1 25 1 https://odyssee.univ-amu.fr/files/original/1/96/RES-023642_Ordonnances-synodales.pdf be1f4f1cd3004b5bfd9d5370e148c05e PDF Text Text tJ~4t ORDONNANCES SYNODALES DU DIOCESE D; AIX. , P U B LIEE S DANS LE SYNODE général, cenule 2 o. Sept~mbre 174 2 • par Mon[eigneur l'IllufirilIime & Reverendi{ljme J E A N - B APT l STE ANTOINE DE BRANCAS Archevêque d'Aix. A Chez A 1 X, Imprimeur du Roy; & de Monfcignew: l'Archevêque. '74" RE N É AD l B E It T �ORDONNANCES SYNODALES •• , DU DIOCESE DAIX. , PUBLIEES DA NS LE SYNODE général, tenu le 2 o. Septembre 174 2 • par Monfeigneur l'J!lufl/'ijJime &- ReverendijJime ] E A N - B APT l STE AN. TOI N EDE B R A N C A 8 Arch,",,'Vêque d'Aix. ', III I -'.~,,: EAN-BAPTISTE A NTOINE DE BRANCAS, . ," par la permiŒon de Dieu 8{ l'autorité du St. Siege Apoftolique, Archevêque d'Aix; Au Clergé Séculier & Régulier, & aux Fideles de nôtre Diocè[e) Salut & bénédiél:ion A ij C;Q �lV nôtre Seigneur J E S U s-C H RIS T ,9t ui dt le !ouverain Pafieur & l'Evêque/ de nos ames. Dès que la Providence Divine daigna nous apeller au gouvernement de ce Diocè[e , un de nos premiers [oins fut de nous informer s'il y avait desOrdonnances publiées par nos PrédeceGèurs, le[quelles fuffent connuës & aétuellemenc en vigueur; afin de nous mettre en devoir de tenir exaétement la main à leur execution. Il nous fut répondu & en même tems repre[enté, que plufieurs de nos Prédeceffeurs avoienc fait véritablemenc diver[es Ordonnances, & avoienc même reùni & raffemblé la plus grande-partie pour en compo[er un corps de Reglemens; mais que les exemplaires fait de ·ces Ordonnances di[per[ées , [oit du recuëil qui en avait été faic autrefois, étaient devenus depuis long-tems fi rares, que parmi les EccléGafiiques , parmi les Curés même du Di0cè[e , les uns v n'en avoient aucune connoiffance, les autres les regardaient comme emierement abrogées; d'autres croyaient être en droit d'en conGderer, comme pouvant être enfreints Cll1S [crupule, certains articles feulement dont l'ob[ervation, était pre[que univer[ellement & en même tems impunément negligée ; d'autres encore éprouvaient à cet égard des craintes, des doutes, & des perplexités qui troubloient leurs con[ciences. & leur cau[oient des continuelles allarmes ; d'autres enfin ou plus exaéts ou plus rigides , pen[oient qu'on était obligé fous peine de peché d'ob[erver tous les points comenus dans ces Réglemens, attendu (lue l'ignorance n'était pas invincible , ni par con[equent excu!àble. fi ce n'efi quelques uns, dont par di,. verres circonfiances 1l1rveouës depuis qu'ils ont été établis, l'execution éroit déformais en quelque forte impoŒble. Nous aurions [ouhaité, MES TRE S- Aiij �, VI ~tre dès-lors en état de Elire rous les Réglemens nécdIàires pour le mainrien ou le retJbliflèmenr du bon ordre & de la diCcipline EccléfiJCIique ; . . mais nous ne pouvIOns encore nt connoÎtre les abus qu'il y avoit à réformer, ni {ça voir quels éroiem les moyens qtùl convenoit d'employer pour les faire cdfer. Il nous falloit du tems pour être in{huits; & c'dt ce qui n'a pli arriver qu e !i.lcceŒvement, par ,les avis que plufieurs d'enrre vous nous ont donnés; par les plaintes qui nous ont été porcées ; par les informations que nous avons pri(es dans le cours de nos Vi{ites , & par les recherc hes que nous n 'avons ceffé -d'en faire. A mefi.lre que nous avons été in(huits qu'il y avoit à établir quelque poim de difcipline neceffa ire ou utile, à faire quelq ue arrangement avantageux ou conven able, à renouveller quelque pratique [alucairc) & neanmoins 4ePllis long CHERS FRERES, _. VI) "" r tems1 neg ] Igee, a cOrriger que1que ulage abu{if ou dangereux; en un mot, à édifier ou à détruire ( car le Sage nous avertit qu'il ya tems pour l'un & pour l'autre) felon que la gloire de Dieu, l'honneur de l'Eg life, la pureté du Culte Divin, la décence du Service & des Cérémonies, l'infrruétion & la [anétihcation foit des Mini{hes de Jefus-Chrifr, foit des {impies Fidéles, ont pant l'exiger, & que les circonfrances des tems , des lieux & des perfonnes ont pû le permettre; nous avons tâché d'y pourvoir par divers Reglemens qui [e [ont fucced és les uns aux aurres. Tous ces foins, au[.. quels il faut ajoûter plu{ieurs autres occupations dont vous n'ignorés pas que n~~s fommes chargés dans la place où la dlvllle Providence a jugé à propos de nous mettre, ne nous one pas permis de navailler aulli-tôt que nous l'aurions deiiré à dreffer un corps d'Ordonnances comenant au moins les principaux &.1es ' Aiv �.. , VII) plus e{fentiels Reglemens [ur ce qui concerne la conduite & les obligations des per(onnes Eccléliafbques, la maniere dont on doit s'aquirer de tout ce qui regarde le CuIre & le Service Divin, & l'eliaéte regulariré avec laquelle les Sacremens doivent être adminifirés. Nous Commes enfin parvenus à dreffer ce corps d'Ordonnances, & nous y avons mis , :lmant qu'il nous a été poOlble, la derniere main. Gefi du moins ce que nous fair pré(umer l'attention que nous :lVons euë de mettre à profit tous les avis qui nous om été dqnnés par pluliems perfonnes verrueufes, zelées, inrelligences & experimencées que nous avons eu foin de conhllrer. En fe conformant au delir {in cere que nous leur avons temoig né qu'elles fiffem leurs plus fcrupuleufes remarques fur nôtre travail, elles nous ont fait part avec la faime liberté que nous exigions d'elles, de rout ce qu'elles ont crû qu'il étoit à propos d'X ile ajoûter ,d'y retrancher, on d'y changer; & nous avons avec empreffémem profité de leurs lumieres, le[quelles nous declarops volontiers nous avoir été d'un trèsgrand recours. Recevez donc, MES TR"ES - CHERS FR ERE S , ce recuëil de Réglemens , non feulement comme le fi'uit des veilles de vôtre Pafieur, qui preffé par la charité de Jefus-Chrifi, [ouhaiee avec le plus vif empreffément que le Seigneur [oit glorifié en vous, qu'avec le recours de la grace vous rravailliés rous àVôtre {anétificarion, & qu'aidés de ce même [Clcours, vous operiés Je grand ouvrage de vôtre [a lut , en travaillant chacun Celon vôtre portée au falut des peuples; mais encore comme le rehllrat des reflexions judicieu[es de pluGeurs per[onnes que nous avons conhllrées, qui [ont animées de l'e[prit de'Dieu , & dont le zéle efi reglé par une {olide & {aime prudence. Nous efperons qu'aucun de vous ne �~ous (oupçonnera d'avoir voulu dom~ner avec empire (ur (a foy & [ur [a ,con[CIe~1ce. Nous [çavons ce que notre dlvl.n Sauveur nous recommande en nous dl[am dans le Chapitre 2.2. me. de l'Eva ngile Celon sr. Luc: Les Rois des N~tions les traitent avec empire, & ceux qUI ont autorité fur elles font appeliez les bienfaiteur~. Il r/ ert fera pas de même parmi vous. MaIs que celui qui eft le plus grand. dev~enne comme le moindre) &- que celUI qUI gouverne devienne comme celui qui fert. Nous n'ignorons pas non plus l'exhortation vive & pathetique qui nous dl: faite par le Chef des Apôtres dans [a premiere Epître, lor[qu'il nous dit : PaifJezle Troupeau dont vous êtes chargés, veillant fur fa conduite par une aifoélion qui foit felon Dieu) & par une charité deftntereJsée j non en dominant fur ceux qui vous font écMs en partage, mais en vous rendant le modéle du Troupeau qui vous cft confié. Et quoique nous exerçions par la volonté du Seigneur un mi- :xi nifl:ere d'autorité, de commandèment: & de pui{fance, nous reconnoi(fons qu'en gouvernant les Pafteurs inférieurs, & les Peuples commis à nôtre vigilance , nous devons éviter tout efprit d'orguëil , de fafte & de tirannie, & ag'ir avec humilité) douceur & charité. Nous o[ons nous fl.ater que vous [erés per[uadés de nos di[poGtion s à cet égard, 10r[qu'en li[ant ce recuëil d'Ordonnances, vous aperce'vrés ( ce qui vous fera facile) l'attention que nous avons euë à . nous coorenter pre[que toûjours de vous indiquer la voye, dans la per[uaGon que cela [uffiroit pour engager la plûpart d 'eorre vous à y entrer. Si nous avons employé les exhortations & les inftances, ç'a été pour imiter l'Apôtre, qui exhortait, pre(foit, conjurait [auvent les premiers Fidéles ; Si de tems en tems nous avons u[é de termes de commandement & de défen[e, ç'a été pour déterminer ceux d'entre vous qui trop confciemieux �xij , pour vouloir enfrei?d,r~ une Loy portee par leur Superieur legmme, ne [erotent pas affés vertueux pour être touchés de [es invitations & de [es remontrances ; Enfin, G quelquefois, m ais en m ême rems à regret & le plus rarement qui nous a été poŒble , nous avons, en pre(crivant quelque régIe, menacé ceux qui la violeroient d'employer contre eux le glaive (pirituel, ou même declaré que ceux qui l'am'oient violée, [e trouve~ roient dès ce même moment frappés de quelqu'une de ces peines, d'autant plus redoutables, qu'elles produifem leur effet dans l'ame du coupable malgré [a ré~ flll:ance ou (a füite ; Ce n'a été que pour des fautes d'une grande con[équen ce, dans lefquelles l'ignorance, ni la [urpri(e, ni la foibleffe n'ayant aucune ou pre(que aucune part) l'infraél:eur de la Loi ne peut au jugement m ême des per[onnes les moins rigides & les plus portées à la çoade[cendance, qu'être emierement xiij inexcuCable; Pour arrêcel' & retenir par la terreur des CenfLues ceux que la dureté de leur cœur rendroit incapables de recevoir toute autre imprefIion que celle de la crairrre ; Enfin pour punir, mais en puniffant pour guérir un petit nombre de malades opiniâtres qui rejer~ rent tous les remedes, & ne prennent que ceux qu'un Médecin zélé & charitable les oblige de prendre par le foin qu'il a de leur faire une [aluraire violence. Peut-être y en aura-t-il pluGeurs par-mi vous que leur zéle ardent pour la gloire de Dieu, pour la [ainte [évérité de l'Evangile, pour l'exaél:e regularité de la difcipline EccléGall:ique, & pour l'édification des peuples, engagera à [e recrier , du moins en [ecret) contre plu~ -fleurs adouciffemens qu'ils remarqueront dans ce recuëil d'Ordonnances; mais nous les conjurons de conGdérer que ces adouciffemens nous ont paru en quelque . forte neceffaires pour nous accommoder �xi" par conde[cendance à la foibleife de ce {iècle ; nous treflàillerons en même tems de jove lorique nOLlS en verrons plulieurs parr~i vous ?orter leur ~éle & leur l:egulari ré au-dela de ce qUl dt pre[cnr ou même limplement indiqué dans ce corps de Reglemens ; & nous bénirons mille fois le Seigneur de voir plulieurs d'entre vous ne pas fe borner à l'obfervatio n des regles communes, mais vouloir entrer & avancer roûj ours dans la voye de. la plus haute perfeétion. Il-ne nous rdte plus qu'à vous recommander à toUS l'ob[ervation exaéte des Réglemens contenus dans ce recuëil d'Ordonnances. Nous VallS exhortons à les lire [auvent avec attention, & avec un faim empreifement, afin de vous remplir l'e[prie & le cœur des régIes fa· Jutaires qu e vous y rrouverés , & des principes qui doivent en diriger la pratique. Nous efperons avec d'autant plus de xv confiance de vous voir foigneux de conformer vôtre conduite à ces Réglemens , qu'ils [ont pre[que tous tirés des faims Canons dreifés par divers Conciles, principalement par le dernier Concile General tenll à Trente, & par le Concile pJrticulier de cette Province tenu dans cerre Ville en 1 585 . Nous n'y avons faie le plus [auvent d'a utre changemel)t que celui d'en 'adoucir la [éverité par une conde[cendance, ,fur laquelle nous prions & nous vous conjurons de prier le Seigneur de vouloir bien par [on infinie mi[éricorde, ne pas entrer avec nous dans un jugement rigoureux. Demandés, MES T RES - CHE R S F RER E S ,- nous VOliS en con jurons; demandés pour nous au Souverain Parteur de nos ames, qu'étant comme nous le fommes par la di[polition de fa Providence, vôtre Pafl:eur fous fon autorité fuprême, il nous purifie, nous éclaire & dirige cotÎtes nos voyes; ob te· �xvi nés-nous par vos prieres ferventes la g race d'être pour vous un digne modéle à Cuivre. Enfin donnés-nous la [atisfaérion de pouvoir dire avec vérité que vous êtes nôtre joye dans le tems , & de pouvoir e[perer avec confiance que vous [erés tous nôtre couronne dans l'éternité. DO N N É à Aix dans n ôtre Synode général , tenu le 200 m e• jour de Septem~ bre 174 2. ~ J. B. A. Arch. d'Aix. ORDONNANCES SYNODALES , , DU DIOCESE DAIX. PUB LIE'ES <JJANS L E S 1NO <JJ E général , tenu le 2o. Septembre J 742. par Monjèigneu r l'II/lIflri!Jme & ReverendijJÎme JEAN - BAPTISTE ANTO I NE D E BR A N CAS Archevêque d'Aix. . PREMIERE PARTIE. PAR MONSEiGNEUR, SOL LIE R Secret. DES PERSONNES ECCLESIASTl~ES en général. A RT ICLE P REM I ER: <JJe la jà/nteté d~ vie qu'exige l 'étal • Ecc!ejiaflique. I. '0 - ------ --- _ RDONN A Nc tS rn œJ ~cclérial1:iques ES {ont l'héritag€ du SeIgne ur , & le Seigneu r eft leur partage. ~e1 honneur pour eux! Mais (;et '. B J �'1 OrdonnilrJCfS synodales honneur ne tourneroit-il pas à leur confu/iot1 s'ils ne 'trav aillo ient pas efficacement à s'en rendre dignes par une vie toute falote, & par conréquent éloignée des maXimes, des vanités, & des plalli rs du monde. , . 1 I. MAI s ce n'ell: pas affés pour les Ecc1éliaftiques d'être faints; Leur é tat demande qu'ils paroilfen\ tels aux ~eux du monde qu'ils doivent eclalrer &, edlfier par leurs exemples; non pour s'attirer des ~ouanges, ni pour s'en aplaudlr, pU1{que d es-lo rs Ils fe rendroient in dianes aux yeux de Dieu meme à qu i ils voudroient ravir une gloire qui n'eft dùë qu'à lui; mais afin que le procham voyaot leurs bonnes œuv res '. en foit édifié, & glorifie le Pere célefte. Rien en effet, dlc Je làint Concile de Trente, ne porte plus efficacement les Fideles à la pieté & au fervice de Dieu, que la bonne vie & le bon exemple des perfonnes qui [e [ont confacrées au Seigneur dans le faint Minifiére ; Mais, par une raifon con traire, rien n'ell: plus propre à porter les peuples au de[ordre, que le mauvais exemple desEcc1éliafiiques. Qle ceux-ci, qui [ou ve nt & avec rai[on ont lieu de gélUlr fur le peu de refpeé!: & le peu d'égard qu'on a dans le monde pour l'état faine qu~i1sont 1 • \ r. " • /fIe DIOef j ( a AIX. , ~ embra/fé, faffent refléxion, que qlielqu'inexcufables qu e foient en effet les laïques qui oublIent ce qu'ils doi vent aux Mi niftres dlt Seigneur, ces mêmes Minilhes en [ont rer.. po nfab les devant Dieu, dès-qu'ils y donnent ~ccalio n par une condui re peu réguliere, peu edlfianre, quelque fOlS même aufTi difTipée .& aufTi mondaine que l'eft celle des perfonneS toutes profanes qui fe livrent au x funell:es maximes, & qui s'engagent dans lès route!! éga rées du liècle. III. No U s exhorton;; donc tous les Ecclélia ll:iq ues, & nous les conjurons par les entrailles de la charité &dela mirérico rdede n6cre Dieu, qui du haut des Cieux nous a vifiré fur la terre, & qui en fe faifant homme, a vou lu ê tre lePrlllce & le modélede tous lesPall:eurs, en rachetant [es otiailles pat [on propre Sang, de confiderer [ouvent l'éminence de leur état dont ils ne fauroient en effet concevoir l1n~ trop haute idée; mais' en même tems de refl échir fa ns ceffe fur les devoirs attachez à une profelIion li relevée, & fur les obligations qu'un état fi {aine leur impofe; Ainli, confor. mément au reglement du faint Concile de Tre?te , ils d6ivent avoit' une très-grande at~entlon pour faire enforre qu'il n'y aye rien B ij �'+ Or J 01ll11zt1aS Synodalfs d ans leurs h abits, dans leur co nt enance, d 311S leur démarche, d ans leurs entretiens, dans leurs meubles , & dans routes leurs m a Ol e re~ d' a"irqui ne re{fente la faintet é de la profeilion qu,il s ont embra{fée. Comme fan s la Fo.y tl eft impojJibie de plaire à '1Jieu, & qtle la Foy eft le commencement dIt falut, lef011demem & la racine de t Olite jtlftification; ils doivent s'aphquer fortem ent à acquerir, à nournr & à augm enter en eu x par le recour s de l~ gr~ce certe premiere de toutes les vertus CIHwennes. Un de leurs principaux devoirs ell: d'lI1fplrer cette vertu aux autres; & c'eft par une fourni/llon fili ale & un inviolable attachement à toutes les déci lions de l'Eglife cette Mere commune d es Fidéles, qu'ils feront en état de con[erver dans eux mêmes, & d'infpirer au prochain ce zéle qui dl li n eceIra ire ,& qu'on ne peut fe difpenCer de maOlfefrer dans les occalions pour la pureté de la Foy. IV. MAI S comme il eft important d'ôterà ceux qlli s'écartent de la véritable Foy ,le préte xte de dire, comme ils font Couvent '. que pourvû qu'on témoigne croire cc que les PaCteurs exigent qu'on croye, ceux-ci n'en dem andent pas d'avantJge, fans s'embarra{fer d'ailleurs ~ l'on vit fuivant !es préceptes d~ du 'Diocèfl d'Ai."(. 5" l'E vang ile; & comme en efFe t la Foy fans les œu vres eft une F oy morte, c'efr- à-dire une F oy qui n'operant ras par la chariré , ne peut mériter le f.1Iur, les Eccléfi afti q L1es s'a pliqL1eront fortement à montrer leur Foy, fe lon le précepte de l' Apô tre Saint Jacq ues , par leurs bonnes œ uvre s. C'eO: par la pureté de leurs mœ urs qu'ils doivent faire éclater la lint'Crité de leur Foy. V . N ou s exhortons tous les Prêtres à célébrer le [aintSacrifice de la Meffe le plus dignement & le plus Couvent qu'ils pourront; Ils doivent faire artention qu'en s'abftenant trop facilement & fans rai fa n légitime d'offrir à D ieu chaque jour l'HoO: ie fans de he, ils privent aucant qu'il eO: en eu x l'Eglife d'un précieux avanta ge, les viv ans & les morts d'un puiffant [ecours , & eux-même d'une grande confol ation &d'un falutaire remede. M ais ils doivent prendre garde, que la gloire deD icu, l'utilité du prochain, & leu r propre fanéhfication foi~nt les motifs qui les d éterminent; ce que nous difons afin que ceux qui ne font engagés, par aucu ne ci rcon O:ance pa rtieuli ere, à célébrer fouvent la [ainte MeIre, ne s'en di[penfent pas par pareffe, par nonchalence, encore moins par inditference ou par dégoût; - -- . -- -- - ~ iij �(; Ordonnal1ul SynodAle! & que ceux qui font obligez ou engagez à cé. lébrer plus fouvent, ayent :ttrention à ne s'y déterm iner ni par habitude, ni par refpeél: humain , ni encore moins par le fordide in. terêt d'une retribution temporelle. V I. L E S Diacres & les SOLI-Diacres étan t confacrés à Dieu & engagés irrévocablem ent au ferviced e l'Eglife, doivent fedif!:in guerdes autres Eccléfi af!:iques p:H une plus grande fer. veur & par une pieté plus édifiante ; & com· me ils aprochent de plus près l'Autel fur le. quel ils doivent facrifier l'Agneau fans tâche d ès qu'en étant trouvés dignes, autant que l'mfirmité humaine peut le permettre, ils au. ront reçù l'onél:ion facrée du Sacerdoce, ils auront foin pour s'y préparer de Communier autant qu'ils pourront, tous les huit jours, ourre les Fêtes principales de Nôtre SeiO"neur ]efus-Chrif!: & de la Sainte Vierge. b VII. L E S autres Clercs doivent Ce faire un devoir j:le Communier au moins une fois toUS les quinze jours, outre les mêmes grandesFê. tes; le tout néanmoins en fuivant l'avis de leurs Direél:eurs. Nous leur recommandons <\ux uns & aux aurres d'aprocherdu facré Ban. Gilet avec un efpr!~ ~~ foy, de confiance) &: 9'lImQ\If, - . -. - - du Diocèft d'Aix . 7 ----------~------------ ART l C LES ECO N D. '!Je l' Habit EccléjiaJliqtle, & de la Tonflll"~ Clericale. J. QUOIQ..U'UN cxtérieurreglé nefoitpas toûjours une preuve de la regulamé des mœurs, on a neanmoinsdepuis long-tems regardé comme une obligation indifpenfable aux Eccléliaf!:iques de fe d if!:inguer des laïq ues par des habits convenables à leur état .; & fi un extérieur décent & modefl:e n'ef!: pas tOlÎjours une marque de la fainteté réelle & intéI"ieure , on peut affurer qu'un extérieur déréglé , outre le mauvais effet qu'il produit dans l'efprit des peuples, annonce prefque toujours un déréglement dans les mœurs. C'ell: pour cela que les Conciles, notamment le Concile de Trente, ont fait à cet égard des Ordonnances expreffes. II. EN conféquence, nous ordonnons ex': pre(fément, non feulement à tous Curés, Vicaires, Secondaires, & autres ayant charge d'ames, mais encore à touS Eccléfiaf!:iques 'Conf!:itués dans les Ordres Sacrés, ou pourl~s d'un Bénéfice du revenu de cent livres J _. Biv �~ OrdomlllnctI SYlIOdalts de quelle qualité & condition qu'ils {oient; relidens dans nôtre Diocèfe, s'Ils one arcelOt 1';Îge e quarorze ans, de porter roûjo,urs hl Soutane d ans le lieu de leur relidence, a peIne en cas de contravention de leur part, d'être procedé contre eux par les voyes de droit. Ils pourront néa nmoins, quand ils Ceront en voya ge, ou dan s quelque lieu d ans lequel ils ne feroient que comme en paffant, ne porter qu'une Soutanelle pourvû qu'clle Coit de COllleur noire, & d'ailleurs fi mode!1e, fi décente, & fi conforme à l'état Clerical, que ceux qui Il porteront foient toôjours diftingués des laïques tant par la forme de cet habillement, que par le collet ou rabat, fans lequeltls ne paroîtront jamais, en Corre qu'ils foient roûjours reconnus pour des Eccléliafliques qui aiment, honorene, & refpeél:ent leur état. III. L E S Eccléli afliques ne porteront point Coit Cous leur Soutane dans le lieu de leur rélidence, {oit avec leur Soutanelle en voyage, ni bas, ni habits de couleur, ni autre vêtement qui reffente l'efprie mondain & réculier. IV. Nou s défendonsfouspeinede [u[pen[e encouruë pa~ le [cul faie, à C~~t P~~trc, même:. titi 'J)/ocèft d'Aix. 9 étranger, de dire la rainre Meffe dans nôtre Diocère fan s être revêcu d'une Soutane, telle qu'on doit la porter, c'e!1-à-dire d'une lon~ gueur convenable, boutonn ée & a\'ec des manches, ce qui excl ut ce qu'o n :lpelle communémenr des allum elles , pour fi g nifier des Soutanes fans manches. Ordonnon s en même eems à tout Vicaire ou Secondaire, Supéri eur & Sacri(bin des Communautés tane Séculieres que Régulieres, chacun en droit Coy, de tenir la main à l'execution de la prélénee défenCe . V . L E S fimplesClercsqui n'ont poine de Bénéfices, ou qui n'en ont que d'un revenu audeffous de cent livres, ou qui en ayant d'un revenu de cent livres & au -dela, n'ont poine encore atteint l'âge de quarorze ans, porreront au moins le petit col let & un habit noir. VI. Tou s les Eccléliaftiques de quelque qualité & de quelque âge qu'ils Coient, porteront les cheveux courts. Ils porteront aufIi la TonCure C lericale d'une g randeur proportionnée à l'Ord re qu'ils ont reçù. VII. L'USAGE des perruques e!1 devenu li général, même parmi les Ecc1.élia!1iques, qu'il n'eft plus poffible d'en arrêter le cours, encore ~~ins ge !'~nterdire ~n~i~rement. Mais corn: �SYmJdaltf me la feule commodité, peut-être même la va· nité, femblenr y avoir d'abord donné lieu, & que ces mêmes morifs pourrOlen~ encore y avoir beaucoup de part, 11 ea de notredevolr d'y aporrer les précautions néceŒures pour que cet ufage foit du moins moderé Cuivanr le beCoin , & reglé {don la décence; Cefl: pourquoi nous declarons que ceux. qUI ne portent point la perruque Ce rendrolent coupa. bles s'ils Ce déterminoient à la prendre Cans un réel &véritabk befoin; &nous recomman· dons très-fortement à touS les Ecclé!iafl:iques, tant à ceux qui portent aétuellemenr, qu'à ceux qui dans la Cuite Ce trouveront par un vé· ritable beCoin obligés à porter la perruque, d'avoir une grande attention à ceque leur perruque foit très-mode!l-e, & quela TonCure y foit exaétemenr marquée de la grandeur pro· portionnée à l'Ordre dont ils Cont honorés, en forte qu'il n'y aye rien ni dans la longueur, ni dans la couleur, ni dans la forme, ni dans l'ajuflement qlji reifente la mondanité, ni aucune propreté recherchée. VUI. Nous exhortons fortementrous les Ecclé1ia!l-iques à con!iderer combien ils doivent être attentifs à éviter dans leur extérieur ~dans ce quileur 3ppa~tienr, ~~~ ~~ qui p~~; '10 OrJqnnanUf 'lJioc'èfo d'A;x r' faire juger ou fOllpçonner qu'ils aiment la vanité & le luxe; mais nous les exhortons en même rems à éviter également toure maI-propreté dégolltantc. La négligence excefIive, encore plus l'affeétatio n de quelque eCpece qu'elle foit, éta nt toûjours condamnable dans des Ecclé!ia!l-iques, dont la profefIion exige qu'ils CoienrCouvent, par rapore auxfonétions de leur mini!l-ére, expofès aux yeux du public, & dont l'un des principaux devoirs dl: de chercher à s'attirer le refpeé\: & l'e!l-ime des peuples par une !implicité vraiment chrétienne, & par toures les autres vertus propres de leur état. aIl 1 ART 1 C LET ROI SIE M E. me l'habitation & de la converfation des . 1. SI • Ecc!éjiafliques. tous les Fidéles qui ont une autorité légitime fur les perfonnes qui habitent avec (lUX font tellementobligésà vçillerfurleur maiCon , que s'ils ne remplilfentpas ce devoir, on doit les regarder comme ayant abandonné JaFoy ,&comme étant pires que leslnfidéles .. ~combien plus forte raifon cette ebligati?~ -- - - -, - - --- - - . - �1: -i dll Diccèfi d'A;:.;. 13' il ell toLÎjours dan gereux qu'elles ne donnent quelque atteinte à fa reputation, & par con!equentl'honnellrdll minillere n'en foit terni, & que le minifl ére même n'en foi t avili dans l'efprit des peuples. C'ell pourquoi les Ecclélialliques doivent avoir une délicateffe extrême fur rour ce qui peut donner lieu aux plus legers foup çons contre eux fur cette matiere. III. IL feroitàfouhairerquerouslesEcclé_ fialliques [uivant ce qui fe pratiquoit crénéra. Jement aurrefois, & à l'exemple de ce"'qui dl: pratiqué encore de nos jours par plufieursEc~lélialliques de vertu, fe fiffent [ervir par des Jeunes garçons, qU'llsélevaffcm aux lettres & à la pieré, ou par des hommes qu'ils priffent chez eux en qualité de domelliques. Mais comme 11 feroit difficile, peur-être même impoffible, que rous les Ecclélialliques trouvaffenc aujourd'hui l'occafton & le moyen d'obferver cette pratique, il ell du moins néceffaire de prendre toutes les précautions qu'exige une matiere li délicate. IV. C'E S· T pourquoi nous défendonsex_' preffément à tous Eccléftalliques conllituez: dans lesOrdres Sacrés, & à tous Bénéficiers de q~elque qualité & condition qu'ils foiem, ~rille pr~uve a~~~ ~i~~ qu'~~~ !ui~~ !~nefre ~ ~ a~l:ll! ~ te~lr dans leurs mai~ons ~ucune pe~: ordonnlmus sJt10dalrJ • dl-elle étroite pour les Ecclélialliques. Ils doivent donc veiller avec une artention conti. nüelle à ce que tous ceux qui [ont dans leurs mai [ons [oient inllruits de toutes les chofes néceffaires au [al ur , vivent d'une maniere édifiante & Frequentent les Sacremens, ne fouffrant point chez eux ni parents, ni do. melliques , ni aucunes perfonnes qui foiem adonnés au vin, qui frequentent les jeux ou les cabl rets, qui foient fujets à des emportenlens, qui tiennent des dlfcours contraires à la pudeur, qui foient d'une reputation mauvaife, ou feulement équivoque, ou enfin qui faffent quelque chofe, ou qui fe conduifent d'une maniere capable de caufer le moindre fcandale. 1 I. RIE N ne met les Ecclélialliques dans un plus grand danger de perdre l'efpritde leur état que l'habita tion ou la trop familn::re conver[ation avec les femmes quelqu'âgées ou quelque vertueufes qu'ellespuiffentêtre. Mais quand même les trop grandes liaifons d'un Eccléliallique avec les per[onnes du fexe n'amoliroient pas fon cœur, impreffion qui ell extrêmement à craindre, les chûtes même Jes plus déplorables en étant quelque fois une �140 OiJonnRnUJ SynodRlfJ fonneclu fexe qui n'ait au moinsquarante-cinq ans accomplis, à l'exception de leurs Meres, Sœurs, T antes & propres Nieces, comme auffi de fe mettre en penfion chez des Filles, Veuves , ou Femmes feparées de leurs Maris, lefquelles foient au-de{fous du même âge de quarante-cinq ans accomplis, Nous n'enren. dons cepend ant pas qu'il fait défendu au xEc. cléfialliques de faire venir dans leurs maifons quelques perfonnes du fexe pour des fcrvices extrao rdinaires, pourvû qu'elles ne couchene point chez eux, ni pareillement de recevoir thez eux de perfonnes du fexe, qui étant do. miciliées dans une autre Ville, Bourg, ou Vill age, viendroient leur faire une vifite, & pa{fer quelques jours chez eux; mais nous re· commandons très-fortement à rous les Eccléfiafbques que dans rous les fufdits cas où il leur dl: permis de tenir ou de recevoir chez eux des perfonnes du fexe, ils ayent une at· tenrion particuliere à ce qüe ces perf'onnes dt! fexe parenres ou alltres foient d'une con" duire irréprochable, d'une bonne reputation, & n'artirent pas fouvent chez eux d'autres perfonnes du mêhle fexe. V. N 0 us défendons pareillem'e nt à touS ~ccléfiaftique~ conmcuez,dan~'lt$'Ordrcs Sa--- - --- - -- - --- ---- --- ... 'dll Dio(èfi d'Ai.~. Jf crés, ou Bénéfi ciers, de fe promener dans les promenades publiques avec des perfonnes du fexe , comme auiE de s'arrêter lon g tems dans les bour iques o u à l'enrrée des bour iques pour conve rfe r avec ell es. Leur recommandons de rom nôtre pouvoir d'éviter à l'égard des perfonnes du fexe même les plus fages & les plus verrueufes, ou fous pré texte de conduire & de direé1:ion fpiritu elle, les fréquentations, les afllduitez , & toute forte de familiaritez ou de liaifons trop partic111ieres. Et comme nous ne fommes plus dans ce tems où rous les Eccléfiafl:iqu es même les fimples & jeunes Clercs éro ient logez dans des maifons où ils éroient élevés & vivoienr féparés de leur famille, & que plufieurs Eccléfiafl:iques fe trouvent fouvent comme obli gés de demeurer chez leurs Peres, Meres, ou autres proches parens 011 parentes' où il y a des Femmes ou Filles de Service, & où les perfonnes du fexe fréquentenr, N ous-recommandons-aufdits Eccléfiaf.. tiques d'éviter avec un foin extrême toute familiarité avec les perf6nnes du fexe, d'avoir attention à ne fe trouver jamais feul s avec elles, & de n'habiter jamais une ch ambre la. quelle ne foit feparée de la leur fans au~ cu ne communication. �Ordol11ulne(s Synodalfs l6 ART l C LE QUA TRIE M E. cnes repas & du cabaret, & autres lietlx femblables. I. L A fobrieté dl: une vertu à la pratique de laquelle les Eccléliaftiques doivent particuliereme or s'a ttache r. E ll e cfl: la gar. d icnne de la pureté, & n en ne ferolt plus ca· pable d'avilir les Eccléliafti qu es & d e leur at. tirer le mépris des peuples que de les vOIr fe l iv rer à l' intemperance. Nous leur recomman. d ons d'é\'iter avec foin tous les excès de bau. che, de ne point fe trouver aux feftins cres laïques, fur tOut à ceux que l'on fait à l'occa· fi on des nôces, & de fe comporter avec tan t de retenu ë, de fobrieté & de modeftie dans les repas que certains ufa ges ou certaines bienféances les autorifent à donner ou à re. cevo ir, qu'on ne puiffe j amais en être mal. édi fié. 1 I. EN execution des Saints Canons, nous défendons exprelTèment à tous Ecclé. fi a1l-i ques demeurant ordinairement dans nôrre Diocèfe, de quelque qual ité & conditio n qu'lis [oient) même aux !impies Clercs, [ou.s _. pell: ~ du Vioc?/( d'Ai.oç. r- it peine d 'ê tre procedé contre eux par les voyes de droit, de man ger & de bOire fous quelque prétexte que ce fait d a.l;s les Cabarets, H ô telleries, Auberges, Caftes, & toutes autres mai fons même Bou rgeoifes où l'on vend du vin en détail, d ans le lieu de leu r relidence ni d ans l'érenduë d' une lieuë aux environs, à referve du feu l cas de réelle & prelfante ·nécdlité. La même défenfe rega rde ceux qui pourI'éluder ou autrement iraien t, par un pur crprit de di(Jjpation, man ger & bOire dans les Cabarets, Hôtelleries ou Auberges au.delà d e la diftance d'une licuë, ou qui par les mê4 mes motifs iraient man ge r & boire dan s la cour, dans les ja rd ins, devant les portes , dan s les ruës, ou d ans rou s autres lie ux dépendans des Cabarers ou Caftes , .en fe fai rant :lpporrer à boire & à manger de[dltsCabarers. N'entendons compren dre d ans cerre défenre les Eccléfial1:iques qui étalî[ en voyage mangent & boivent d ans les Logis & Cabarets publics, qui [ont [ur la route , élo ig nés néanmoins au-del à d'ulle lie uë de leur refidence, ni ceux qlli étant ou logés ou invités chès leurs proches parens qui ti en nen t Cabaret ou Auberge man aeroienc avec eux, pOllrvlt qU'lIs y mangent "'dans une chambre [epa;Je, [an~ la �'i S oràom1ltnm SynoàRlfS excès & fans fcandaie, & ~ulement avec leurs parens & amis. = ART l CL E CI N QUI E M E. 'De la chaffe & dl/port des armu. 1. 1 L efl: difficile que des Eccléliaf1:iques aillent à la chaffe fans s'expoÎer au dan. ger de tomber dans qu elqu'irregularité, fans une gr:lnde pene de tems, & fans êrre forcés <le bleffer la gravité & la moddbe li conve. nables à leur état; & par conféquent fans don. ner lieu à ce que le refpeél:& la vénération que Je peuple do it avoir pour eux foient conlide. rablement alterez. C'eft pourquoi nou s dé. fendons très-ex preffément à tous Ecclélialli· ques conftituez dans les Ordres Sacrés ou Bé. néficiers , d 'aller non feulement à la chaffe qu'on apelle ch affe au chien courant, grande cbaffe, ou cbaffe bruyante, mais encore l toute forte de cbaffes avec arme à feu . II. ET comme l'efprir del'Eglife eO: que fes Mi niftrcs deftinés à manier des armes fpi. rituelles pour combattre les ennemis de Dieu & de la Réligion, regardent le porc des armes 19 âll Diocèfl d'Aix. materielles comme une précaution peu convenable à lem état; N O llS défendons à cous Eccléfiafliques conftituez d ans les O rdres Sacrés ou Bénéficiers, d e porter même en voyage de nliit ou de jour, ni fulil, ni pifloler, ni dague, ni épée, ni aucun e autre arme femblable, fi ce n'eft en certaines oc ca fions extraordini ares où le droit naturel y autorife , dans les cas permis par le droit. .sc • ARTICLE SIXIEME. T>es jeux de hazard, & des jeux publics: 1. L E s jeux qu'on ape1le jeux de pur ha za rd, étan t d éfendus même aux laïques, à combien plus forte raifon les Ecc1 éfialtiques doivent-ils les regarder comme d es amuÎemens criminels. C'efl pourquoi, conformément au x Îaims Canons, nous d éfendons à cous les Eccléfiafl:iques, même auX: 'fimples Clercs, de quelque qua lité & condi. tion qu'ils foient, de jolier en quelqueoc~a_ fion & pour quelque raifon que ce puiffe etre à aucun de ces jeux de dez ou de cartes qu'on apelle jeu de pur hazard, ou jeux de refte ~ Cij �io Oramnanw Synodales & d'entrer en part dans ces fortes de jeux : Comme au!1l d'aller pour quelque ra1fo n q~e ce fait pour y être même !impies fpeébteurs dans aucun berlan, jeu de paume, de mail , de billard, ou autre academie ou affemblée de jeu. . . Il. No u s ne prétendons pas IOterdlre 'aux Ecc1éflaniques tome forte de diverti/fe. mens ,' T'efprie hum ain n'étant pas capable de fuporter une atte ntion continuelle à des accu. ' pations fér ieufes & importantes, Mals nous ne pouvon s trop les exhorter, non feulement à nO' prendre jamais que des dJv~rtlffemen~ in nocens & nullement contraires a la fall1tete & à la décence de leur état, mais encore à ne ,p rendre des divertiffemens qu'à titre de dé. Jaffement, c'eft-à-dire rarement, pendant un tems peu con!iderable, tels en un mot qu'ils ne [oient pas une occa.{jon pour eux d'être détournés de leurs véritables & effentielles oc. cupations, & uniquement pour fe merrre en état de réprendre leurs exercices avec plus d'ardeur. Nous ne pouvons même nous dif. Jlen[er de fai re obferver que prefque touS les EccléGaftiques qui font tant fait peu péné. tréS de l'efpcit de leur état, eroyent, avec rai. fon, devoir ~'.inrerdire enciercment(ou(efort~ ( . du Diocèfè d'Aix, 11 de jeux de cartes; & penfent, avec un égal fondement, ne devoir prendre leurs diverciilèmens même les plus innocens, que dans des lieux qui ne foient pas expofés à la vüë du public, ART l C LES E P Tl E M E. J. TOu 'Des Spdlac!es. TES les perfonnes même laïques qui font profeffion de vert u & de pieté, rega rdent "ailiftance aux fpeéhcles comme un dive rtiffemenc fouvent très-funefte , prefque toûjours très-dangereux, & conftamment peu convenable à un Chrêtien. C'ell: même une des premieres chores qu'une perfo nne, qui, ap rès avoir vécu dans la diilipatian du monde, rentre en elle-même pour penfer férieufement à [on falut, croit devoir entierement s'interdire. Les gens du monde emprelfés pour les fp eél:acles & qui y affiftent fréquemment, bl~ment eux-mêmes les perfonnes, qui, après s'être privées pendant long tems de ce divertilIèment, reprennent le train de fe le pro~urer comme ~utrefois quoique beaucoup plu~ C iij �il" OrdomlJ1lfu S sJnodtllt! - -- - - -- -- 23 / dl# Diocèfl t1'4ix. rarement. Ils font même fcandalifés d'une telle conduite. Croye nt-ilsque l'ailiftance aux fpeébcles foit mauvai[e ou dan gcreufe ? Ils fc condamnent donc eux-mêmes, puifqu'ils fe procurent fi fréquemment un plaifir criminel ou du moins dangereux. Croye nt-il s que cette aili{lance aux fpeélacles foit un délaffement permis ou un amufement innocent? Pourquoi font-ils fcandalifés dès que des perfonnes qui ont fa it profeilion de vertu ceffent de fe l'interdire entierement & fe le procurent quelquefois. Il faut donc conclurre que l'aililtance aux fpeélacles ell: un divertiffemenr fou vent criminel, prefque toûjours dangereux, & inconre{lablement peu convenable à un Chrêtien, qui ne fe conrenre pas d'cn porter le nom, mais qui veut en avoir les fentimens & en remplir les devoirs. Cela étant ainfi, des Eccléliaftiques feroienr-ils en aucune fa ço n e xcufables, s'ils alloient, quand même ce fcroit .très-rarement, aux fpeélacles. C'e{l pourquoI nous défendons expreffément à tous Ecc1élia{liques, même aux fimples Clercs, d'afJi~er fous quelque prétexte que ce puiffe être. fOlt dans les places publiques t foit ailleurs, à :lUcun fpeélacle profane, tels que font les 9peras, Tragedies, Comedies, F arees, Ma. - rÎonetes, Danfes filc la corde, Bouffoneries, Bals, Danfes, Mafcarades; & autres fem-: bl ables. ART 1 C L E HUI T 1 E M E. <])1/ foin des affaires temporelles. 1. L'A nous apprend que celui qui cft enrôlé dans la Mil ice de JefusChr iO: ne doir pas s'embarraffer dans le foin des affaires renlporelles, afin de plaire au Seigneur àqui il s'eft donn é. Rien en effet n'avilir d'avanta ge la di g nité de l'état Ecc1éfiart ique que lorfque ceux qui y font engagez abandonnent ou néglige nt les fonélions fublimes de leur profeilion pour fe livrer à des foins bas & terre{lres. En conféquence, nous défendons à tous Eccléfiaftiques d'être Agens , Procureurs) Hommes d'affaire, Solliciteurs de procès , ou Inrendans des mai[ons féculieres ; de faire aucun trafic, negoce, commerce, ni autre gain [ordide & indigne de leur profeilion ; & d 'être Rentiers, Fermiers, Affociés ou Cautions, fi ce n'eO: des biens écc1éfiaftiques limez dans la Paroiife où ils font domiciliez. - P Ô T RE ' - Civ . - ~ �r ne s'embarralferont point dans les %4 Ortknnft/lus SynoJalll II. SI la charité ou l'indifpenfable né~ ceOiré exige des Eccléllaftiques qU'lIs prennent Coin des affaires de leur fa mille:, ou de ccllcs des perCon oes dcnituées de tout fecou rs, ils au ront Coin de n'y empl oyer que le moins de tems qu'ils pourront, & de s'y conduire toùjours d'une m3 11iere qui falfe connoÎtre <.lue e'dl: un cfprit de réligion qui les anime. rI r. LOR S ~ U E les Ecclcfiaft iques fe trouveront dans la neeefTité d'agi r pour la défenCe & la eon[ervarion Coit de leurs biens de p::\trimoine Coit des bi ens & des d roi rs dépendans de leurs Bénéfices , ils doivcn t être extrêmement attentifs à éviter tout e[prit de vanité, de ehicanne & de Cordide interê t. Il faut même, s'ils font enfin obligés de défendre ou de pourCuivre leurs droits en Juftice, que ce neCoit qu'après avoir épuifé tous les moyens praticables pour parvenir à un convenable accommodement; & toùjours avec une reCerve, une douceur, & un e mo.deration qui falIènt connoÎtre qu'ils plaident à regret, & qu'ils ne craignent rien tant dans le procès, que de perdre eux _mêmes Ja charité, & de donner occafion à ce que les autres la perdent. Ils ne Ce mêleront point des affaires des Communautés & Maifons de . . ~ d'j Diocrfl d'Aix 'z Villes, & éleél:ions aux Charges publiques pour fo1l1citer le choix des uns au préjudice des autres. ARTICLE NE UVI EM E. <]Jes dmx principales OCC1Ipations des ECc!f-. fiafliques ; fia v oir ,la Priere & l'Etude. r. L '0 l S IVE TE' cfl: un vice d'autant plus dan O'e reux qu'ell e ne confifle pas dans certaines aEti ons qui \ ayene une malice propre & déterminée, ni par confeql1ent ca- . pable de faire une certaine impreilion. C'eil: pour cela que les perConnes oifives Ce pel'Cuadent aifément, quoique très - faulfement , qu'elles ne Cone pas coupables; tandis qu'il n'eil que trop certain que l'oifiveté eil el1emême un très - grand mal qui en entraîne une infinité d'autres, & donne lieu à un trèsoranù nombre de pechés au moins d'omiffion. Mais fi l'oifiveté eft un crime pour toUS les Chrêtiens, à plus forte rai Con les Eecleilafl:iques doivent-ils en avoir horreur. Nous les conjurons de tout nôtre cœur, de s'apliquer Joigneufement à la Priere & à l'Etude, �·i6 ordon"anm Synodalu dll Dioc,; d'Aix. 27 occupations propres de leur état , lefque1les chifme Romain ; lesOrdonnancesSynod·a1es, à quelqu es intervalles près d 'un délaffemcll[ & le grand Carechifme que nous avons comconvenable , doivent remplir tout le te ms p oCé pour nôtre DiocèCe; quelques courtS & qu'ils ne font pas obligés d'employe r aux bons Commentaires Cur l' Ec riturefain te ; quel. fon étions exterieu res de leur mlll1fte re. que Traité aprotlvé fur la Morale & les Cas II. No U s exhortons donc tous les Ec. de conCcience ; quelgues ouvrages de T heoc1éfiaftiqucs, & prin ci palement ceux qui tien. logie d' une doétrin e Ca ine, orrodoxe & hors nent un rang diftiogué dans le Clergé, ou qui d e rout Coup~on ; les Inftruétions de Saint tont chargés de la conduite des ames, d'cm. Charles, ou autres Livres fèmblables; chaque ployer clllque jour, au moins une demi ' Ecclefiaftique de\'ant fe les procurer felon Ca heure, à la confideration & méditation fur portée & fuivant fes facultés. les "erités Chrêtienn es, particul icrement & 1 II. No U s recommandons en même· plus Frequemment fu r celles qui rega rd ent rems aux Curés , de ne laiffer jamais paffer un feul jour fans prier Dieu avec ardeur pour les obligations & la perfeétion de leur éta t; comme aul1i d'employer chaque jour certai. la convedion & fanétification de leurs Paroil1iens, étant pour eux UR devoir indif. nes heures à l'étude des chofes convenables pen fable d 'adreffer fouvent leurs vœux Be à leur état. Les Livres dont ils doivent fe [ervir pour cela, font d'abord la Sainte Bi· leurs prieres au Seigneur pour le falut des. ames confiées à leurs foins. ble, fur tout le Nom'eau Teftament en latin de l'édition vulgate; Livre divin que tout Ecc!éfiaftique ne peut fe difpenfer d'avoir ART 1C LED 1 XIE' M E. pour le lire fouvent avec un efprit de foi , d'humilité & de réligion; l'Imitation de Je. 'Des Prhres étrangers. fus - Chrill:, les ouvrages de Saint Fran~ois de Sales, ceux de Grenade ou de Rodri. J. QUoIqU'il yaye beaucoup de Pré; tres étrangers foit Séculiers foit gues ; les Meditations de Dupon ou de Beuvelet; le Concile de Trente avec le Categuliers ~on~ !a foy & !es mœurs font irr~~ R. ~ _ __ _ __ ~ _ ___ 4 �·1 ~ Ordllll1llnUS Synodnlt J ' prochables, & aufqu els, par confequent; nous lail1èrions avec joye l'entiere liberté de dire la fai nre Melfe dans nôtre Diocèfe ; ce. pendant pour empêcher que des Prêtres va. gabonds, quelquefois de mauvaifes mœurs, ou liés de cenfures,& des Religieux cou reurs, libertins, apofl:ats & autres n'étant pas.Prè. rres, ne fulfene admis par furprife à célé. brer les faints Mifleres, li de peu r d'enve. loper les bons Prêtres dans une défe nfe gé. nérale, nous demeurions dans le (jl ence à cet égard; Nous défendons à COliS Chapitres, Curés , Vicaires, Secon daires , ChapelJins, Superieurs & Superieures de Communautés Séculieres ou Régulieres, foi difanr exemptes & non exemptes, Sacrillains & Sacriltaines, & toutes autres per[onn.es que la prefenre défen[e peut regarder, d'admettre fOll ~ quelque pretexte que ce foit, aucun Prêtre étran ger, foit Séculier [oit Régulier, à dire la fainte Melfe, [ans qu'il leur ait apparu auparavant de nôtre permiŒon exprelfe ou de celle de l'un de nos Vicaires Généraux. N'enrendons comprendre dans la prefenre défenfe, les Prêtres étrangers, tant Séculiers que Ré"uliers ~ qUI etant nouvellement arrivés foit pour de!Deurer dans nôtre Diocèfe pendant un cec.. • , T ~ _ . • •• _4 _ __ ..1 dll Diocèfe d'AIx. 29 tain tems, foit pour en partir bien-tôt; font logés dans un e ComOlu nauté compofée de Prêtres ou Religieux d'un O rdre, Societé. ;u Congregation dont ils [one membres reconnus pour tels. II. TOUTEFOIS à l'égard des Eglifesou Chapelles fittiées dans les Paroil1ès de nôtre D iocèfe, autres que les trois Paroiffes de cette Ville ou ccllede fon Fau xbourg; nous permet. tons aux Curés & autres Superieurs, d'y lair. fer célébrer la faime Mellè aux Prêrres étran. gers, pourl'Îl que lefd . Prêtres én·angers ayen c l'h abi t long & décent, la tonrure ou couronne conven able, les cheveux courts. Et aunl pôur"û qu'ils falfene apparoir de leurs Lettres de Prêtrife & Lettres Tellimoniales en bonne forme de leur Evêque , ou de leur Obedience s'ils fone Religieux; ou que ce foie nt des Prêtres connus & hors de rout foupçon fur leur foi & fur leur mœurs; & cc néa nmoins tout au plus pour trois jours. Après quoi J ils ne les lailferont plus celebrer s'i l ne leur apparoit de la permifllon de l'Archiprêtre du Canton, laquelle néanmoins l'Archiprêtre ne donnera qu'avec connoilfance de caufe, & ne pourra donner que pour quinze jours J ~près lefquels !l faudra nôtre permiffion ex~ �30 o,Jonnancts SynoJaln pre{fe ou celle d'un de nos Vicaires Gén~; raux. .. AR TICLE ONZIE'ME. ~es Religimx: 1. TOu s les Religieux doi\'enrdemeurer . chacun dans un des Couvens de fon Ordre. C'efl: pourquoi nous défendons à tous Religieux de demeurer dans nôtre Diocèfe pendant plus de huit jours hors des Maifons de leur Ordre, fans nous avoir fait apparoir de la perminion qu'ils doivent en avoir reçûë d<; leurs Superieurs, fous peine d'être proce. ~~ contre eux par les voyes de droit. En· JOignons pour cet effet aux Curés, d'en don. ner avis à nôtre Promoteur; & défendons, ~atfé ledit délai de huit jours, à tous Supe. neurs & Superieures, Sacriflains & Sacrifl:ai· nes des Eglifes ou Chapelles, de les admettre â la célébration de la fainte Metfe à moins qu'ils ne fatfent apparoir d'une ~ermiffion de nôtre part, ou de celle d'un de nos Vi· caires Généraux; ce que nous défendonséga. Jement à tous ceux qu'il appartient, par ra· pore aux Chapelles rurales ~ aux ChapellC$ ~omefiiques~ aIl Viocè(e a'v1ix. ~ t' 1 I. No u s défendons à rout Réligielllc demeurant ou même patfant dans un Lieu de nôtre Diocère, de loger ailleurs que dans une Mairon de fon Ordre, s'il y en a une dans le. dit Lieu, & s'il n'yen a pOlOt, nous l'exhor. tons à loger autanr qu'il lui fera ponible dans quelque Maifon R éguliere d'un auere Ordre s'il y en a. III. Tou s les Réligieux porteront roûjours, même hors de leur Couvent & en voyage) l'Habit de leur Ordre, ne cachant jamais fous aucun autre vêtement la marque de leur ProfeiTion. Ils ne paroitront jamais qu'avec la décence & la modefl:ie convenables à leur état. Ils éviteront de s'arrêrer fans néceiTité dans les places ou promenades publiques. 115 éviteront également de s'arrêter dans les boutiques ou devant la porre des ,boutiques fans néceiTité & uniquement pour converfer avec les perfonnes qui les ha:bitent, ce qui feroit un fujetde très·mauvaife édification pour toutes les perfonnes qui fe· roient témoins d'une conduite, laquelle prouveroit fi clairement le peu de foin que de tels Religieux auroient de füir l'oiliveté. Ils éviteront avec encore plus de foin) de fe trou· ver dans des alfemblées publiques de jeu ~ �'3 l Symdaln autres femblables. Tous les Religieux qui par leurs Reglesou Conll:iturions font obli gés d'al. 1er avec un Compagnon, n'ironc pOlllt fe uls & fJUs Compag non dans les Villes. & lieux de leur réfiden~e, à peine d'être procedé Con. tre-eu x par les voyes de droit, fi après avoir averri leurs Superie urs, ils n'y ont pa s mis ordre , excepré néanmoins que ce ne fL1t pour des raifons de nous connuës & par nous ap. prouvées. Il s n'y porteront point un chapeau com me s'il s allo ient à la campagne, fi ce n'eft que par leur R egle il leur fùt perm is , ou du moins ne leur fôt pas défendu d'en ufer ainfi; & à l'égad des Rel igieux, s'il y en a aufquels leurs Regles ou Conll:itutions ne prefcrivent poine d'aller avec un Compagnon, nou s ne pouvons nous difpenfer de les exhorter fortement il établir & obfervcr parmi eux , une pratique fi édifiante, fi falutaire, & fi capable de prévenir bien des inconveniens. ' IV. Tou s lesRéguliersfuivantles Conf. titutfons des Souverains Pontifes, obferveront lesFêtes ordonnées dans n&treDiocèfe. Nous leur défendons de donner la Communion fous quelque prétexte que ce foit, à aucune perfonne (éculiere dans leurs Eglifes ou Cha. pelles) pendant la quinzaine de Pâques, {ans . -!'eipreIfe Ordonltlmus '33' du '])ioc'èfe d'v1ix. l'exprelfe permilIion du Curé ou la nÔtre; Comme auill nous leur défendons d'avertir le peuple par le fon de leurs cloches pour les Melfes qu'ils voudront célébrer pend ant tout le tems que durent la Melfe du Prô ne & le Prône de la Paroilfe , dans l'érenduë de laquelle leurs Maifo ns ou Couvens font firuez . . V . N o u s ordonnons à tous les Supe-' rieurs des Couvens ou Mai{o ns Religieufes de nôtre Dioc èfe, de nous remettre dans trois mois à compter d u jour de la publication des prefentes , un état des Con freries ou Congregations qu i {ont établies dans leurs Eglifes, Chapelles , ou M:lifons; Leur défendons en même rems d'en établir, ni lailfer érablir aucune nouvelle fans nôtre pcrmillion exprelfe.' Nous défe ndons pareillement à tous les R é. guliers fous les peines de droit, de publier aucun miracle, ni d'attacher au x murailles de leurs Eglifes ou Chapelles, aucune reprefenration de miracles, fi lefdit s miracles ne {one reconnus & alltorifés par le Sain t Siege, ou pJr nous. Comme aulli nous lcur défendons fous les peines exprelfément portées par le droIt, dc fo lliciter qui que ce foit à choifir fa fépul tll re chez eux , ni de détourner aucune per{oll ne du delfein qu'elle aurait d'être en~ D �34 orJomJ4nm SJnoda/f s , _ terrée dans fa Paroilfe; de paébfer d une mlniere fordide pour des Services ou Meffcs, offrants de les acquirer pour un honoraIre moins coniiderable que celui qu'on exigerait ailleurs fuivanc les Reglemens) afin de proçurer du profit à leur ~acriftie. . . V 1. LE S Religieux ne dOIvent pas Igno. rer les défenfes exprelfesqlli leur ont été faites fous les plus grieves peines par plllfieurs Sou. verain s Pontifes, de lailfer entrer dans l'enclos ou enceintes de leurs Couvens ou MaiCons R égulieres lesperfonnes du fexe; derorre que leur ianorance, négliaence) compialfance ou foibl;lfe à cet égard n~ peut être que criminel. le; C'ell: pourquoi adoptant & renouvellant cn tant que de befoin les fufdites défenfes) noU! défendons à tous Reguliers fous les peinesde droit de Jaiffer entrer dans J'enclos ou enceIn· te de Jeurs Cotlvens ou Maifons Regulieres aucune perfonne du fexe; en quoi les Regu· liers par leur négligence ou complaifance, foiblelfe ou connivence, fe rendroient d'au' tant plus coupables) qu'ils contribueroiend ce que les perfonnes du fexe ençourulfent l'ex' çommunication) étant défendu à toutes pero fonnesdu fexe fous peine d'excommunication cncouruë par le ~eul fait) d'encrer fous quel· 'lJjoc'èJê tl\..Alx. ~ S' que prétexte que ce foit dans l'enclos ou enceinte des Maifolls ou Convens de R eligIeux, fi ce n'eft en fuivant fans fedécourner, la Proceillan) qui en forrant de l'Eglife ) pa{]è dans le Cloître) & non ailleurs, pour renrrer dans )'Eglife ; fi ce n'cft auill à l'égard de quelques perfonnes du fcxe qui auraient à cet eftèc quelque titre ou concellion légitime en bonne & dûë forme) & viré par nos Prédecelfeurs ou par Nous. V II. LES R éguliers n'ignorent pas non plus qu'ils ne peuvent ni Confeifer foit licitement foit validement aucune perfonne quelle qu'elle foit) fi ce n'eft les Religieux de leur Ordre, lorfqu'ils en ont l'aprobation de leurs Superieurs R éguliers) s'ils en ont le privilege) ni Prêcher dans nôtre Diocèfe) même dans leurs Eglifes ) Chapelles) Confreries ou Congregations fans nôtre aprobJtion pofitive & exprelfe ; aprobation laquell e nOLIs pouvons limiter & revoquer felon que nous le jugeons à propos. Et nous ne penfons pas qu'il ye!1 aye dé[ormJis ni qui veüillent revoque~ en doute) ni qui foient capables de vouloir enfreindre une loy fi certaine) fi précife & fi indifpenfable. Mais outre nôtre aprobatioll, nous voulons que tous les R éguliers lorfqu'ils Dij ,111 �'36 ordonnl,nus 'Synodales iront ou Prêcher ou Confclfer dJns quelque Ville ou Paroilfe autre que celle dans l'éten_ duë de laquelle ils fonc leur r~fide.nce ordinai_ re, foienc artencifs & exaé\:s a vOIr le Curé de la Paroilfe, ou autre tenant fa place, taJ)t pour lui donner cette marque de d é ferel~œ & d'égard, que pour confere.r avec Ill!, s Il e~ necetraire, fur les diverfes mftrué\:lOns & precautions qu'il doit prendre pour n'être pas furpri s , & pour faire du fruit dans l'exercice de fon miniftére, VII I . N 0 U s recommandons au x Réguliers de ne jamais rien dire foit en pu~l~c, foit en particulier qui foit direé\:ement DI 10direé\:ement concre le refpeé\: qui eft dl! à l'Ordre Hierarchique, l'honneur du Clergé, 1'0bligation d'afiilter aux Melfes, Prônes & Inf. trué\:ions des Paroiffes; Recommandant en même rems au Clergé Séculier d'avoir & de témoigner dans les occalions toute la vénération qui eft dûë aux Ordres Religieux, & touS les égards de bienféance, de conlideration & de charité qui font dùs à chaque Religieux . --. en particulier. '. 1/11 'lJio,èft à\Aix. 37: ART l C LED 0 U Z lEM E. <J)es R eligimfes. Q u 01 Q...U E par nôtre Ordonnance en forme de R ég1emenc pour les Religieufes , en darte du 20. Mars 1739. nous nous foyo ns contentés de prefcrire des régIes générales fans entrer dans un certain détail, lequel pour prévénir plufieurs inconveniens auroit peut-être été necetraire ; cependant la confiance où nous fommes d'une part qu'il ne fe palfera rien dans les Couvens de Religieufes de nô tre Diocèfe qui nous oblige à faire d es R églemens plus détaillés, & d'autre parc la liberté que nous nous refervons & qui eCl: attachée à l'autorité que lePrince desPafteurs 110US a confiée de remedier par de nouvelles précautions aux divers abus ou relachemens qui pourroient s'y gliffer, ce qu'à Dieu ne plaife, nous engagent à nous contenter ici de renouveller en tant que de befoin la fufdite Ordonnance en forme de Réglement pour les Religieufes, en datte du 2 o. Mars 1739. laquelle fera de nouveau imprimée à la fuite: ~u prefcnt Article: - .- p iij �'; 8 Ordonnallus sJllodll/o ORDON.lVANCE fJJE MONSEIGNEUR. i'Archevêqlle d'Aix, mforme de R égIement p01/r tes R éiigieujès. E A N-B A P T 1 STE AN TOI NE DE . BR A N CA S, par la permiffion de Dieu, & l'authoriré du Saint Siege A pofl:olique, Arèhevêq ue d'Aix; Aux Supérieures des Communautez Régulieres, & à toutes les Religieufes de nôtre D iocèfe, Salut & bénédifrion en N ôtre Seigneur J ESUS-CHRI ST. Les Vierges Chrétiennes, qui pour fe met. tre à l'abri des dangers du liécle, ont fait un di. vorceéternel avec le monde, en fe confacrant dans un faine azile au fervice du Seigneur, font la plus illufhe portion du Troupeau que la Providence a daigné confier à nos foins. Elles font la joye, l'ornem ent & la confola~ion de .1'Eglife ; mais elles ne peuvent joiiir a Jufl:e titre ,d'un honneur li précieux, ni poffe. d er l ég:tlme~ent une li grande gloire, qu'au. t ant qu elleslollt fidéles auxcngagemensqu'e1~es o~t contraétés, & foigneufes de répondre a la falOteté de l'état qu'elles ont votié au Sei. gneur. D épuis que par la Providence D ivine - -- ------- - . - J d'l Dioc;ft d'Ail(. 39 nous fommes chargez de la conduite de ce Diocè fe, nous avons fo uvent réfléchi fur les moyens que nous pourrions prendre pour contriblier au foùt icn & à la confervarionde la d if.. cipline Régulierc d ans les Monafreres de Filles qui fone fo ûmis à nô tre autorité. Chaque Commun amé a fa R égIe & fes Confritutions particulieres j Regle & Confritutions dont J'obfervation exaéte ne peur manquer d'attirer les bénédiébons célefrcs j mais outre qu'il peut y a voir dans ces Régies & dans ces Conftitutions quelques articles, qui par raport amc: diftèrenees circonfrances des lieux & destems, ne feroient plus pratiquez aujourd'hui fans in. convenient ; il nous a paru cOl1l'enable, & même neceffaire, de donner un Réglement général & commun fur certains points impor. tans, afin que l'uniformité fur ces mêmes points éeant établie, nous fuffions affurez que ce qui pour la plus grande gloire de Dieu & pour le bon ordre, aura été édifié dans un Monafrére, ne fera pas détruit dans un autre; & que les Articles du préfent Réglement feront par tout également obfervez. ACE S CAU S E=& ) nous ordonnons cc qui fuit. I. Co MME avant toutes chofes la volonté -, - -- , Div - �• '40 OrJolfnlfl1Ces s;nodalts " de Dieu doit être confultee, furtout lo rfqu 1\ s'agit du choix d:un état les Supérieures & Confeilleres ou DJfcretes ces Couvens de Re. ligieufes de nôtre Diocèfe, examineront avec foin les Filles qUi [e prefenterone pour être Religieufes, afin de connoÎtre fi c'ef!: par tlne vocation dÎl'ine qu'elles demandent d'être re· çtiës au nombr~des Vierges fpécialemcne con· facrées au rervlce du Seigneur; fi elles corn· prennent fuffiJamment en quoi confifl-e l'encagement qu'elles témoignent voulOir con· ~raéter ; fi elles s'y portent de leur propre & libre volonté & de leur plein gré, ou fi elles n'y font poine induites par quelques perfuafions humaines, ou même par quelques mé· naces ou contraintes. Et dans le cas où il y auroit un juf!:e fujet de croire que lefdites Fil. les qui fe préfencent pour être Religieufes, ou ne comprennent pasa{fez les obligationselTen. tielles de l'état qu'elles veulent embra{fer , ou yfont induites par quelque féduétion ou quel. que contrainte ; Nous défendons aufdltes Su· périeu res fous les peines & cc:nfiues portées par le faint Concile de.T.rente, de les recevoir. Declarons que tous ceux & celles qui par voyes illicites induiront les Filles à embra{fer la- rie Religieufc, ou même qui- ~olontai~e: ---- - - - - -- d,t Diocèfe d'Aix. ..p ment contribueront en quelque maniere que ce fait à ce que lefdites Fil les embraITent l'état Religieux, par leduétion ou par contrainte, encoureront l'excommunication portée par le même Concile . .. Ir. L'EGLI SE ayant rolljOU~S défaprouvé que pour la reception des Filles qui veulent fe confacrer par des Vœux [olemncls da 'Js lcs Monaf!:eres de Religieufes, on fît des Contrats re is qu'on pourroit tes faire fans crime pour des engagemens purement temporels, & la pauvreté des Monaf!:éres ne pouvant fervir de prétexte légitime pour éluder les défcnfes portées à cet égard par les faints Canon s ; Nous recommandons aux mêmes Supérieures, & à tolltes Religieufes Vocales, d'avoir une extrême attention à ce que pour la receprion defdites Filles, il ne foit fait aucun Contrat [ufpeét de fimonie, ni aucune convention illégitime, ou qui tienne de l'avarice; & pour éviter ces. defordres, nOlis leur recommandons en même tems de fe faire inf!:ruire avec foin tant pour le fonds que pour la forme, de ce qui par raport aux circonf!:a nces de l'état où fe trouve leur Monallére, peut leur être permis, & de ce qui dans quel que circonitance '!' Con,il, d, Trmf< S'Jfion '5 , ,h.p. 18, �4-i Ordonnancer SJ'1odalu que ce foit leur 1efl: défendu. . III. D EF E NDO NS de recevoir aucune Fille foit à l'Habit , [oit à la ProfefIion, qu'elle n'ait été auparava nt , exa?linée, & agréée par Nous, ou par un de p~re de notre part. Ordonnons en même tems a routes Su. perieures de nous 1I1former du t~ms auquel on fe propofe de donner l'H abIt de Relt. gion à une Prétendante; & pareillement du rems auquel doit fiOlr le NOVIciat de cbaque Novice, un mois avant que la cérémonie de la Vêture doive êrre faite, & pareillement un mois avant que leditN oviciat [oit expiré, ahn que la Prétendante & la Novice [oient e:xa· minées par Nous ou par quelqu'un muni de nôtre autorité. L'aél:e de ces examens fera ligné par la Prétendante ou Novice, & par celui qui aura fait l'examen, & régiilré dans un Livre der1:iné à cet effet dans chaque Mai. [on Religieufe; & il fera fait un double pa· ,eillement ligné fur une feüille féparée) la~ quelle fera dépofée à nôtre GrefFe. IV. Qu 0 1 Q.. U E la Vêture ou prife d'Ha~ bit d'une Fille dans un Monar1:ére de Reli· gieufes, ne foit que le commencement de l'épreuve par laquelle l'Eglife a voulu qu'une perfonne qui fe prepofe de s'engager pa~ ~~ du 7Jiocèfi d'Alx 4-3 V œux folemne!s, palfe indifpenfablemene pcndant le cours d'lIne année entiere; c'eO: cependant unc cérémonie toute fainte à laquelle une F ille ne doit fedéterminer qu'après avoir confulté mùrement la volonté divine, formé le projet de fe con facrer à Dieu, conçû une efpérance rJifonnable que le Seigneur <.laio-nera la confirmer dans fon généreux deffeil~, & s'y être difpofée par des priéres ferventes dans la retraite & dans le lilence. Il arrive néanmoins alfez fouvent que par un ufage qui s'cil introduit, & qui fondé d'abord fur des motifs en foi très·loüables, a dégeneré en abus , cette cérémonie devient un fpeél:ac1e en quelque force tout mondain & roue profane; Toute la matinée d' un jour qui de.vroit être palfé tout entier dans le plus grand récüeillement, eil occupée à des amufemens frivoles) fouvent même dangereux. U ne jeu ~ ne Fille en employe une partie à fe parer avec des ajuftemens recherchez, tels que la vanité & l'envie de plaire ont PLI les inventer, & l'au. Cre partie à fe faire voir dans cet étalage de parures trop capables de lui infpirer une vaine complaifance pour elle·même. Les Parens invitent beaucoup de perfonnes pour affifter à !~ cér~'E~~!~ j !~ ~~mbre ~es aŒaan~ dl: ~ç: �44 OYJonnanc~} Synodales crû par pl ulietl rs au n es perfonnes que la cu: riolité y attire. On prétend que rom ce fafle n'eft employé que pour faire éclate r davan. t age le mépris qu'en a conçLÎ celle qui va bien. tôt le fouler au x pieds en s'en dé poüill ant & en y renonça nt pou r roûjours. Mais nous ne fommes plus dans ces liécles heureux où la foi vive, la lim plicité C hrétienne, & l'innocence des mœ urs éccicnt des ve rtus communes. st la jeune per fo nne qui eft ainli en fpeél acle, pollède quelques ag rémens narurels , il fe trouve parm i les alliftans des gens a{fe z peu C hrétiens pour être fâchez qu' une relie vic. time foit immolée à J ES US -CHRI ST; &alfez peu religieux pour tenir dans le Templ e même du Seigneur des di[collfs frivoles, quelq ue. fois même peu décents. Il eft pareillement à craindre qu'une jeune Fille qui a pris l'H abit de Religion avec un tel éclat, par cela même foit engagée à ne pas reculer pendant l'épreu. ve du Noviciat, quelque lieu qu'elle aye quelquefois de croire que Dieu ne l'appelle pas à l'état Religieux, & que pour éviter le réproche de legereté ou d'inconll:ance, un refpeél: humain le plus funell:e la conduire rnalheureufement jufqu'à former dans le Cloî. tre, qui devient dès-lors ~on e.~fer, des ~n~ Ju Dioc'èfo d'Aix. 45' gagemens irrévocables. P ou R obvier à de rels inconveniens , N ou s défcnd ons à to mes Supérieures de permettre qu'aucune F ille à )'occalion de la cérémonie de fa Vê ture, [oic llabillée d'une maniére tane foir peu éloignée de la plus grande & de la plus exaéte modell:ie; en forte qu' une Fille qui va prendre l'Habi tde R eligion , paroi{fe avoir déja eneiérement renoncé il toute parure mondaine. Ordonnons en même·tems aufditesSuperieures de recom_ mander aux Paren s de la F ille qui doit prendre l'Ha bit, de ne poine faire d'invi tation générale , & de fe réduire à inviter les proches P arens , & toutau plus quelques per[onnes en très · petit nombre amies particuliéres de la famille , enforte que cette cérémonie ne foit point un fpeél:Jcle d'écl at. V . L E s pen lions particuliéres que les Parens donnent à leurs Filles R eligieufes, ou que les F illes, qui étant maÎtre(fes de leurs biens , établi{fenr en leur propre faveur lor[qu'elles fe font Religieufes, [ont très-fouvent une occalion de violer le Vœ u de Pauvreté; les Religieufes qui font dans le cas d'avoir de ces fortes de penlion, ne fçauroienc faire trop d'attention à ce que non feule ment ·elles n'en fone en aucune façon propriétaires , �46 OrJonnanus SynoJal(f & ne peuvent les po/feder ni les employer que par la permiffion des Supérieures, ce qui peur. être n'ell: que trop Couvent un prétexte dom on {e {ert pour {e faire illufion à roi-même; • mais encore qu'ellesdoi venc rega rder ces pen' fions comme appartenances à leur MonaCtêre, & {e confidérer elles- mêmes comme n'ayant aucun droit {pécial d'en u{er; enforre que les Supérieures puifTentemployercespen. fions à telufage qu'elles jugcront néce/fairel leur Communauté, fans que leur conduiteà cet égJ.rd excire aucune plaince extérieure, ni même aucun murmure fécret. Pour prévénir, amant qu'il ell: pollible, tous les inconveniens au{quels ces pen fions parriculiéres peuvent donner lieu , Nous défendons à routes Supé. rieures d'en {oufFrir aucunes qui ne {oienc mi· {es dans le dépô t commun, pour être emplo. yées, foit aux befoins des Religieufes à l'oc· cafion de{quelles la Communauté les a accep· tées, {oit, s'il ell: néce/faire, aux .befoins de !a Communauté ainfi que les Supérieures le Jugero.nt à propos, {ans que le{dices Religieu. {es pullrent s'en faire rendre compte, ni les demander comme un bien auquel elles ayent plus de drOIt que les autres Religieufes. Nous ordonnons que la même ehofc s'exceuec à J'é: du Vioerft J'Aix. 41 gard des préCens en argent. Et quant aux préi ens en quoi qu'ils confi{lent, nous défendons à routes les Religieufes de nôrre Diocèfe li'en recevoir & d'en faire aUCUll fans la permillion expre/fe de leur Supérieure; à laquclle nous recommandons expre(fément de veiller à ce que toutes les Religieufes ayene, {air lor fqu'elles font en fan té, foir lorfqu'elles {ODt malades, généralement rout ce qui leur ell: nécc/faire. . VI. No U s défendons {Ol1S peine d'ex-' communication à routes Supérieures & Religieufes, de fortir de la Clôrure fans nôrre permiffion par écrit. Défendons aulli à roures Supérieures de permettre l'cncrée dans leur Monall:ére à aucune Religieufe d'un autre Monaftere, quand même l'autre Monall:ére feroit & du même Ordre & fitué dans nôtre Diocèfe, {ans nôtre confentemenc exprès & par écrit. Et dans le cas où avec nôtre permillion une Religieufe feroit entrée dans un MonaCtere où elle n'a pas fait fa Profeffion, pour y faire quelque Céjour, Nous ordonnons que ladite Religieufe Ce conforme en tout aux Reglemens qui s'y obfervent, en {orte qu'e1Je foit en toutes cho{es {ujette à l'obeï(fance de la Supérieure & à la diCcipline du Monailére. . �'4-8 Synodllles V II. No U s défendons à toute forte M OrdOnl1!lI1CfS perfonnes de quelque féxc & de quelque condition qu'elles puiffenr être, fOlls peine d'e.xcommunication qui s'encourra par le feul faIt, ., d 'encrer au dedans de la Clôture des Monaftéres des Reli a ieufes. Défendons fous la même peine à tou~e~ Supérieures & Reli?iet~fes, de donner entree dans leur Monail:ere a aucune perfonne de quelque fexe & de quelqu,e condition qu'elles fOlent, & fou s quelque pretexte & en quelque occalion que ce puiffe ètre, fans nôtre permifTion expreilè & par écrit; à l'exception néanmoins des perfonnes aufquelles on permet ordinairement d'entrer pour les befoinsdes Religieufes ou de la Maifon ; tell es que font, les Confeffeurs pour adminill:rer les Sacremens aux Malades, & pour les a ffifrer à la mort; les Médecins, Chirurgiens , & autres perfonnes pour les fécourir dans leurs maladies; les Maçons, Manœuvres, M énuifiers, Charpentiers, Serruriers, Jardiniers , & autres Ouvriers pour travailler aux ouvrages néceffaires dans la Maifon; en toutes lefquelles entrées chaque Monafrére obfervera exaétemenc tout ce qui eil: ordonné à cet égard dans fes Régles,Conllitutions ou Coûtumiers. '1- Concile d, TT,." s'JJio" q. ch.p. f . . VIII. DE- 49 J/I Dioc~fl d'Aix. VIII. DE FEN DO N S en conÎéquence très - expreffément & non o bfrant tour ufage contraire, ou permifTion tacite, d e faire en .. trer dans les Monail:éres de Rel igie ufes j les Tailleurs d ' habits , les Maîtres à chanter, les Joüeurs d' lnil:rumens, les perfonnes parenteS ou amies des Novices, nouveilesProfeffes , ou autres Religiel1fes, à l'occafion des Vètures, ProfefTions, ou autres folemnitez ; les petits garçons & les petites filles de quelque :3.ge que ce fa it par le Tour ou autrement. De. c1arons que lodqu'on travaille à quelque mur de clô rure, ou à quelque bâtiment renfermé dans l'encei nee d'un Mon afl:ére, il n'cil: point permi s fous ce prétexte d'y entrer, n'étant pas même permis d'entrer dans le lieu où les Ouvriers travaillent dan s l'interieur du Couvent, li ce n 'eil: q ue les R eligieufes cu(fent pris la précaurio n de fe fépJ rer d es O uvrie rs par un rérranchem enc bien ferm é , d'ulle éle. varion convenabl e , & pro pre à conferver exa éte~ le n t la Cl ôt ure ; p récaLltion qu'ell e~ ne doi vem jJmais Il égl ige r a lita nt qu'il eil: poffible, lorfque le tra vail ne peut pas êrre achevé en peu de jours. Declaro ns pJreiliemenc que lorfqu'à l'occa fi on' des E nrerremens, il (lntre des perfonnes dans les Mon ail:éres , no E �'50 sY/lodtrlu . He intentio n exprclfe efl: qu e les Supérieures o rJolZ/lImu J fo iem rr ès-exaétcsàempêcher que c,es perf~n­ Des , fous prétexte qu'elles font de~a ent~e~s r.C léol pou r ca U1 \' time " , s'arrêtent anres r , la cere· monie achevée dans lffdits Mona{l:eres,.& di fferent d'en forcir pour faClSfJlre leur cuno· 1 jité , ou pour quelqu'autre frivole ral;on . . IX. No U s n'entendons pas ne~nmolns comprendre dans les défenfes précedentes, l'entrée des Tourrieres dans les Couvens au[. q uels elles font attachées, & des Servantes ou D omef!:iques que les Communautez pren. dront à lc:ur fervicedans l'intérieur du MonaCtére. Défendons néanmoins à coures Supé. rieures & Religieufes de prendre pour Tour. r ie res ou pour Servantes & Domef!:lques des fe mmes mari éesde quelque âge qu'elles fOlent. I_e ur recomm andons de ne prendre pour rem· pl ir ces Employs que des Filles ou Veuves d'u ne conduite irréprochable, & d'une fag efTe éprouv ' e. . A. N o U s déclarons Jufll que nôtre inten. ti on n'cft pas , par les détènfes ci-delfus, de re voquer les permiflîons que des perfonnes F ond atrices , ou infignes Bienfaiétrices pourroient avoir obtenuës tant pour elles _ mêmes '1 ue pour les per[onnes de leur famille qui le$ \ da Dioc"efi J'Aix. ft féprefencent, d'entrer dans les Monalléres qu'elles ont fondez, ou aufquels ell es ont faic des dons très- confiderables, fuppofé , & non autrement, que les perfonnes qui fe prétendent Fondatrices, ou Bienfaiétrices foient fondées en Contrats approuvez par écrit, par quelqu'un de nos Prédccelfcurs ou par Nous. & portant une permiffion exprefTe à l'égard de l'encrée dans lefdits Mona!l:éres; aux claufc s précifes defquels Contrats, les Supérieu_ res auronc foin de fe conformer, fans pou. voir leur d o nner aucune extenlion fous quéI •. que prétexte que ce foit. XI. NE (eront pJreillement compriîes dans les précédentes défenfes, les per[onnes du féxe qui pourront être reçûësdans les Mo. na!l:éres en qualité de Penlionnaires; à l'é. g ard qefquell es nô tre intencion ef!: qu'on ob. ferve exaétem enr ce qui ièra marqué ci-après d ans les Articles XIX. & fuiv3l1 s. XII. N o us ordonnons qll'ince(fammenc & le pl ù tô t qu'il fera poflîble, il Y aye dans rous les Parloirs des Couvens de Religieufes une double g rille fcellée dans le mur, l'une dc{qudles grilles, fçavoir celle qui ef!: en dedans pourra être de bois, ou mêm.e faire avec. de fimples barreaux de haut en bas , pourvCt . E ij �.~ % OrJonl1ana s S)'nod"[l! ,. . u'ils foient fons & folldes, & qu dg fOlent ~Iacez très-près les U:1S des autres. Ordon_ ' lions pareillement qu Il y aye des volets d~ bois, ou des challls garnis de ro:le nOIre, ldquels foient roûjours ferme z ou a clef, ou du moins avec des verroux ou crochets fur la grille du dedans lorfqu'il n'y a perfonne .au Parloir. Qu'il y ait au Confelllonai une gnlle de fer bien lCell ée, & qu'au dedans de ladHe grille il y ait encoreou une plaque de fer blanc troüée avec une rode nOIre applIquée deifus, ou un treillis de bois ulr lequel pareillement une toile noire foit appliquée. Enjoignons exprelfément à routes Supérieures de tenu la main à la prompte exécutIOn du c~ntenudans Je prefent Article; comme auill de veIller exaétemenr à ce que les murs de Cl ôture [oient en bon érat, & dans le cas de befoin, promptemenr réparez, & que les Porres de Clôture, tous les Tours & Parloirs foient bien fermez. XIII. CE S T dans la retrai e & le lilence que l'ame s'éleve à Dieu. Une Religieufe pour peu qu'elle aye de zéle pour fa perfeélion, & qu'cl le foit arrentive fur elle· même, s'apFerçoir aifémene, que lorfqu'elle s'dl: livrée à 'luelque diilipation inutile, elle ne retournc, aIl Viocèfl d'Aix, n aux faines exercices de fon état, qu'avec une confcience agitée & un cœur deffeché. Le Parloir eO: fouvent un e occalion à cette diflipat ion li funefic:. U ne R el igien fey perd quelquefois dans l'efpace de quelqucs heures rout cet efprit inrérieur qui efi fi nécdfaire à fon érat, & qu'clle avoit acquis par le travail de plulieurs années. C'eO: pourquoi nous exhortons au nom du Seigneur, toutes les Religieufes d'éviter les Parloirs aurant qu'il leur féra .pofllble, & de n'y demeurer qu'autant que la nécefllré ~ la charité, ou une bienféance indifpenfable le demandera. Rt: com mandons aux Supérieures de veiller exaéle-· ment à ce qu'aucune Relig·eufe n'a ille trop [ouvent, ou ne demeure trop long . tems au Parloir; qu'aucune n'y foit jamais après la Retraire de la Communauté fonn ée, ni pendant les heures de l'Oraifotl, ou de l'Office Divin, fi ce n'eO: pour quelque raifon importante 'par elles approuvée; qu'aucu ne en aucun tems n'y mange; qu'aucune fan s une permiffion expreffe, qu'elles ne donn eront que rarement & pour des raifon simporranre" n'y donne foit à manger, foit des rafraichifiè_ mens ou autres boiffons. Enfin qu'aucune ne fe trouve jamais au Parloir fans une autre E iij �14 OrdOnnll1lUJ sJnodala Religieufe appellé.e communémen.r Auditrice, Compagne ou A I1dl:an te du Parloir; fi cen'eil: que pour quelque caufe lég.itime elles ne ju. geaffent à propos de l'en dtlpenfer; fur tous Jcfquels points nous chargeons la confcience defdites Supérieures, X l V, L JI: s Supérieures ne permettront point qu'aucune Religieufe fe confeffe, ni communique de fa confcience :lVCC quelque Prêtre, foit Séculier, foit Régulier, ailleurs que dans le Confe/lional; fi cc n'dl: que par néceilité, ou par quelque rai{on très.impor. tante, elles fuffent obligées de permettre que ce fût au Parloir; auquel cas les volers ou chailis dont il a été fait mention ci. del1ùs dan s l'Article X 1. demeureront fermez, X V, No u li défendons à coures Reli. gicu{cs de {c, confeffer à aucun Prêtre, {oit Sécul ier, {oir Régulier, fi elles ne font al1ù. rées qu'il a nôtre approbation exprcffe pour en rendre les Confeilions des Reliaieuîcs dans nôrre Diocè{e, Declarons que le p~uvoird'en. ee~dre les Confeilions des Religicufes, n'cil: po me compns dans l'a pprobation pour enren. d;e les Confeilio ns des Fidéles, à moins qu'il n y (olr nommément exprimé, N'entendons toutefois que les ReligieuÇes pui~~~~ s'adrcf~ :5') dll 'Diocèfo J'u1ix, fer à leur gré & indifl:illél-cme nt pour fe confeflèrà te! b 'être Séculier ou Réglliierqu'elles voudroicnt choifir parmi ceux qui fom approuvez expreffémenr pour les entendre. Chaque Communauté ayant un Confeffeuc ordinaire, c'efl: à lui que les Religieufes doivent communément s'a dreflèr, la multiplicité des ConFcflèur$-'donnal1t lieu aflè z[o uvenr, aini! que l'expérieocc l'a fait connoÎtre, à des inconveniens confidérables; mais elles pourront qu atre Fois dans l'année s'jdreflèr pour fe confeffer à des Confcflèurs exprcffément approuvez de Nous pour enrendre les Confel110ns des Religieufes, Enjoignons pour cet eflèt à chaque Supérieure de procurer à roure fa Communauré quatre fois l'année, quatre ou cinq Con fe ffe urs extraordinaires , :1 l'un defquels voulons que [OlItes les Rcligieutès à leur choix, {oicnt tenl1ës de fe pré[enrer, {oie pour fe confeffer, fi,it au moins pour lui demander fJ. bénédiél-ion . Permc:tons en mê· me - tem s à chaque Supérieure d' accorder quelquefois des Confe·ffeurs cxtraqrdinairc ~ aux Rcli gieu [es particuliéres qu'clIc fç al1ra en avoir un véritable befoi n, Déclarons ne:l11moins que les Supérieures ne doivent pas avoir trop [ouvent ceere condefcendance; & que fi . E iv �, 6 orJonnanuJ SynodlJ!'(! 5 " elles fe rendoient trop faCl'1cs liur ~e pOlOt, flOUS nous croirion~ oblIgez ~our prevcmr les incon ven iens qUi naltrOient dune trop gra ~de çomplaifance de leur p;irC, de re~r alOdre la perOli(JIon que nous leur ?onnons a ce: égard. XVI. DEFENDONS a toutes SuperIeures des Monaftéres Religieufes, de permettre qu'auc un Prédicateur foit Séculier, foit Ré. gulier, prêche dans leurs EglIfes, Cha p;l. les ou Parloirs, fi elles ne font bien a{furees qu'il dt aprouvé de Nous pour prêc her. Dé. clarons que ce feroit contrevenir à n ~ tre dé. fcnfe, fi pour l'éluder, on permettolt fcule. ment à un Prêtre, ou autre, foit Séculier, foit Régulier, de débiter à la grille du Choeur, dans. quelque Parloir ou ailleurs, un {impIe D ifcours en forme d'Homelie, de Confé. rence ou d'';ntrecien, fous prétexte que celui qui parleroit ain(i, ou n'auroit point éré re. vêtu d'un furplis, ou n'auroit paru qu'a,rec [on habit ordinaire , ou enfin n'aurait fait que lire à "oix haute & intcllipible, un Se r. mon ou Difcours tel qu'on vient de le' dé. flgner, & que lui ou quelqu'autre auroit compofé. XVI I. QUQI~UE laviedcs perfonoes qui [e [ane vQlontairemen~ {enfermées pOlir dtl Diocèft d'Aix. ;7 toûjours dans le Cloître afin de s'y confacrer entierement au fervice du Seigneur, pui{fe êcre regard ée avec raifon comme une rcrraite continu elle; cependant les perfonnes Rcli. gieufes pour peu qu'clics ayent d'expérience dans les l'oyes de Dieu, & de zélc pour leur propre fanébfication, reconnoi{fent combien jlleur eft utile, & en quelque forte néccllàire, de prendre tous les ans un certain tems pendant lequel elles pui{fcnt vacquer plus aOidôment à la Médication & à la Priere. Les Religieufes les plus régulieres & les plus ferventes fo nt celles qui fentent plus vivement le bèfoin qu'elles ont de fe renouveller de tems en tems dans l'efprit de leur érat '; outre que dans le Cloître, comme dans le {iécle, on a befoin de travailler à vaincre les pallions, on s'y ac. cOlîtume à remplir par habitude les ~ieux exer. cices qui y font établis, parce qu'on les remplit tous les jours; & d'ailleurs les divers emplois qu'oll y exerce, quoiqu'utiles & même néce{faires, donnent lieu à une diOipation prefque inévirable; Gert pourquoi nous exhortons les Religieufes à faire exaétement tous les ans upe Retraire fpirirue lle peur ren. (rer plus particuliérement en elles-mêmes, pour cc;p\l{fer dans l'<1mertume de leur cœu~ �• ,.8 Ordo7l"i17lu! S) '7loJalu toutes leurs fautes & toures leurs négl igences proj ets vag~ es pallees, pour former non ?es & généraux, mais des rélolunons d étalllces & efficaces, & pour renouveller leur ferv eur ou rallemie, ou peut-être emierement étetnte. Elles auront foin de prendre les aVIs de quelque per[onne experimenrée dans la maniere de faire util ement la Retrai te , & elles auront une attention particuliere pom Cuivre en tout l'e[prit de leur état. XVIII. Qu 0 l Q.. U E ce qui regarde l'ad. rnin iftration des biens & revenus appartellans aux Communautez de Reli gieures ne pUllfe point emrer en comparairon avec ce qui concerne la pieté , la ferveur & la regul arité qui doivent regner dan s ces raimes Retraires ; le lOin du remporel eil: cependant un de vo ir qu'il n'eft pas permis de négliger. Les Supérieures fom obligées de veiller à ce que les biens de kurs C ommunaute z roi ent régis & ménagez :avec une rage & convenable économie, non pGur accumuler des richelfes vaines & mé pri. fables; mais dans la vûë de mettre leurs Mai· fons en état de {ubiifter & de {e [olltenir. Mais comme des Filles renfermées dans un Cloître ;l'étanc point à porcée de cour [çavoir , e ncore' ~oim de tout faire par elles-mêmes, Je trou~ du Dioc'eft a'Aix. 59 ventdansla nécellltéde s'en rapporter [u'r bien des cho{es, à des per[onnes étrangeres, quelquefois ou peu intelligentes, ou peu attencives, peur-être même peu fid éles, il eft à craindre que le tempDfel des Monafl:éres ne combe peu à peu dans un grand dérangement. Pour pré vénir un pareil inconvenienc, Nous ord onn ons aux Supérieures & autres Religicufes qu' il apparriendra, de tenir prêts, rous les ans , un état de rout le temporel de leurs 1vlairons, & un cam pre exaét de route la recette & de route la dépcn{e de l'année ellliere, pour êt re repré[emez , examine z &arrêtez par tel député de nô tre part que nous jugerons à propos de nommer pour cet effet. D éfendon s en même tems à roures Supérieures, Di{cretes, Con{eilleres, Economes, & autres Religieu. fes, de faire aucune d épenre coniidérable , telles que {o nt achats de mai{ons, ou atHres fonds, conftruéhons de bâti mens , repara~ tians importances, & autres dépenres [embla. bles . [ans avoir auparavant obtenu l)ôtre permiŒon exprelfe. X IX, N a u s défendons e"prelfémcnt à toures Supérieures de recevoir dans leur$ Couvens en qualtté de Peniionnaires, allCU~Fl:mme, [oie qu'clic [oit Mariéç, [oie qu'ell~ �~o OrJonntln&(s SJnoà"/(J foit Veuve, de quelque âge qu'elle (oit, (ans nôtre permiffion expre{fe & par écrit. Défen_ dons également aufdires Supérieures des Monalléres, d'y recevoir en qualité de Penfion_ naire aucune Fille qui n'aye pas déja atteint l'âge de fix ans accomplis, ou qui are déja atteint l'âge de quin ze pareillement accomplis; fur quoi nous chargeons lefdites Supérieures de s'informer avec exaéhtude pour être inftruites avec fûreté del 'âgedefd itesFilles avant quedelesrccevoir en qualité de Penfionnaires. Pourront néanmoins lefdites Supérieures ga rder dans leursCouvens, les Filles qui y aya nt été élevées , s'y feront cond uites avec édification, & ce, jufqu'à ce que lefditesFilles ayent atteinr l'âge de dix-huit ans accomplis, auquel rems lefdites Filles feront renduës à leurs Parens fans délai; à moins que nous n'eu fli ons jugé à propos de donner une permiŒon par écnt portant une prorogation . Et afi n de faire ceffer au plûtôt les inconvenients du pafle, Nous ordonnons à routes les Supérieures de nous envoyer au plü-tard dans deux mois, un état exaél: ~u nom & de l'âge de toutes leurs Pe~lionnalres; furquoi nous leur ferons f~a­ "olr en fuite nos intentions. XX. R. 1 EN n'cft plus préjudiciable à l'é~ dll7Jiorèfe a'uli.,<. 6r' ducation des jeunes Filles Penfionnaires dans un Couvent, quede les laiflèr forcir fréq uemment fans néceOité. ~elques heures de difllpation hors du Monafiére, leur font fou vent perdre le fruit des foins qu'on y avoir pris pendant plufieurs mOIS pour les form er à la vertu. Ce qu'elles voyent, ce qu'elles entend en t <iuelquefois même dans leur propre famïlle , leur donnent du monde une idée qui les flatte, parce qu'on n~ leur en fait goûter que ce qu'il peut y avoir d agréable & d'amufant : elles ne rentrent dans le Couvent qu'avec dégoût, & comme dans une Maifon où l'ennui, la gêne & la contrai nte feront leur p:lrtage. C'efi à quoi les Parens Couvent les plus fuges & lei plus réglez, ne font pas affez d'attention, lorfque pa r une affeébon trop fenlible, & par une complai fa nce trop humaine pour leurs enfans, ils fouhaitent de les voir de tems en tems dans leur propre mai[on, ou même de les méner d3ns des compagnies. Pour prévemr les fUites fâcheuf.:s qu'une trop grande'néglIgence à cet égard entraînerait infailliblement , Nous ordonnons que toutes les Penlionnaires garderont la Clôture pendant leur demeure dans le Couvent ; qu'elles ne pourIOnt en forcir que rarement) & pour des rai.-- - ---~ �, -6 i 63' OrdonRnw Synodal" du 7Jioc'rft d'l,Ai:.:. fons qui feront jugées légitimes pa~ la Supé-" rieure; & qu'elles ne découchero nt pmals, fi ce n'cil qu'ir y eût pour cela qu elque raifo n très-importa nte au jugement d e laSllpé rieure. Défendons exprelTément à toutes Pen{ionn aires, qui pou r quelque rai[on légi time & approuvée par la Superieure, feroient [orties pour quelques tems du Couvent, d 'aller aux Bals, Comedies, & autres fpeél:acles d angereux & profanes, fous quelque prétexte que ce foit, même accompagnées de leurs Peres& Meres ; & au cas que cela fût arrivé, ordonnons aux Supérieures de nous en donner avis fans délai, pour recevoir nos ordres à cet égard. XX I. LES Penlionnaires n'écriront au" cune lerrre au déhors, & n'en recevront aucun.e fans permi{ljo ri de la Supérieure. Leur défendons exprelTément d'envoyer ou de recevoir aucune leme pour les ReliO"ieufes : Elles n 'iront poine au Parloir fans °êrre accompagnées d 'une Reli g.èufe choi{ie par la Supérieure, à moins que pour de jufles rai. fons & à l'éga rd de certaines perfonnes, elle Jle juge à propos d'en ufer aurrement. La Supérieure néanmoins ne permettra jamais qu'aucune PenGonnaire mange au Parloir. X X II. No U s recommando ns très -exprelTémen t aux Supérieures & Maîrrellès des PenGonnaires, de vei ll er avec un foin trèsexaét à ce que les PenGonnaires ne lifent aucun Livre de Romans, de Comedies, ou au. tres fembl ables; qu'elles ne chantent auc une cha.nfon libre ni a ucun ai r Iice ntieu x; qu 'elles ne Jouent pma ls aux cartes & aurres jeux de haz ard . O rdonnons au x Religieufes qui fçauraie nt que lefdlres Pen{ionnaires ont conrrevenu en .quelque point au conrenu du préfent Article, d'en avertir fans délai la Supérieure, laquelle aura foin d'y rémedier promptement & efficacemenr. X XI II. L A vaniré, la jalouGe, la mon ': d anité font des paillons qui s'inGnüent aifémcm d ans le cœ ur des jeunes Filles, fi l'on n 'a foin de prendre de bo nne heure toures les mefures néce (Jjires pour lesen préferv er. C'eO: pourquoi nous ordollnons que toutes les Supérieu res ti ennent la mâin à ce que les Penfionnaires ne portent point des habits trop magnifiques, qu'elles n'ayent point des ajuf~emens trop recherchez, qu'elles fotent roûJours vêruës avec beaucoup de modefl:ie, qu'il n'y aye pas une trop g rande inéO"alité dans la maniére dom elles feront vêt~ës j en[orte �'64 OrJO/1I'JII/1CfS sY/1odlllts , qu'elles (oient routes habIllées limplement & modeftemenr. Défendons aux Religieufes de permcme aux Penfionnaires, fOlls quelque pré exre que c~ foit, de faire ,des d éclan~a. rions ou des reprefemanons d aucune plece de Théatre, quand même le fujet en fe roit innocent & même pieux; ces (orres d'exerci. ces Il'étant propre qu'à caufer aux Religieu_ [es auIE bien qu'aux Penfionnaires, tOUt au moins beaucoup de diilipation & de perte de tems, XXIV, Nous recommandons fortement auX Supérieures de tenir la main à ce que les Penlionnaires ne foiem jamais plufieurs en. [emble fans qu'il y ait Ilne Religieufe commiCe à cet efFet poun'eiller fur elles; & comme il pooTroir arri ver que quelque Penfionnaire fe comportâr, Coir par fes aétions, [oit par [es di[cours, d/une maniére capable de faire des imprel1ions fUllefl:es Cur les autres , No us ordOllllons aux Religieufes qui en auroienr con. noil1ànce , d'Cil avertir la Su péri eure, la quelle employera rous les moyens nécdfa ires pour arrêter le mal. Et au cas que la Supérieure "apperçoive que [es rémonrrances & toutes autres l'oyes convenables dont el le s'cft fer. Yie, [one 'inu tiles, Nous lui ordonnons de pOUtVOIr da 7JÎO((jé J'u/x. "6f pourvoir efficacemem, & néan moins avec touS les ménage mens & les égards que la cha. rité & la pruden ce exigen t , à ce qu' une Pen. fionnaire dont l'exemple pourroit être conta. gieux, foit [ans délai retirée du COllVel1r. X X V, No u s exhortons forremenr les Supérieures de loger alita nt &. le plûtôt qu'il fera porIible, toutes les Pel1lionnaires dans un corps de logis fcparé, où ell es Coient hors de portée de laCommul1au té de s Religieufes l enforte qu'elles n'aycnt poin t de commerce , avec les Religieufes, li cc n'cft avec celles qui feront prépolccs pOlir \'e dler à leur éducation & à leur conduire, N nus declarans que ceux d'entre les Couverts de nôtre Diocère, qui fe mettront leplus promprem cnt & le plus cffica. cement en état de fc conformer à ce prefcnc Article , fi important pour le véritable ava ntage & des Religieufes & des Pcn fionnaires f & li néceffaire pou r faire ceffer les grands incon ve nients qu i naiffcnt d'u nuf3ge contraire f s'attireront de nôtre part des mar'llies d ' un~ {péciale atfettion, & d' une bienvei ll ance particlli iere, Ordonnons très.ex preffémem aux Supérieures de tenir la main àce qlle toures les Pcnfionnaires , de quelqu e âge que ce loit, couchent toû~urs ieparemellt. 1 F �'66 'OràolllllllltfS Synoàal<s XXVI. No u s recommandons aux Re; ligieufcs de s'appliquer à lOfplrer aux Pen~ nnaires du gOllt pour le travail & pour la fio 1 . lefrure des bons Livres, afi n qu 'II ~ es s' accoutument à s'occuper d'u~e ~a01~re féneufe! utile & éonvenable, & a éviter 1o!fiveté. qUI dl la fource des plus grands maux. Mais ce 'lue nous leur recom~andons parde{fus tout, comme étant ce qu Il y a de fondamental Ile d'e{fentiel pour l'éducation des jeunes p.erfonnes, c'eO: de les infrruire a vec ~out le fOIn poffible des Véritez que la RehglOn enfelgne, des Devoirs qu'elle impofe, & des Moyens de falut qu'elle fournit. Comme la Foi eflle com. 7l1encement dl~ faltlt de J' homme, le fondement & la racine -de toute jtifiification; Il fa~t eo leur enfeignant tous les points qu'elles dOIvent croire-, s'étudier à leur infpirer un zéle :lrdent pour la pureté de la Foy; une foûmiffion parfaite pour toutes les déci fions de la Sainte Eg1ife;. une confiance filiale pour cette Mere commune des Fidèles, qui les a enfantéesenJEsus-CHRIST; un attachement inviol able pour la Chaire de Saint Pierre, occupée fans inter.ruption par les Succe{feurs de ce frince des Ap8tres; Chaire refpeétable dç * .. Conti/, si, Trm" s'ffion.' . ,hop. 1. Ju 1J;oc~fl ~., J'A;x. l'tgtire Romaine, qui eftla Mere &: ta Maitrelfe de routes les aurres Eglifes, & le cenrre Ele l'U nité Catholique, hors de laql1elle il n'1 :1 point de falut. Mais comme la Foy, fût-(/llé la plus ferme, la plus courageufe & la ph 9 inébranlable, n'eli: qu'une Foy morte li elle n'ell: pas jointe aux bonnes œuvres; il fall t travailler à les bien inO:ruire de taures les obligations qU'elles ont contraflées en quali té Ele Chrétiennes 1 à faire na~trc dans leur cœut un grand amour pour Dieu & pour JESUS. CHRIST 1 à leur faire goûter les maximes de l'Evangile 1 à leur infpirer une horreur eX trême du péché, & un délie ardent de leur propre falut; Enfin à leur faire comprendre que les Sacremens ayant été inftituez pout nôtre fanétification, elles doivent fe mettre en état de les fréquenter afTidûmcnr J mais toûjours avec amour & . avec rcfpeét, afin d'approcher fouvent fdon l'intention de] E· :SUS-CHRISt' de ces canaux fJcrez pat où découlent les graces que n8rre Divin SauVeur a voulu répandre avec abondance fi.l~ les Fidéles. . Cefr pour la gloire de Dieu, St po.':Ir la fanétification de fon Nom, que nOLIs avonS fait les l?réCents Réglemens. Nous fomme' 4 F ij �68 OraonnAnw SynadA/a . • _ bien perflladez que toutes les ReiJgteures de nôtre Diocèfe, qui inftrUltes des oblIgatIOns de leur état, ont quelque zéle pour ~eur pro. pre perfeél:ion, les recevront avec Joye, & fe. feront un devoir de s'y conformer avec exaél:itude. Nous [onlmes également con· vaincus que les Parens qUI font ralfonnabl~s . & vertueux, & qui aiment Coltdement & c!1re. tiennement leur Enfans, applaudIront a ce qui dans ces Réglemens conccr~e les P~nfion. naires & Ce feront un platfir d y cooperer en tour c: qui dépendra d'eux. Telle eft la jufte confiance que nous donnent les motifs que le SeIgneur a daigné nous inCpirer 10rCque nou~ avons drefiè la pre fente Ordonnance, a J'exécution de laquelle nous fommes réCa· Jus en-conféql!Çnce de tenir exaél:ement la malll. Et fera nôtr... prefenre Ordonnance·lùe: da ns tous les Monaftércs de Religieufes de nô:re Diocèfe à haute & intelligible voix l dans la Salle de Communauté, rolltes les Re· ligie ufes aJlèmblées, .au plû-tard huit jours après que bdite Ordonnance aura été Temire entre les mains de la Supérieure, ou autre Religicufe tenan t Ca place; laquelle leaure fe fera enfuire dc.1a.J11ême maniére au moins une 411 Diocèfl d'AIx. ' 69 dans Jecours de chaque année. DON N"E' à Aix dans nôtre Palais Arçhiepifcopal ce zoo Mars 1739. rois >I< J. B. A. Arch. d'Aix. PAR MONSEIGNEUR,: SOL LIE R Secret. ._-----------AR TI CLE TR El ZIEME. , cnes Bénéfices & des Bénéficiers. 1. L 'E s Bénéfices font des titres Ecclé. fia!hques qui a!rujcti!Tènt ceux qui en font revêtus à plu!ieurs devoirs également im. portans& indifpenCables. Il eft il craindre qu'au -lJeu de les regarder dans le vérirable poine de vûë fuivant lequel la Foy & la Réligion doivent les faire enviCager, on ne les con!idere qu'avec les l'aux préjugez que fourn iffenc & avec les funefies dc!irs qu'infpirent l'ambition & la cupidité. Nous ne pouvons croire qu'il y ait des Ecclé!iaO:iques a!lèz ennemisde Dieu & d'eux-mêmes pour vouloir enrrer dans la p~!reŒon d'aucun Bénéfice par les voyes abommables de la Jimo nie ou de la confidence, F jij �70 o,Jo/ln~/lct! , sJnoJII~ts . . . deque1quemaniereq~e1 une& 1a~tre COlt paf. liée. Si quelque EccielIalbque étOit alfez mal. heureux pour avoir mis lui-même .ou fouffert qu'on mÎe pour lui en ufagcdc paretlle~ vo~cs, qu'il fache qu'ourre les peines de droit qu II a encoufuës, il cft, fous peille de damnation, obligé de quitter le Bénéfice ainfi obtenu, & de rell:ituer eous les fruits qu'il en a (:er~ûs. I;Eglife dételle fl fore l'entrée dans les Bénéfi. ces par la voye de la IImonie, qu'elle veur ab. Columene qu'un Eccléfiafiique à qui l'on au· roit, par cerre voye, quoiqu'à fan inr~û, pro. curé un Bénéfice, foir tenu en confcience & fous peine de damnation de le quitter, & mê. me de rellituertous les fruits qu'il en auroit . perçlis, à l'exception feulement de ceux qu'il auroit confumez dans la bonne foy, dès le momenrqu'il auroit eu uneeonnoilfance alfu. rée qu'on a employé en fa faveur une voye fi criminelle. . II. MAI s ne pouvons-nous pas craindre avec fondement que piulleurs EcclélIaftiques, pour fe procurer des Bénéfices, ne fe falfent pas .une pei?e d'~mployer des voyes, qui, qUOique mOinsodleufes, ne lailfent pas d'être criminelles. C'eft pourquoi nous les conju. rons au nom du Seigneur de s'interdire entie- du '])ioc~ft J'LAfx. 71 re'ment toute forte de brigues, de follicitations, de flateries & de ba/felfes honreufes; les avertilfans en même tems qu'on ne peut en conf.. cience ni acquerir, ni même accepter l'inftitut ion d'un Bénéfice qu'avec l'intention véri. table & fincere de le garder & d'cn remplir les obligations. II J. LES Bénéficiers auront toûjours de~ vant les yeux l'obligation indifpenfable dans laquelle ils font d'employer en faveur des pauvres ou de l'Eglife tout ce qui leur refte du ,e- . venu de leurs Bénéfices :lprès en avoir pris de quoi fournir à leur honnête entretien & à une fublIftance convenable, modefte & décente i que par confequent ils fe rendraient coupables d'un grand peché, qu'on peut apeller une eCpece de larcin, s'ils employoient, ne fût-ce même qu'une partie de leur revenu, en dépenfes vaines ou à enrichir leurs parens. 1 V. 1 L S auront foin, ainII qu'ils y font tenus très-étroitement, de remplir attentivement toutes les obligations que les Bénéfices dont ilsfontpourvûs leur imporent; telles que font, non feulement celle qui leur eft commu" ne avec tous les Eccléfiall:iqyes conftituez dans les Ordres Sacrés, de chanter dans le Chœur ou de reciter du moins en paniculier , felon la _ ~ iij ,. �'1 'J, Sjnod"I~J . qualité du Bénéfice dont ils font pourvûs; l'O mce Divin avec to ure l'artentlon & la de. votion rcquifes , mais encore celle de ra.maffer & confen'er {oigneufemeo t rous les tltres & papiers de leurs Bénéfices pour en maintelll( tous les droits par le renouvellement des Reconnodlànces & aurres moyens légItimes, & pour en remplir toutes les obhga tions & tOlltes les charges ; de tenir en bo n état tOllS les biens & bâtimens en dépen da ns; d'cxecuter ou r~o eux-mêmes, s'ils y font tenus, ou de faire exeCllter avec ponél:ualité toutes les Fonda. tians qui y funt artilchées ; de réfider perfon~lellement & habituellement dans le lieu où leur Bénéfice ell: fitué, fi leur Bénéfice exige la 'réfidence, fllf quoi plufieurs Bénéficiers fe natent mal à propos, en croyant pouvoir excufer devant Dieu leurs fréquentes & fouvent longues abfences, fous prétexte que le fervicç de \'Eglife n'en fouffre pas , & que pendant qu'ils font abfens ils ne per~oivent pas 1esé mo. lumens qu'ils percevraient s'ilsçroient prefen$. . V. E T comme il n'arrive que trop fou vene que les biens dépendans des Bénéfices fe pero dent foit parla négligence des Bénéficiers pen. dam leur vie, fOit parce qu'aprçs leur mort I,~ ritre$ & p~piçr~ fOllç ~e!~v~z pilf !e\lrs pa: OrJOl1nill1(tJ n dû '])Îoco/ d'LAix. rens ou' autresperfonnes inrere{fées; Nous enjo ignons :1. ro ~s les Bénéfic iers de nôtre Dio. cèle de rememe au pltîtard dans deux ans à comprer du jour de la pu blication des prefcntèS, une copie de tous les titres & docum ens qui confl:atent les droits , revenus , legs pieux: & fond ations de leurs Bénéfices, dans nos Archi ves, fans frais, pour y avoir recours dan s le befoin. . VI. N 0 U s ne pouvons nous difpenfer de conju rer au nom du Seigneur, tous les Bénéficiers de nôtre Diocèfc defaire une férieufe attention au dan ger extrême qu'ils courent pour le faim de leurs ar.Jes lorfqu'ils fe déterminent à religner leurs Bénéfices pour en faire poutl'oir les per[onnes qu'ils défignent à cet effet. Il n'cfl: que trop certain que plulieurs en iignant ou faifant figner par un Notaire l'Aél:e de Relignation de leurs Bénéfices, mettent le [ceau à leur reprobation ; la chair & le fang les déterminant à faire une aébon d'une li grande conféquence, il Y a tout lieu de craindre' que des motifs fi peu Chrétien s ne les aveuglent. Un Bénéficier pour conferver un bien de cette efpéce dans (1 fami lle Ccomme fi par un ufage trop prariqué, lequel dl: en même !çm~ un aQllS déplorable) il écoit permis de �; 7~ Oraonnllnm Synoa"ln . .. polfeder par héritage le fanétual,re ~u ~el. gnellr) s'écarte bien fouvent de 1 oblIgatIon indi(pen(able dans laquelle Il dl: quand Il refi. gne (on Bénéfice en faveu~ de quelqu'ùn, d~ jetter les yeux fur un fUJet digne; quahte dont fouvent fes parens Eccléfiaftiques font dépourVlîs. ~e (era-ce s'il fait arcention, ainfi qu'il doit la faire, qu'il eft étroitement obligé tout au moins fi fan Bénéfice eft à charge d'a. mes, de fixer fon choix non feulement en fa. veurd'un flljetqlli ait toutes lesqualitez réqui. fes, mais encore en faveur du plus digne d'en. tre les filjets qu'Il eft à portée de connoÎtre, c'ef1:-à-dire du fujet qui lui paroit ou par la connoilfancequ'il en a lui.même, ou par lete. moignage des perfonnes d'une pieté fincere & éclairée qu'il doit confulter, le plus propre à travailler utilementpourIa gloirede Dieu, l'avantage de l'Eglife, l'édification & fanétification des ames dans le Bénéfice dont il s'ao-it. Nous proreftons que nôtre préfente e~hor; tation aux Bénéficiers de nôtre Diocèfe, n'a pour motif que la gloire de Dieu, l'utilité de l'Eglife, & leur falut éternel; ne defirant autre ch.ofe à cet égard, fi ce n'eft que les Bénéfice'~ {oIent rem phs par les pl usdignes fu jets de quelque part qu'en vienneladéiignation & le choix: au ']);o;èfl d'Aix. 'ff VII. No U s ordonnons à tout Bénéficier, :au Bénéfice duquel l'obligation de refider dl: attachée, & dont le Bénéfice n'eft pas fitué dans nôtre Diocèfe, de fe retirer incelTamment dans le Diocèfe où eft fan Bénéfice; fi ce n'ell: qu'ayant quelque raifon légitime pour féjourner pendant un certain temsdans nôtre Diocèfe, & ayant auffi la per~iffion de fOIl Evêque, il ne nous faITe apparoir de l'une /le 1 de l'autre. Faute de quoi nous declarons que nous ferons obligez de proceder contre eult par les voyes de droit. Enjoignons pour cet effet aux Curez chacun en draie foy, d'en donner avis à nôtre Promoteur, & à nôtre Promoteur de nous en avertir. ARTICLE Q.UATORZIEME. 'Des Arr:hiprhres. o us renouvelions en tant qee de be; foin nôtre Ordonnance en datte du 10. Juillet 1740. au fujet des Archiprêtres, nous . en tenant en ce qui ell: porté par ladite Ordonnance, laquelle fera de nouveau imprimée N ~ la fuite du préfe~t Artide~ .' . �'1 ~ Ordoni1al1((s Sp,odillts ORDON.LVANCE 'DE MONSEIGNEUR l'Archevêqlle d ' Aix , pOlir !'etab!iffilllent & Irsfonétiol1S des A rchiprêtres dans fln ,])iocèfl:, E A N-B APT l ~ T E AN TOI N EDE BR A N CAS, par la pcrmiillon de Dieu, & l'aurhor:ré dll Saint Siege ApoflolIque, Ar. chevêque d'Aix; Au Clergé Séculier de nô. tre Diocèfe, Salut & bénédiébon en Nôtre Seigneur JESUS-CHRIST qui cfl: le SOlive, rain Pafteur de nos ames, QIelques foins que nOLIs puiillons nous donner pOlir fçavoir rollt ce qui peut inte. relrer nôtre follicitude Paflorale, l'étenduë d'e nôtre Diocèfe ne nOlis permettant pas d'en renouveller la Vilite en entier aufll fouvent que nous le fouhaiterions, nOliS ne pouvons nous trouver que trop rarement & pour un tems ' trop court dans chacune des Paroilfes qui lecompofenr, Nous recevons à la vériré un très-grand fecours de la part de nos Vicai· res Généraux & autres Ecclé(jall:iques que nouS' nous fommes alrociés pour être nos Cooperateurs dans le gouvernement du Trou: J tltl 'Diocèfi d'Aix it i'eau confié' nQS foins; leur zéle, leur application, leurs talens, & leur intime correfpondance entre eux & avec nous font nôtre joyc & nôtre conColation, Mais faiCant rollS Iellr réfidence ordinaire comme nous dans nôtre Ville Archiepifcopale, l'experience nOliS fair affez conn oÎ tre qu'iln'ell: pas poffible que nous fachions un certain dérail en quelque forre journalier, dont toutefois il Ceroit fouvent neceffaire que nous fullIons infl:ruits pOlir être en état, fuivanr l'exigence des cas, d'arrêter les abus qui peuvent Ce gliffer, de pourvoir à certains befoins preffans, de maintenir toute choCe dans l'ordre, & d'augmenter autant qu'il ell: à defirer le culte & le fervice de Dieu, Cdl: par ces raiCons & {elon ces vÎlës, que nous avons refolll conformément à ce qui eft marqué dans le Concile de nôtre Prov.ince tenu e'n l'année mille cinq cens quatre-vingt cinq, & à l'exemple de ce qui a été pratiqué avec un merveilleux fuccès dans plu(jeurs Diocèfes, d'établir comme nous ,érabliIfons en effet par c;es Préfentes, des Archiprêtres, autrement Vicaires Forains, qui, chacun dans le Canron de nôtre Diocèfe qui lui aura été confié"veillcront avec application fur tout �'7 8 1 orJonnanm SJnDt/altl . ce qui Ce pa!T"era, C'eft fur eux q~~ nou~ nous repoferons d'une partie ,de l'admInlftratlon de nôtre Diocèfe, & ils dOivent fe dIibnguer des autres Eccléfiaftiques par leur zéle ardent, fincere & éclairé pour la pureté de la Foy, pour la fainteré des mœurs, pour l'édifiante regularité des Miniftres de l'Eglife, pour l'inf. truaion & fanél:ification des Peuples, pour la décence de tout ce qui regarde le Culte Di. "in; en un mot, pour tout ce qui peut con. tribuerà établir, à maintenir & à amplifier le regne de JESUS-CHRIST dans tous les cœurs, Nous leur ordonnons en vertu de l'o. beï!T"ance qu'ils nous doivent, de remplir leur emploi avec exaél:itude & fide1icé pour la gloire de Dieu, & de nous donner avis de tout ce qui fe fera pa!T"é, & de tout cc qu'ils auront fait de confiderable ou de remarqua. ble dans leur Canton en nous écrivant au moins une fois de trois en trois mois pour entretenir avec nous une correfpondance reglée; fauf de nous écrire plus fouvent 10rfqu'i1 !e préfentera quelque affaire particuliére dont 11 fera à propos qu'ils nous inftruifent fans retardement. Et afin que nous puiffions leur adre{fer fûrement & promptement les ordres qu'il fera nece!T"aire de leur donner, ils auront ait Dioc~fo d'Ail(, 79 foin de nous indiquer, chacun, une perfonne de confiance qui fait domiciliée en cette Ville, & à laquelle nous puilllons faire remettre nos lettres pour les leur faire tenir, Les Archiprêtres feront ordinairement des Curés ou Vicaires perpetuels en titre, ils exerceront cette fonél:ion pendant l'efpace de cinq ans, pour ralfon de quoi nous leur donnerons une Commilllon par écrit; & après ledit rems leur Commillloll ce!T"era, & nous en d~nne­ rons une à un autre Curé du même Diftriél: , à mOllls que nous ne jugeaffions à propos de donner une nouvelle Commilllon au même Curé qui auroit déja fait la fonél:ion d'Archipr,être, Nous ne donnerons jamais de Commlffion d'Archiprêtre pOlir moins de cinq ans, fi ce n'eft dans le cas où lin Archiprêtre venant à mourir, ou à être transferé de fa Cure à une alltre d'un Diftriél: different, nOliS donnerions la Commilllon à lin autre Curé du même Canton pour achever le tems des cinq années qui avoit été commencé par fan pr~dece!T"eur ; nous refervant toueefois le pouvOlrde revoquer aux Archiprêtres laCommiCfion que nous leur aurions donnée ', révoca, tlon néanmoins à laquelle nous ne préfumons pas que nous foyions jamais engagés par au~ , �~o OrJolI"A/lUS sJ"od"lef cune rairon , fi ce n'dl celle d'une infirmité habituelle QU autre raifon {emblable qui mer. troit un Archiprêtre entierement hors d'état 'd'exercer les fonétions de cerre Charge. Les Archiprêtres pendant tout le temsql1e Ie~r Commillion durera auront dans toure l'étenduë de.leur Archiprêtré le pouvoir de Prêc her , de Carechilèr, de Confeffer, d'ab. foudre de tous les Cas & Cenfures même {pécialemen t refervés, à l'exception de ceux qui dans le Titre des Cas dont l'abrolution nous dl fpécial~l(lent refervée, {one aux Nombres 4. & ,. j de recevoir les abjurations d'héréfie, & d'en donner l'abfolution tant dans le for interieu r, que dans le for exterieur aux pero fonnes qui fe feront converties dans leu r Dif. triél:; de bénir les Ornemens & Linges d'E. glifc, les Cloches, les Cimetieres, les Croix, les Images , & toutes autres Bénédiétions pour lefquelles il y a des Prieres dans le Ri· tuel Romain, & qui peuvent être fai tes fans y employe r l'onétion avec quelqu'une des (aimes Huiles; de permettre au x Malades ou Infirmes l'ur:lge de la viande ou des œufs dans les rems où cet urage dl prohibé; de célébrer à l'exC\ u{jon de rout autre, \es funeraill es des Curés; de permettre les Proce!Iions) ou autres Dioc'èft d'Aix; Si fi-cs Prieres extraordinai res dans des rems de {ecbercffe ou de pluye tro p abon dante, ou autres calamités , pourvù que ce {oit {ans tranfporr, expofirion, ni bénédiétion du Saint Sacrement, fait dans l'Ollenfoi r , {oit dans le C iboire; de faire la conjuration des vers, chenilles, & autres infeétes ; pour de mander à Dieu la con{ervatio n des fruits de la terre. Ils dillribuero nt les fa intes Hu iles. Chaque Archiprêtre aura le rang & téance <;Jans toutes les a{fe mblées Eccléliafriques avant tous les Curés de fon Arcbiprêtré. Il au. ~a droit de mettre en pofièiJion \es Ecc\éliaf. tiques nouvellem ent pourvlls des Cures li. tuées dans {on Dif1:riét, lefq uels Eccléfi afti. ques feront tenus pour cet effet de lui préfen. ter nos Le[ tres de ProviGon ou de ViJà. Dès qu'il apprendra que quelque Curé de {on Ar. chiprêtré efr atteint d'une maladie tant {oic peu dangereufe, il irlle vili[er & le con(oler, il aura foin de veiller à ce qu e le Curé malade fait {eco um dans tous fcs befoins (piri[llcls & temporels. Il pou rvoira même au {ervice de la Paroi{fe plr le moyen de quel que Prêtre Se. condai re ou autre déja approuvé dans quelqu'une des Paroi{fes con tiguës fi le Curé malade n'a poillt de Second aire. N'entendons JII 1 G �gi OrJonnanm Syl10JlIla _ néanmoins par là, que lorfqu'un Curé fera attaqué d'une maladie, les. Curés fe~ vodins foient difpenfés de remplir I~ devoir que la charité leur impofe, d'accoune avec empref. fement auprès d.e leur ~onfrer~ malade pour lui rendre tous les fervlces qUi dépendront d'eux. . Dès qu'un Curé fera mort, l' Archl~rêtre nous en donnera avis; il fe tranfportera mcef. famment dans la maifon du défunt pour pourvoir à fes funerailles , s'il n'y a point de parent ou ami qui en fait chargé ..I1 fera mettre dans un lieu fur, ou entre les maInS de quelque perfonne qui en réponde en prefence de deux ou trois des principaux habitans de la Pa rOI Ife , tous les titres & papiers de la Cure, & auffi s'il dl: befoin tous les Vafes Sacrés, Ornemens, Linges, Regîtres, & généralement tout ce dont le Curé défunt étoit chargé, dont il fera drelfer un Etat ou Inventaire, ayant foin outre cela de pourvoir à ce que les Effets apartenans en propre au Curé défunt, ne foient pas divertis, s'il ne fe trouvait aucun Parent à portée de les garder & conferver. Il donnera enfuite avis à tous les Curés de fon Archiprêtré, pour que chacun d'eux ' dife, le plLÎtôtqu'il pourra, une Melfe pour le ré~ dU Dioc'èft d'Aix. !; pas de J'ame de fan Confrere, & il pourvoira, dans le cas & de la maniere qu'il eft dit cidelfus, au fervice de la Paroilfe, jufqu'à ce que nous y ayons pourvû nous-mêmes. Chaque Archiprêtre prendra garde Ii on execute nos Ordonnances générales pour touC nôtre Diocèfe, notamment celles qui regardent la vie, les mœurs & la conduite des Eccléfiafl:iques. En confequence il nous donnera avis regulierement des contraventions qu'il aura remarquées. Afin que chaque Archiprêtre fait en état de remplir toutes les obligations de fa charge, il doit outre la vifite dont nous parlerons ciaprès, parcourir quelquefois les Paroil1ès de fan Archiprêtré; ayant toûjours une atten. tian particuliere à traiter tous les Prêtres, Be furtout les Curés avec toute forte de douceur, de ménagement & d'égard, fans néanmoins aucun refpeél: humain, ni aucune exceili ve condefcendence, afin qu'en gagnant tout à la fois leur eftime & leur confiance, il puilfe les engager avec plus de fucc ès à travailler lincerement & de concert av~c lui à la gloire de Dieu, à leur propre falut, & à l'édification & fanél:iJ1cation des peuples. Chaque Archiprêtre fera tous les ans la Gij �8~ OraO/1/1IZ/1m. Synodal!.s 0 ' Vltite publique & regu he:e de toutes les PaO· (lès de {on Archiprêtre, 11 en dreIfera l\es r 1 ' Procès Ve rbaux, qu'il nous enverra au p utard un mois après. Il exprimera dès le commencement de [on Procès Verba l l'année , le mOlS, & le Jour auquel il fera {a Vilite; le nom duLieu qu'il vi~ litera, le nom du Patron prIncIpal, & celuI du Titulaire de l'Egli{e. Il marquera d'abord li l'on aexecuté la Sen: tence de nôtre derniere Vilite; & li on ne l'a pascxecutée en tout ou en partie, il exprimera en quoi on y a manqué. ", Il vi(jtera le Tabernacle, le CIboIre, lOften[oir, la petite Boëte pour porter le Viatique aux Malades, les Boëtes Oll [one conrelluës les {aimes Huiles, les Calices & Patenes, l'Encen{oir & la Navette, les Ornemens& , Linges, les Croix ProcelEonelles, les MeIfels, Graduels, Antiphonaires & Rituels, les AureIs, les Chapelles tant celles qui font corps avec l'EgliCe Paroiffiale, que toutes Chapelles rurales , domeil:iques, & autres qui {ont litu'ées dans l'étenduë de chaque Paroi{fe, les Pierres Sacrées, k: Bâtiment àe tOlite l'Eglife, la Sacriil:ie, les Fonts Bapti[maux, les Confel1lonaux, le Benitier, les Reliquaires, .J'I 'Diocèft d'<..Aix. 8; JesTableaux & Staruës qui [ont expo[ées d ans l'Egli[e ou dans les Chapelles au x yeux du pu. blic, les Banieres, le Cimetiere , les Rca iftres, la Mai{on Prdbiterale; & [ur routes ~cs cho[es & autres cn dépend antes, [elon que chacune en cil: [uCceptible, 11 en examinera & en marquera la qtlalité, l'état, la décence, le nombre, la lituation, &c. Il marquera en{uite rout ce quiconcerneles per[onnes Eccleliail:iques, les Fondations, les Confreries, les Maîtres & MaÎtreIfes d'Ecales, les Sages - Femmes, le nombre des Communians; s'il y J beaucoup de per[onnes qui ne faIfef.lt pas leur Pâque; s'il y a des [candales; s'i l y a des [uperil:itions Oll autres abus qui détruiCent la véritable pieré. Sur tous lefquels articles il fera les ob[ervarions convenables, ajoLÎtant [ur tout ce qu'il remarquera d'important, celles qu'il ju?;era neceIfaires. Nôtre Diocè[e fera divifé en [ept Archiprêtrés; [ça voir , l'Archiprêtré d'Aix, l' Ar~ chiprêtré de Brignolles~ l' Archiprêrré de Lambe[c, l'Archiprêtré de Rians, l'Archiprêrré de Trets, l'Archiprêtré de Perruis, & l'Archiprêtréde Cadenet'& Raillane. Chaque Archiprêtré comprendra, outre les ParoiIfcs & Succur[ales qui leur feront amiG iij �,; ~ OrdoJ1"lIl1uS SJ1IOda!n buées, touS les Services qui [e font dans les Chapelles limées dans l'écenduë de chaque Paroiffe ou Succurfale. L'Archiprêtré d'Aix fera compofé des Paroiffes & Succurfalcs [uivantes. Puy-Ricard, les Milles, Aiguilles, Saine Antonin, Bouc, Cabriés, Saint Canldet, Gardane, la Fare, le Puy Sainte Reparade., ~imet, Merüeil, Sr. Marc, Meirargues, Simiane, Venel, Samt Savournin, le Tolonct, Beaurecüeil , Vauvenargues, Venelles, Ventabren & Coudoux. L'Archiprêtré de Brignolles contiendra les Paroiffes fuivantes; [ça voir, Brignolles, le Val, Correns, Châteauvert, Camps, la Celle, la Roque- Bruffane, Gareous, Mazaugues, Beffe, Rougiers, Tourves & Bras. L'Archiprêtré de Lambe[c contiendra les Paroiffes [uivantes; Lambefc, Rognes, la Roque d' Anteron, Malemort, Alenc, AufonS, 1a Barben, Pelliffane, Lançon, Iil:res, & Confoux. . L'Archiprêtré de Rians comprendra I~ Paroiffes de Rians, Artigues, la Verdiere, Jouques, Peyrolles, Vinon, Saint Paul de Durance, Be[audun, Ginaffervis, Saint Mar~ tin de Pallieres, & Efparron de Pallieres. L' A.rchiprêt~~ d~ Ire~~ ~~~t~~n~r~ les Pa: dg DiocJfl d'Aix. r 87. . roill"es de Trets, Saint Maximin, Porrieres, Puylobier, Olieres, Bruë, Seillons, Roulfet, Fuveaux, Châteauneuf, Peynier, la Bail::donne Saint Chriil:ofle & Pourcieux. L'Archiprêtré de Pertuis fera compofé des Paroiffes de Pertuis, Cucuron, la Tourd'A ygues, Mirabeau, Beaumont, la Bail:ide des Jourdans, Corbieres, Vitrolles d 'A yglles, Peypin, Saint Martin de Brafque, Cabrieres d' Aygues, la 8alhdonne d'A ygues, Gram ... bois & la Motte d'Aygues. L' Archiprêtré de Cadenet & Raillane con'" .t iendra Cadenet, Raillane, Villemus, Montfuron , Mon j uil:in , Vaugines) _Lormarin, Lauris, Villelaure & Anfoüis. Nous déclarons qu'avant la fin de la pre" fente année mille [ept cens quarante, nous .nommerons les fept Archiprêtres de nôtre Diocèfe, lefquels commenceront leurs fonctions au premier Janvier de l'année prochaine 17fI. Et fera nôtre prefente Ordonnance }ûë & publiée par tout où befoin fera. nON N E' à Aix dans nôtre Palais Ar<:hiepifcopal le 20. Juillet 17fO. ffi J. B. A. Arch. d'Aix. PAR MONSEIGNEUR. SOL L I .E R) Secret. �, , sg Ordol/lJilnClS sJlIodlllo du Diocèfe d'Ai.I:. la retraite qu'il fera da ns nô tre Seminaire fera ------------~----- ART le L E QUI N Z 1 E M E. 'Des Ctlrez Olt Vicaires perpetllels, & des Vicaires amovibles 011 Secondaires . I. AUe U N Ecc1 élia fl:ique nouvellement pOUI'l! d 'une Cure dans n ô tre Diocèfe, n'en commencera les fonétions qu'après avoir fai t une retraite d al1 S nôtre Seminaire, :;'il a étéilevé dans nôtre Seminaire, ou s'il a fait dan s nôtre Diocèfe les fon étioll s de Se. condaire penda nt un an complet; la retraite <Iue nous exigeons de lui fera d e huit j o urs, po ur [e préparer par des reflexion s [alutaires, par d es prieres ferventes, & par de fortes re[olurions à rravailler avec zele & avec apli. cation à fa propre fanétificatioll, en trava il. lant à cell e du T roupeau qui va lui être confié, auquel il Cra att aché par les liens les plus fo rts & d on t il doit êt re étroitemen t & fpec iale. ment c111rgé, com me en étant le Pafteur en titre d'office. Si l' Eccléfi'a ftique nouvelleme nt pourVLÎ d'une Cure n'a poi nt été é levé da ns pôtre Seminaire, & pareil lement n 'a poin t e ncore fait dans nôtre Diocèfe les fon éholls de Secondaire ~ll moins pend ant un an entier, 89 , d'un mois, afin qu'il aye le loifir d'y ap rendre tout ce qui concerne la maniere d'adminiftrer les Satremens, & d e fair e avec facilité & décen ce tou tes les fonétiol1s de [on minifl:ere. 1 I. L A rcfi dence perfonnelle & lubiruelle d es Curés dans leurs Pa roilfes , eft pour eux d'un e obliga tion la plus ·étroite & la plu s indifpenfab le. Cette obliga tion de rélider dl: une fuite necenlire du com mand emen t exprès que Dieu leur fait de eonnoÎtre leurs Oiiailles & de veiller fa ns cetTe fur leurs T rou. p ea ux. Qle l [uj et d'amere douleur & de regret euifant ne [eroit.ce pas pour un Curé tant foit peu fenfibl e à la gloi re de Dieu & au [al ut des ames, enl'abfenc'.': duqu el , quand même elle n'auroit été que d e peu de tems, li ce n'ef!: pour des raifons preflàntes & aprouvées de [es Superieurs, il [croit arrivé d ans [a P3roi flè quelque évenement fâcheux qu'il auroit prévenu ou auquel il auroit remed ié s'il av oit été préfent. Les Curés même qui ont un ou plu'fieur s Secon daires, s'ab u[eroient étrangement fi fous ce prétexte, ils croyoie nt pouvoir libreme nt s'abfe ntcr de leurs Paroiffes. Les Secondaires qui de leur cô té ne do ivent pas non plus s'abfenrer fans d es r ~i[ons pre(fames) �'0font les Cooperateurs dll 'J)iocèfl d'u1ix\ OràonflllflctJ SyflJdll'ts & les Coadjuteurs des Curés; mais en travaillant à la vigne du Sei. gneur, ils doivent aider les Curés aufquels la culture en el!: fpecialcment & principalement confiée. D'où il s'enfuit que les Curés ne peu. vent, fous quelque prétexte qucce foit, s'en répofer fur les foins & la vigilance de leurs Se· . condaires; & que les SecondaIres ne peuvent pas non plus negliger la ré(jdence fous pré. texte qu'ils ne font pas Pal!:eurs en titre. Gdl: pourquoi nous défendonsexprelfément à tous Curés ou Vicaires perpetuels & à cous autres Prêtres ayant charge d'ames, tels que font les Pro-Vicaires, ceux qui delfervent les Suceur· fales ou Annexes, les Secondaires & autres femblables, de s'abfenter de leurs ParoifIès au.delà de fix jours confécutifs fans en avoir donné avis à l'Archiprêtre de leur Cancon ; & au.delà de quinze jours pareillement confecutifs, fans nôtre permiffion exprelfe; permif. fion que nous fommes dansla Jifpofition d'ac. corder fans peine toutes les fois que nous croirons, efperant d'avoir toûjours lieu de ' le préfumer ainfi, qu'elle nous el!: demandée avec jufies & legitimes raifons; bien entendu , toutefois, qu'un Curé ne quittera jamais fa Paroilfe,>même pour peu de jours, fans lai(fec , ' .91 au moins un Prêtre qui foit aprouvé pour y confecrer, & à portée d'y faire toutes les fonc_ tions pour fupléer à l'abfence, quoique courre, dudit Curé. Enjoignons aux Archiprêtres de nous donner exaétement avis de chaque contravention qu'ils fçauroient avoir été faite à la préfenre défenfe ; contravention dans laqueUe nous prérumons néanmoins que qui que ce fait ne tombera. Déclarons en même te ms que nous n'e tiendrons pas pour réfidens, ceux qui fe feroient une erpece d'habitude de s'ab. fenter frequemment de leursParoilfes, quand même leurs abfences ne feroient que d'un plus petit nombre de jours confecutifs; étant vifible que ce feroit là un abus contre lequel nous ne pourrions également nous difpenfer d'employer les voyes dedroit. III. MAI s la réfidence des Curés & au': tres Prêtres ci-decrus mentionnés, feroit inutile, s'ils fe contentaient de demeurer exaéte. ment dans les lieux aufquels la divine Providence les a attachés, fans fe mettre en peine de remplir les devoirs aufquels leur emploi les alfujetir. 'Tout Prêtre chargé du foin des ames doit confiderer que le gouvernement qui lui el!: confié el!: l'art des arts, c'el!:-à-dire, !out enfemble le plus excellent & le plus diffi~ �91 Ordo"nllll&($ Synodales cile, & par con[equen t celui qui exige la pTus urande [ol1icitude & la vigilance la plus ~l(aél:e; Qle fi le minifterequ'il exerce ell: au fTi redoutable & aufIi dan gere ux qu'il l'cft en effet, il doi t cependant ne pas [e déco urager; mais en n'a trenda nt rien de fes propres & feules forces, être per[uadé qu'il pem ro ut avec le recours du Seigneur qui le fortifiera par fa g race. O:!e le meilleur moyen qu'il aye d ans fon état pour [e fanétifier, moyen qu'il eftindifpe nfablement ob li gé d'employer, c'ell: de travail1e r avec zéle, avec cou rage, & avec une conftante ailid uité au falut du prochain. Qle c'eft pou r lui une obligatio n d'aimer veritablement fes Paroilliens, & par confequent d'ofFr.ir foUvent pour eux [es plus ferventes prieres & [es Sacrifices; De les répaître [ouvent du pain de la parole Divine; De les inftruire avec un foin ailid u des verités que la Rel igion en fei gne ) des devoirs généraux & particuliers qu'elle impofe) & des moyen s de falut qu'elle fournit ; De ne rien negliger fait ' par fon bon exemple, fait par fes difcours) fait par fon em pre{fement à les a Ili fter de rou t fon pouvoir dan s leurs be[oins fpirituel s & te,?porels pour les rerirer du vice & pour les aflermlr dans la vertu; Enfin que pour être 9J d/l 7Jiocèfl d'LA;;:' ~n veritable DifcipledeJ Esus - CHRIST & un P afreur felon le cœur de Dieu, il faut qu'une affeébon cotlte parernelle, une fainte inquierude & une chariré coûjours agi{fante, Je pre{fent, l'excitent , & l'animent fans celfe p our la fanél: ification & le falut de cous ceux: qui [o nt confiés à fes foins. IV. C'E S T pour les Curés & pou ries Se.. condaires qui travaillent dans la même Paroilfe, un devoir fp éci al d'être unis entre eux: par les liens d'une parfaite charité, d'une affeél:ion fincère, & d'une cordialiré reciproque ; alfociés aux mêmes fon él:ions, exerçans Je même miniftere, & chargés de conduire le m ême T roupeau, il s doivent mutuellement .fe refpeél:er, s' honnorer, s'entre-aider. Comme leurs pçines, leurs foin s, leurs rravaux: doiven t tendre au même but, il faut qu'il n'y ait entre - eux qu'un efprit) qu'un cœ ur &. qu'une ame. Il faut que leur union fait le mod èle de la concorde qui doit regner d ans les familles. C'eft par leur exemple qu'il s donner ont le poids en quelque forre nece/faire aux: exhortarions que leu r min il1:e re les oblige d'adrelfer fur ce fu jet d ans les occafio ns à. leu rs Paroilliens. Ils doivent bannir en rie rement [Out efp ric de jaloufie, de contention & �-9+ OrJoIWJet! Syl10JlIlfJ _ de mes-intelligence; évitant fur-tout ces dé; bars li indecens pour des Prêtres au fujet du partage des honoraires, retribution ou cafuel qui fe per~oivent dans les Paroil!"es; !es Curés devant à cet égard fe faire un pomt d honneur de favori[er des Secondaires dont les re{four_ ces pour leur fubliftance foot ordinairement li mediocres; outre le tort qu'ils fe feroient les uns & les autres à eux-mêmes par les altercationsqu'ilsauroient enfemble, ilsferendroient refponfables devant Dieu du peu de fuccès qu'auroit auprès des Paroiffiens parmi 1er. quels il fe formeroit des divilions, la fonél:ion honorable d'Anges de paix qu'ils doivent remplir à leur égard. V. LES Secondaires auront pour les Curés toute la déference qui eft dûë à la qualité de Pafteur en titre; & les Curés auront pour les Secondaires tous les égards qui font dûs à des Prêtres revêtus du même caraél:ere Sacerdotal & coopérateur~ dans le même miniftere. Il fcroit honteux pour les uns & pour les autres, qu'il y elÎt entre eux d'autre débat que celui que peut faire naître l'empre{fement réciproque à fe charger de ce qu'il y a de plus pénible dans les fonélions, & à ceder ce qui peut paroÎtre plus honnorable. Les Secondaires doi~ flu Diocèfl J'Aix. 9; \Tent -néanmoins faire ~ttention qu'ils [ont obligés d'aider & de [oulager les Curés, pour lefquels Ils [ont tenus d'ailleurs d'avoir toute la déference co~venab.le, n'étant pas jufte que les Secondaires dl[puta{fent indécem_ ment aux Curés le droit que ceux-ci Ont de faire dans leurs Paroi{fes toutes les fonél-ions Curiales par préference. LesSecondairesn'en_ treprendront pas non plus d'introduire ou de fuprimer des ufages dans les Paroi{fes, [ans l'agrément des Curés, quand même cette introduél:ion ou cette fupreffion feroit utile & a-,rantageu[e. Pourrons néanmoins les Secondaires dans le cas où ils ne pourroienr convenir à cet égard avec les Curés, nous propo[er leurs vCiës, fur quoi après avoir pris l'avis des Curés, nous reglerons cc qui nous paroîtra plus convenable & plus a\'antageux pour la gloire de Dieu. Reglemcns aufquels nous fommes perfuadez que tant les Curés que les Secondaires qui n'ont que des vùës de religion & de foi, fe conformeront avec fimplicité & [ans aucune peine. Mais comme d'un côté les Curés qui par une pare{fe inexcufable fe déchargeroient de prefque tout le fardeau que leur minifiere leur impofe, pour le ladrer porter à leurs Secondaires l fe rendroient très- �~6' OrdonniJnClS Synod,,!es _ coupables deva nt Dje~; nou s n; fça u non~ d'au tre part nous. empeche; d~ bl amer fanement les Cu rés qUi par un zele mdtfcre t , plus encore ceux qui par quelqu'aut re motif qlJl ferait en foi criminel, voudrOient n,e laltTe, fa ire à leurs Secondaires que ce qu une lmpuitTance abfoluë & totale les me t hors d'état de faire eux-mêmes. Outre que ce ferOlt de la part des Curés , une conduite toute p:opre à contrifl:er , ou à décourager , ou enfin a rendre ' oÎ ftfs & paretTeux les Secondaires, il eft necetTaire que ceux-ci fe formen t ::\ toutes les fonétions Pafl:orales, ce qu'ils ne fçaurolenc faire s'il s ne les exe rcent de tems en tems. VI. L ES Secondaires en exerçans leur mini fl:e re dans les Paroi(fes, do ivent avoir p our objet la gloire de Dieu, leur propre faim, & la fàn étifica tion des ames. ~e1 malheur ne. feroi t - ce pas pou r eux, s'il s agi (foient pa.r d'autres motifs. Selon ces prin cipes , .ils dOIvent rravai lle r avec zele & avec aplication, dans les Paroi tTcs aufq uellcs la volo nté de Dieu les dcfl:in e ; volonté qui lew el1 manifefl:ée par l'orga ne de celui que la Providence a établi pou r êrre tom cnfcmble & leur Superieur & leur Pere. Ils doivent en con fequcnce éviter deux ext rêmirés opofées & égaleme nt cond am nables. ) • dll 7Jiocèfl tl:LAix. !)1 ~ondamnables. La ptemiere, qui fcroitde S'ar. tacher tellement à une ParoitTe, qu'ils ne fe dé" terminalfenc qu'avec chagrin & avec dépit à fe tranfponer dans une autre où leur Superieur jugeroit à propos de les envoyer. E r la feconde, qui conlilleroie à fouh aÎler avec inquiétude & avec impatience de quitter la Paroi(fe où la Providence les a placés pour aller dans une autre, qont des motifs purement humains leur font envifaget le féjour comme plus agréable ou plus comOlod~. Pour fe garantir de ces deux dangereux écueils, les Se. condaires doivene conliderer qu'ils ne peuvent avoir l'avantage de f~ avoir qu'ils travail. lent felon l'ord re de Die u , qu'autant qu'ils rravaill ent fuivane la del1:ination qui leur eŒ manifefl:ée. par leur Superte nr; que fans cel: efprlrde dépendance il s one tout lieu de crai ndre que Dieu ne répandant pas fur eu.x·fes bé. nédiEtions) le urs foin s par confequenc né foienr infruétueux, leurs traVaux fans fucc ès , leurs dégours ( car nulle part 0 11 en e(l exem pt) fans confo lation , leurs fou ffrances fa ns douceu r , & leurs peines fans récompenfe. Q!e lors même qu'ils croiroien t avoir des motifs dégagés de toute vôë humai ne pou r fo uh airer ou de continuer leur féjôur dans la Paro j{Îe H �98 ordonnances Sy110dIJles où ils font ou de la quitter pour aller dans une autre,' c'eil pour eux une obligation indifpenfable de foÎ!mettre finceremenr leurs lumieres à celles de leur Superieur; devant être perfuadés que quelques droites ql~e foient leurs intentIOns, quelques falntes meme que foienrleurs vÎ!ës, ils peuvent aifémenr fe tromper & Ce ,faire illufion à ,eux-mêmes, t~ndi~ qu'il y a des graces parncuheres attachees a l'état de celui que la Providence a placé à leur tête; graces qui lui font connoÎtre ce qui en: le plus convenable, le plus unIe, & le plus avantageux dans le gouvernement général qui lui eft confié. VII. Nous ne prétendons pas néanmoins ôter aux Secondaires la liberté de nous faire fur cela leurs réprefentations, en nous expofant avec confiance les raifons qu'ils pourroient avoir pour défirer de ne pas quiccerune Paroi(fe de laquelle nous fouhaiterions de les retirer, ou de ne pas aller dans une Paroi/fe où nous voudrions les envoyer. Nous ferons toùjours difpofés à les écouter, & nous nous ferons un plaifir d'y avoir égard toutes les fois qu'il nous paroÎtra que l'interêt de la gloire de Dieu & le bien de l'Eglife l'exigent, ou même le permettent. Mais nous efperons qu'a- • dr/ v ioetfl d'A;"< 9<> près que les Secondaires nous aurol1t expofê leurs raifo ns, fi nous ne jugeons pas à propos de nous y rendre, ils n'infifteront pas davantage; & que perfuadés, comme ils doivent l'être, que l'afFeaion fincere que nous leur portons, nous aura rendus plus fenfibles qu'eu x-mêmes à nôtre refus ; l'cf'pri t de foi, de religion & de pieté qui doit les animer; les portera fans regret à fe conformer aux deifeins de Dieu fur eux; deifeins qui leur font manifefl-és d'une maniere non éq uivoque par l'organe du Superieur que la Providence leur a donné. ----------------~---~ ART 1 C LES E 1 Z 1 E M E. 'De la viJite de la P aroijJe , & fur tout des malades & moribonds. 1. U N des plus eifenriels devoirs d'un Paneur, eft celui de connaître, autant qu'il lui eil pofIibl e, toutes fes Oliailles 1 puifqu'il eil refponfable de la perte de romeS celles qui fe feront perduës par fa taute. C'eft pourquoi il eil à propos que chaque Curé, autant qu'il lui fera pofIible, faife louvent, accompagné de [es Secondaires, ou au défaut G ij �100 orJonnanU! s,mdllies de Secondaires, accompagné de quelque per~ fonn e d'une vertu & d'une pieté reconnuë, la viiice O'énérale de fa Paroiffe, allant dans toutes le~ maiCons pour s'inftruire en détail des beCoins Cpiricuels & temporels de Ces P~roir. fiens, pour leur temoigner [on affeélion patern elle!' & Ca [ollicicude Panorale, & pour leur donner les avis qu'il croira neceffaires, ne fe proporant dans cette vi!ite d'autre fin que la gloire de Dieu & le [aluc des ames. 1I. 1L fera un état dans lequel il difringuera chaque famille, marquan~ le nom du chef de la famille, de la femme, des enfans & des domeftiques; il Y ajoûtera touces les informations convenables; & il nous en donnera une copie 10rCque nous jugerons:l propos de la lui demander. Le travail qu'il faut faire pour drelfer un pareil état, ne fera pénible pO\lr chaque Curé que pour la premiere fois qu'il le fera; il lui coùtera peu dans la fuite. Il en retirera pour la gloire de Dieu un avantage qui le dédommagera abondamment des [oins qu'il y aura employés. ~\)\)f. LES Curez éviteront avec foin, non~~- fé ~ t toutes viii tes dangereu[es, mais !J/~ 'l 'E.5..o~ei~i vi!ites inutiles;, rien n'étant plus : ', _--..:~:f'i~1 1cs porter au relachement, en \eur . " ~\ " _.~/. /.~ 1 \'~' ::-..'~ -- ~../ - ""'~ .- - JII 'Dioc'èfl d·u1Îx. JO l faifant goMer les idées du monde, & de les décrediri:r dans l'e[pri~ des peuples.. N 'emeudons néanmoins que les Curcz ne puillènt & même ne doivent viliter leurs Paroilllens lorfque la charité ou la bien[éance l'exigent, pourvù qu'en temoignant ainli leur zéle & leur affeélion pour leurs Oüailles, ils évitent toute familiarité indifcrete, & qu'ils fe comporten t . coùjours avec la gravité, la décence & la retenuë convenables. 1 V. MAI s c'eft à l'égard des malades qu'un Curé doit redoubler fan zéle, fa charité, [es [oins, & fan attention; il prendra toutes les précautions neceffaires pour être inftruit, dès le commencement, de 'la maladie de [es Paroilllens. Du moment qu'il en cft averti, il doit les viliter au plûtôt, fans attendre d'y être apellé, pour les confoter & pour les alllil:er, autant qu'il dépend de lui, dans tous leurs befoins. Ses viCtres doivent être frequentes, afin d'engagerles malades par fes touchantes exhortations, à regarder leurs maladies comme un moyen de fanétificatÏon & de falut que Dieu leur a menagé; à fO!l~"ir, par con[equent, leurs maux avec relig.liàtion & avec patience; à fuporter leur état.èf) efprit , de pénitence, uniffant leurs fouffrançés :à cd- a ·ji} .. /)';. ,. �Ordonnances Synodales lesde] Esus -CH RIsT , ~fin qu'ellesf~ rvenc à l'exp iatio n de leurs peches. Sile Cure apercoi t le moindre danger, II dOIt prendre fur lui le foin d'en avernr le malade, fans atten. dre que le dan ger [oit conlide rable , pou r le po rrer à recourir aux Sacrcmens, & à s'y dif. pofer C1ns délai plr une confdIion Jccompa. <'née de toures les cond iti ons requifes, con· fefll on qu'il fera en état de fJi re com me il faur, lorfqu'illa fera avanr '1 lie la maladie ayc dim i. nué la li berré de fan erprit, n'étant que t ro p ordi naire que des parcns ou amis , par une ti· mide refc, l'e qu'une crainte mal placée leur in(oire, ou pour mieu x dire, par une affeétio n cruelle qu'ils ofent apeller menagement de prudence, rcfufent de faire connoître, en· core moins d'annoncer au mal ade le péril où il efi, & en lui dégu ifant fan étar, voudroient même empêcher qu'on le lui aprît. V. L' E T A T où nous nous trou vero ns au moment de nôtre mort étant celui fuiv all C lequel Dieu nous jugera pour nôrre def!:inatian éternelle , c'ef!: au x aproches de ce ma. ment décifif que l'eeprit tentate ur ramaffe toutes fes forces & cm ploye toutes fes rufe~ pou r nous attaquer avec plus de fuccès & pour nous attirer dans [es pi ege~ 1 1,1~ Çuré & cout IOl du 'J)iocèfe d'Aix, 103 autre tenant à cet égard fa place, doit par coofequent êrre aflîdu, amaot qu'il lui ef!: poflîbl e, auprès des moribonds pour les animer & les encourager dans ce combat, en les exhortant par de courtes mais frequ entes, & en même rems vives & pathetiques affeétions, à une douleur fineere de leurs pechés , à une vive teco nnoiffance & un ardent amour pour Dieu, & à une ferme confiance en la mifericorde du Seigneur'; les engageant de tems en te ms à jetter amoureufemenr les yeux fur l'image de nôtre adorable Sauveur expirant fur la Croix pour l'amour de nous, objet fi capable de faire naître dans nos cœ urs les fentimens de la plus fineere componétion & de la devotion la plus tendre, & à prononcer fouvent finon de bouche, au moins du cœur, le faint nom de J ESUS; nom adorable devant lequel tous les genoux fléchiffent; nom fi doux à une ameChrétienne, & fi redoutable à toures les puiffances de' l'Enfer. Enfin il employera tous les moyens qu'un zèle ardent, une tendre charité & une alfeélion toute paternelle lui infpireront pour aider les perfonnes qui font fur le point d'entrer, Cuivanr l'exprellion de l'Ecriture, dans la voye de toute chair, à mourir dans la paix & dans la joye du Seigneur. �10{. OrelPn",rnUJ s)'nod41eJ VI. LES maladies dangereu[es ne ront pas néanmoins les [eules qui doivent exciter le zéle des Curez & des Secondaires. Lorfque des per[onnes [ont rctenuës dans leurs mai. fons par des maladies Ou infirmités longues & habitllelles , quoiqll'i1n'y air aucun danger prochain de mort, leur état exigc qu'un Curé aille de cemsen tems les vi{iter pour les [oula. ger alitant qu'il dépend de lui dans leurs be. Joins temporels, pour les exhorter à faire un faint ufage de leurs [ouffrances par la [oLÎmif. fion & par la patience; pour les porter ~ fe çonfeiIèr de tcms en tems, pour les préparer ~ lareccprion de la fainte Euchari.f1ie, laquelle leur [cra portée dans leurs maiCons auffi fou· Yent qu'il fera cO/lvenable & que la devotion des malades, qui ne doivent pas être privés des grands avantages qui y [ont àttachés, pa. roÎtra l'exiger, pourvLÎ qu'ils communient à jLÎn; Enfin pour les entretenir dans des fen. timens de componEtion, de pénitence & de confiante reugnation à la ~olonté de Dieu, qui par un effet de fa miCericorde leur a mena. gé ce moyen pour lc~ purifier, les fanétifier & les fauver. VII. TOUTEFoI~le Curé & toutau· tre prêtre pour exercer [on mininere avec; à~ DÎocèfe d'Ah: , '101 décence convenable & d'une .naniere toute la qui écarte jufqu'au moindre ombrage, aura foin, 10rCqu'il viurera les perConnes du fexe dans leurs maladies, que la porte de la cham. bre foit ouverte aucant qu'il fera poOible, toutes les fois & pendant cout le tems qu'il fera obligé d'êrre fcul avecet1es. VII J. Co MME il peut arriver que les Cu re z malgré leur attention & leur vigilance, ne foiem pas inftruits de la maladie dont fe trouve quelquefois fubitement atteint quelqu'un de leurs Paroiffiens, ils auront foin d'avertir de tems en te ms dans leurs Prônes, de l'obligation qu'ont les Parens des malades, & les Medecins qui les voyent, de porter lefdits malades dès le commencement de leurs maladies, à recourir aux Sacremens, & d'en donner ou 'faire donner avis, fans trop differer, aux Miniftres de l'Eglife; obligation fondée [ur la loi indifpenfable de la charité, fur tout dans un cas auffi important & expreffément déclaré par la Confiitution du Pape Innocent III. & du Saint Pape Pie Vm'. �'7 cil ordonnances SJl10dales AR TICLE DIX-SEPTLEME. cne la condtlite des Curez & Secondaires à t'rgard des prétmdus Reformez , q1lol1 afelle nOt/veaux Convertis. 1. C 'E ST pour nous un grand [ujet de douleur ,. de voir qu'il y a encore plu. fieurs Paroiffes de nôrre Diocère dans 1er.. quelles la Re ligion Calvinille s'ell m;,i ntenuë & comme eerperuée depuis près de deux fié. des dans un cerrain nombre de familles. La plûpart des perronnes qui demeurent atra. chées à cètte Religion, laquelle, outre les erreurs capitales & ~uJripliées qu'elle en· feigne, ne contient d'autre reforme que ce\le du nom qu'elle affeél:e de porter, ne [ont inr· truites ni de la Religion [eule veritable que nous profeffons, ni de la fauffe Religion qu'elles mêmes profeffent. Les préjugés de l'éducation [oûtenus par une grande igno. rance, Couvent même, nous ne craignons pas de le dire, [ans routefois vouloir'les offenrer, fortifiés par l'amour d'une liberté funefie qui leur fa it abhorrer route gêne & Jo ure contrainre, [ont les [euls liens qui les arracheIH à l'erreur. du Diocèfe d'Aix. 101 J 1. No U s conjurons les Curez chargés du foin de ces Paroiffes, de ne rien negliger pour ramener à la ve ritable foi ceux de leurs ParoiŒens qu'une farale prévenrion en aécarrés , & pou r y affermi r ceux qui auront donné quelqu es marq ues d'un fince re retour. III. L r. s C urez doivent d'abo rd évirer avec unc ar renrion parriculiere, rouè ce . qui dans leur cond ui re, leurs difèours, & leurs manieres d'agir " pourroi r le moin s du monde favor irer les impref1l ons défavanrageufes que les Minillres de la R eligion prérenduë Reformée ont eu foin de donner à ceux de leur SeCJe conrre les Prêrres de l'Eglire Carholi. que, Ils chercheront à gag ner leur confianco en leur temoignant des fenrimcns d'a ffeCJion & de rendreffe, en les confolanr dan s leL\rs af. fi ,él:ions, les vifiranr dans leurs mal adies, les fecourans dans leurs beroins, cherchant les occafions de les infiruire & de les perruader , fans [e rebuter de leur refifiance, & fa ilS défefperer jamais de leur falut tant que le Seigneur les la'iffe dans ce monde; En un mot 1 ils metrront en ufage tous les moyens qu'une chariré indufhieufe peut fournir pour les attirer par la douceur; routes les démarches qui rcffentent la violen~e ou l'ext:ême ri gueur n!; �'108 Ordonnllncts s,nod/lia convenant pas à des Prêtres dépolitaires de l'autorité d'un Dieu Sauveur qui eil: venu non pour forcer ni pour contraindre les hommes à fuivre {a Loi, mais pour les engager à l'em. brai1êr en éclairant leurs e{pî-its & en rouchant leurs coeurs. Toutefois ils éviteront de {e prê. ter par une lâche conde{cendence & par une foibleffe criminelle à des menagemens qui ne pourroient {ervir qu'à entretenir les préte n. dus Reformés dans leur obil:ination, ou à fa. vori{er la funeil:e tranquilité' avec laquelle ils demeurent dans leurs erreurs. 1 V. 1 L S s'apliqueront avec un foin parti. culier à l'inil:ruétion des Enfans de la ReI ~ gion prétenduë Reformée, employant les moyens qu'ils trouveront les plus efficaces pour les attirer au Catechifme. Ils tiendront la main à ce que les Enfans nouveaux nés de~ prétendus Reformés, {oient, dans le rems prefcrit par nos Ordonnances, portés à l'E. g1ife pour y recevoir le Bâréme. Ils veilleront pareillement avec foin, à ce que les Enfans des prétendus Reformés {oient enterrés en terre {ainte, lor{qu'étant Bâtifés ils feront morts avant l'âge de {ept ans accomplis. Sur lefquels trois points s'il y avoit quelque 0pp0Îltion ou refus de la part des Parens l dll 'Iliocèfe d'cAix. Ioj les Curez nous'en donneront avis; mais à l'é. garddesprérendus Reformés qui {erontmorrli ayant atteints depuis quelque tems l'âge auquel la raifon eil: {uffi{amment dévelopée,{ans avoir donné aucune marque de Catholicité. nous défendons de leur accorder la fépulture Ecdefiail:ique, fous peine d'interdit ipfofaB(J de l'Eglife, Chapelle ou Cimetiere dans le· quel ils auraient été enterrés; ~ de {u{penfe pareillement ipfo faBo à l'égard des Curez & autres Prêtres qui fçachans bien que lefdits Défunts n'ont donné aucune marque de re· tour .fincere à la foi Catholique, Apoil:olique & Romaine auroient affifté à leur enterrement. V. Q u A N T aux prétendus Reformés ou nouveaux Convertis qui voudroient fe ma. rier, nous défendons expreffément à tous Curez, Secondaires & autres Prêtres, de proceder à la célébration de leurs mariages, même de publie'r leurs bans, jufqu'à ce que lefdits nouveaux Convertis, ayant donné pendant une année entiere, des preuves fuivics de la Îlncerité de leur converfion à la foi Catholi· que, nous ayons jugé à propos, fur le compte qui nous en aura été rendu, de permettre qu'il loit paffé outre à la publication de leurs �, OrJol1l1/fnUS Synodales bans & à la célébration de leurs mariages. De: c1arons en même tems, que nous ne donne_ rons cette permiilion que lorfqu'il nous aura aparu que Iefdits nouveaux Convertis de l'un & de l'autre fexe, font fuffifall1ment infiruits des verités de la foi Cadiolique, fur tout de celles qui font opofées à leurs erreurs, ont affifié régulierement à la Melfe & aux Offices Divins les jours de Dimanche & de Fêtes, ont aproché des Sacremens de Pénitence & d'Eucharifiie, au moins pour les Pâques précedentes, & en dernier lieu du Sacrement de Pénitence, pour fe mettre en état de recevoir dignement le Sacrement de Mariage, ont déclaré exprelfément & d'une maniere authentique, qu'ils promettent & font dans la refolution de vivre & de mourir dans la Religion Catholique Apofiolique & Romaine, la feule veritable & hors de laquelle il n'y a point de falut; enfin ont donné par toute leur conduite des preln'es d'une veritable & fincere converfion à la Foi de l'Eglife Romaine. l 10 d'l Di,cèfl d'Aix. AR TICLE III DIX - HUITIEME. <J)es RetraÎtes pOlir les Cf/rez & Secondaire.,; atlflJ.1lelles . d'au(res Prêtres pourront être ad'mis. . I. QUOI Q..U E les occupations des Cu'; rez, Secondaires & autres Prêtres qui travaillent au falut des ames, foient des occupations faintes, elles ne lailfent pas d'occalioner une diŒpation dont les fuites pourraient être dangereufes, fi on negligeoit de les prévenir. Il ell: à craindre que les Prêtres, mêmes les plus irreprochables dans leur foi & dans leurs mœurs, ne fe falfent une habitude de traiter les chofes les plus fainees fans y aporrer toutes les difpolitions requifes , & qu'en fe familiarifant, pour ainfi dire, avec les fonébons Sacrées du Minifiere, & ne les exerçans plu3 que par coûtume, ils ne s'oublient eux - mêmes & ne fe perdent, tandis qu'ils employent, même avec fuccès, leur foins à la Canél:ification des autres. Il efi donc pour eux d'une grande importance qu'ils fe féparent de tems en tems de tout ce qui peut les difiraire, en Ce renfermant dans une fainte �'-s 11 . O,donnana j sJnod;t/tI retraite, pour y medirer à loilir les veritez ,érernelles; pour rapeller toutes leurs années en la préfence du Seigneur; pour s'apliquer à connoÎtre & à déraciner les mauva1fes affec. tions qui ont mis obflacle à leur avancement fpiricuel; pour cOl)liderer mûrement & avec attention tous les devoirs de leur état; pour réparer par une lincere pénitence, toutes \eûrs fautes & toutes leurs negligences pa{fées; pour délivrer une confcience, qui par le poids donc elle feroit ou chargée ou embarra{fée, les auroit empêché, peut-être depuis long-tems, de goûter aucune des confolations que Dieu fe pla1t, au moins quelquefois, de répandre dans l'ame de ceux qui le fervent & qui l'aiment; Enfin pour former de forces refolurions & pour prendre de foIides mefures, afin d'être à l'avenir de vertueux, zélés, & fervens Minill:rcs de JESUS-CHRIST. II. PERSUADEZ comme nous le fommes, des grands avantages que la retraite fpirituelle peut procurer à rous ceux qui travaillent dans les fonéhons du faint Minill:ere, nouS avons crlI que ce feroit une chofe très - agréable à Dieu, d'établir une Rctraite qui fe feroie annuellemenr dans nôrre Seminaire pendant huit jours confecurifs, en faveur principalement da Diocèfl d'Aix. J ri ment des Curez & des,Secondaires, lefquels jufqu'à la concurrence d'un certain nombre i feroient reçlIs gratuitement. N ous exhor~ rons rous les Curez, les Secondaires & cous autres Prêtres travaillans aux fonétions du faint Minill:ere pour le falur des Ames dans nôtre Diocèfe, à s'y rendre avec empre(feme~t & avec un délir lincere d'en profitcr. MalS comme tous les Curez & Secondaires de nôtre Diocèfe ne peuvent être reçùs dans nôtre Seminaire pour faire en même rems la Retraite, & que par confequent, on ne fçauroit y en recevoir qu'une partie toutes les années. Nous exhortons tous les Curez & Secondaires à s'y rendre autant qu'ils pourront, au moins une fois de trois en trois ou de quatre en quatre ans. III. L A Retraire commencera tous les ans leMardi au foir fuivant immediatementle neuviéme jour 'Cie Septembre. Plu lieurs raifons deconvenance nous ont fait prendre cet arrangement pour fixer le tems de l'ouverture de cerre Retraire. Si cependant il furvenoit quel~ que évenemenr qui obligeât de changer cetre fixatIOn, on auroit foin d'avertir quelque tems par avance de ce changement, par une lettre circulaire adre{fée aux Archiprêrres, qui, . 1 �; 14 Ordonnanm SJnoJII 1~J . chacun dans fon D,{lnél:, en ferolent parr aux Curez & a'ux Secondaires de leurs Archiprêtrés. On feconformeraexaél:en~enr pen; dant la Retraire, au reglement qUi a eté dreIT.: à ce fujet. 1 V. No u s ne pouvons alfez temoigner combien nous fumes touchés, confolés & édifiésl'annéederniere pendant la Retraire qui fur la premiere depuis que nous en avons fait "' l'établiffemcnt; rien n'égale l'empreffemenr, la po~él:ualité, le recüeillement, la joye & la ferveur que tous ceux qui s'y écoient rendus firent paroître; nous en difons autant & avec une égale fatisfaél:ion, de la Retraire qui vient d'èrre faire certe année, & nous ne fouhaltons pour l'avenir autre 'chofe à cet éga rd, fi ce n'ell que le Seigneur veüille bien conrinuer d'y répandre les mêmes bénédiél:ions. Mal! afin de remettre devant les yeu x les motifs & les avantages de laRetraite, noùs avons jugé à prop~s d'inferer :lIa fuite du prc{cnr article, l'A verriffemene que nous adre ff.1mes {ur ce fujet le l l.Decembre 1740. aux PrétresSéculiers employés dans nôtre Dioc2[e au x fonctions du faint Minificre. J,~ '1JÎocèfe d'LAix. 31 S' AVERTISSEMENT 'DE MONSEIGNEUR l'Archevêque d'Aix j aux Trhres Séculiers employez dans fin 'Diocè(e ({(IX fonctions dit foint Minijlére pOlir la jàntlifica. tion des Ames. J EAN-BAPTISTE-ANTOINE )jE BR A N C ~ s, par la pemiffion de Dieu & l'autorité du Saint Siége Apofiolique j Ar'chevêque d'Aix; A tous Curez, Secondaires & autres Prêtres Séculiers exerçans dans nôt;e Dioeèfe les fonél:ions du faine Minifiére pour l'inltruél:ion & la fanél:ification des Fid èles, Salut & bénédiél:ion en nôtre SeigneurJE susCHR IS T qui elt le fouverain Pafieur & l'EI'ê. que de nos Ames. Il y a long-tems, MES TRES-CHERS FR ERES, que nous fouhaitions avec un em. l'reffement extrême de vous procurer un bien, dont tous les Diocèlês qui ont le bonheur de le goûter, ont éprouvé avec fuccès le {olide avantage. Ce bien prétieux eil: l'établiffement d'une Retraite annuelle & publiql1e. Nos delirs viennent d'être accomplis; & nous étant enfin trouvé en état de rendre cer'éta. bli(fement permanent & durable, nous n'a- �16 Ordonnl1ncts Synodilles ~ons pas differé un moment d'y mettre la der. \ Dicre main. . Q.lOique la vie . des Minifires du SeIgneur doive être, pour atnli dIre, une retraIte continuelle, la fainteté de leur état les obligeant à vivre dans le recüeillement, & dans l'exer. cice fuivi de la préfence. de Dieu; le de\'oir de leur Minifiére les engage néanmoin s indif. penCablement à fe tr?uver fouvent p,arrni le.s perConnes du Géc1e, a l'tnilruéboD, a .Ia con· ver Gan & à l'édification defqllelles Ils dOl. vent fa~s celfe travailler. Qtelques faintesque foient les occupations auCquelles ils font livrés par état, il eil à craindre qu'ils n'en prennent occaGon de fe prêter à une dilTiparion tour au moins vaine, fou vent même très-dangereufc. D'ailleurs, il cil difficile que refpirant l'Jir eonraa ieux du monde, au mil ieu duquel ils '" de vivre, ils n'en reffentent quelfont forcé, quefois les fllnefl:es impreilions. Enfin en exer· çant fou vent , quoique par devoir, les fonc· tians faintes de leur Miniilére, n'y a-t· il pas lieu d'aprehender qu'il n'arrive à quelques uns, peut-être même à plufieurs, de ne les exercer prefque plus que par coûrume ou par habirudc, & qu'à force de fe famil iarifer avec cc qu'il y a de plus auguile & de plus redout~· du Dioc(fe d'Ail:. 11 7 ble, ils ne negligenr de Ce mettre & de fe conferver toûjours dans les difpofirions, fans 1efquelles leur Miniilére, d'ailleurs li utile au f~ILIt du prochain, devient par leur faute l'oceafion funel1e de leur reprobation. Pour prévenir tous ces dangers, rien n'en: plus efficace , M ES TRES'CHERS FRER ES , que de fe renfermer de tems en tems dans une fainre retraite. C'eillà que débarra(fé de toute affaire, & rendu enrier'ement à foi·même, on en: en état de s'examiner devant Dieu, de faire des reflexions faluraires, de s'exciter à la corn. ponébon ? de gémir fur fes negligences, fUT fes tiedeurs, fur fes infidelités, fur Ces égaremens, enfin fur l'oubli prefque enrier de fes devoirs dans lequel on a peut-être vécu pendant bien des années, & fur la liruation déplorable dans laquelle on a laiffé languir fon ame. C'efl: dans la retraite qu'on med ire à loilir les verirés éternelles; verirés faintes &adorables; verités tout à la fois terribles & conColantes ; verités qui fonr connoître la Grandeur, la Majefl:é, laPuilf;Jnce, la Juilice, la Bonté, la MiCéricorde & les autres divins attributs du Souverain Etre ; verirés qui éclairent l'efprit de l'homme des plus pures lumiéres d'une foi fertai ne & infaillible j verités li propres à nous 1 iij . �ordonnances S)'nodalu découvrir nôtre_propre néane, nôtre baffelT'e~ nôtre indignité, à nous infpirer une horreur extrême du peché, & une fainre haine de nous mêmes; veritésenfin fi capables de nous faire enrrer dans cous les delT'eins qu'a eus fur nous un Dieu, qui parfaitemenr heureux de rou te érernité par la conremplation de fon E tre, & fans aucun befoin de rout ce qui n'eft pas lui. même, a voulu nous créer dans le rems, pour nous faire part de fon propre bonheur; un Dieu :qui nous conferve à chaque inftane par fa mam coure-puilT'ante, fans le foûrien con. tinuel de laquelle nous retomberions au 010· ment même dans le néant d'où nous fommes fonis; un Dieu qui pour nous tirer de l'ercla. , vage dans lequel nous avoit précipité le peché de nôtre pr~mier pere, efclavage confirmé, pour alnfi dIre, & aggravé par nos iniquités perfonn elles, & pour nous ouvrir le Ciel, dont l'entrée nous avoit éré fermée, s'eO: luimême fait Homme; afin de nous racheter, ayant pris fur lui nos miréres, & s'érant a!fujwi à la mort & à la mort la plus accompagnée de douleur & d'opprobres, pour nous procu, rer, en lavant tous nos p'echés dans fon Sang, un; ~Ie glorIeufe.& fans fin; un Dieu roCIjours pn:ça nous pardonnçr nos intidelités, nos in· 118 du Diorèjè d'Aix, J 19 gratitudes, nos perfidies, enforre qtle faifan c fes délices, ainfi qu'il s'en explique lui-même, d'être parmi les el1fal1S des hommes, il femble que fon amour pour nous, quoique méconnu, quoique méprifé, quoiqu 'ou tragé, lui fJ.ir re· garder fan bonheur, tout parfait & tout inalrerable qu'il eO:, comme inféparable & comme dépendant de nôtre propre felicité, C'eO: dans la. retraite qu'en fe mettant en la préfence de Dieu d'ulle maniere, pour ainfi dire, plus fpéciale & plus intime, on travaille à fe bien fonder & à fe bien connoÎtre, à déraciner de fon coeur toures les affeaions ou mauvaifes ou d;J.n gereufes, à pleurer & à. expier fes pechés, à fe faire un nouveau plan de vie, à prendre des précau tions faluraires contre la rechûte, & à form er une forte & généreufe refolurion de valllcre tous les obfl:acles qui pourroient dé· formais détourner du chemin qui conduit au falut, ou même ~rrêrer, ou retarder les progrès dans la voye de la perfeaion à laquelle tout Chrétien, & plus encore tour MiniO:re du Seigneur, eO: obligé de tendre faiiscelT'e. l)lufieurs d'entre vous, MES TRES-CHERS FRERES , font déja dans le faine ufage de quitter de rems en rems toutes leurs occupatlons exterieurcs, pour vaquer pendant quell iv > �Ordonmwces Synodll!(s q ues joms aux ex:rcices de la..ret~aite en parti. culier, & nous prefumons qu Il n en eft pas un feul parmi vous, ~ui ne fo it perfuadé de to~te l'utiliré d'une pratIque fi falmalre" & qU! Il ell reconnoinè tout le prix. M ais 1 R etraiteque nous vous propofon s, a trois prin cipaux avan. tages, que vous ne pouvés trouver dans celle qui fe fait en particulier. C'ell: une Retraite publique & commune, c'cll:-à-dire, qui ell: faite par plufieurs perfon. nes qui aflill:ent enfemble aux mêmes exercices & qui les remplinènt en commun . Or le Seio-neur a promis de fè trouver au milieu de deubx ou trois perfonnes afTèmblées en fon nom , par où il a voulu nous faire entendre, que lorfque plufieurs perfonnes s'uniroient pour le prier & le lotier en commun, il feroit prefent parmi eux par une influence fpécialc & plus abondante de fes bénédiétions & de fes graces. D':lilleurs, lorfqu'encommun on prie, on médire, on écoute la parole de Dieu, on lolie le Seigneur, la ferveur ell: excitée, ani. mée, foùtenuë, fortifiée par le concours de tous ceux qui remplilfent enfembJe les mêmes exercices de pieté, & par les exemples, dont J'impreilion ell: fi làlutaire fur l'efprit & fur le cœur de ceux mêmes qui (eroient encore ou 120 dll 7>iocèfl d'LAix. 121 chancel ans , ou tiedes, ou languilfalls, ou enfin, ce que nous n'cifons penfer, encore trop attachés par de fun efl-es & volontaires liens aux vaines & frivoles douceurs de cette vic mortelle. C'ef!: une Retraite propofée pour un tems marqu é de chaque année, à tous les Prêtres qui travaillent à la fanétification desames dans l'exercice du faint Miniftére. Vous êtes tous excités à vous y rendre fans differer à un autre tems auquel vous croiriez avoir plus de Ioifir, délais qui fouvent peuvent aboutir à faire perdre de vûë cette fainte pratique; & en même rems chacun de vous, en venant faire la Retraite, a l'avantage de s'y trouver avec un grand nombre de fes Collegues dans le Sacerdoce, fans pouvoir être arrêré par une certaine crainte, dont toute blâmable qu'elle ef!:, puifqu'clic dl: infpirée par un refpeét humain qu'on ne fauroit excufer, plufieurs d'entre vous, remplis d'ailleurs de vertu & de zele, Ont avoüé avoir éprouvé & fuivi la funef!:e imprefIion, s'imaginans, nous ont-ils dit avec franchife, que s'ils faifoient lIne Retraite, foitdans nôtre Seminaire, foitdans quoiqu'autre Maifon convenable à cet effet, 011 pourroit dire qu'elle n'a pas été de leur part tout-à-faic �OrdOrJ1JtlInCfS SJnoda/ls volontaire, & qu'ils y ont ét~ cngagés o.u obli- . 1 II gés par des motifs capables d'lnrerener leur répucanon. Enfin cerre Retraite cft à la portée de tous ceux qui tr3vaillenr à la vigne dl! Seigneur dans norre Diocè{e. Nou s avons pour cela écarté touce dépen{e, bquelle {croit peut-êrre pour plufic;urs un obfl:acle qu'il s ne pourroient furmonter qu'en {e rctranclunt une pa me de ce qui leur cfl néceiTaire ou du 010lOS uttle pour -Jeur honnête {ublifl:ance. Tous ceux donc qui {e pre{enteronr pour faire la Retraite, y feront reçùs gratUItement, & tour cc qui fera néçe/Taire pour leur nourrIture & leu~ entretien pendant qu'elle durera, fera fourO! fans qu'ils s'en mettent en peine. Letout néan. moins pour un certain nombre de per{onnes jufqu'à la concurrence du revenu annu,cl des fonds que nous avons établ i pour cet effet. La Rerraite que nous vous annonçons, {e donnera dans nôtre Seminaire. Elle commencera dans le mois de Septembre prochain, pOlir être renouvellée tous les ans, tOLÎjours dans le même tems. L'ouverture s'cn fera le {air du . premier Mardi après le neuf de Septembre, pour finir le Mecredi matin de la {cmaine [Uivante, & aïnli à perpéruité, Ceux par confé. du Diocèft d'Aix, lZ3 quene qui \'oudronc y anlfter '. {e rendront dans nôtre Seminaire le Mardi depUIS deux heures après midi, ju{qu'à {cpt heUI es du lo ir, après lequel rems il s ne pourroienr plu s êrre recûs It:s Exercices érant commen ces; & Jls fO ;(Jf~nt 3prè~ le der nier Exerci cele Mecredi matin de la [emaine' 1l1ivante. MaiS comme ,1 pOlmoit arri\'er qu'i l s'en pre[ent:ît en tel nombre qu'il n'y eùt pas dans le SemlOalre de ~ chambres convenables pour tous, ceux qll1 voudront aailler à la Retraire J en av<miront le Supérieur de nôtre Seminaire au moins ql1in ze jours auparavant. . . . Cependant, attendu qll'll ne (crOIt nt convenable, ni même ponlble, qu'on donn ~.t en mê. me temsdans nôrreSeminaire la Rerralreà toUS les Prêrres Séculiers qui exercent les fonél:ions' du ['tÎnt Miniftere dans nôrre Diocè[e, & que d'ailleurs le produ'it annuel des fonds établis ne [auroit (uffire à ce qui (eroir néce/Taire pour plufieurs Retraires con(écurives dans le cours .de la même année j Nous vous exhortons" MES TRES· CHERS FRERES, à vous con. certer en[emble, de façon que lor[que vous viendrez faire la Retraire, il relle roûjours dans chaque Cancon, & même, aurant qu'il fera ponible) dans chaque Paroilfe, quelques �Ordom"mus Synodales uns d'entre vous, pour ne pas laiffer m~me, pendant ce court inrervalle, les peuples fans le fecours qui leur .dl: necellàirc : en fone qu'aurant qu'il (e pourra, chacun de vous vienne alternativement à la Retraite, au moins une fois dans l'e(pace de trois ou quarre ans. ~ojque nous n'adi"eO"ions cet Averti(fement qu'aux Prêtres Séculiers employés habiruellément dans nôtre Diocèfe aLlx,fonéhons du faint Minifiere pour la (ariél:ification des Ames, foit en reconciliant les pécheurs dans Je fecret Tribunal de la Pénitence, foit en ajoûtant à cette fonél:ion fi importante celle d'annoncer publiquement la parole de Dieu; Nous ne prétendons pas néanmoins exclurre de la Retraite les autres Prêtres qui fouhaiteroient d'y être reçûs ; Nous les y invitons même de tout nôtre cœur: Nôtre intention el!: feulement que ceux qui travaillent dans nôtre Diocèfe à la vigne du Seigneur foient admis par préference, & joüiffent (culs de ce que nous avons établis gratuitement en leur faveur. DoN. NE' à Aix Elans nôtre Palais Ar. . chiepifcopal le 12. Décembre 1740. . ail Diocèfl d'Aix. 12+ ~ J. B. A. Arch. d'Aix. , 12) 1 ARTICLE DIX-NEUVIEME, I. 1 'Des Regiftres. L efi d'une très-grande importance pour le répos & la tranquilité des familles, que les Regifires des Batémes, Mariages & Sepultures, foient tenus avee beaucoup de foin, & que tous les aél:es que ces Regifires doivent contenir (oient écrirs & dreffés de la maniere la plus exaél:e. Le défaut de foin & d'exaél:itude à cet égard pouvant donner lieu à des procès d'une crès-grande confequence. II. Pou R prévenir les inconveniens fouvent irreparables, dont les Curez s'ils y avoient don.né occafion par leur faute ou par leur negligence, fe feroient rendus refponfables devant Dieu; Nous ordonnons ce qui fuir. Chaque Curé tiendra deuxRegifires des Batémes, Mariages & Sepultures, lefquels commenceront au premier Janvier & finiront au dernier Decembre de chaque année; il les fera parafer conformément aux Ordonnances renduës à ce fujet ; & pour éviterl'inconvenient dans lequel il tomberoit en differant d'obferver cette formalité) il aura foin de faire �'1 Z6 orJonnanus Synodllin parafer fes Regiares, tout au plus tard dans le mois de Decembre précédent, Lorfque l'an. née fera finie, l'un de ces Regillres demeurera entre les mains du Curé qui le con[ervera, ain{j que tous ceux des années précédentes, avec un grand [oin; & l'autre fera envoyé par le Curé pour être remis au Greffe dans lequel il doi~ être depo[é. 111. DAN s l'un & l'autre de ces deux Regillresferont inferés tout de fuite & fùivant l'ordre des dattes, tous les aétes des Batémes, Mariages & Enterremens, qui [erontfaits non· feulement dans l'Eglife ou Cimetiere de la Pa. roiffe, mais encore tous ceux qui feront faits dans tous le~ autres Lieux, Eglifes, Chapelles & Cimetieres, limés dans l'étenduë de la Paroiffe ; & les noms, furnoms, état, qualité & demeure de ceux qui auront été Batifés, Mariés ou Enterrés, feront écrits avec foin &. d'une maniere claire & dillinéte ; Nous en exceptons feulement les enterremens des perfonnes R eligieufcs & de celles qui meurent dans des Hôpitaux ou autres maifons dans lefquelles il ea d'ufage gue les Curez ne vont pas faire la cérémonie des Sepultures, & dans Jefquelles en conféguence on tient pour cet effet des Regi (rres publics, d'j 7)iOCtfl d' <.Aix. 127 1 V. Pou R le Batéme, on fera mention dans l'aae, du jour & à peu près de l'heure auquel l'Enfant ell né, & du nom & furnom de fes Pere & Mere, Parrain & Marraine; fi l'Enfant ell Iimplement Ondoyé, fait en confequence d'une permillion que nous aurions . accordée de differer les cérémonies du Batéme, fait dans le cas où par necellité on auroit été obligé de l'Ondoyer fans délai, il en fera fait mention expreffe dans l'aae. Lorfque les cérémonies du Batéme feront fupléées, l'aéte du fuplement defdites cérémonies fera mis dans le Regifl:re du jour auquel ledit fuplement aura été fait, en marquant qu'on a flIpléé les cérémonies du Batéme à l'Enfant qui avoit été Ondoyé un tel jour, en le délignant d'une maniere précife & dillinétive. Si l'Enfant qu'on Batife a été expofé fans que fan Pere ni fa Mere foient connus, ou li l'Enfant ell: ill'egitime, il en fera fait mention dans l'aac, & 00 n'y nommera le Pere & la Mere . que lorfgue le Pere ou la Mere reconnaîtra l'Enfant. Chaque aac de Batéme fera ligné dans les deu x Regifl:res par celui qui anra fldminifl:ré ce Sacrement, par les Parrain &Marraine, & par le Pere de l'Enfant s'i l cil préfcnr; & li quelqu'unc de ces trois perronnes �')28 Ordonn~ncts S,mdalt'J ne f~ait pas ligner, il en fera fait dans l'aae une mention expreffe. V. 0 N ne Batifera dans une Pa roi ffe que j'Enfant né dans l'étenduë de la même Pa. roiffe; & pour cet eftèt, le Curé ou autre ce. nant fa place, s'informera très.exa.él:ement du lieu précis où l'Enfant dl: né. SI cependant un Curé ou aùrre tenant fa place, fe trou voit obli!~é pour prévenir un accident facheux ou un danger conliderable, de Batife~ un Enfan.t qui lui auroit été préfencé, & qUi cependant feroit né dans \'étenduë d'une autre Parolffe, nous ordonnons que dans l'aél:e il foit fait menrion expreffe que l'Enfanr dl: né dans une telle Paroiffe, & que ce n'dl: que par neceiliré qu'ayant été porté dans une telle Eglife on l'y a BariCé. V 1. Pou R le Mariage, l'aél:e exprimera fi les Parties foneenfans de Familleayantleurs Peres & Meres, Tuteurs ou Curateurs, & par qui elles font autoriCées à l'effet de conrraéter Mariage. Si -les rrois bans ont été publiés, ou s'il ya eu à cet égard quelque difpenfe accordée. S'il y avoir entre les Parries quelque empêchement public, dont elles ont obtenu & fait, fuivant les regles, fulminer la difpenÎe. Si les Parties fone l'une & l'amre de la même Paroilfe. d/J Diocèft d'Aix. I! 9 Paroiffe. Si l'une des deux Parties efld'une aLItre Paroiffe, [oir de ce Diocè[e, [oi t d'un Diocère étranger. Chaque aél:e de Mariage fera ligné par le Curé ou autre Prêrre qui tenant fa place a béni le Mariage, par les nouveaux Mariés, leurs Peres & Meres, s'il s [ont pré. fens, & par quatre temoins gens domici liés d ans le Lieu & connus, le[quels, dans le cas où les nouveaux Mariés & leurs Peres & Meres ne [eroient pJsafièzconnus du Curé ou du Prêtre tenant la place du Curé qui doit bénir le Mariage, certifieront en ourre par leurs ligna turcs , qu'ils con noi ffen t les Contraébns & leurs Peres & Meres , pour tels qu'ils [e di· fent, & li les Peres & Meres n')' font pas , qu'ils connoiffent les Conrraéta ns pour pero fonnes libres & [ans émj)êchement, & co éC3r, pat con [cquene , de contraéter Milriage enfemble. Si quelqu'une des per[onnes ci·deffiJ.9 menriollnées ne f~avo,ir pas figner, il en fera fait une mention expreffe dans l'aél:c. Vl1. 0 ANS l'Enterrement, on marquera le nom, [urnom & qualité de la per[onne défunee, le nom de fes Pere & Mere s'ils [ont en· core vivans, le jour & l'heure de [a more, le lieu de [a fepulwre; enfin quels [ont les $acremens que la per[onne a reçCts pendant la malaK �30 OràonnancfJ sy"oà"l(! die donc elle ell morte. Chaque aél-e de repul. cure Cera figné par le Prêtre qui aura préfidé à la cérémonie, & au moins par deux temoins qui auront allifté à t'enterrement. Si ledit en· terrement n'a pas écé fait dans l'Eglife ou Ci. ruetiere de la Paroiffe, le Curé, qUlnd même il n'y auroit pas afiifté, mettra dans le Regî. cre pe Ca Paroiffe, un aél-e qu'il fignera Cur le raport de deux cemoin! qui figneront auffi, par lequel il fera fait mention qu'une telle pero Conne morte un tel jour & à une telle heure dans l'étenduë delaParoiOè , a été, un tel jour & à une telle heure, enCeyelie dans une telle EgliCe, Chapelle ou Cimetiere. VII I. CaM MEil pourrait arriver qu'à la mort des Curez ou dans d'autres cas, des perConnes parentes ou heritieres du Curé, ou autres perConnes, euffent enlevé & retinffcnt encore les Regîtres de quelque Paroiffe, Nous ordonnons à toutes les perConnes qui auraient IeCdits Regîtres en touC ou en partie, de les re· mettre au Curé aél-uel dans le délai d'un mois,à compter du jour de la pùblication des préCen. tes, Cous peine d'excommunication encouruë par le feul fair. DéfendonsCous la même peine à toutes perConnes de Ce Caifir deCdits Realtres à l'occalion de la mort des Curez, Coitpour l rlll '])iocèfe à' LAix. i ~r te leS àPropricr l Coit pour les remettre à quel~ que perfonne autre que l'Archiprêtre du Canton, ou le Secondaire de la même Paroiffe, ou leSucceffeur du Curé défunt. ART l C LEV l N G T lEM E. 'De ta taxe & honoraires pour les fonrtions Curiales & Ecc!éjîafliqtlN. ou s renouvelions en tant que de be. Coin, nôtre Ordonnance en darte du 16, Janvier 1741. au fujet de l'honora_ire, retri. bu tions & droits CaCuels pour les fonél-ions Cumies & Ecc1cfiaftiques, laquelle Ordonna nce fe ra imprimée de nouveau à la Cuite du préren t article. N ORD01V.Z'vANCE 'DE MONSEIGNEUR i' Archevtque d'Aix, portant reglementfiJr' l' Honoraire, Rétribrltion & 'Droits Ca/ùelf pour les fonnions des CtJrez ; Secondaires, Prêtres j & autres Eccléfiafliqucs dll'Dia. céfed'Aix. . I L Ceroit à deGrer, :M EST RES· C liE It 9 FR E RES, que tOliS les Miniftres de l'E- K ij �Ordonnllnces SJnodal~s , olifë fll {fcnt dans le cas de n'avOlr;t demander ~u PeLIple Ch rérien aucune rétribution temporell e , pour les (ervices (pirituels qu'ils lui rendent dans les fonB:ions de leur miniftére , fe conrènrant de recevoir ce qu'on voudrait leur ofFrir par réconnoi{fance; Mais nous ne fomm es plus dansces heureux tem s,olilachari:é des Fidèles prévenoit les bc(oins des Minifhes. Le droit qu'ont ceux-ci d'ex iger ce qLlÎ leu r dt dû à titre de rétribution pour les fervi ces qu'ils rendent à cewx dont Ils (ont les interce{fctHs allprès de Dieu, dt un droit bien établi , pu i(q ue (elon les termes de l'A pôtre, il eft jufte que celui qui combat ne combarre pas à (cs dépens, & que celui qui (en l'Aurel, "ive de l'Aurel. Les Miniftres de l' Egli(e dOIvenr néanmoins faire arrention, combien il cft important, non - (eulemenr qu'ils foient exemrs de rour e(prit de cupidité & d'avarice, mais encore qu'ils en évitent al'ec (oin le moin· dre foupçon, & par con(équenr, que l'édifica· tion publique demande (ollvent qu'ils n'ufent pas de leur droit dans tolite fa ri gue ur. Ils ne pourroient vouloir exiger des pauvres une ré· tribution temporelle-, (;wJs fe rendre coupa. bics de la cruauré la plus dure; & la chariré Chrérienne ~oit les engager à ufer de con*[' 13 2 d'l 'Di(j'~f: d'Aix. 133 tendance :t l'égard des perfonnes qu' ils fçauroient êrre dans des diii:lOti rions [uivanr let: qu Iles ils ne pourroient exiger à la rigueur ce qui leur eft dti, r:1ns rifquer de les éloigner par là de ce qui doir être l'objer des vœux les plus empre{fés que les Eccléiiaftiques doivent former; fçavoir, la IJnéhficatioIl & le falue des ames. Cependant, comme il ne fcroit pas jufte que le déGotere{fement des Ecc1éGafl:ique5l, dont pluiieurs même ne pourroient ulee de généroGté, qu'en fc privant de ce qui ell: ablolumenr néce{faire à leur fubiiftance, fervît de prétexte aux Fidèles pour leur refuler la rtitriburion cl.ùë à leurs travaux; Nous avons jugé à propos dé faire un Réglement lud'honoraire, rétriburion, & droits Cafi.lels pour les fonB:ions des Curez, Secondaires, Prêrres. & aurres Eccléiiaftiques de nôtre Dioeèle ; leur défendant eD même tcms, fous peine d'être procedé contre eux par les voyes de droit: PremieJ"cment, de rien exiger pour l'aclmini ftration des Sacremens. Secondement, de rien exiger pour aucune fonélion des per[onncs véritablement pauvres. Troiiiémement, de marchander par avance, & de paélile.r comme des mercenaires, K iij �13+ OraOi11UI/IUI SJ110dll/rs t'aifant entendre qu'ils refuCe ~oient de prêter leur minillére & d'exercer les fonébonS qu'on leur demande, fi on ne vouloit pas leur don. 11er la rétribution qu'ils Couhairene. Qmriémemcnr, de rien e"xiaer au-delà de ce qui cll: porté par le RéglelJ1t: n~ , Coit en exrorquane quelque chaCe de plus par imporrul1iré, Coit en témoignant de n'être pas conrens, quand an nc leur ofFrira que ce qui ell porté d ans ledit Réglement. N'enrendons toutefois qu'il leur Coit défend'u de recevoir, même à !'occa!lon de l'adrr\\nifl:ration des Sacremens, (celU! de la PénItence toûjours excepté ) ce que les Fid èles leur àfFriroient librement & de plein gré, au delà de ce qui eil: porté dans ledit Réglement, REGLEMENT L' HON 0 RAI RE ' Rétribution, & <IJroits Cajùefs pOlir le; SUR fona/ons des Cllrez, Secondaires, Prêtres, (;;- autres Eccféjiajliques dtl <IJiocèft d'Aix, pOu chaque Melfe balfe Votive de Devotion 1 de Mons 1 ou autrel~enr. S~avolr ; R ail Diocèft a'Aix. 13) Dans les Villes & F aubourgs d'A ix, de 8rignolle, Pertuis, Saint Maximin & LambeCc, Ccpt Cols. 7. Cols, Dans les autres Lieux du Diocèfe, fix Cols. , 6. Cols, Pour chaque Meife baife de Fon. dation, dix fols. ,lo,Cols. Pour chaque grande Meife Votive, de Devorion, de Morts, ou autre· ment. Sçavoir; Au Prêtre Célébrant, quinze Cols. 1 ).Cols: Aux Diacre & Sous -Diacre, s'ils en font les fonél:ions avec les orne· , mens convenables; à chacun fix fols. 6. Cols; A chaque Prêtre, ou aucre Eccléfiaf!:ique apellé pour y affiaer en Surplis, quatre Cols. .4. fols: Au Cler s'il n'ef!: pasEcc1éfiafl:ique, un Col. I. CoL Pour chaque grande Meife fondée. Sçavoir; Au Prêtre Célébrant, vingt Cols. lo.fols. Aux Diacre & Sous-Diacre, s'ils en font les fonél:ions avec les ornemens convenables; à chacun huit Cols. . 8. Cols. A chaque Prêtre, ou autre Ecclé. .fiail:ique apellé pour y affiner en Sur. Kiv �36 ·OrJonvtJf}(($ SJl1od.!es plIS, cinq fol s. ; . fols. A u C ler S11.0 'dt pas Eccléfiafl:iq ue, d cux fols. 2 . fol s. P o ur la publ ica tio n d'un, ou deux, ou rrois Balls de M ari age ,. éga lement pOlir trois Bans comme pOUf un feul ou pour deux , qu and il y a difpe nfe , :1\'ee l'exped ir.ion du Cer tificat, lo rfqu e le Ma riage doit ètre fa it ailleurs. Sçavoir; :' D ans les V illes & F auxbollrgs d'Aix, B riO'l:> nolle, Pertuis , Sa ine Maximin & Lambefc , ·quarante fols. . . . 40. fols. D ans les autres Paroifiès du Diocère, rmore fof!. . 3 o. fols. POllr chaque publicarion de Monitoire a~'ee l'cxped irion du Cerrificat, d ix fols. -. .. ,10 . fols, . Pour chaque publieatioq des aggraves & réaggrave.s'avec l'ex pedition . . .. lo.fols.; d u CcrriGCJ t , d ix fols. . ' Pou r la fu lminatio n & publication de I:l Senrençe. d'excomm uoic arion po rtée en conféquence des Mani. toi res. SC , JI'oir ; Au Prêrre qui a fait ladite fulm im tio n &. pu bl içation , trois li vres. .~( 3. liv. J r dtl 'Dioc'tfl J'<..Aix. 137 A chaque Ecclé liafl:ique apellé pour y a fli fier , dix fols. . . 10. fols, Pour chaque revelarion , déclara tion ou dépoli tio n de témoi n rcçîtë par le Curé en co nfe q ue nce des Monitoires, cinq fo ls. ,. fols. POLIr l'enrerremenr d 'un e perfonne au-ddfusde l'âge de fepc ans. Sçavoir ; . D ans les Villes & Fauxbourgs 0' Aix, Brignolle, Pertuis, Saint Maximin & Lambefc : Si la perfonne était d'une famille difl:in guée ou ricoc : Au Curé ou aucre Prêtre tçnant fa place, treore fols. . 3o.fol s: A chaque Secondaire, Prêtre, ou autre Ecc1éfiafiique apellé pour y af~ fifrer en Surplis, fi x fols. 6. fols, Et fi la perfonne éroit d'une conditi'ln commune, on donnera la moitié de ce que delfus . Dans les autres Paroilfes' du Dio. cèfe, fi la,pcrfonne était d'une famille difl:inguée ou riche dans fan état & condirion: . A u Curé, ou autre Prêtre tenant fa place, quin ze fo ls. ., , 1 ) .fols. �'138 Ordo1Jmmces SynodtlltS A chaque Secondaire, Prêtre, ou ;lUtre Eccléfiaaique apellé pour y af{iner en Surplis) trois (ols. . . 3. (ols. Et fi la per[onne était d'une condition commune & peu ai(ée dans (on état, on donnera la moitié de ce que dclfus. Lor(quc le Clergé (era réquis d'aller faire la levée du Corps dans un endroit éloigné, pOUf le conduirt dans le lieu Olt il doit êt re enterré, le Clergé allant fa:re cette levée, les honoraires (eront au double; le Clergé ne (era pas néanmoins obligé de (e rendre à la requifirioll, & alors les Parens (eront tenus de faire porter Je Corps à l'entrée de la Ville, Bourg, Village ou Hameau, ou à la porte de !1-g!i(e fi elle dl Halée en pleine campagne. Pour l'cnrerrement d'un enfant au-delfous de l'âge de fept ans, les honoraires, fuivant tous les cas marqués, [cronc moindres d'une· moitié. Pour chaque Extrait en forme des Regîrres de la Paroilfe. Sçavoir; Dans les Villes & Fauxbourgs d'Aix, Brignolle, Pertuis & Saint Maximin, dix [ols. . . .1 0.ÎoI5. A Lambefc, awmdu qu'il n'y a d'l Diocèfo d'Aix. 139 pointdeJuaice Royale, huit [ok . 8. (ols: Dans les aucres Paroiffes du DIOcè(e, cinq fols. . . . ; . [ols. C'eft au Curé [eul qu'apartient ce qu c les Parrains & Marraines donnent de leur plein gré à l'occafion des Batémes, comme au {Ti c.e que les nouveaux Mariez d??nent volontaltement à l'occa/ion de la celebratlon de leurMariage. . Le Curé ea en droit de perceVOIr feul les rétributions provenances des publications des Bans de Mariage & Certificats d'icelui, comme au!li les rétributions provenantes des Extraits en forme tirés des Regîtres de la Paroiffe. Et quant à rout autre efpece de Ca(uel, le produit en doit être partagé entre le Curé & les Secondaires, en forte q~e chacun. d'eu~ en ayent une portion égale, a p~oportlon ne:nmoins par ra port à l'honoraire des Me.fie;>, de ce que chacun d'eux en aura acquitte, fur quoi ils [e rendront un compte exaé\: 8ç fid èle. Nôtre intention n'ell pas néanmoins de mettre aucun obftacle à l'execution des COI). ventions qui [e font dans beaucoup de P~7 roifIès ,-'(:ntre le Curé ~ 1<:$ Secondaires) fUb �140 Oraol1lllltJe(s Synodales leCquelles le Curé donne à chaqueSecon. claire la nourrirure, l'aplicarion libre d'une Mdfe par Cemaine & une cerraine Comme d'ar. gent à railon de rant par année, au moyen de quoi il rerient pour lui la rérriburion de cent cinquante livres par an, payées par le Prieur Décimateur pour chaque Secondaire, & gé. J1éralement toute la portion du Caluel qui ap. partiendroit à chaque Secondaire. N ous conjurons inframment les Curez & les ~econdaires, de le concilier tellement, qu'il n'y aye jamais entre eux aucune contefl:a. tion pour raiCon deCdites retributions ou par. tage du CaCuel ; c,es forces de conrefratioos érant Couvent injufles de la p:m des uns & des autres, & de part & d'autre preCque toûjours indécentes. Oye li dans certains cas les Curez & les Secondaires ne peuvent entre eux coo· venir à cet ég<lrd, ils doivent Ce Cou venir qu'il leur cfl: exprelfémenr défendu de fe poucvoir >lilleurs que pardevanc Nous ou pardevaoc nôtre Official. Et afin que le prélent Réglement foit exe. curé exaél-ement & Celon fa forme & teneur, Nous ordonnons à tous les Curez de le publier au Prône & d'en afficher un exemplaire dans les Sacriflies. V;Jot aIl 'Diocèfe à' u1i.'(. 14I DON N E' à Aix daos nôtre Palais ArchiepiCcopal ce I6.Janvier 1741. ffi J. B. A. Arch. cl' Aix. PAR MONSEIGNEUR; SOL LIE R Secret. Le Réglement ci-defflls a été bomologué art Parlement par Arrêt de la COllr du 14. Mars de la mEme année 174- 1. & enregiJlré ail Greffe de l'Officialité le l l . des mémes mois <6~ an. ARTICLE VINGT - UNIEME. <]Jes Prédifafetlrs. A Ue U N Eccleliafrique ne pourra Précher dans nôtre DiocèCe fans avoir auparavant obtenu nôtre permiilion ex pre Ife. Pareillement aucun Regulier ne pourra lans avoir obtenu nôtre exprelfe permiilion, Précher dans aucune EgliCe ni Chapelle de nôrre DiocèCe, même dans l'EgliCe ou Chapelle de fon Ordre, ni aux grilles des Parloirs des Religiel1[es même exemptes, porres ouvertes. �14i Oràontl/tnm SJlloàlllu , Leur défendons également aux uns & aule au_ tres de Précher, ainIÎ qu'il ,ef!: marqué, ci. deffus, fans avoir obtenu norre perml~lOn cxpreffe, fous peine de fufpenfeencouruepar le feul fait. Défendons pour cet effet, aux Curez & touS aucres Superieurs, fous, les pei. nes de droit, de le leur permettre, a mOIO$ qu'il ne leur ait aparu de nÔtredlte permlf. .fion. . r 1 I. LES Curez & Secondaires ne 10nC poinr compris dans la défenfe de Précher fa~s nÔtre expreffe permii1ion, attendu que le r?lO d'annoncer la parole de Dieu eft P?ur les Cu· rez une obligation attachée. à,leur titre de Paf. teur par ra port à leursParolfllens & da~sleurs Paroiffes, & qu'à l'égard des Secondalr.es, le pouvoir que nous leurs donnons d'en faICe le~ fonél:ions dans une ParOlffe, renferme CelUi .cie Précherdans cette même Paroiffc; pouvo~r dont l'exercice dl même dès lors un deVOir pour eux. III. CEPENDANT aucun, Ecclefiaf!:ique, même Secondaire ou Curé, & aucun Regll' 'lier quoique munis de nôtre expreffe per rolC, fion de Précher, ne pourra fans un nouveau mandement & permii1ion fpéciale de nôtre part, entreprendre de Précher ~me StatiOn à" Diocèft J'Aix. JH d'A vent ou de Carême, fôt-ce même dans la Paroiffe dont il dt Curé ou dans laquelle il eft Secondaire ou déja aprouvé pour y Précher. 1 V. ATTENDU que dans les Paroilfes la plus grande partie des Habitans aux jours ouvriers, fe trouvent cccupés au travail pendant prefque toute la journée, Nous ordonnons que dans toutes les Paroillb de nôtre Diocère ( à l'exception de celles de la Ville d'A ix) dans lefquelles on 'Préche le Carême) le Sermon fe dira aux jours ouvriers le foir) aii'n que les Habitans reve,nans de leur travail foient en état d'y ai1ifter ; laiffant à la prudence de chaque Curé le foin de fixer à quelle heme du foir, foit avanr, foit après le coucher du S?leil , le Sermon fera Préché lefdits jours OUVriers, V. LES Curez & Secondaires recevront avec honneur & charité les Prédicateurs foit Séculiers foit Réguliers qui iront Précherdans les Paroiffes la Station de l'AventouduCarême; ayant foin d'avertir lefdits Prédicateurs, de peur que par furprife ceux-ci ne prilfent leur logement dans quelque mairon malfamée ou peu convenable. . V J. No U s conjurons tous les Prédica. teurs de faire une fericufe attention fur , la �++ ordonnances SJ'lbdaln grandeur & l'excellence du mini Clere qu'ifs exercent; fur la fin qU'lis doivent fe propo(ce en l'exerça nt; fur la manieredont ils doivent l'exercer; enfin fur les difpofitions avec 1er. quelles ils doivent remplir une fi importante fonél:ion. ~'ils conçoivent donc qu'en Pré. chant, c'ea la parole Divine qu'ils annoncent comme dc véritables Amba{fadclIrs du Tout. · pui{fant. O!!e le motif qui les anime foit la gloire de Dieu & la fanél:ification des ames. Qlc par la meàitation & la prierc, ils (e pré. parenr à publier les veritez du falut ; & que la pureté de leurs mœurs, une fainte ciro con(peél:ioll dans .tous leurs enrretiens, une 'vigilance continuelle fllr routes leurs dé. marches, enfin une exaél:e & édifiante re· gularité dans toute leur èonduite, accredi. tent, foûtiennent & fortifient leurs di(cours dans "efprit des peuples, fur le[qllels l'exem· pie fait pre[que toùjours une imprelIion beau· coup plus [olide & plus durable que lesexhortations les plus vehementes & les plus pathetiques. De là les Prédicateurs doivent eonc1urre combien ils [croient coupables aux yeux de Dieu s'ils recherchoienr des Stations d'Avent ou de Carême comme de vils mercenaires qui exercent un mêtier dans la princip~!e vûë de gagner 1 . . dll Dioc'rfe ,)'Ai.'(. JH f:agner,une rcrnoutlon temporelle, & combien Ils [e decredlterOient dans l'efprir même des hommes '. s'ils écoienc foup çoonés d'exerccr une fonél:lOll fi noble & fi relevée par un moti f aulIi bas & auŒ indigne. Ils doivent encore en conc1urre qlle la fonél:ion de Prédicateur Evangeltque étant toute (aiote, il faut qu'elle [Ol,t exercée faintement, & par confeq ucnr qu un Prêtre annonçanr publlqucll1entl'Evan_ gde dans la C lui re de verité avcc f:\ con fcience chargée d'un peché mortel pOlir lequel il con. [erverolt , . une affc Ebon volontaire , ou qu'il n aurolt pas encore deteClé, don neroit à toue le Ciel le fpeébcJe tragique dc la parole de DIeu annoncée p:tr un ennemi de Dieu même. V II. LE S P rédicateurs éviteront avec ~olO dans leurs Prédications, toute affeél:atlon d'é~egance & de langage recherché; comme aU(]1 toute opinion nouvelle ou contentleufe, & toute qudl:ion curieufe & inutile. Ils s'attacheront à Précher d'une maniere fimpie, touchante & perfuafive, [,1ns avoir en vlÎë de plaire, de s'attirer des aplaudilTemcns ou de [e f:u.re une répnrJtion; mais uniquement pour lll(]ruire leurs Auditeurs des verilés faintcs de j'Evangile , pour les porter à la L �46 OraolJnaua$ Synodalt, ;uite du vice & à la pratique de la vertu, & pour les exciter à mettre en ce.uvre .Ies moyens de falur. Ils ne déligneront jamais perfonne ême indireB:ement dans leurs Sermons. Ils ~e parleront jamais qu'en gé~éral des défauts des Eccléfiafbques, des ~eltgleux, des Ma. gilhats, & autreS perfonnes ddl:inguées par leur état j inliftans au con traite , mais fans af. feB:acion lorfque l'occaMon s'en préfcntcra, fur l' hon~eur & le refpeé\: qui leur font dûs. Ils auront touS les égards & toute la déference convenables pour les Curez des Parodres, contre le gré defquels ils auront une exaB:e at· teorion de ne rien entreprendre de nouveau, quand même ,ce ,!u'ils voudroient entrepren. dre leur paroltrolt utlle & avantageux pOUl la gloire de Dieu & le bien fpiritucl des Parolf. {jens. Ils s'informeront des vices qUi regnent dans le Lieu où ils doivent Précher, afin de les atraquer plus forrement, mais rcôjours d'une maniere générale j & d'enfelgner auX Peuples les moyens de s'en corriger. Ils auront une grande attention à ne rien dire qUI putffc faire juoer ou même foupçonncr qu'Ils fe fer· vent, ~u pour mieux.dire, qu'ils abufent d~ l'autorité de la Chaire pour faire de la peine. des perfonnes contre lefquelles on pourrolt _. . au 'Dioc'èfl d'LAix. -1 +1 crOire qu'ds ont quelque fentimenr de jaloulie ou d'aigreur. . VII1. No li s leurs défendons expreffé. ment de raponer des hiftoires apocrifes ou fufpeél:es de fauffeté 1 de raconter non-feule. ment des miracles fllpofés, auquel cas, {j la fupolinon leur étoit connuë, nous déclarons qu'ils ~ncour~oiel'lt l'exeommllnication par le feul fait 1 mais encore des miracles incertain§ & nullement autorifés; d'annoncer aucune Indulgence (ans nôtre permillion expreffe; de pubher aucun avertiffement pOlir des chofes puremene temporelles & qui n'one aucun ra. porr au ~ulre de Dieu, de quelque parr que la requtfitlon leur en fût faire. 1 X . No us leur recommandons forrement de ne jamais employer dans leur Prédi. cations des termes de bouffonerie, & pareil. lement de ne jamais fe fervir d'aucune expreC{jon badine ou plaifanee fous le faux pretexte de réveiller l'attention de leurs Audireurs. Ces Cortes d'écarrs étant tour·à·fait coneraires à la fainte majefté & à l'augufle décence de la C::haire ~vangelique, & ne fervanr qu'à faire me & a égayer mal.à-propos des perfonnes dont un Prédicateur doit au conrraire s'effor. cer à exciter des larmes de pénitence, & dan~ L ij �1+8 OrdomJlJflCfS SJ110daZe!. . le cœur defquelles fon mll11ftere eXige qU'Il travaille à faire naître des fenCll11ens d'une C0111 ponétion fa 1utai re. X. LEs Prédicateurs s'accommoderont, autant qu'il leur fera po fIi ble , à.la ponée du plus grdlld nombre de leurs Auditeurs. Ils n,e s'en tiendront pas à ces dlfcoul's vagues & ge. ncraux q li i ne font, pour a in fi dire, que des {pe. (ulations inutiles t;c. vaines; encore moins à ces d &ours érudiés qui ne fervent {auvent qu'i faire admirer l'efprit & le génie, plus . fou vent enco re à faire remarquer la vaine gloi re & l'affeéta tion du Prédicateur; mais ils entreront dans le détail de ce que les fidèles , doivent confiderer pour concevoir l'hofl"€ut du vice, & de ce qu'ils doivent pratiquer pour faire des dignes fruirs de pén itence .. XI. SI les Prédicateurs font Reltgleux, ils logeront dans la Mai{on de leur Ordre, S'II yen a quelqu'une dans le lieu où ils prêchent, & s'il n'y en a point, ils logeront, autant qu'Il fera pofTible, dansquclqu'autre Mai{on Reguli ere. lis ne logeront jamais dans des Cabarers ni dans aucune mai{on fuCpeéte. Il s ne diront jamais rien qui puiffe détourne r le Pe~ple fid èle de l'aOiduir é :lvee laquelle il dOit aOlfrer aux Offices Divins qui {ont eclcbrés , & auX d/4 'Diocè(e d'u1ix. . r4-9 inftruê.'l:ions qui Cont faites d ,1I1S l'Ef.;life I:'a. rO IOia le. Ils I1!vite rollt avec foin toute afFeéb.· tion baffe & indigne pour accreditcr les dcvotions de leur Ordre au·delà de ce que l'Egl1fe les autorife, & pour anirerchczeux l'affiuence du Peuple fous prétexte de pieré; \es moyens qU'Jlse mployeroienr pour cela n'étant que trop capables de faire tomber Cur eux le Coupçon d'un vil .<X mépriCable inrerêt, ou tout au moins d'un zéle imprudent & mal reglé. XI J. No U s ne pen {ons pas qu'il y ait aueun Préd icateur qui s'imagine pouvoir dans aucun tems, fous prétexte du travail qu'exiO"e fa pro~e!llon, fe diCpenCer de la recitatigll journaliere de l'Office Divin. Les Prédica. teurs s'abuferoienr éga lement, fi fou s le même prétexte ils penCoient pouvoir fe difpenCer de l'ob{ervarion du jeûne pend an t le Carême & tous \es autres jours au{quels le jeû ne eft Of· donné par l'Egli{e. Nous les exhortons en même rems à ne pas omettre pendant leurs Stations, de célébrer le plus fou vent qu'ils pourront la fainte Meffe, n'étant ni· jufte ni raiConnable qu'cn annonçant l'Ev:wgile ils . , privent l'Egli{e & fe privent eux - mêmes d'un auffi prérieux avantaO"e que l'dt celui qu'on . b retire du Sacrifice adorable qui eft offert fur nos Autels. . L iij �50 ordon/J/lncts Sylloa"ln XII I. N 0 U s recommandons très- for. tement à rous les Prédicateurs, d'éviter dans !eurs Sermons avec une extrême attention, tout ce qui pourroit donner la moindre atteinte à la pureté, fimplicité & integrité de la Foi; comme auffi à tout ce qui Fourroit alterer l'exaébtude & la faince Cévériré de la morale Evangelique; & fi quelque Prédicateur s'é. carroit tant foit peu de b voye droite fur l'un ou fur l'autre de ces deux points, nous en· Joignons aux Curez & Secondaires de nous en donner incelfamment avis, en nous mar· quant avec précifion en quoi le Prédicareur auroit manqué. XIV. N 0 U s défendons exprelfément qu'on difo aucune Melfe dans l'Eglife ni dans aucune Chapelle de ladite Eglife pendant qu'on y Préche , étant à propos que per[onne ne foit détourné d'affifter avec attention au Sermon, & que les Ecdefiaftjques y afiiftenc également tant pour leur propre avantage que pour faire connoicre par leur exemple l'aill· duicé avec laquelle on doit écouterla parole de Pieu. dIlDio(~ft d'Ail(. J • 15 1 ARTICLE VINGT-DEUXIEME. 'Des Maî/res & MaîtrejJes d'Ecole. I. L '1 N s de la ]eul1elfe ell un objet qui merite une attencion toute parricu liere. C'eft par cette inl1:ruél:ion, lorfqu'elle eft confiée à des perfonnes ver. rueu[es, capables, & apliquées-à remplir leur devoir, que les Enfans aprenant de bonne heure ce qu'ils doivent croire, ce qu'ils doi. vent faire, & ce qu'ils doivent éviter pour rendre à Dieu le culte qui lui eft dû, [e for. ment à devenir de veritables Ch rétiens. Les [emences de Religion & de vertu jettées dans leurs am es [ont en état de prendre de profondes-ucines. Leurs jeunes cœurs font d'autant plus [ufceptibles de favorables impreffions qu'ils n'ont pas eu le lojiir d'en recevoir de mauvaifes. Ce [ont de nouvelles planees qui ont be[oin d'être cultivées & arrofées avec [oin, de peur que le tems pendant lequel elles [ont encore cendres & flexibles étant palfé, il ne devienne prefque impoillble de les redref· fer & de leur faire perdre le mauvais pli au· , quelle funefl:e penchant de leur nacure les au· L iv TRU C T ION �P o,ào,ma/lus Synodales ~ . roit comme détermlOés. C'eft pourquoI nous ordonnons ce qui fuir. 11. LES Curez auront (oin de procurer dans leurs Paroi{fes l'établlfli: mcr;t des petites Ecoles, s'il n'yen a point; & s'Ji y e~ a, ~Is veilleront à ce que les Maîtres & Mameues d'Ecole s'aquiccent avec exactitude de tous leurs devoirs , & foient d'une conduire édi· fiante. l II. AUCUNE per(onne ne pourra faire Ecole publique dans nôtre Diocè(e fans nôtre aprobatioll par écrit, aprobatlon que nous pouvons revoquer quand il nous plaira, ~ qui pourra être pour un tems lImité, apres lequel les Ma îrres & MJîrre{fes d'Ecole ne pourronr plus conrinuer d'cn(eigner s'ilsn'onc obtenu de nous ou de celui à qui nous aurons confié ce (oin, une prorogation. Enjoignons à cous les Curez de s'oppo(er J. ce qu'aucune pedonne ticnned ans lell rs Paroi{fes les Ecoles publiques (an s nôtre aprobation expre{fe & encore fu bfift ante. Et au cas que leur opofi. lion n'eût pas le fuccès qu'ils fone en droit d'en attendre, nous leur ordonnons de nous en donner avis, afin qu'en con(equence des Loix de l'Eglife, Délarationsdu Roy /3( Arrêts duConfeil de Sa Majefté, nous foyons en étac l , 'D'j , ceje \r;; d'A'IX. 5' 3 cl agir par 1es voyes de droi t contre ceu x & celles qui malgré Nous voudraient tenir dans nôtre DlOcètè des Ecoles publiques. IV. l r;s .Curez vlfircroJl[ Je rem~en tems les Ecoles de leurs l'aroi{fcs , & lorfclu'tls Iront aux Ecoles des filles,ils fe feront accomp;JCTncl' par lin de leurs Secondaires, ou à déLI:t de Secondaires, par un de leurs Paroifll cns, homme J'une f3gc!fe & d'une Vertu recon nuës. V. No us défendons aux Maîrres & MaÎ. tre{fes d'Ecole fou s peine d'inrerdiél:ion, d'admettre fous quelque prétexre qtle ce foit, lèS enfJ ns des deux di fFe rens fe xes dans une même c1 a{fe; recommandons aux Curez d'y tenir exaél:emellt la main; comme aufli de veiller J. ce que les garçons [oient enfeignés par Ull Ma ît re, & les filles par une Maîtreflè dans une Ecole feparée, ou du moins ell des rems differens fi c'eft dans la même Ecole; en forte ' que les garçons ne foient jamais cnfeignés par des .Maîrretfes, ni les filles enfeionées par les D M ames; & que les garço ns & les filles ne foient jamais en même rems enfeionés dans le même lieu, qu and même les un sfe roienr inf. truits d 'un côté par un M ~Î rre, & les autres ini1:ruites d'un autre côté par une MaÎrre{fe féparement. , . aIl 1 �! 5'+ ordonnrmcts Synodatu ' V J. LES pauvres tam garçons que filles, feront reçlls dans les Ecoles publiques avec autant d'aftèébon que les riches, & Ceronc inCtruits gratuitement. VII. 0 N enCeignera dans toutes les Ecoles nôtre CathechiCme, défendons d'yen enfeigner aucun aucre au préjudice de celui que nous avons dreifé pour l'uCage de nôtre DiocèCe. V J Il. LES Curez veilleront exaétement à ce qu'il n'y ait dans les Ecoles aucun Livre <lui ne Coit bon & aprouvé, & qui ne Coit convenable à la porcée des Enfans. 1 X. LES Maîtres & MaÎtreifes d'Ecole feront au moins tous les Mecredi & tous les Samedi le CatechiCme aux Enfans de leurs Ecoles; leur enCeignant le Pater, l'Ave &1e Credo en latin & en françois, les Commande·mens de Dieu & de l'EgliCe, l' Abregé de la doéhine G.hrétienne, le Benedièite & les Graces, l'Angellls, la Priere du matin & celle du foir, la maniere de Ce bi~n Confeifer & d'aproch~r dignemenc de la Cainte Communion; & les Maîtres enCeigneront en outre aux garçons la maniere de répondre à la Meife & de la Cervir, le tout Celon la porcée des Enfans, ~ à meCure qu'avan~ant en âge ilsCerol1t capa- ail DiocèJe d'A/x, H bics de recevoir peu à peu une plus ample in[. rruétioll. X. Tou s les jours de Dimanche & de Fête, les Maîtres & MaÎtreifcs conduiront les Enfans de leurs Ecoles à la Meife de Paroillë & à l'Ollice de Vêpres, les y faiCant Jr. lifter avec modellie, & leur infpirant la maniere d'y a/liller avec devotion. Ils les conduiront aulIi tous les jours, autant qu'il fera polIible, à l'EgliCe pour y entendre la Cain te Meife. XI. LES Maîtres & Maîtreifes s'informeront de tems en CCIm ft les Enfans Cont modelles hors de l'Ecole, d'une conduite Cage & obéiifans à leurs Peres & Meres, afin de les corriger Cuivant l'exigence des cas. XII. 1 L S engageront les Enfans à fe Confeifer Couvent, & tout au moins quatre fois par an, à l'occafton des Fêtes de Noël, Pâ. ques, la Pentecôte & de tous les Saints. Et ils leur en donneront eux'- mêmes l'exemple en fe Confeifant encore plus Couvent. XIII. EN FIN comme rien n'ell plus capable de faire fur les Enfans des imprelIio~s falutaires ou funelles, que lebon ou le mauvaIs exemple des perConnes Cur tout qui ont quelque autorité fur eux; les Curez veilleront 1 �15"6 OrdOnflftnC(S SynodR les avec grand roin rur la conduire des Maîtres & MlÎtreires d'Ecole; ils les engage ronr de rems en rems à reflechir lùr l'excellence de l'emploi qui leur dl: confié, & rur l'importance des devoirs qui y font atrachés; ils les exhorteront à faire une arrention lèrieure fur l'obligation de f.:rvir de mod èle aux Enfa ns commis à-leurs foins, & que s'i l ell: necelfaire de leur aprendre à lire & à écrire, à lluoi les Maîtres & Maîtrelfes doivent en efFet s'apliquer, il dl: encore bien plus necdEire, fa n Sa~IC Ul1 e comparaifon, de leur enfeigner à devenir de bons & véritables Chrétiens. Qle fi les Curez trouvaient q:'elque Maître ou Maîtrelfe d'Ecole dont h foi ou les mccurs fulfenc mauvaifes ou fufpeétes, ou qui ayant certains défauts ne travaill ât pas à s'en corriger, après quelques remontrances, fi elles font inutiles, ils nous en donneront avis, afin que nous foyons en état de l'interdire, même fans délai, fi le cas le requiert. ARTICLE VINGT-TROISIEME . . 'Dt la ViJite Epifcopale. 1. LEs Saints Canons, & en particulier le feptiéme Canon dt; la Sel110n feptiéme du faint Concile de Trente, recom· d'I Diocèjè d'Aix. '15"7 mande exprelfément aux Evêq ues de yifiter fouvent les Paroilfes de leurs Diocèfes. Cette Vifite ell: en effet un des principaux moyens pour reformer, les abus & déraciner les fcandales qui fe gf1lfent dans les Paroilfes, pour y rétablirladifciplineEcc1éfiall:ique& y maintenir le bon ordre, & pour y exciter le Palteur & les Olililles à remplir toutes les obligations que la Religion leur impofe. Convaincus, comme nous le fommes, que cette Vilite ell: un de nos principaux devoirs, nous déclarons que tant que le Seigneur nous donnera des forces, nous continuerons l'exercice d'une fonétiori que nous regardons comme une <les plus importantes dUl11inirtere faint dont nous fommes chargés. IL DE z que les Curez auront reçû de nôtre part l'ordre pour nôtre Vi(ite, ils en avertiront leurs Paroil1Iens, & la leur annonceront au Prône pendant trois Dimanches confecutifs. Ils adrelferont à Dieu leurs prieres les plus ferventes, & ils exhorteront leurs Paroil1Iens à prier au1111e Seigneur avec inftance afin qu'il nous acco rde les lumieres& les fecours necelfaires pour connoÎtre & exec\lter ce qui fera le plus propre à procurer fd gloire & le falut des am es , & qu'il daigne répa ndre �1~ o,Jonnllnctr Sy~oJ41(f _, fur nÔtre Vi li ce fes bénédltl:lOns les plus abon. dances. Pour cet effet, chaque Dimanche de· puis le jourauq~e1les,Cu.rez auront ét~ avertis de nÔtre Vi lice, Jufqu au Jour auquel notre VI' 1ite commencera, on expofera après Vêpres fur le Maître-Aurelle faint Ciboire, pendant l'expolition duquel on chantera le Venierea. tor & le Pange lingua; on dira enfulte les Oraifons melJI qui corda fide!ium, & mells qfti nobis fub Sacramento mirabili. Après quoion donnera avec le faint CibOire la Bénédll~ho11 ;lU Peuple. III. LES Curez auront foin dès qu'ils au· ront été avertis du tems auquel nous devons faire nÔtre Vilire, de travailler avec une gran. de attenrion & avec une conllante a!Iiduité à in (l-ruire tous ceux & celles qui n'ont point en· core re~û le Sacrement de Confirmation. Ils ne nous préfenreront néanmoins que les pero fonnes qu'ils jugeront être fuffifamment inf· nuites & convenablement difpofées, à chacune deCquelles il fera donné un billet contevant Con nom de Batéme & fon nom de fa· mille. Ces billets lignés par le Curé ou par l'u11 de Ces Secondaires, étant repris fuçce!live· ment des mains des perfonnes qui fe préfenteropt pour la Confirmation à mefurc; que noUi . du 'IJioctft d'v1ix. 1 ;9 leur confererons ce Sacrement, on aura foin de les rama(fer avec exatl:irude pour en faire un catalogue de tous ceux & celles, qui, un tel jour, tel mois, telle année, auront re~û le Sacrement de Confirmation pendant le cours de nôtre Vilire dans une telle Paroi(fe; Catalogue que le Curé lignera & qu'il confen'era pour y avoir recours en cas de beCoin. 1 V. LES Curez auront foin de traYailler de bonne heure à remplir avec exaB:it~de les Chefs de Vilitequé nous leurenvoyonsen même rems que nous leur indiquons le tems auquel nous nous propofons d'aller vilirer leurs Paroi(fes; mais comme cesChefs de Vilite ne contiennent que des demandes par lefquelles quoiqu'en grand nombre, on peut n'avoir pas prévû cous les cas particuliers, chaque Curé dre(fera un memoire pour nous être préCcnré , lequel contiendra ce qui, par raport à l'état de fa Paroi(fe, ne fe trouveroit pas compris dans. les demandes que les Chefs de Vi(ice contiennent; Et nous chargeons Ca conCciencede nous réprefenter tout ce donc il ell nece(faire qu'il nous donne connoi(fance, pour que nous foyons en état de procurer par nos foins la ce(fation des fcandales, le retranchement de. filperllitions, l'abolition des abus, \'excinétioll �160 Ordonnfll1cts splodalt! de toute doéhine mauvai[e, [u[peél:e ou dan: gereufe; en un mot, tou t ce qu i inrereiTe la gloire de DIeu & le ~alut des ames. V. L A veille du Jour auque/nous devrons 'arriver dans une Paroilfe pou r y faire nôrre Vifite, on y [onnera tou tes les cloc hes à fix heures du [oir pendant une demIe heure ,pour avertir Ic Peuple de ne pas s'éca rte r; & le Jou r de nôtre ViGre, ou fi elle doit du.rer pendant plufieurs jours ,.Ie premier)our ~?ra Fête d'o. bli oatio n depuIs mlotH t Jufqu a mIdI. Les C~~rez auronr foi n d'averr ir non·[eulement les ConCuls mais encore les Reél:e urs & Tré(o. Tiers de l'Hôpita l, les Maîtres & MJÎtreiTes d'Ecole, & les Margu illiers, Prieurs ou Recteu rs des Confreries de [e renir:l portée de Cc rendre auprès de nous dès que nous jugerons à propos de les mander. . VI. LES Curez auront [oin de préVOIr tout le Cérémonial qui doit être obrervé, & les Prieres qu i doivenr être recitées lor[que nous allolls :ll'Eglire co mm encer nôtre ViGte, afin que tout [oi t executé de ruite a\:ec décence & [ans embarras. Nous \cur recommandons de faire enrorte que lor[que 11 0US arriverons da?s le Lieu, tout [oit déja dl[po(e:, & au tJnr qu Il dl: poffible , toures les Confeffions des per" fonnes 11/1 Vlocèfl ri' -..AL". 1Ôt {onnes qui [ont difpofées pour aprocher du ,Sacremenr de Confirmation entendues ; érane . à dcfirer que peu de tems après nôtre arri vée; nous puinions proceder à nôrre Vifite & employer utilement tout le tems pendant lequel nous demeurerons dans la Paroiffe que nous nous prapofons de Vifirer, VI r. P EN D À NT rouf le tems que nOIlS ferons dans chaque Pa ra iffe , tous ceux & cel. les qui [ouhaireront de nous parler en fecree n'auront qu'à nous le temoigner ou par elles~ mêmes ou par autrui, nous leur donnerons une audience parriculiere. Nous exhortons tous ceux & celles qui auraient connoiffance de quelque dé[ordre, abus ou (candale, s'il y a lieu d'efpérer que nous pourrions y aporter quelque remede, à nous le découvr ir avec confiance, mais [ans panJon Ik [ans artifice & dans un efprit de religion & de charité .. Nous, ne pouvons même nous difpen[er d;avercir les per[onnes qui en font inlfruites " qu'elles [e rendraient très.coupables devant Die,u; fi pac, leur filcnce elles nous lailfoient ignorer des mau x aurquels nous aurions pû remedier fi elles nous én avoient donné connoifiànce. Et afin que rien n'empêche les pcrfonnes qui pourroient nous in{1:ruire, de nOlis parler avec, M �161 Ordollna/1res Synodales confiance, nouS leur déclarons que fur tous les avis qu'elles nous donneront, nous leur garderons un fecret inviolable. ARTICLE VINGT _QUATRIEME. J. L 'D1~ Synode, A tenuë des Synodes Diocèfains dl: regardée comme un des moyens les plus efficaces pour rétablir ou pour conferver dans toute fa vigueur la difcipline Ecc\efiaflique j pour animer le zèle de touS 1.es Pa fleurs dans l'exercice du miniflere [aint dont ils font chargés, & pour exciter touS ceux qui font honnorés du Sacerdoce, à faire refpener pat une vie pure, [ainte & édifiante, & par une conduire pleine 'd'humilité, de modellie & de charité, la dignité éminente dont ils font revêtus. Plufieurs Diocèfes en ont relfenti, avec un merveillèux fuccès, \es prétieux avantages. C'ell dans l'efperance bien fondée d'un fuccès également avantageux, que nous croyons de. voir rétablir à cct égard dans nôtre DiocèCe, un ufage qui pour dlverfes raifons avait été in, terrompu depuis alfez long-tems. Nous dé· clarons donc qu'à l'avenir nous tiendrons le dll niocèfe d'Aix , J 6~ Synode de nôtre Diocèfe le plus [auvent que ':s clrco~llanees pourront nOLIs le permettre f & !or[qu Il ne [urvlendra d'ailleurs aucun le~ gltlme obO:acle. ~.I. No us ordonnons en vertu de [ainre obellfance, à tousIes Curez ou Vicaires perpetuels en titre, fOlt Séculiers [oit Régu liers & à tous les Pro- Vicaires ou De{f"er~ans e~ Chef dan~ les Paroi{fes) & à tous les Ecclefiaf. tl~ue~ qtll de droit ou par colÎrume [Ont obliges d ailî 11er au Synode, de s'y trouver en -per[on,ne fous I:s peines portées par le droit; leur defendant a tous fous \cs mêmes pein~s , de [e renrer du Synode jufqu'àce qu'ilfoi[ en. tlerement fini . II r. CE U x qui étlot legirimément empêchés ne viendront pas au Synode) feront tenus de nous envoyer par écrit les raifons pour lefque1les ils ne s'y font pas rendus, avec un memOIre concernant l'état de leurs Paroi[fes: Nous préfumons qu'aucun de ceux qui dOlvent venIr au Synode, ne s'abO:iendra de s'y rendre, s'il n~en eO: veri,tablement difpenfé par une excufe reelle & Icgltlme j mais comme po.ur affilrer l'execution des loix-, il faut ordi. nalrement qu'il y ai t des pun icians contre ceuJe fur lefquels la crainte des peines ferait plus Mi] �16+ o,donnancn. s.Yllod..les . d'impr.efiion que l'amour de l:lJufirce, Nans d éclarons que rourCuré ou ylcalre perpetuel en titre, foit Séculier fOlt Regulier, tout PrÇ)'(! . . u Dc{fervant Cil chef dans 1\esfi ParOl[vICaire 0 fi ' fces cl ,.- no· ae Diocèfe , & tout Eccd en'lallique ft obli"é p:u droit ou parcoùtume 'a III er au lurl Syno"'d e, qlli' fans excu Ce réelle & legltllne " neglig2 d'v ycnir, fe fer3 rcndud es laprcl1llcre fois rrts- ~e prehenfible. Er que cel~ 1 qUI fans excufe réelle & legitime aura negl!ge deux fOlS de fuite de fe rendre au Synode, aura encouru 1:1 peine de Sufpenfe par le fe,ul, fait. IV. LOR. SQ..U'AYANT· Juge a propos cl~ conv oquer le Synode, les Curez auront reçu pour cer efret nôtre ~\'lande01ent, d~ en avert iront dès le Dimanche fUlv:lnt le l euple J~ ·' ne & ils exhorteront leurs ParOl{]lells a P 10 , "Id . prier ardemment le Seigneur pourqu 1 algne 'répandre fur cette aé1-io n fi importante, fes plus abondantes bén é dié1-io~s: Ils s'y dlfpoferont eux-mêmes par des 1 [lercs ferventes, & fo lli citeront la Divine mifcricorde par le faint Sacrifice de la Mcflè qu'tls o!lrironr ail moins une fois exprdlè ment à cette lIltentton. V. LA veille du jour auquel lé fera l'ouverture du Svnode , on fonn ua tur le [OIr pen.dam UI1C dcmi hcure, (outCS \cs cloches de dll Diocère d'Aix. 1 6) n\:tt re Eglife MctropolirJi ne , & le lendemalll on fOl1l1cra de même fur les fcpt heures. V 1. L A veille du Synode , chaque Archiprêtre fe prélèntera devant nous pou r conferer fur le memoire qu'il nous aura adre{fé fept OLJ huit joursauparaval1t, contenant roue ce qu'ils aUront rem arqué dans l'étenduë de \eur Archiprêtré dont il efi à propos que nou s foyons inrl:ruits; afin qu'en confequence nous foyons en érat de faire ce que le devoir du minificre faint dont nous fommeschargésexige de nous . pom la gloire de Dieu & le falut des ames. Les Curez viendronr enfuite rour à rour, & nous donnerons audience aux lins & aux autres depuis trois heures après midi jufqu'à fix heures du foir. VII. CHA .~UE Archiprêtre nous remettra la line de tous les Curez & Pro- Vicaires ou Delrervans cn chef des Paroilres de fo'n Archiprêtré, & leurs noms feront inis de fuite felon l'ancienneté de chacun d'eux dans J'ordre de Prêtrife, afin d'éviter route oeeafion à des dimculrés & à des prétentions fur la préféance. C'efl: en conformité de cet arrangement que Ce fera l'a pel de rous les Clîrez & Pro-Vicaires de cluque Archiprêtré. Erquant à l'ordrqles Archiprêtrésencre-eùx, on comM iij �T 66 rit, 'Diocèft d'LAix. Ordol111411cts SJmdalcs mencera pai celui d'Ai x, l'Archîprêtre à la tète, enfuire celui de Brignolle, & les autres fui vant l'ordre dans lequel Ils font ran gés dans nôtre Ordonnance du 20 . Juillet ' 740. pour l'érabliifemcnt & les fonébons des ArchiprêTres; fçavoir, Aix, Brignolle, Lamberc, Rians, Trets, Pertuis, & Cadenet avec Reillane. • V II 1. CHA Q.U E Cmé ou Pro-Vicaire a-vant que de quittet fa Paroi Oè pour fe rendre au Synode, aura foin d'aller vifirertous les ma· lades, & de pourvoir amant qu'il fera pofTible, ;lU X befoins de fes Paroil1lcns pendant"fon abfence; & s'il efi' feul, il priera quelqu'autre Prêtre déja aprouvé dans une des Paroi/fcs contiguës à Ij\(jenne, de tenir fa place jufqu'à fan rerour du Synode. IX. No U S Clxhortons tous ceux qui fe rendront au Synode, il fe comporter, fait ell ven ant en certe Ville, fait pçndant le féjour qu'ils y fer ont, avec tome la modefiie, la retcnu~, & la gravité qu'exige en roUt tems' la fainteté de leur état. Ils ne s'ar.rêteront paine pour fe promener dans les rues, dans les mar. chés, dans les places, ni dans aucun autre lieu public; ils éviteront autant qu'II leur fera par.. fib le , de log~r dans d_es C abarers ou H ôtelle- J 67 ries, & tâcheront à fe loger fait dans quelque Communauté, fait dans quelquem airon Bourbeoife cl~ez leurs parens ou amis.; ils ne negli. geront Tl,en pour edlfier le prochain, & répandre par tout la bonne odeur de J ES U sCHRIST . X. L F, jour de l'ouverture du Synode, tous ceux qui doivent y affiil:er fe rendront en Surplis & Bonnet carré dans le Palais Archiepifcopal fur les huit heures du matin . A huit heures & dem~, on y fera l'a pel de tous ceux qui doivent s'y Grouver; & eur les neuf heures, taure l'aifemblée fe rendra proceOiqnnellement dans le Chœur de nôtre Eulife Metropolitaine, en ohantant le Veni Cr~ator; étant arri.v is, nous dirons l'Oraifon Velu qui corda fide/ium. Enfuite nous célébrerons au MaîtreAurel une Meife ba/fepu Saint Erprir. Après la leaure de tOttèrtoire & avant l'Offrande du pain & du,vin, il Yaura un Sermon lequel fera Préché dans une Chaire qui fera placée pour cet efFee dans le même Chœur. A près le Sermon, nous ferons l'Offrande du pain & du vin, après laquelle rous les Affiflans viendront Ild ofcllium anntJli Pajforalis. Cela fait, nous continuerons la Sainte Melfe, fur la fin de laquelle, ,'efi·à-dire, après que nous aurons �68 ordonntmcl's s)",odflüs hü le precieux Slng de None· Seigneu r JES U S~ CHRIST, tous les Me mbres du Synode Corn. munieront de nôtre main. La MeOè finie & Ior{que nous auron s fait nôtre aé1:io n de gra. ces, route l' Affembléc rcvlendrl cn proceffion dans nôtre Palais ArchicpilèopaJ. Ap rès qu oi on {e retirera. X 1. A trois heures apr ès midi, le Synode s'affemblera da ns le Palais Archiepi{copal; & la fé.ance dur era ju fqu' !! fix heures. O n s'y tie n. dr:! dans une parfaite moddl: ie & dans un gra nd filen ce, pour y enrendre la leél:ure des Conflimtions Synodales donr le Promoteur au ra requ is la publica ti on. A près quoi le mê. me Promotet:r expofera les d il'erfès plaintes qu'i l croira devoi r faire {u r les contraventions aux Reglemens & O rd on nances, & les remonrrances & requifi tions qu'il aura jugées ncceffaires pour obvier ou relll cdier aux man· qu emens & aux 3bus, & pour \l1aintenir ou rétablir la regularité & le bo n ordre dans tout ce qui intereffe la di{cipline Ecclelialhque. Sur quoi chacun pourra dire {on {entiment {e. Ion les lu miercs de fa con{cience , & pour la plus grande gloire de Dieu. Celui qui parlera, aura foin de s'exprimer en peu de mots, d'un ton de voix qlli puiife être emendu, {ans ètre T du Diocèft d'Aix. ' 169 trop élevé, & toüjours avec beaucoup de 010deftie & de retenu ë. Onl'écomera avec grand filence, & aucun des membres de l'affcmblée ne l'inrerrompra pour quelquc caufe que ce foir. XII. LES mat ieres qui auront dlÎ être traitées dans cerre {éa nce ayant été di{curées, on s'affcmblcra le lendemai n mat in depu is neuf. heures julqu'à midi, & s'il eft expedicnt l'après midi depuis trois heurcs ju{qu'à fix, dans le P31ais Archiepi{cop31, oll après avoir conti nué , s'il efl neceffaire, de di{cuter les matieres, on publ ie ra les nou veaux Reglemens qu'on aur-a jugé à propos d'établir. XII I. CH A Q..U E {éance fera précédée du Veni Creator, pour demande r les lumieres du Saint Efprit, & term inée parl'Antienne de la Sainte Vierge; & ap rès b dern icre, on di ra le Te 'Deum lat/dam/IS. D3 ns tolltes les {éances, . rous les afiillans {eronc en Surplis & Bonnet carré. X IV. N 0 U s recommandons expreffé_ mCl1t & infram ll1ent :l tous ceux qui auront affi fté au Synode, de faire acrenrion qu'il cft non.feulement convenable, mais encore trèsim~orranr, qu'ils s';lbfl:iennent {oigneu{ement dc parler aux per{onnes du liécle de ce qui s'cf!: �17 0 Ol'dOnllllnCfS SYl1oda!fS paffé dans le&,SroQde, f~ contentant de I~ur dire s'ils font IOterroges, que tout ce qu on y a t:aité, reglé & f!:atué, a ~~é pourla plus grande aloire de Dieu, pour 1edIficatlOn des Peuples~ & pour, laJa néhfication des ames. Nous leur recommandons auffi de retourner chacun chez foi avec un air & une contenance qui faffent de plustCl'l Pli us éclater leur moder. tie, leur dlfcretloo, lelilr prudence & leur re· tenue. ARTICLE VING,T-CINQ,UIEME. I. L 'Des Conferences: des,Col,lfere!1 ces Eccle, jiaftiques cf!: tfelp fenGble p,our qu'il. foit necellàire d~ ~'fm~r.~llêr à la, ~Jl1pntrcr. L'expS'!rience qUI en a ·ete faIte dan§ plulieurs Diocèfes, en a fait connoÎtre les grands & CoIides avantages. Il fuffit de dire qu~el1es excitent l'amour & l'ardeur pour l'étude,. qu'elles procurent parmi les Miniftres de JE sus· C li RIS T cette uniformité fi déGrable de fentiment & de conduite par rapon à tout ce qui conceme le faint Minifl:ere, & qu'elles occafiannenc .& aftèrmiffent entre·eux une hllUTILITE' 'Dioc';:f t d'Aix. 17I fan cordiale & une fainte correfpondance. 1 I. C' EST donc avec raifon que nous re. gardons comme très-avantageux l'établiffement des Conferences Ecclcliaftiques dans nôtre DlOc èlè; en con(équence, nôtre intenrion e(l: qU'JI y ait dans chaque Archiprêtré des Conferences a\lfquelles a{lifleront tous les Curez ou Vicaires perpetuels, Pro-Vicaires ou Deffcrvans en chef, Secondaires & autres Prêtres habitans & réiidans dans les Paroiffes du reffort de l' Archiprêtré, pour conferer fur les points qui feront par nous propofés, en conformité des reglemens fui vans, 1 l I. L ES Conferences fe tiendront fep t mois de l'année, c'ell:-à-dire, qu'elles fe rien, dront aux mois d'A vri'l, May, Juin, Juil/et, AolIt, Septembre & Oétobre, & qu'il yaura par confequent dans chaque Archiprêtré fept Conferences'par an; enforte néanmoins que chaque Oon' ference fe [ienne dans fon mois, & que dans le même mois on n'en tienne hmais deux. . .,1 ( 1 V. CHA Q"U E Conference fe tiendra le premier Mardi du mois, & fi ce jour étaie empêché, elle fe tiendra au premier jour!libre dont on fera convenu d'avanee'dans laCbnference précédente. On §'y rendra de bOlln ~ dll �17 Z Ordon/liJnus SJ'Jod:l les h eure, en'forte qu'après le lignai donné au [6n des cloches de la ParoiiTe où elle fè tiendra, o n commence la Mdl(; à huit heures préc ifès. La Mefie: fera dite par un des Prêt res de la Pa. Toiffe dans laquelle on fera a{lèmblé, ou en cas d'em pêchement, par quelqu'autre Prêt re qui aura été averri pour cet effet. Ce fera une Meffe baffe du Saine Efprit, pour implorer les lumieres d'enhaur. Et tous les Membres de la Conference y afli Cl:eronc en Surplis & Bonnet carré. V. L' A r~ CHI PRE T RE prélidera & tiendra toôjours l:J premiere place; en l'ab. [enec dei' Archiprêtre, le Promoteur; & en J'ab[ence du Promoteur, le Secretaire préfi. dera. Er S'Il arril'oir que tous les rrois n'eulfent pô [e rendre à la Conference, celui des Cu rez qui fera le plus anc'ien dans l'Ordre de Prêtrife préfidera & tiendra la premiere place. A l'é· gard de tous les autres Curez, ils prendront entre-eux leur rang fuivaIit leur ancienneté dans l'Ordre de P rê trife, ce que feront égaiement emre-eux ra us les autres Prêtres qui ne [ont pas C urez en titre. VI. L OR S Q.. U E la Meffe fera finie, chacun fur des bancs ou chaires qu'on aura eu foi n de ranger à cet eftèc, prclidra fa place ~/I Dioc'èft d'Aix. 173 dans 1 Egllfe me~e, de b:quelle toutes les portc,s feront fermees, apres en avoir faie forrir genérJ lemenr & fans aucune exceprion taures les perfonnes féculiercs, de rout âge, de toue {exe, & de route condirion, même rou s Ics Eccl:/iaftiques qui ne font pas dans les Ordres Sa,cres. Les Diacres & les Soudiacres pouvant y c,rre admis, uniquement pour profiter de ce qu lis y entendronr dire, fans qu:illeur fait perr.Tl1S, de parl er, fi ce n'dl qu'ils fulfent interroges par le Pré/idcllt. . . VII. L E Pré/idenr commencera par faire lire les ref~ lurions de la Conference précé~ dente. Apres quoI Il propoCera le point de l'E. mture Sainte, lequel fera expliqué par celui qU I en aura été chargé dans la précédenre ' Conference. Le même qui aura éré cil 'CI' l' ' " Jrge exp Iqucr le p01J1e de 1EcrIture Sainte, fera les diffic ultés & les ré~o udra. Il répondra aufli aux dIfficulrés qUI lUI feroi en t objcétées par quelqu'un de l'Affemblée; mais le tou r fe fera en peu de mots, d'un Con modcne, fans co ntenat lOn mdlfpute, &d'une manie re /impie, tranquille & décenre. La même chofe fera prati quée &~: la même maniere, par rap0rr au p01J1t de 1 heolog leScholaftiqu e ou Morale. EnfLl1Ce chacun dira [on :}vis de fui re ,. , . �o~Jo,:n~~m SynoJ,,'u, fans que jamais 1 un tnrerrompe 1autre. Les quettions feronr décidées à la plurahré des fuffrages, & le PréG~ene ayan~ prononcé la re· (olurion prIfe par 1 Affemblee, le Secreralre en charO"era fon procès verbal. V1 C E U x qui auront des cas à pro. pofer, pourront enfu ire en faire la propoGrion à l'Affemblée. Ils feront cette propoGrloll par écrit d'UI'le maniere.fuccinre, claire & pré: cife, de forrç néanmoins qu'on ne pUiffe nt connoîrre ni même foupçonner quelles font les perfonnes comprifes dans le cas propofé. Les avis ferone donnés par les Aaill:ans tout de même que fur les points de la Conference. Le Secretaire chargera fon procès verbal de la déciGon donnée à la pluralité des fuffrages) de même que ~es principales railons Cur leC. quel les on aura établi la" déciGon. Avant la fin de la Conference, le PréGdent expoCera les poinrs propofés pour la Conference fui vante ) & l' Affemblée chargera quelqu'un des Af· fi ll:a ns de l'explicarion de ces poines. Chacun des membres de la Conference aura par ce moyen le loiGr d'érudier \es points & d'en chercher la reColurion & les preuves. Ceux q ~ i n'aurone pû Ce rendre à la Confer;nce fe· rone tenus d'en voyer au Secret;nre unecrtrpar l 74 lI:. . du '])iocèft d' lAix. '1 H eux ligné conrenane la refolution & les preu. ves deces·poines, & les raifons de leur abfence. IX. LE Secretaire nous enverra chaque mois le procès verbal du refultat de la Conference dont il gardera un double. Dans le cas où le Secreraire ferait abfene, le Prélident nommera un des Aai ll:ans pour en faire la fonébon, & dans ce cas, le Secretaire qui n'aura pû fe rendre à la Conference, aura eu foin d'avertir le Prétident. X. LES fonéHons du Promoteur de la Conference, feront de veiller à l'exaéte ob. fervation des Reglemens faits pour la tenuë des Conferences. S'il s'y gliffoit quelque abus, il concerterôl avec l'Archiprêtre & le Secre.. taire les moyens d'y remedier; & fi malgré fes avis & fes remobtrance, il y avoir des Curez , Secondaires, ou autres Prêrres qui negligeaf. fenr de fe rendre aaidûment aux Conferences, encore plus s'il y en avoit qui s'obll:inaf. fent à ne pas s'y trouver, ou eo s'y trouvant à ne pas s'y comporter avec·route la décence, la modefi:ie &Ia reeenllë convenables, il aura foin de nous en avertir, roûjours néanmoins après en avoir conferé avec l'Archiprêrre. X 1. L A Conference érant finie, laquelle durera au moins pendant deux heures, & fera �i 76 ordvnnnl1m sJ'iodlll(J tOl1jours terminée avant midi" tous les AIlir. tans fe mettront à genoux , & le Prélide.ot commençant l'A ntienne de la Sainte Vierge felon le rems, roure l'Affemblée recirerJ tOlit haur lad ire Antienne; le Prélident dira le Verfcr, 3.uquel l'A ffemblée répondra, & il conclurra par l'Oraifon. A près quoi l'A{femblée fe levera, & après avoir fait une genuflexion devant le S,lint Sacrement, tous les Affifbns forti'ront de l'Eglife en filence, & fe rendront marchans deux à deux chez le Curé du Lieu, où ils prendront leur répas. XII. C E fépas doit être tel qu'il convient à des Minifhes du Seigneur affcmblés en fon nom; c'cft-à-dire, qu'il doit être fru gal & modefte. On n'y admenr:! aucun féclilier; la table fera bénie par le Prélident. Un des Eccleliafl:iques fera nommé par le Prélident pour faire au commencement du répa s , la lec~ ture d'un chapitre du N ou veau TeO:ament en latin; & d'un chapitre du Livre de l'Imitationde] Esus -CHRI ST en fran çois_ L',un& l'autre chapitre qu'on lira, fera celui qlle la P ro viden ce délignera :l l'ouverture du Livre. Pendant le reftc du répas, lequel ne durera pas au - delà de trois quarts-d' heu re , on aurJ foin de ne s'entrete nir que ftlr des [ujcts urdes & , . dll Diocèfl d'AÏK. 177' '& edlnants, ayant en même tems attention q~e dans ces entretiens per[onne ne parle d une VOIX trop haute, & que tOllt s'y paŒ: avec une grande retenuë. On n'y fervira ue des vlan~es communes; & pour éviter Jue' fOlt par genérofiré de la part de quelques uns fO lt par une émulation mal placée fait e fi' l ' ' n fl par 9u; qu autre motif les ehofes J cet égard ne degenerent en abus, Nous ordonnons que cha:un des Eçclefiafliques qui fe feront trou. vé,s a la Conference, donne uoe fomme, mais tres-modique & égale pour tous, au moyen de, quO! le Curé donnera ou chargera quel. qu un de,donner le ré pas. Les Eecleliaftiques donllcllles dans le Lieu où fe fera la Confe_ rence, pourront ~éanmoillS fe difpenfer de fe trouver audit repas & fe retirer chez eux Il fer~ même à propos qu'ils en urent ainli: pour eVlrer le ~rop grand embarras que lem; nom?re po.urrolt caufer en dînant (ouschez le Cure du Lieu. ' XII I. LA premiere Conferen~e fe tien: dradans le Lieu du domicile de l' Archiprêe(e~ maiS c?mme p~ur plufieurs raifons il y auroic peut - etre, de 1!?convenient que la Cen~~ re~ce fe tint tO~IJour-: dans le même Lieu, Sç qu 11 y en aurole auCh qu'on la tînt à rour d~ N �7g o,donnancu S,nod .• l/!! rôle dans chaque Paroilfe de l' Archiprêtré, plulieurs Curez ~ouvant être dans ~es Lieux d'un difficile acces & trop dépourvus de cerraines aifances necelfaires, on aura foin après chaque Conference de convenir il la pluralité des fult'rages entre les Curez feu·lement, du Lieu, & en même rems du jour aufquels devra {e tenir la Conference fllivante. Et l'Archiprêtre nous en donnera avis aufTi -tôc. XIV . Nous ne fçaurionstropexhorter tous ceux qui fe trouveront lUX Conferences, à fe comporter foit en y allant, fOlt pendant le tehlS qu'ils feront dans les Lieux où elles fe tiendront, foit en fe retirant chez eux, d'une maniere qui édifie les Peuples & qui les porte il rrlorifier le Seigneur. Nous ne pouvons fur cda leùr faire une meilleure exhortation qu'en leur aprelfant ces paroles de Saint Augufiin: -In omnibus mori61/s ve./ris nihilfiat quod cupiqltltl11J offendat afpe[ftlm fod qu01 'UfJlram de~ ce.at [anfiitatem. Celles de SalOt GregOlr; ~orfqulil di.: Un de n06is ad ct~(fodiendam cor~is. munditiam e.xteriorum qlloque..fen(itum di} cil/ina (èrvanda ejl. Et celles de Saint Jerôme 1·0)!fqll'en parla nt de cètte modefl:tc & de rouI "l e -mainti en exterieur, qu'il recommande fi forrement aux Mini!hes de JES U~-()ilU S T" l • . au Dloctfl J'Aix. . J 79 11 en fa lc remarquer les me rveilleux effets ell difant: Ut loquacibus comprmaionem ingerant & in/randi ad flcietate.m vejlram [anaa de.fi: deria incitent & affeatls ad cœlejtia moveantur. AR yrCLE VINGT - SIXIEME. t ·L 'Des Monitoires. 'EXCOMMUNICA TION ea la plus . grande de routes les peines que l'E. glife puilfe infl iger. Elle ea la plus rerrible de toutes les Cenfures, qui font toures d'autant plus à craindre qu'elles proauifent lellI efFee fur l'ame des coupables dont la réli rta nce ou la fuite ne fçauroient empêcher qu'lis ne portent malgré eux la peine à laquelle ils onc éré con. damnés. Gell: de cette redoutable peine que l'Apôtre des Nations veut parler lorfqu'il dic: Les armes de rJôtre Milice ne font pas charne!~ les, mais prlijJantes en 'Dieu pOlir détruire les objlac!es & pOlir renverfir les deffiins des hom~ me.s, & tOli te hallteur qui s'eleve contre /a [cimce de 'Dim, rendant [on efPrit captif pOlir le forvice de. J eJits -.Chrifl, 6 aya11t le pouvoir de pl/rlir t 01Jfe. rebel/iorl. 1 I. CET T E même peine en le nerf de 101 N ij 1 �OraonlJa/1c(S SynoJ~I(J difcipline Eccldiafiique,; I?ais e:le ell: une peine medecinale ; c'eft-a-dlre, qu elle efi décernée ~fin que le pecheur fe cornge & vienne à refipifcence L'Eglife .c ene rendre Mere des Fid èles, ne punit jamais fes Enfans que dans la v6 ë de les faire rentrer en eux-mêmes; enrJor re que fi la punition ne cornge . pas ceux c ontre lefquels elle l'exerce, ce qUi neanmOlns cft le premier objet qu'elle fe propofe, cerre même punition ferve du mOins au;, autres 'd'exemple, & leur devienne un prefervatlf falutaire. . III. C'E s T pourquoi le faint Concile de Trente nous avertit qu'il Ile faut employer l'Excommunication qu'avec beaucoup d,e circonfpeél:ion & de retenuë, de peur qu'erant fulminée fans une mlire confideration & pour des caufes legeres, clle ne ,faife plus fur l'efprit & fur le ccellr des Fld~les t~llte l'impreflion qu'elle dOlt . Y faire, S acco~tu­ mant par-là ou à la méprl fer ou du molOs a ne plus l'e nvifager avec une falOte terreur. 1 V. No u s déclarons en conféquence, que conformément à cc qui cft porté par le même fai nt Concile de Trente, Il nefera.e~. pedié d ans le Tnbllnal de nô tre O ffim lne, aucune Lettre d'Excommulllcatlon ou MQ01180 l' • 'Diocèft d'LAix. J gi taire, qu'aprts une feri eufe déliberation & pour caufes graves & importantes. V. LEs M onitoires ne doivent erre ac. cordés qu'aux perfonncs qui font profenio n de la R eligion Catholique, Apofi olique & Romaine, & qui font d'une bonne reputatian; ne devant être accordés ni aux H ereti. ques, ni aux Excomml1niés dénoncés, ni aux Pecheurs publics. On ne doit pareillement les accorder que lorfque le mal dont les perfon. nes qui demandent le Monitoire fe plaig nent, cft un mal réel & veritable, &Iorfqu'il ne refte àces mêmes perfonnes aucun autre remede de droit. Nousne pouvons à cet égard que nous lolier beaucoup de l'attention des Juges fécu)jers à ne pas permettre trop facilement dans nôtre Diocèfe, le recours aux Letrres de Monitoire. V 1. LES Curez auront foin de faire connaître aux Fidèles l'érroice & indifpenfable obligarion dans laquelle ils [ont de reveler en tems & lieu ce qu'ils fçavent, lorfqu'i ls font fans excufe legitime, pour ne pas encourir en vertu du Monitoire la plus terrible de routes les peines dont un Chrétien puiife êrre frapé. Ils leur feront en même rems remarquer qu'on nc peut fans peché, differer de dépo[er juf. ail N iij �• 181 OrdonnanCtl SYllOd"Iu qu'à la dcrniere publication du Monitoire, à moin s que ce délai ne foit fond é fur de legiti. mes raiions. Ils les inftruiront en même rems, des cas dans le/quels ils font obligez à dépofer fo us peine encore d'être tCnllSdes dommages que la Parr ie fouffriro ir par leur fil ence, & des CJS ddns leCquels ils n' y fom pas obligés) fait que les Monitoi res rendent à ref1itution) foit qu 'ils ne re ndent qu'à revelation. VI I. ILs feront obfcrver aux Peuples ,' qu'en conCequence d'un Monitoire) il n'y a point d'obligarion de dépofer de la parr des .perfonnes fuivantes. Les perfo nnes coupables ou complices du ni me, lefque lles font cependant obligées fous J'l eine d'cxcom munication) de faire ref1:itufion, ou réparation, ou de dédommager les Parties offenfées fi le cas y échoir. Leurs Confcffeurs ne peuvent dépofer en aucun cas. . Leurs Pare ns ou Alliez jufqu'au quatriéme dégré inclufivcment. Leurs Avoca rs) Procureurs) Notaires, Medecins, Chi rurgiens, Apotica ires, SagesFe~mes ~ & ceux lufquels les perfonllcs coupables ou complices auraient dit la chofe en la leur confiant fou~ la foi du tec ret. Tous les , . d/l '])iocfJè J'v1ix , 1 S3 (ufdlrs ne font poinr obligez à rcvdation, fi cc n'cf1 dan s le cas du crime de Leze - Ma jefié, ou du crime d'HércfÏe femée fccreremenr , ou d'un em pêchement dirimant le Ma riaO'e , ou entin d'un crime projc tté & non enco~e exccuté qui tend au dommage fpirirucl ou rcmporel d'autrui. Ne fom pareillement tenus de dépofer en vertu d'un Monitoire, les perfonnes qui ne pourroiem dépofer fans s'expofcr au danger réel d'en fouffrir injufiement' un dommage notable. . VI J J. Aue U N Monitoire ne fera publiéfans qu'il y airdesLerrres fcellées de nôtre Sceau; & il n'en fera publié aucun, quoique muni de Lerrres fcellées de nôtre Sceau, pendam la quin zaine de PRques, & aux Fêtes de Noël, de l'Afcenfion, de la Pentecôre, de la Fêre-Dieu, de la Circonc ilioll , de l'Epiphanie, de l' Affomption de la Sainte Vierge, de la Fère de tous les Sainrs, & de la Fêtc du principal Patron de la Paroiffe. . IX. No() U s défendons expreffémen t .& fou s. les peines de droir, d'employer dans la fulminarion de l'Excom municario n, aucune cérémonie fuperf1itieufe ou inufÏtée ; & nous ordonnons qu'on s'cn tienne au x cérémonies . N IV - �8+ Sylloa/lltJ qui font prefcrites dans le Pontifical Romain: X . SI dans une Paroilfe il fe trouve des perfonnes publiquement & nommément Ex. communiées , le Curé ou autre Prêtre tenant là place, les dénoncera au Prô ne le premier D imanch e de chaque mois jufqu'à ce qu'eIl cs vi ennent il réfipifcence. E t en attendant, le Curé ne fouffrira point que ces perfonnes ainG E xcommuniées no mmément, entrent da ns l'Egl ife , furrout pendant les Divins O ffi ces, qu'il faudrait interrompre fi ces perfo nnes s'obfl:inoient à ne pas fe retirer. Et fi ces mêmes perfonnesperlifl:ent pendant un an entier dans leur endurcilfement, il fera fu i. vant ce qui eil: porté dans le droit procedé contre elles, comme contre des perfonnes fufpeél:es d'herdie. t OrdOI1I1t1l1teJ ARTICLE VINGT - SEPTIEME. 'De la ] uri{ditlion Ecclejiafliqu e. 1. L Ex E Re l cEde la puilfance judiciaire nous étant confiée dans nôtre Diocèfe , nous ne po uvons fan s manqu er à nôtre devo ir , en negliger la conferva rio n. Les Juges Séculiers q ui entrep rend roi en t in- dl! Diocèfo d'Aix. ' 1 ~ 5' dûëment {iu la J urifdiél:ion Ecclefiafrique, cOI1~entiellfe ou gratieufe, & l'ufurperoient dans les Caufcs purement fpirituclles ou perfo nnelles des Ecclefiafl:iques qui font Benefi. ciers ou confl:itués dalls les Ordres Sacrés ou vivans Clericalemenr, aux term cs des Edits & Déclarations du Roy, fe rendroient coupables d'une faute d'autantplusgrandequ'une pareille entreprife leur el[ feverement dé fendu ë , tant par \cs faints Canons que par les Ordonnances Royaux ; double obligation qui les lie & en qualiré de Chrériens enfans de l'Egllfe, & en qualité de Magil[rars dont toute l'autorité émane du Souverain . Mais comme il pourroit y avoir des EccleJîafhques qui par une ignorance peu excufable , ou par une foi. blelfe qu'on peut encore moins excufer, ou peur· êrn:; encore, ce qu'à Dieu ne plaife, par un delfein formé de derober leur conduite à la connoilfance du Juge d'Eglife leur Superieur dans l'ordre Hierarchique, donnalfent lieu à cette ufurpation en procedant pardevant les Juges Séculiers, lefquels voyans la caufe portée pardevant leur Tribunal, ou negligeroient faute d'attention de la renvoyer, ou (roiroient pou\'oir la retenir, Nous défendons conformément aux faims Canons', à �t 86 orJonnlJl1CfS SynoJalt! tous E-œlefiaftiques & li COus Réguliers fOlls peine d'excommunication , de fe fOllftraire à nôrre Tribun al Ecc ld iaHique en leurs caufes purement fpiriruelles, perfonneHes, & aurres ç ont la connoiŒn ce apartient de droit à N ous ou à nôtre O flic iJI. Leur défendons fous la même peine, de fe pourvoir pour 1er. dires Çaufes pardeva nt aucun Juge Séculier, notamment pour le Reglement de l'h onoraire ùe leurs fonél:ions & fervices Ecclefiaftiques, fuivanr l'Edit de 169'. concernant la Jurifdictian Ecc1efiaftique; & s'il lellr arrive d'être aOignez pardevant les Juges Séculiers en matieres perfonnelles, civiles ou criminelles, même pour les cas privilegiés pour lefquels le Juge Royal doit procéder conjointement avec nôtre Official; Nous leur enjoignons encore fous la même peine, de n'y paraître qu'à fin déclinatoire, fuivant l'Edit de Melun, & les Déclaration s du Roy, enregiftrées dans touS les Parlemens du Royaume, demandans leur renvoi à nôtre Officialité. Q:le fi, ce qui n'ell: pas à préfumer, ledit renvoi leur écoit refufé, il s en donneront avis li nôtre Promoteur, a fi~ qu'il puillè fe joindre & pourfuivre ledit renvoi par rout où il 3partiendra. Ir. No us défèndonsà coute forr e de pet, '- ~ -J//7)ioc((e J'LAix. 187 fonnes, de détourner par des menaces ou autres l'oyes injuftes , les peuples de nous porter plainte fur dcs fcandalcs qui feroient arriv~~ dans l'étenduë de nôtre Diocèfe, commeaullt de les empêcher de fervir de temoin s , ou de les engage r à Temoigner faux , fait en difant ce qui n'cft pas vrai , foit en taifant la verité qu'ils auroient dù dire dans les informa. tions, enquêtes & procès qui feront mùs pardevant les Juges de nôtre Cour Ecclefiaftique. nI. No U S ordonnons que dans nos Officialités , foit DiocèCaine, foit Merropolitaine, les falaires & dépens foi ent taxés avec mo.deration, & jamais au-delà de ce qu'il s font taxés dans les Tribunaux Séculiers, & que toutes les peines pecuniaires impofées par aumône ou autrement s'il y écheoit, foient apliquées aux Eglifes ou au x pauvres CIers denos Seminaires. IV. No U s enjoignons à tous les Ecclefiaftiques refidens dans nôtre Diocèfe, de re~ cevoir avec foumiflion cous les Mandemens qui leur feront portés de nôrre part, de les execurer & faire executer aurant qu'il dépend u't'ux , fan s aucune confiderarion humaine, & d'cn faire exaétcnwnc la leél:ure pour fuivre �, 188 Oraonmlncrs SJnod4/($ tle point en point ce qui y aura été par nou~ , o rdonné. V. DE FEN DON S à tous Curez & autres, de publier aucun Ordre, Mandement ou aurre chofe femblable, yenJnt d'une autre autorité que la nôtre, (ans avoir auparavant demandé & obtenu nôtre permifTion expre!fe, en confequence de laquelle, fi nous jugeons à propos de l'acçorder, ils n'agiront que conformément aux inaruélions que nous leur donnerons fur la maniere dont ils doivent fe comporter. SECONDE PARTIE. DES LIEUX SAINTS, DES chofes S acrécs) &- du Service ri:;Culte Divin. ART l C LEP REM 1ER. 'Des EgliJes & de IfUr décence. 1. L ES Eglifes font les Maifons où Dieu retide d'une maniere fpeciale, puir.. que par le Sacrement augufte de nos A utcls , JESUS - CHRIST Dieu & Homme tout enferllble, s'y trouve réellement & corporelle_ ment prefent. Elles foot en même rems des MaifollS deftinées particulierement à la célébration des Mi1leres faints, à l'adminill:ration des Sacremens & à la Priere ; c'ea Dieu lui -même qui les a choifies & confacrées pOUf y recevoir nos adorati'ons & nos vœux. C'd!: principalemen t par cerre raifon que les Par.. teurs & le. Prê tres s'apliqueront fortement & Frequemment à infpIrer aux Peuples le-reC- �, 188 Oraonmlncrs SJnod4/($ tle point en point ce qui y aura été par nou~ , o rdonné. V. DE FEN DON S à tous Curez & autres, de publier aucun Ordre, Mandement ou aurre chofe femblable, yenJnt d'une autre autorité que la nôtre, (ans avoir auparavant demandé & obtenu nôtre permifTion expre!fe, en confequence de laquelle, fi nous jugeons à propos de l'acçorder, ils n'agiront que conformément aux inaruélions que nous leur donnerons fur la maniere dont ils doivent fe comporter. SECONDE PARTIE. DES LIEUX SAINTS, DES chofes S acrécs) &- du Service ri:;Culte Divin. ART l C LEP REM 1ER. 'Des EgliJes & de IfUr décence. 1. L ES Eglifes font les Maifons où Dieu retide d'une maniere fpeciale, puir.. que par le Sacrement augufte de nos A utcls , JESUS - CHRIST Dieu & Homme tout enferllble, s'y trouve réellement & corporelle_ ment prefent. Elles foot en même rems des MaifollS deftinées particulierement à la célébration des Mi1leres faints, à l'adminill:ration des Sacremens & à la Priere ; c'ea Dieu lui -même qui les a choifies & confacrées pOUf y recevoir nos adorati'ons & nos vœux. C'd!: principalemen t par cerre raifon que les Par.. teurs & le. Prê tres s'apliqueront fortement & Frequemment à infpIrer aux Peuples le-reC- �, 90 OrJonnllnU! Synod,tlff peét, l'honneur & la veneration qui font dds à des Lieux Sacrés que le Seigneur veut que nous regardions comme les Thrônes de Sa Majefié & de fa mifericorde. . 1 J. Tou s les Curez & Superieurs des Eglifes veilleront attentivement à ce qu'elles {oient toù jours dans la décence, propreté & nerreté convenables; Ils ferom en forte que le dedans & le dehors fait en bon état; Q!e le couvert fait bien entretenu; Qle les fenêtres foiel1t grillées de fer & bien vitrées; Qle les portes de l'Eglife, s'il yen a plllfieurs, ayent chacune une ferrure & fa clef, & qu'elles foiem fermées depuis le Soleil couché jufqu'à J'aube du jour du lendemain; Oye \es Laïques n'ayent dans leurs maifons aucune fenêtre par laquelle on puiffe regarder dans l'Eglife, à moins qu'il n'y aye pour cela quelque titre précis ou pet miffion expreffc, & que s'il y a quelque porte particuliere par laquelle des Laïques qui en auroient la clef puiffem entrer dans l'Eglife ou dans quelque Chapelle de b· dite Eglife, il Y ait à ladite porte tIn vcrroiiii par dedans.ladite Eglife ou Chapelle, lequel "erroliil on aura foin de fermer au moins toUS les roirs, pour ne l'ouvrir, s'il le faut, que le Jendemain au plûtôt l'ers l'Jubc du jour. ~ r. à' , àli D I'OCeje AIX. 19.~ III. 1 L S ne foufFrir?nt pas qu'il y aye dans les .Eg1Jfes nen qUI pUlffe bldfer la vùë en au. cune façon, c'efi-à-dire, aucun Tableau Image, Figure ou Statuë, qui fait ou indé: ceme, ou ridicule, ou déchirée, ou mutilée, ou réprefentanr quel que hifioire fau ffe ou apocnfe, o~ quelque nouveau miracle qui n'aurOlt pasetévenfié allthennquement par qui de droit. Ils ne fouffrirot:lt pas non plus qu 'on mette dans l'Eglife ni dans les Chapelles, au~ cun Tableau ni V cru de cire en aétions de graces, ce qu'on apellecommunement ex Voto, fans nôtre expreifepermiillon. IV. 11- s auront foin que tous les Autcl3. [olem conltruits, ornés & décorés d'une ma. niere convenable; ~e chaque Autel ait au moins fix pieds de longueur, trois pieds de hauteur, & deux pieds de profondeur, fans y comprendre l'efpace occupé dans la profondeur par le Tabernacle & les Gradins; Oy'il y. aIt L!ne PIerre facrée où les Reliques foient bIen confervées, laquelle fait emiere, en. chaffée de niveau dans l'Autel de!a longueur & Iargem convenables; fçavoir, au moins quinze pOl:ces de longueur, & dix pouces de largeur; Q! JI YaIt un Tableau, un CrucIfix, au moins deux Chandeliers, une Garte apeHée vùlgai. �'19 1 OraOl1l1a1lUj Synoa"ln rement le Canon, & deux Cartons, l'un con. tenant le commencemenr de l'Evangile Celon Saint Jean, & l'autre contenant les Pneres que le Prêtre dit en béni~ant l'eau qu'on met d ans le C alice & 10rCqu II lave fes malOs; le tour d écent , propre & en bon é tat; Que cha. que Au tel fait couvert de troIS nappes; QIe 10rCqu'on n'y celebre pas la .fai nte ~ e ffe il fait toùjours couvert d 'un tapIs; QI Il Y aIt un devant d'A urel d 'une étoffe han t'lê te & de la couleu r convenable, à moins qu e ,l'Autel ne foit fait en forme de tombeau; QI Il Y lIt un marchepied ferme & uni con tillant tout au moins en une marche dom l'élevatlOn COlt d'environ quatre pouces, ~ la profondeur ou largeur au moins de troIS R.leds; Qle fous quel. que prétexte que ce fait on ne s'affoye mon ne s'apuye fur les Aurels, qu'on n'y mette deffus ni chapeau, ni gants, ni aucune autre chaCe profane, & qu'il y ait à cô té un endrOIt con· ven able pour mettre les Burettes. . V . 1 L S auront attention de fllre bala yer l'Eglife & toutes les Ch apell es quien fompartic & de faire dépoudrer les Autels, les Retables , le deffu s d es F o nts Baptirm aux, les C on felliona ux, les Bancs , 8<c. au mOIns une fois chaque rernai n:. V I. IL s du '])ioûft J:ulix. '193 VI. ILs au font attention pareillement t d'empêcher qu'on feprornenedans lesEglifes; qu'on 's'en ferve comme d'un paflàge; qu 'on s'y entretienne; qu'on yparoiffe dans une conteoance & des efpeces d'habillemens ou des pollures irnmodelles 8< indc:ccl1tes , fur tout pendant la Meffe & le Service Divin; que les pauvres mandians roulent d'un côté 8< d'autre pour ydernander l'aumône; qu'on y mange; qu'on y tienne des affemblées profanes; qu'on y traite des affaires fécu lieres ; qU'Oh Y étale des marchandifes quelles qu'clics foient contre les murailles; qu'on y mette aucune denrée ni autres chofes profanes, comme grains, vin, bois, chanvre &c. ; que les chiens y entrent; qu'on y chante aucune chanfan quelle qu'elle fait en langue vulgaire, fait en fran çais fait en pro,'ençal, même les chanfans apellées vulgairement Noëls, aux jours de laVeille 8< dela Fêtede laNativité de Nôtre Seigneur; ce qui n'exclut pas les pieux Cantiques qu'on chante lors des Millions Il<. pendant les Catéchifines; qu'on y joüe fur des infl:rumens, même fur l'Orgue, des airs indignes de lamodellic & de la décence qui doit regncr dans le Lieu Saint. Ce que nous vou. loos & entendons étre obfervé dans routes le, o �,19-4 Oraomtanrel Synodalu EfT lifes & Chapelles, même celles dont les Su; p;rieors ou Superieures fonr ou li: prétendent exempts de nôtre jurifd iébon. . V II. No u s ordonnons qu'il y ait dans ch aque Eglife au côté droit en enrranr, un l'afc de cuiv re, étain, marbre ou pierre pour tenir l' Eau bénite; & s'il s'en trouve hors des Eglifes ou C hapelles, nous enjoignons qu'on les ôte ou qu'on les couvre avec un grilla ge, afin de pré ,·cnircerraines indécences, lefquelles on évitera en meuanr lesBéniriersendedans ~ portée d'ul)(: fen êtrc grillée, de faço n qu'on pui{ft: paf1è r la main pour prendre de i ~Ea u b~­ nite, ou en les couvrao.t avec un gnll age au t ravers duquel on nc pui{fe paffer que la main. O rçonnons pareillemenrqu'iI y ait uoe Chaire à Prê,her dans un lieu éminenr de la Nef du côté de l'Evangile, & qu'il y ait au-de{fus de ladite Chaire une efpece de dais ou imperiale en rond, pour que la voix du Prédicateur foit confervée & renvoyée vers l'Auditoire. Les Confelfionnaux feront confl:ruitsdefaçonque les perfonnes qui fe confeffent ne pui{fent être entenduës pOlt les autres perfonnes qui les environnenr. Les grillages au traversdefquels les Confe{fcurs enrcndent les confcllions, feront étroits, ferre z, & cn bon état, & il·y aura pa.r, dtl Diocèfl d'Aix. 1$); deli.'us une pertre porre fermant à coulice ou aurremenr, pour être ladite porte ferm ée d'Ull Côlé tandis que le Confc{feur entend de l'autre les confeflions. Dans route Eglife Paroiffiale, Il Y aura des Fonts Bapri/cnaux d'une propreté & décence convenables, fermans à clef par un bon couvercle , & ga rnis de toue ce qui ell neceffJire pour l'admini(hation du Baté01e. . . V III.. L E Très-SaintSacrement de l'Au. tel fera tenu & refervé dans tolites les Eo-lifes Paroi ni ales. II rera renfermé dans un Ciboire toue d'arge nt & ' doré en dedan s , lequel Ciboi re fera po ré fur un Corporal blanc dans un T abernacle fermant à clef, & doublé en dedans d'une éroffe de raye. O n ne lai{fe ra point la clef du Tabernacle fur l'Autel , ni da·ns aucun aurre lieu expofé. O n ne mettra dans le Tabernacle ni Reliques, ni Calices, ni Vafes facrés, ni aucune autrech ore. On pourra feulement y mettre l'Ofl:enfc>ir ou Soleil, lequel pareill ement doit être tout d'arge nt, avec le croi{fa nt doré. Les fainres H ofl:ies feront toutes confom mées & renouvellées au moin s tous les quinze jou rs, & rilême plus fouvene dans les reOlS de pluye oulorfque les Eglifc9 font humides. Il y aura jour & nuit une lampe Oij �19 6 o,JOfIna11as S,nodale! .. , allumée devant l'Autel où repoCe le Samt Sa· cremenr. 1 X CHA Q..U E EglifeaurauneSacrillie, laquelle autant qu'il Cera pol1ible, fera placée proche du grand Autel. Il yaura dans b Sa. criflie des armOHes fermans a clef, pour y te· lIir & . eon{erver proprement les Vares Cacrés, Ornemens, Linges & autres meubles d'EgIiCe; ]1 Y aura un lavoir & un lin~e, afin que les Prêrres'puiffent y laver & eOuyer les mains; U ne Carte contenant les Prieres pour la prépa. ration à la MeOè & pour l'aétion de graces; Un Prie-Dieu; Une Carte contenant la taxe des honnoraires, retributions, & cafue! pour les fonétions Eccldiafliques; Une autre conte· liant la lifte des Cas ré{ervés; Une autre· con· renant la lifte desF ête$ & des Jeùnes commandés dans le Diocèfe; & une autre contenant la table des Fondations, Obits &autres Meffes ou Prieres qui doivent s'aqllitterannllellemenE dans ladite Eglife ou dans les Chapelles qUI en font partie; Un Bénitier avec de l'Eau be. nite à côté ·de la porte. . X. LEs Prêtres ne fe revêtiront pour dinl la (ainte Meffe que dans la Sacrifl!e & devant lin Crucifix qui doit)' être placé. Le filencc: fera gardé eX;létemcnt dans les Sacrifbes 1 & dli 'Diocèft d\.Aix. 197 6n n'y admettra aucune femme ni fille, ni mê· me aucun Laïque, fan~ necel1ité. Les Saerif· tics demeureronr fermées hors le tems auquel il eft neceOàire qu'elles foient ouvertes pour le Service Divin. XI. LEs Curez & Superieurs des EgliCes auront foin qu'il y ait des Calices & Patenes en bon état, tout d/argent, leCalice ayant fa Coupe dorée au moins en dedans, & la Pa· tene érant pareillement dorée en dedans. Déf-cndons expreOèment de fe (ervir des CaliceS & Patenes qui ne feroient pas ' dans un érat conforme à ce que nous venons de marquer. Ils auronr foin pareillemenrqu'i!)' air des Corporam(, Purificatoires, Aubes, Amits, Nappes & autres linges d'Eglife, Ornemens, Me{· fels, & autres Lines necerraires, Croix Pro· cel1ionnelle, Va{e pour l'Eau bénite, A {perfOir, V :lfespourles {ainres Huiles, Encenfoir, Navette avec fa petite cueilliere, &c. le tout en bon érat, & en quantité, qualité, couleur & propreté neceffaires & fufMantes ; Une Etole blanche & violere feparée des autres Ornemens, laquelle ne fcrvira que pour l'adIlliniftranon des Sacremens. X II. LEs Nappes d'Autel & autres Lin· ges d'Eglife, & généralement tout ce qui a b iij 1 �19 8 OrdonnanC(J SyrJodal~s reçû bénédiéhon pour l' uf;'ge de l'Eglife, ne fer vira jamais àaucun ufage particulitr & pro. fane; les Corporaux, Punlicaroires, Nap. pes d'Alltel,Aubes, Amits, Cù rd olls ou Cein. cures, N appes pourla Communion, Effuye. mains & aurres Linges , f(;ront tenus proprement; & pour cet cftè t, on aura foin de ne pas fou tfr ir qu'on s'en {èrve trOp long-rems f.1ns I~s faire blanchir. On aura attention de renouveller plus (auvent encore les Purificatoires, Amits & Effuyemains. Les Corporaux & Purificatoires ne lèront j;J mais 'donnés à blanchir, qu 'ils n'ayem été 3uparavanr, confo rmément aux reglesde l'Eglilè, lavésdans deux eaux par un Prêtre Ol! autre Eccldiaf1:ique conf1:itué dans les Ordres Sacrés, lequel aura foin de jetter en fuite ces deux eaux dans la Pifcine. XII I. 1 L S veilleront à ce qu'il y ait des Ornemens de routes les couleurs que ['Eglire empl oye. On nefe fervira jamais d'Ornem ens & Linges qui ne foiem bénis, s'ils {(1n t de la qu alité de ceux qui doivent l'ê tre, & qui ne iDient en bon état. Les Curez ou autres n'cn em prunteront point pour les faire pJfoltre au tems de la Vifite. Les Prêtres ne manquero nt point de dire aveç arccntion & devoClon) les , du 'Diocife d' Aix. 199 Prieres marquées dans le Mellèl pour chaqu e O rnemem, lorfqu'ils . s'habilleront pour dire la fJime Meffe. XIV. N 0 U s défendons fou s pein e de Sufpenfe encourut: par le feul fair, aux Curez, Prieurs ou Cb apc1 uins, lorfqu 'ils quirrenc, leurs Bénéfices, & fous peine d'Excommunica[ion encourut: par le feul f~ir, aux Parens des Bénéficiers, à l'occafion de la morr de fcux-ci, d'emporter ou faire empoHer les Calices, Vafes facrés, Ornemeos ou Lin\'es d'Eglife, fi ce n'ell ceux qu'ils auraient ach~ré de leurs propres deniers & qui leur apartiennenc en propre. Les Curez auront foin de dreffer & de conferver un état & rôle conte/Jant cous les Vafes Sacrés, Ornemens, Linges & autres me!.lbles&ullencilcs(ervant à l'ufage de l'Eglife ou de la Sacrillie. XV. P ERS a N NEde quelque qualité & condition qu'elle foie) n'ayant draie dans nôtre Diocèfe de mettre aucun Bane dans,les Eglifes ParoilTiales) à l'exception des Seigneurs, des Officiers de 1ùftice, & des COllJùls du Lieu : Nous défèndons exprdlemenc à routes Cortes de perfonnes, à l;exccption de celles ci-deffus défignées) de mettre aucun banc dans aucune Eg!ifcParoil1i'<l!e, fansavoir Oiv �o,d01V1AnU! Synodale! obtenu de nous une permifIion par écrit. Ce que nous défendons pour faire cclrer de grands abus fur ce fujct, & pour en prévenir de plus grands encore. Enjoignons aux Curez de te· Ilir exaétement la main à l'e xecurion de nôtre préfenre & exprelfe défenfe, & de nous don. ner fur le champ avis ~'il arrivait que quelque perfonne quelle qu'elle fait, eût ofé y contre· venir; fauf aux pcrfonnes qui prétendraient avoir quelque titre particulier, de nous l'exhiber; auquel cas li le titre étoit valable, nous ne ferions aucune difficulté d'y avoir égard & de permettre qu'on s'en fervÎt. XVI. QUA N T aux Seigneurs des Lieux, ilsJ'ourront fuivanr-lcur droir, conferver leur pinc, ou même le faire placer, s'il n'y ell: déja, dans le lieu le plus difl:ingué & le plus honorable de la Nef; pourvû néanmoins que leur banc fait alfez éloigf)é du Balufl:re, pour que le peuple fid èle pui/lè fe mettre à genoux tout le long dudit Balufl:re, fur tout lorfqu'il -fe préfeme à la faime Communion; ce qu'à plus forte raifon nous voulons être entendu des bancs de!Enés pour les Officiers de uaice & pour les Confuls. X VII. LA partie de l'Eglifequ'on apelle Preiliirc:re, ou, S~nétuaire) qui tfent lieu de lOO J ~u Diocèftd'Aix, loI èhccur, ne devant être occupée que par les Prêtres & autres Minifl:res de l'Eglife; Nous défendons aux perfonnes Laïques d'y avoir aucun banc ou fiége fixe) fi ce n'dl qu'il y eût à cet égard quelque titre exprès & politif, ou une polfeilion ancienne, conftante, & jamais interrompuë. Défendons en même'tems d'en permettre l'entrée même palfagere, aux perfonnes du Sexe, au moins pendant qu'on dit la fainee Melfe au Maître - Autel, pendant l'Office, & pendant qu'on annonce la parole de Dieu. X VII I. LES Curez & autres Superieurs des Eglifes, auront foin d'empêcher, autant qu'il dépendra d'eux, qu'on commette aucune irréverence devant leurs Eglifes ou Cimetieres; qu'on y jOlie, qu'on y danfe, qu'on y tienne des plaids ni des alfemblées; qu'on y étale des marchandifes, ni que des Bateleurs, Sauteurs & autres de femblable efpece, y faflent leurs tours d'adrelfe, y réprefentent leurs farces ou y vendent leurs arogues. Et s'ils ne peuvent l'empècher par eux· mêmes, ils fe pourvoiront àcet effet par devant quide droit. X 1 X. LES Litres ou Ceintures funebres peintes fur les murailles des Eglifes, font une inrroduél:ion peu conforme au refpea qu'on �:2 o:t O,donnAtJC( S SynodaltS 'd oit avoir pour les Lieux Caints. Nous ne prét ~ ndons pas néanmoins mertre aucun ob (hu:le à l'exercice du droit qu'en ont acquis les Seicroeurs des Lieux où les EgliCes Paroiiliales j'Of)[ (irllées; mais nous les exhortons, conformément aux Reglemens (airs par Saint Charles & par le Concile de Milan, à ne f,lire peindre des Litres ou Ceintures funebres qu'au dehors; Ce contentant de faire rr:ettre cn dedans une Litre de papier ou d'éroffe qUI s'ôrera dans les grandesSolemnitez &au bouc de l'année de deüil. Défendons au Curplus très-expreffément de peindre des Litres ou Ceintures funebres dans le Sanétuaire Oll repore le Saint Sacrement; comme auili de Jaiffer des Chapelles ardentes ou repreCentatians funebres hors les jours auCquels on fera les funerailles des Défunts ou le Service Coleronel pour le repos de leurs ames. ART l C LE SEC 0 N D: <J)es Cimetieres & Sepflltflres. 1. LEs .Cimetieres étant des lieux Caints~ . tant parce qu'ils Ont reçù une béné- . diai~n Cpéciale parles Prieres .que l'EghCe a dflDioc'èfiJ'Aix. 203 établies pour cet effet, que parce qu'ils renfermeor les prétieux o{]èmcns de plufieurs Saints dont les ames joüiffenc pour toûjours de la 1'1Ië de Dieu dans leCiel, & dont les mêmes offcmens do ivent être un jour reiinis & ranimés.pour que leurs corps pJrricipent à une gloire qui duit être érernelle; on doie avoir une grande attenrion pour éviter tout ee qui pOli rroides prof.lI1er en aueu ne maniere. Gd!: pourquoi nous défendons qu'on y tienne aucune Jurifdiétion ni affemblée Cécu liere ou profane; Qy'on s'en ferve comme d'un paffa~ ge ou chemin; QI'on y faffe paître des animaux; Q!'on y vende aucune denrée ni marcllJndiCe ; O!:!'on y Ceme aucune eCpece de grains; Qu'on y plante aucune efpece d'arbres; ~' o n y faffe Cecher des grains; Ql'on y étende du linge, chanvre, ni autre choCe: [emblable; Ql'on y jolie, qu'on y danCe, & généralement qu'on s'en Cerve à aucun u[;lge indigne de la fainteré du lieu. On aura Coin d'en arracher les ronces, & on fera de tenw en tems couper l'herbe, qu'on laiffera conCumer Cur le lieu, n'étant ni à propos ni conl'e. nable qU'Oilles tranCporte ailleurs .pour aucun uf"ge. Il y aura une croix au milieu, & un petit coin [eparé & non béni pour y entç:rrcr �a0+ O,;'OI1/11I11((S ail Diocèft d'Aix~ SYl'J.oÎlIl/à les enfans morts fans Batéme. 11. LES Cimetieres feront clos de mu· railles d'une hauteur conv'enable avec une bonne porte fermant à clef, enforte qu'on ne puillé y aller faire aucune ordu~e, &, que les, ::'nmllUX ne pu lire nt pas y entrer. Defendons d'enterrer les corps dans des Cimetieres non encore ,clos & fermés, jufqu'à cc qu'ils 10 foient felon la forme prercrite; fauf aux héritiers & parens des perronnes qui font décédées de faire tranfporter les corps de leurs parens ou parentes défuntes dans les Cimetieres voifins; l'aé1e d'enterrement étant neanmoins , retenu fur le Regître des Paroi(fes dans l'étcl}duë defquelles les perfonnes ront décédées. III. L ES Eglifes fuivantles faintsDecrets, _ne (ont point dell:inées à fen'ir de fépulcure aux morts. On n'y enct;rroit dans les premiers fiècles que l'Evêque, enfuite que les Prêtres, & quelque tems après par un privilege fpécial, les Princes, & quelques grands Seigneurs de la plus haute nai(fance & de la dill:inétion la plus relevée, Cell: la vanité des hommes qui a introduit peu à peu l'apus d'enterrer un grand nombre de perfonnes prefque de cou te condition & de cour état dans les Eglifes ; abus lequel, porté jufqu'à un certain point) en· 1 , 20," traîne après lui de très-grands inconveniens. Poury remedier autant qu'il ell: en nous, Nous ordonnons fuivant les mêmes faincs Decrets · qu'à l'avenir aucun corps ne fera enterré dan; J'Eglife fi la perfonne défunte n'avoir le droit ou fi fa famille n'érait dans une ancienne ~ conll:ante po(feiIion d'y être inhumée, ou en. fin pour quelqu'autre rai fan importance; le drOIt de féplllture dans l'Eglife ne donnant tependant aucun'droit d'avoir un banc ni autre fiege fur la Hlmbe, à moins qu'il n'y ait pOlir cet effet un titre précis & valable. Perfan ne neanmoins ne fera jamais enterrée dans le ~ané1uaire, ;l moins qu'il n'y eût pour cec effet ritre & privilege exprès, & confenti par Nous, ou quelqu'un de nos Prédece(feurs. Et attendu q~'en faitànt des fofIès dan s l'Egli~ fe on rendrait le pavé d'une inegalité aulll in. décence qu'incommode, & que d'ailleurs l'infeélion des corps enfe\'elis fe ferait fentir, fur tour dans certains rems, au point de rendre. le fejo'ur dan s les Eglires au(li infùporrablc.; que dangereux; on ne pourra enterrer aucun corps dans les Eglifes, ni dans les Chapelles, fi ce .n'ell: dansun caveau vooté & fermé par une pierre ou tombe, laquelle ne fera point relevée au-de(flol~ du (Cae du pavé de l'EglifQ �'206 Orâonnanç(S Synodalu ou Chapelle, & ne pourra être plus longue que! de (cpt pieds, ni plus large q_ue de cinq. , 1 V. No U s défend ons lous peille d excommunication à rous Séculiers ou R égulierS d'enterrer en Lieu Saint ceux qui ont été tliez en duel, les Hé rétiques publics, les Excommuniez dénoncez, & autres pécheurs publics & notoires morts (ans Sacremens & (ans aucun fi <Yne de Religion, & dans le casde doute, on au~a recours 'à nous, & en nôtre ab(ence, à nos Vicaires Généraux. V. DE FEN DON S pareil1ement à tous les Fidèles (ous peine d'excommunication de tran(porter ni faire rran(porrer pend anr I~ nuir les corps des défunts hors des mal(ons ou .ils (eront décédez; & à rous Prieurs, Curez, & autres per(onnes Eccléfian:iques Séculiercs ou Régulieres de les recevoir en dépôt dans leurs E<Yli(es ou Chapelles, (311S une permifTion .~xpreffe & par éc rit de Nous, ou en nôtre ab(ence, de l'un de nos Vicaires Généraux; permif11 0n qui ne (era dO l'lOée que pour des rairo ns très.-prelrdnres, & pour être le dépôr fair dans les feules Eglifes Paroif1iales. VI. No U s défe nd ons expreffément de faire Jucun enrerremeilt ava nr le (oleillevé, ~i :lprès le rolei1couché . On n'enterrera per- du 'J)iocèft d' LAix. %0 i fonne, auranr que faire (e pourra, les jours' de Dimanche & de F êre fêrée, qu'a près V èpres, à moins qu'il n'y air quelque rai(ol1 preffante pour en ufer aurremenr. Mais 011 n'enterrera j amais perronne le Dimanche -avant le Prône. Aucun enterrement ne (e fera: que vingt-quarre heures après la mort de la perfonne qui doit être enfevelie ; pourrone neanmoins les per[onnes decedées avant minuit être enterrées le lendemain un peu avant le coucher du [oleil , quoique les vin<Yt-quarre heures ne [oient pas encore paflè~; & en tour autre cas on ne pourra fous aucun prérexte anticiper cet intervalle, fi ce n'en: de rrois ou quatre heures tour au plllS dans le rems des grandes chaleurs, ou des maladies populaires & dangereu(es, ou de quelqu'autre cas extraordi naire. Nous recommandonsexpreflèmenc que les foffes qu'on fera pour enrevelir les mo rts, même dans les ca vaux vourés , [oient d:une profondeur fuffifante; en (o rte qu'il y aIt [ur les corps enfevelis une épaiffeur de ter:re, laquelle foit affés confidcrable pOUi' empêcher que }'infeétion ne pénétre & ne [e répande au dehors. Nousrecommandons auffi . que lor(qu'o n ;nUJ fair une foffe, on y remcrre averfoi n lesoffeme ns qu'on en aura tiréspour (rc urer. �'::08 Ordonntmet! S}'1oaaln VII. L l~ faints Canons & les Courlitu; tians des Souverains Pomifes, défendent exprelfémenr 1coute forte de perfonnes Séculie_ resou Régulieres d'e folliciter ou induire qui que ce- foit à choifir ~a fépulture ailleurs que dans l'Egjlfe ou le Clmenere de fa Paroiffe. Cell en nousy conformant, que nOLIS faifon·s & renouvellons en tant que de befoin les mêmes défenfes, declarantque'lesperfonnes qui y contreviendroient fe rendraient coupables d'une grande faute, pour laquelle elles feroient criminelles devant Dieu, & fi la preuve en étoit faite, punilfables de la part des hommes en qui refide URe autorité légitime. VII I. Tou T E perfonne décedée doit être enterrée dans le lieu delliné à la fépulture commune des fidèles de laParoiffe dansl'érenduë de laq~elle cette même perfonne a fini fes jours, Telle ellia régie générale fonqée fur le droit commun; au prejudi~e duquel les Peres même ne peuvent élire la fépulcure pour leurs enfans, ni les Maris pour lcursFemmes, qui n'ont à cet égard fait aucun choix av,aqt que de mourir. Cette régIe ne fouffre 'que deux exceptions, La premiere ell fi la perfonne défume avoir choifi fa fépulrure ailleurs, en relIe forte que fan choix ait été manifellé & foit conllaré _ ,àH Dio,cèfl d'Aix. 209 conllaté dune mal1lere certaine & non équivoque. Et la reconde, s'il ya ailleurs une fepulrure alfeétée de droit ou par une ancienne & conllame coùtume à [a famille ou aux per[onnes de fon état. X. ~'E ST au Curé de chaque Paroilfe qu apament le drOIt de faire avec [on Clergé la levée de COus les corps des perfonnes décédées dans l'érenduë de ladite Paroilfe en quelque lieu que la perfonne décédée d~il'~ être enfevelie, Si c'ell ailleurs que dans le lie~ de la fepulrure commune des Fidèles de la Pa. rollfe, le Curé ou autre Officiant ell fa place, ayant condUIt le corps jufqu'au lieu où il doit ~tre enterré, avant que de fe retirer attellera a celUI qUI doit le recevoir & faire l'inhuma_ (IOn, que la perrünne dont le corps cO: préfenr ell,morte dans la communion de l'Eglife, qu elle ell dIgne d'être admire i la [epulrure Ecclefialllque. N'entendons néanmoins en parlant du Curé de chaque Paroilfe avec [011 Clergé, donner aucune atteinte au droit du Cha pme de nôtre Eglife Metropolitaine ql1and Il faIt la lel'ée des corps. X. No u s exhortons tous les Fidèles de nôrre Diocère, de quelque qualité, état & condmon qU'lis [oient, à faire reflex ion qUI: p ! & �du 1Jioctfr d'Ak 2 11 rneme celles où il y auroit desMellh fondées, feront bIen & dôiimem el'ltre'tefi'ue$ll'fa~{[tl i de droit i tenuës avec prôpreté 6t lël~{;/!née & foùrnies de tout ce quf éftllecé!ffàlilflJ. Elles aurODt une porte fermant à'clefi i~t}'!ful1é pone fera & clemeurera ferméeopençlâfnT <Jiit.letems qu'ir ne fera pas ll'èGetfti:fne q'ù/ellè,{?>j{)ouvèrfe 'pour la c~lé~rationlÔ~<I~ r M~ae, Y5i}lptmF autre C~ll Œtj'i.1J'fie '& oÔif\fellab1Ié.' EII~s ,~jl6nrfèpa­ féèS(de>r0I!Jt'a,ù'treJ~â'tjtnenr.'1 Nolls'-rlHendo'ns ?q~'0îkb\,)(!he au-défFusi ql11ùn 'inetteauèun ~gtahv [fjil!).i t, ' pigeol'lièr, ni aUHC nofe fem" ,1;)J.ablo, I ~afeillém(!nt gO'il y air au-delrous flj !, aVB 1(jiJ.( éourie-, ni aUtre chiilll dè certe efpeCè)o@n l'l'y Préchera point; on n'y'Batifera poinn ori n'y fera point l'Eau beRite 1 on n'y don!1ha -point la bénédiél-ion 3U,l( fGrumes relevées&oouche 1 on n'y Co!)felfera poior ~ on _n~y-d.ir.a point.Ja.Melre les jour.s..de.-Noël, de l'Epi 1anie, d . 'âques, d l'Afcenlion de N6tre - Seigneur, de ra Pentecôte, de la Fêtç, (Q,ieu, de .I'A,lfomprion dç la -Sainte Vierge, de la F ê(e d,e tous les Saints, & 'de la Fête du principal Patron de la Pa roi lfe dans l'éten'd a·de laquelle elles font fittlees, fans une permiilion fpéciale & par éerfr 1 le rout fous pc:lhé d'interditl:iOll deCdite1Ghapelles J P ij �:Ill OrJomlitnus Synodales 1 Pê . & fous peine de fufpenfe co~rre es r tresquI auraient contrevenu à ce qUI dl: poreé da\lS le , r. ne arcicle. N'entendons fous le nom de ~ d Il ' r. prele ce es ou le Cllap ell es rurales , ,compren re ' d S ' fait un Service publtc tenant heu , e _ervlce article ne peut " P aro ifllal , aufcquelles le prefent ' d l' être apliqu é que pour ce qlll regar e e~trG, la propreté 'la . décence & la fournIture tien, de tour ce qui eft necelfalre. , II. A l'égard des Chape~le~ domdbques en particulier, il n'y aura pomt de cloche [1I~ penduë pour y attirer le peuple. Défendons ~ cout Prêtre, fous peine de fufpen fe encourue par le feul fait, d'y dire la M:lfe S'Il ne lUi a aparu de nôtre permifllon par, eent & dont le terme ne fait pas encore expire. Sous ,le nom de Chapelles domell:iques font compnfes celles aplrtenantes aux Reguliers fitu ées hors l'enceinte de leurs Monafteres. Et au fur pl liS , n ôtre intention eft que tour le contenu ,dans n ôtre Ordonnance au fujet des Chapelles, p. r· ticulieres, en datte du 2;, uillct 174:°' 1, la· quelle fcra ' imprimée à la fuite du préÎent ar~ ricl e , [oit executé [e1on [a forme: & teneur l J z 13 d" '])iocèft d'LAix. ORDON1VANCE ' cnE MONSEIGNEUR 1'4rchevêque d'Aix, au figet des Cha. pdles partimlieres. J E A N ' - B APT l S TE A N TOI EDE ' BR' A N C AS, par la' permiJIion de Dieu & l'autorité du Saine Siége Apofrolique Ar. c hd ëqile CI'Aix; A u'Clergé Séculier & Régulid', ' & ~ tous les Fidèles de nô'tre Diocèfe, Salut '& l)énédiél:ion, Le devoir du minifrére faint que nous exer. çons, MES TRE S- CHERS FR kRES, exige indifp'enfablement que nous veillons avec foin & avec attention fur tout ce qui peue interelTèr le bon ordre & l'exaél:e difcipline dans toure l'étenduë du Diocèfe dont il a plû à la Divine Providence de nous confier l'adminifrration . Nous~e pouvons dilIimuler l'êronnemenr ex. t rême nous fumes, lorfquedès les commencement de nôtre arrivée, nous aprimes qu'il y avait dans ce Diocèfe un nonlbre exceJIif de Chapelles parriculieres, dan"s chacune defquelles on célébroit les Saints Mifréres, Plus nous nous fommes apliqués à nous inftruire en détail [ur cet article, plus narre éronnement P iij où N �214OrJonnaHU ! Synoatlln s'dt :fêcrIP. bd perf(Jnnes & cn grand nom: bre, mènfe-de celles qui fonrd'un état &d'une condrrion des plus1fuéèBoc'Fes & nullement dir. etl "(7uéd' ~a~ ti ne verllf & une: pioté ~a-'de ffils , , ' cc du conlmuh \' ons ol3rênas en dlU erènsrtcms, là' per ' m1bïl' d'avoir '<1 s:Clupeiles d<bQlefiities ~ &11cff à craiald FJ'que plùfieùrs:d'ellore ces pcrfonnes pa~ une avedion tro p f'e hlfibl\: pour tout ée:qui p ut le r caufeI' les rn·(I)·~.ldres fatigues& les plus legerès peines, ~pl l1-5ltln ore peut-êrrepa un efprit de vanité ( ca ~'juf~ où cette panion ne porte-toc le pas fes " Mis ) n'ayent obtenu une femblable permiffion1quten furprenant la religion de ce~ix aufquclil (lllb les ont demandées , -puifqu'iI' a été de tom tems reco nnu quc'Ies Chapelles o0me!l:iq.ullil ncdevoienr· ~tre' acrcordées que raremêrttr& àfdes perfonnes qu'l'JOe nece!l1t@prelfance 'un rang diflingue, l &rfur tout une, pieté exemplaire, rendroient dignes de 'cene fa veur.' D iailleurs plulieurs perfonnes en faveur defqudllesileola.noient-tdt'dds)Jles circonllanèes, les pll!lsinle. . , reframes l 'aya nt obrenu fucceffivernent'& en differens rems la permiffion d'avoir des Cha. pelles dans leurs Châteaux, Terres ouq~·1ai­ fons de Campagne, des héririers natl!! reis ou des ac~uéreurs étrangers qui n'avoient pas lcs 1 1 du Diocrfo J'Aix. l ~~ mêmes raiCqns, &,à qui par conféq~~8hfl~~ mêmes égards n'étoienr pas dÛ§h9 5fpeQa dant joüi d'une gr),ç,e accordqe ~v'!.eul\ qu ' !<;s ont précédés; & c'ef!: ainG qu'~ o (<2.oji~!Sll!.enc le nombre des Cqapelles pa!"..cicH!ierC§ -li'eit multiplié juCqu'à un point qU Ln'eft'plus~ole­ ra@le àclufc:desgrapdsinconyc,:nje;:QsaufqueI9 il!d0nne. lieu . JI le" .q .~.ln" -,! 1 ., J;.ia~li"l;lIlCe , à la Meife e~rpp1!,!Ie.les jgurs dC1 Dimanche & de grande Itçte"ê aŒ!lapcc,:.4 .J1!ltt.emcllu .&,fi forcclllent recomlll,andéewr ,les:Gan0ns Qe-,pl ulieurs Conciles, cft pr~que cntipllem.pnt negligée, l , ~ " - {J-;Jl· nombre 'çQnlidcrablc de {'rêtres Sécu': Jier.s f~ répandent les jours de Qim~nche &~e F.êt~l enLcJivers end.rojrs de la Campagne pour :y'aller>:dire) a M,eife_, & au mpyen cJ:une ,retrir bUJio,Qr plus-fQrtCl qu'o{lleurdOl,lneeJ! çonfide(ilci...o r,des p.eines qy'ils prennent & des fati;g!:leS qu ils elfuyenr -pOUT aller d~n~ èes.eJI.dI(0i<s~6Ioignés 4e lC'ur domicjle~, fe 0PF ~ ."ev~l'J.lil' capable de fournirà l<t':l~ ffl~~f!:aQGe, ao::d:i&que plufieurs Paroilfes \Da[\,qv ~nt!d~sfe" ()0u.r~J!ecelfaires par le défa u:c d'Il.? nomp~e~e frênC§ qui uavaille,nt à la vign.e q,ll Seigneur ~aps, ,les fonélions du faipç Mmifrér.e_pou ~ ~a fanélif1cation & pqur I:.f~'ut ~es ~Iges. _ r lV �&ordonnanas s)'!IO'df/lrs Des Religieux en pl,us ~rand nombre en': core fo rrem 'de leurs Couveots dès le matin des jours dcD lmancbe &deFête, & fe répandeor de toue côté pour aller dire la Meffe daos des Chapelles panicul ieres ; en (0 rte que les Rel igieu x, qui en ces fai nr-s:jours fpécialcment con!:lelés a\;l culte de Dlcu demeurent dans leurs Cou ve 1(S , ne forrt plùs par leur petit nombre en éta t de célél' rer les Divins Offices avec la fo lemni{é conve na bl e. De plus , parmi les R eJjgicux Prêtres, les plus jeunes , comme étant plus en éta t de foû. tenir la fatigue qu'li f~ ur e{]ùye r pour aller dans des liwx fouvent él oignés malgré la ri. g ueur des faifolls, fOllt ceux que les Supérieurs envoyenc p~ r préference. Ces jeunes Rali· g ieux font expofés par-là à une grande dilTipa. tion ; plnfieurs rifquent d'y perdre l'efprit de leur étac" & oubli ant peu à peu b retenu i! que leur profelTion exiae, fa ne en dange r de fc livrer quelq uefois à des amufem ens & à des dif. 'purs qui feraient pour les Laiques peu C hrétiens un fujcc de diverriffem ent , & pO\!lr les Laïques ve roueu x un fujet de fc andale, D 'aill eurs nous fommes inilru ies, & nous l'avons apris avec étonnement & avec douleur, qu'il y a dans nôtre Diocèfe pluJieurs )cf t i du 'Diocèfe J'v1ix . ~1 ChapellesparticuliereS (i mal cnfl'ètenùës,& il mal pourvuës de roue ce qui eil neceffa ire, qu'on ne peut y dire la faime Meffe qu'avec une indécence extrême. Geft pour fai re ceffcr ces incohveôiens, &: pour en prévenir des plus grands , que nous avolls refolu d'ord onner ce qui fuit. T onre Chapell e domeilique, foitdan s les Villes , fait dans les Bourgs, Villages , ou à la Campagne, & route aucre Chapelle dans laquelle il n'y a aucune Fondation expreffé. ment cOhfenrie, & dô ëment aurorirée par quelqu'l'lh de nos Prédeceffeurs ou par Nous, & qui d' ~ llleurs n'e~ ni aua€hée au corps d'l~ l1e Egiife dont elle faffe partie, ni établ ie pour U11 Se rvice public qui y ait été ordonné & qui s'yfa ffe regul!erement , ni dépendante d'un Bénéfic e dont elle forme le titre, demeurera interdite fans al'ltre décbration dans (il{' mois, à compter du jour de la datce des Préfentes; & ce nonobilant toute perminion ci· de.l'ahr accordée roie par nos Prédeceffèllrs 'ou leurs G rands Vicaires , fait par nos Vicaires Gé nérau x ou par nous· mêmes, à l'exception de celles dans lefqu ell es ava nt l'expiraeion du terme de fi x mois ci-deffus mentionné, nOlis aurions jugé convenable & à prop.os de pero ~ �~ 1. 8 OfJq,!nfl1Jct~{$§/TQd.lu m~ctrê qlol!(}1'! dî ~(j)tl~'(i)O'crontiAuà de~dire la Meffe; pc mialo{1l q\lC:J nous ne donnerons qu'après-~ · ~voir recoO'QOla lileceiIiré ou l'uri. liré.,i4c avec les re(lriél:ion~Ganoniques que le ,peO::ièwve demalildé-; rell:rifrions dont la permiiIion1llême conr.iend ra le <détail Défelildons en toJJJéquence tl bous Prêtresf>éculiers ou Réguliers . fous peine de fufpenfe ClI1C(!)ÙI r uë par Ie-feul fait, de d ~re la Meffedalls au, cune des Càapelles d ns lefquellesil ne leur ;mra pas aparu (j'une petmiIJ.ion e.xpf'elfe.& c:pcore fubfi(tante de la·dire. 1 11') 11 , ~ Et afin que les Prôtrés , foit Sécul iers (oit Réguliers qui iroient dite la Meife d ns les Chapelle~ que nous aurions jugé à pr.oposde per.mettœ, fachenten quoÎ! ()on"{lentcesre~ triaions Ganoniques pour s'y con Q.lime~, &: que les Cur,çz desParoiffesdans l'étenduë.de(. quelles ces Chapelles feroientd icu'éese.nJoient pareillement inllruirspour être enl![~ t.de nou~ avertir des conrravenoio.ns qu'its fç;uJr(!)ieoo~ .'h~Qi,",été fâites, fuI' qUQi. NOUS \çs exh.ortôlls à rempli eX.~aemeftcJeU·li l ~ev(i)ir faos lauclfn!1 cGnfider~tion humaine", @ouS eJll..-apo.rtantlà l&:ut -z.éle& ,,l'eur vigil1\nce l N o.uSl .déclaro~s que 1l~Im:P'accorderons aucune permiiIion ~e d~eJaJ\J\~1f.!;: dans des Chapèlles particulieres, j àM 'Diopèft· J,'c.Aix. 21.9 te11es que Cont celles que nous avons défJgnées ci·deffus, qu'auX'<londicions fuivantes. 1 °. On n'y dira point la Meffe-fous <tue!que prétexte qtie ce foit'; les.jou'r.s 'd e Noiil, de l'Epiphanie, de Pâques ,J'lie I~i'\rfcenflon de N ' tre.Seigneur,' de la Dentocôte, de la F ère. Dieu, de l'A ffompti0R ~ dè)'la •Sainte Vie~ge, Ide la Fète de tous lesSa'inrs , & de la F èfedu Patron principal de la iiaroi ere. ZO!, Ves p'erfonnes qui aUfonr d'es Chapelles domelTiques dans lefquelles J'loer des raifons intereffantes nous aur0ns jugéà propos de perme[[~equ'on dife la Meffe, auront attention d n'y admettre pour l'entendre les-jours de Dimanche, que leurs Commenfaux, & leurs Val ers ou Domeftiques, refu fant en conféquence d'y recevoir tous ceux qui n'y-,viendr0ient que pour s'éviter la peine d'aller en(endr.o.la: Melre dans llneEglifeou-Ch.1pelle Flus\ él~jghée, oil la Meffe fe dit & eft établie pourile.fet ice du puali". J 1 J " ('38 , (ijeux qui amont des Ch;rpelles domef~fq.ue dans lefquelles nOlis aurons permis de d Ire 1 Meffe, auront foin de f-aire en forte que chaque jour de Dimanche il'yait au moins une p érfonne de leur maifon ou parmi les Maitres' ou parmi les Valcrs ou Domellique5, qui �~ lO ordonnancu S)'noàlf!eJ aille entendre la Meffi: du Prône à l'Eglife Pa~ roi/liale ou à lâ Chapelle où fe fait un Service publIc tenant lieu de Service Paroifl1al, afin que cette perfonne ap rcnant les annonces, publications & averri{femens qui fe font par le Curé, Vicairs:, Secondaire, ou autre Prêtre tenant lieu de Curé à' et égard, puiflè en faire part aux autres perfonnes de la maifon, étant toüjours très-utile & fôuvent très-important, que ces annonces, publications & averri(femens ne foient pas ignorés. 4°. Toures les Chapelles particulieres quelles qu'elles foient dans lefquelles il fera permis de dire la Me{fe, feront enrretenll~s & pourvuës fuffifamment de rout cequiefl: nece(faire, en forre que rour y fait d'une propreté & une décence ·onvenable. Enfin nous ne donnerons la permiffion de dire la Me{fedans les Chapelles parri2ulieres, que par écrit & pour lin tems limité, ' lequel fera tout au plus de cinq ans, après lequel'rerme la permiflion ce{fera, li nous ne jugeons pas à propos de la renouveller. l ' , Et fera nôrre prefente Ordonn~nce publiée dans toutes les Paroi{fes de nôtre Diocèfe au Prône de la Me{fe Paroifliale, dès le premier Dimanche après que chaque Curé l'aura le· d/l I<ioc~fe J'Aix. %2 l' ~ûë-, afin que perfOlll'1e n'en ignoreDON N E' à Aix dans nôtre Pal~is Archje~ pifcopal ce z). Juillet mil [ept cen~ quarante. ~ J. B. A. Arch. d'Aix. PAR MONSEIGNEUR, SOL LIE R Secret. AR TICLE QU ATRIEME. ~(S Confreries ~ Congregations, & Rtltres A1!ociations (em6!a6!es .. L Es Confre~ies, Congregations & autres A(foclatlons femblables fone des inih~ucions .utiles & avaneageufes.' Gd!: une, pranque louable d'entrer dans ces [orees Je Societé, puifqu'elles contribuent àla fanétificacion des per/onnes qui S')' fone recevoir {(e1on li lOtentlOn ' . de !'Egli[c qui lesaautori[ées. J" Les ':notlfs qu'on doit [e propofer, font d'embra(fer les exercices qui s'y prariq1.lene pour garder plus exaéfemene les Commandemens de Dieu & de l'Eglife, pour remplir plus [oi- I. �; -2ï Ordonn4nm Syn~tlAlt! gneufement les devoirs particuliers de fon état, pour vivre plus Chrétiennement, pour s'exciter par une fainteémularion à la pratique des vertus, & pour profiterdesgraces fpéciales attachées 'aux prierel> & aux lbonnes œuvres qui fe font en commun. or Il. 1 J, n'arrive néanmoins que trop fou~ vent, que cè qui dev~0it porter à la vertu, conduire ' même à la perfe&ion, devient par l'abus qu'on en fait, une occalion non-feu4e. ment de relâchement & de diillpationl,- \1131S encore de débauche, & même de Cca dale. Geft ce qui excite fouvent nosgémilrem~n&& nos larmes. QlOi de plus déplorable en /fer 1 que de voiries uns s'enrbler indifféremment dans une ou plufieurs Alroeiations 0hYériennes, fans fe prepofer d'en pratiquer, aU€lln exercice, ou fans fe me~tre en-peine-cl'e tirer aucun profit pour la fanéhfication de tëuhs ames & pou leur falut; \es autres s\a"'l"r'~ter aux pratiques exterieures, fans penferj!rs.'en fc:rvir pour s'exciter à URe dévonion inferieure & véritable; plulieurs fe livrer à des joyes lmmoderées) profanes & indécentes; faire m&me des excès & des aébauches les jours lUf. quels on celebre la F ète du Patron de leur Confrerie, ou al1fquels on choiiie ceux des ail Diqcèfl. J'4ix. '2'ij Confreres qui doivent exercer quelque em. ploi; d'aueres encore fe flatter qu'au moyen d~ quelques prat!.'l,ues extene.llres de pénitence ou de quelques p-rieresyocales, & fans fe l1JC!tre , en peinl; ge quitterJeur -vie criminelle, de mortifier leurs palllens & de prati(j,UJjr ~es œyvres Chr~üennes, Rieu leur fera nl i(el1)corge par 1," ntetceŒon~èe la f1!inre Vierge (!)uJ~e, quelque Sajnt qu'ils doshonnorent pa,r h maoiere d,ont ils en célé.b ~ç!)tla Fête, & paT! e ~~ de foin q,u'ilsonr çi'en imiter les vertll~ .4 'Jl"utres eonn {l'attacher tellement par un(}'lI~yotloo maJremenduë aux pratiques uiit~gst~~l.:Ins (Jes, Confreries ou aUtres Affociatio . s.çi~n ,ils font membres, qu'ils negligenc e!ltJ~fClî®nt de ,rendre à leur Paroilfe l'am~itiiq 'ils lui doi;venr. , ,IJLb C' E ,S T p§lur pré;ven.ir d~ li grands alms çj;!;t nous jugeons à pr-~pos, de faire les 1'.egle~çQ§fuiv.ans, à l'execution defquelsnQus e!iljojgoollS jà>tous les Curez & aUGres Supe~ieursoCJIesEglitesoll Chapelles a~nS.Jefquelles 1) y ~~Confrertes, CongregatIOJ;1SI& autres fewaJ.ables Alrociations établies, de veiller attentivement, & .G.1e cas échoit, de.flous avertir des contraventions, à peine d'être re";lrdés comme fufpeéts de connivençe. b �Z1+ Oraonnllncts Synodalt! 1 V. Tou s les Curez & autres Superieurs des Egli[es ou Chapelles, nous donneront dans llX mois, à compteF'du jour de la publication des pré[entes Ordonnances, un état de toutes les Confreries, Congregations & 'antres [emblables A{fociations établies dans leurs Eglifes ou Chapelles, avec un memoire contenant par qui, & depuis quand elles ont été établies & aprouvées; quels en [ont les Statuts & de quelle maniere ils font obfervés; le tout fous peine d>interdié\:ion defdires Confreries, Congregations, &c, après les llX mois expirés, fi avant ledit delai on n>ya pas [atisfait, Ce que nous voulons être entendu pareillement d es Confreries de Pénitensde quelque efpece que ce [air. Déclarons eh même tems par les préfentes, que 's>il y a quelques Confreries érigées [ans nôtre expre{fe permillion ou celle de quelqu>un de nos Prédecef1è urs, nôfre intention cfl: qu>elles [oient & demeurent dès·à. prcfcnt interdites & [uprimécs; comme dèsà-prefent nous les interdifons & fuprimons. Défe ndons qn>à I>avenir aucune Conf~erie, Congregation & autre A{fociation [emblable foit érigée ni établie dans aucun Lieu de nôtre Diocère fous qlflque prétex ré que ce pui,{fe êrre, même en vertu des Bulles de nôrre SalOt Pere , ' ,t " ilIl ']Jloce j :e, d' AIX. 'Z! '[ Pere le Pape, fans nôrre permiDion & apro~atJ~n expre{fe, fous peIne d>interdiébon dèsa-prefent prononcée & déclarée. . V. ~. l '~ga r,d des Confreries & Congregations deJa engees & dô ëmenr aproLlvées & autor.,fées , nous. recommandons aux per[onnes qUI y font déJa Infcrites ou en<:raaées de ne > br r b" , pass a ,en rer IOns prétexre de del/orion parti. cubere, du Service qui fe faic'dans I>Eglife Pa. rOllli ale, & fur rom de'la Me{fe de Paroi f1è & du. Prône. A ces ,lins, nous défendons fous pel'1f q>ncerdiél:ion defdicesConfreries, Con. gregap0l]S, & aurres A{fociacions fembl ables queHes qu>elles foient, de célébrer la Me{fe & de faire ~lIcun Office àans les Chapelles où ejles 1'0~t e rJb lle s, pendant qu>on dit la Mef1è Parodllale, le Prône, & aurres OlTIers de la Paroilfe d ~ns .I>érendu.:! de laquelle elles (one (itll5P' Defendons aum de donner la CommunIOn dans les Chapelles des Confreries <?ongre'gations & alltfCS femblables A{focia: ttQIlS J) pendant la quin z;lÎne de Pâques· corn. m~ aq.ffi d>y donner dans aucun ceOlS la' béné. diction aux fet1)m es relevées de co'u,he, & d'y fa ire aucun Office Paroiilial. V 1. ,N ,o U S d ~ fendoI1S' coutes.les C on. frenes meme de Pénircns , Congregations & Q.. �Ort!oimtmU'l Sjnodlllu "autreS femblables A.{[o.ciations, fous peine d'inrcrdiélion d'iceUes, de faire aucune Pro. ceilion fans nôtre permiilion ~xprelfe; Déclarons en Olême .teJTls:;Ique lc.rfque nous aurons jugé à propos d'accorder une permill)on à ~et ég:ifd"lla IRro~aldll nepourra être flIte qu ~n pl elOLjpÙr ;?crtr0rre- ~t1'ell~ ne'commence J~' mais qu'apftls le Solerlllç-vé ,,& qu'elle [((Hf cou· joursJiIPje a,V'.IAC le~olej.\ ·(Jouché .'~rhf" l ' VII. 0 ne [QutfTira dans qllelql.lc Con. frerie .()UtlGongregntioâ 'qNCf cerIoi Ikmcune per[onnçf<::a'Fldalellfe, ou qui,no JCausfaIttpaS à ron ~evoirPa[c~l; s'il s'eDirrolltve.quelqn'ullc qu-i, pc.rfifllcl dans [a vje kan.dalel.lf~ '?l!lidons l'omil1jo!l"dc-{on dC&'Olr Palcal ~ ap wsHdClIX ou trois monitions, elle fera priée de [e retnuc & royéeIllUG:i(;llogue. "rIY 0 Y1 X VI J. li 1Ji. E"S ..Reéléups , li PtrieuliS\,o1!téfc· Tiers & a!l~!Jls~ qtli,il aJill6'tien , rr{:adfJlàoca!l feronJ r-çnq·r.eJes cOp1p't-es. exaé:teme1lH~USlbIS ans wr~v 'I.!l'f otu il t;i e<1:11~ i'l". Lou rrd QteJTm 01'1S exprelfém~nt d'empIGlyer· l'Qrgel,\c ndd&11~'tS Confrerj<;s ou Congregations, il d'I}ut ~ ufit~ gcs qu'à cdui de l'eotrerien du Servjq(l entrérien & décoration dela <Gh ll<petlc &. cldi A Il tel, ou autres. œuvres de pieté.ou dC'cb arité, les averrilfanc que s'ils divertilfoienc vec argent , %6 "- , du '])iocèfe d' cAix. 'ni ?u a leur profit ou à des depenfes indécences, .Is fe. rendroient 1l0upablcs d'un vol ou d'une ddl)pation [acriléges. 1 X. LES membres àes Confreries, Con~ gregations & autres A Ifociations femblables, doivent faire profemon d ~une vie plus regulIere que le commun des Fid~les aufquels ils doiVent fervir d'exemple. Nous 1esexhorton~ à s'aprocher des Sacremens au moins aux Fê. tes principalesde l'anllée, & le jour de la Fêre particuliere dcleu~ Alfociatlon. Nous [omme• . en même tems perfuadés que ceux d'entre-eux qui ont un peu de ferveur & de zèle, ne s'cri tiendront pas là, & qu'ils fe Confelferont Sc Co~munieronc au moins une fois chaque mOlS. X. No U $ exhortons tOllS les Curez diln! la Patoilfe defquels il n'y a point encore de Confrerie du Saint Sacrement érigée, à don. ner tous leurs foins pour qu'il yen aic incelfam. ment une formée & en état d'être autori[ée par l'éroction que nous en ferons, en lui donnant en même cems des reglemens convenables. N o'Js leur faifons la même exhortation pour ce qui regarde l'établilfemenc d'une Confrerie ou Bureau de Charité pour les Pauvres. Q.ij �2 Z8 Ordonnances S)'nod/l/($ ART l C LEe l N QY , 'Dès H êpil'lIIx ti ItltJI }ltl I-f !vI f· J foin des Pall'é)Yfs. J '1 ( ~29 pour lès aider à mour-ir Chrétiennement & dan s la paix du Seignèur. , _ 1 I. A l'égard des Hôpitaux où 1'011 reco:e les palfa,ns, on n'y merrra point enf<! Il)[jI ~ les hommes & les femmes pauvresqui p3lfent, O n ne pepmeura point qu'ils'ayenr Lfcune con-_ mlllllCanon, quand mêmcils am;reroienequ'ils foor' mariés; & on rléfotlffl-ira poillt 's'ils fane en, fa'~Ji{'é 1 qu'ils s'arrêtent au-delà de' vingtquaere heures.' ), . " ' . 1, :" 1II :>1!.'EsReae'urs~I DiTeaeurs-, Econome'~1 &,aurres àl qui1iLapartient. rendrbnr compre C!~afr(lmen~ tous le ans pardevanr'qui dedroir tI~ ,l'atdn\inirrrarion qu'ils auront faite des de~ nutr5)de l'Hôpital. ; 1,' V, 0 A NS ks ,Paroilfes où il ya des dif.. tnbutlons érabltes lefquelles dbiveht îe faire pllb.JLqlll!OOem duns ~ertains renis de l'année fojt1t1'llblecl, foit . en 'arbenr ou aurres chofes', ~ 0 aux pn,ttw6S du LIeu!, 'Iefdires diffriolltions fe!. rè)ntl iY.liresen préfen\!é des (1]urez , & fur les J;&J6S'tj'Q,' il,sfau ron t fait de cancerr Il vec'Ies Con. ful s't&!Jautres perfonnèS'; fi.iivanr l'lifaC1e defclies lJieull, Lefdies rôles ne compre~dront que les ~erfonnes \'erirablemerlr pàovres& necefIirèufes. Comme ces clilhiburions ne font érllblies qu'en faveur des pauvres qui feuls ont J'I Dioc'èfe d'Ai..:. l ' .. J. LEs H qpi\J,UX doiveo être fervisfui· Y3l'ld'imepciQn ~es F Gl1dareurs; les Pall'Vres; Sç fur tout \cs maladcsjYferal1 t reçùs & a[Jii1és a llt ~ nt qudes f,acuhés-de 1':Hôpital pourront l~ permettre. On aura ar~eorion à Œe gue lq, !l)aladçs fe Confdfcnt,fans délai, le foin de pourvoIr aux befQHlS fp,r~el s do leurs ames dC\I;t,nt,I'em pOrler (ur cclu~ de tpa va iller à guerir lefmaux de leurs corps. Les hommes , f~ ronr [eparçs des femmes.& d.loS une fale dIfférente. Les perfonnes qui [erveor les H ôpiuux, yeilleront à ce que princjpalement Je! malades [pient foignés avec charité. zèle, af: fiduité, propreté & affeétion. les Prêtres qut font chargés) ~11 fpirir,uel , vififieroJl;IV (ou~.eRt les malades pqur Ie~ e..xhç>fter, les, 1i9nf<illcr,& les ~'nccpurager, Dès q\W la ,mlaote p~Jo~traf tant foit pep 5iangHeufe" -OlH(-e la C flfelhon q ui aura dû précéder, i ls les difpofer0n.t à recevoir le yi~ tiRue & l'I;.xtrême- On.ai01l >"& i ls feront ,afIidus] auprès d'eu x [ur tom dan~ 1,rs ~omens çJ'i~iques des aproches de 1'1 mOje, Qiij �%30 C,aOl1n1I1JClS SJlloda/(S droit d'y participer, nous avertiffons les per. fonnes qUI n'one aucun bcCoin decetre aumône, que ce feroie de leur part frauder les pauvres de ce qui leur apartient fi elles la recevoient , quand même elles allegueroieilt pour rai fan que CetI,C diilribution cloir regarder tous les Habitans, qui, lorfqu'ils font aifés, donnent enfui.te leur part ou à leurs dorncfhques ou mêmé à de veritables pauvres dont jls conl10iffent l'indigence & le prdfanebefoin \ cetre :I11egation ne pouvant être admife, à moins qu'elle ne fût cxprelTement fondée fur un titre donç les termes à ce fujee fuffent clai rs ~ précis. ARTICLE SIXIEME. CJ)es Reliques 0- de, Imflges. I. LEs Reliques Font les prétieux renes des Corps qUi ont été les temples du Saint-Efprit, & qui devant un jour réfufciter glorieux, joüiront de cet état de gloire pend ant l'éternité, Dieu lui même, ainfi qu'il eft raporté dans les Livres 'faines, a fouventa utorifé p:u des miracles, l'honneur qui leur ()~ rendu. ~s Images çxcicent ou rapellent dans at' 'D~oCfft J' cAix, 2 3~ J'crprit,l'id&;,foir des 9 igillaux ~ fait esm ll~cres q ,' e1Je~ réprefellrenr, Le cu.re q~'oll rend l l \X Reljq,lIcs ,& allx Ima!>.~s, cr,une p'ratl.que qpl pane a la rcconnOilTance epvers Dis: u & ' \'\mjpf~n, 1e~ ~a;nrs~" ~'l SlP I dl en ufàge. dee IS les, WC lers fiécles âe o li1è Ce culr.e n~.S?\1,Çi~/ ~irlJJ 9~i ~'eu f~;t b~n &: util e H JC'.l" , q;è~) pllirre (0 rOlr le moinctçe prétexte ~ux ,tiçrp lq.t!,~S 9Cf,le ta er, 50mme ils ont fal~ ... ~xfllp~rfhtlon; pourvû qu'il foit tcl qUI!..I;EgliÇ'I\;~ groll,~ e, En elfer; cç honporant les ij.,e1i,q,~~~,I~ ~!13~gcs, & en ,I,c;ur rendant un ,cul,e , r.s\~g)eljJ', nOLIs' ne croyons pas qu'il y aIt en elles aucune Divinité ni auJ~ul1e vertu; nous ne leur adrelTons pas nos Prieres , & nous n'y mettons pas nôtre confiance ; mais c'ell: à j ES tiJ -CHRI ST même que nb!ls demandons des graces; ce font les Saints même ,~ , • , • onr auprès de: cl ~nt nou~ Imp'1orons l'lnterceili ·Qit;\I. ~ ~.liç:çll Ce quep ~us fi' fons;! la v ûë des ,~l)1l1ge PR dçs ~çliq)J,q, qUlr Q s rcprérencene ,J ~s~ )CHRI $ ÇlU es.s\l~nts lO~ G,l:lÎ èXé itent qa)1s"tlq,~te. efpr.tt?~ y~ep ou velle~t l'idée de dE 'V s - CHRISJ; ~ qUI nOlis raportons notre 5~lt~ 4:adoracion ; & ,desJ~~irits qui nous .Ta po.rc(mt nôtre cl/-Ite d«:-refpe.çr,& d'honneur, Jl N S, déJèn#,Q.1}3,exP-!~{f~fU ~nt,à tOllS SuQJv i'È r A- qv �13') OrJiJnn4nets S)'IloJales . péneurs foit Séçu l i~ rs roit Régu liers, excmP.ts & non oxempts, d'eX/pofcr ou faire ex po 1er d ans leucaJf)ghfes ou Ghapelles, des Reliques à la vénération dcS',Fldèl es , fi Icfdites Reliques . nio!)!; éré reconnuës & aprouvées par Nous ,01;1' pa r quelqu'un de nos Prédece{feurs ; Comme!luŒ de com'emf cn le ur 11 {àge les of. frand<ls q~le les Fid ~l es fo nt lorfque \es Reliques font expofées, le produit defllites offrandes devant" felon l'i nten tion de l' Eglife, être cmployé~ la décoration des Autels, cn Orne. mens & Lum inaires. Défendons pareillement d e tranfporrer des Reliques d'une Eglife à une aucre, rans nôtre permi fTion . 111. COMME il n'arrive que nrop rouven t que ie commun des Fi.d èles en re familiarifant avec les chores raimes, s'accoùtume à n'avoir pius pour elleslererpeél: & la vénération qu'on lellr doit Nous ordonnons que lorfqu'on portera en procdEon des Reliques, ou qu'on les retirera foit des armoires où elles éroient renferm ée~poll r \cs \1letuCl fur un A urel ou une CredJ!)cc" fqiS de de{f\Js UJ1. Autel ou une Crédancc , pour les ,renferrpeLdans des armoires, les Prêtres ~ I ~s Diacres fe uls pui{feQt les pOtte r,.- re\'êc.us de Surplis & d'Etoles & accom. p agnés de quelques perfoJ;lnes portant des . au Dioc~ft J'Aix: :% H cierges allumés; Défen'dons à tous autres, même Eccleliafiiques, de porter des Reliques dans aucun des cas marqués ci -de{fus, fans unt! permi/lion de nôtre part. 1V. No U s recommandons très-expre{fément à tou s Superieurs rant Séculiers que Reguliers, de ne foufFrir dans leurs Eglifes ou Cha pelles aucune Sratuë ni Image qui pui{fent oftènfer la vûë des Fidèles, foit par f.1Viei lle{fe {oit par fa forme " ou mutilée, ou profane, ou ridicule, ou indécente. Leur défendons en même rems de foufFrir dans leurs Eglifes ou Chapelles, l'expolition d'aucun Tableau ré. préfenrant des perfonnes mortes en odeurmê. me de faimeté, avant que lefdites perfonnes . {oient Canonifées'ou Beatifiées, ARTICLE SEPTIEME. ILE <]Je! Fonda/ions, s Fondations font des dons que la . pieté des Fidèles a (onfacrés pour fervir à l'enrretien du Service Divin, à la fubfiG. tance des perfonnes en faveur defqudles elles ont été faites, & au fou lagement des ames qui explem leurs pech és da.ns le Purgacoire._En �~ 34 OraPlfl1lfnm SJnol14le~ , acqllitel" touresles Qbllganons fUlvant IaJune jnteorio~ des F oodareurs, dt II n de VOl r des plus im_1"9rtalr~ ;/!{.œ {eroie ~oue à l.a fois & un crill;lc & une JOlu!bce de sep dlfpenfer fa os un~r;ù[on, &,tlo.e&uroriré legirimes, Gdl: afin de, ur vgir àçe,()u'~n ii.j.u(le obj~t [oit rempli ave(HolJte,l~tr,e~t1on & toute 1~xaébrude neceffaires, q.ue nAuS-.ordoonons a cous les (i;urez de. llous e~v,olfer au plCl-tard dans fix mois après la, publiqtion ejes pré{enres, lin état exaét & , fidèle de routes les Fondations établies, {oit dans leurs Eglifes, [oit.dans l'é. tenduë de leurs Paroiffes, tap, en Chapelles ou Chapellanies, Obits, : ~u'autres -B'-ol,darions de quelque e(pece qu'elles [oient; Ordonnons pareillemeAt aux"Reél:curs & ,t,ouS aucres chargés d:~cquitter Ol} faire~cquittç~le Service defdires Chapelles 9~ Çha pcllan!cs, Obits >&c. de nous epvO?'er, dans 1e meme délai Ul) état des biens & revcJ}US, des ch~rges & des obi igatioQ§ portées par les ~él:es de..fo,Qdation, &du Serviçe qu'ils 3cqljltCfnt GU (ont Il.cquit,ter , Ifaifant mention,l1'il ,y. .a. quelque ~e­ duaion duService, de,puis .ql:lel el]\s . ( P9,u~ quelles railOns, ~ l'ar quelle autQ~if~ ,ell<;a. éte pp faire. 11 r..{ ~ _ ., Qv A N TaUX "~l 1,.. Chap';:)les, Obits & tin 7J;oç~fe il: <..Aix. ! 3S' coutes autres F ondatiolls dont \' Aél:e nc le trouve point & dOllt on ne peur {~avdir préci. Cément les obligations, les Reaeu sr&" autres chargés d'acquitter ou faire acquitter lefditcs F ooda rions, nous préfenteront Rèq!Jêre aans le même délai de fix mois, pour que nous reglion& le Service tant pour le paffê q-uc'pour l'avenir; Déclaralls que faûte par eux de s'être pourVûs par devant nous dans ledi«félai, ils feront tenus en confcience d'acquirtêfdu faire' acquiner autane de Meffes qu'il y"à de revenu, toures autrês charges 'payées, fur ~e pied de l'honnoraire fixé pour les MelT'es'de Fondation par nôtre Ordonnance du 16. Janvier 17 +I. pour le préfeot' & pour l'avenir; Et qua ne aux omimolls faires auparavant, ils feront auill tenus de les acquitter ou faireacquirter fur le même pied, 111. CONFORMEMENT lIu {aine Concne ,d e Trente, nous défendons fous le's peines de 'droit, à tous Chapitre, Chanoines, Prieurs, Curez, Cha'pelains', Habitués, A~Fegés, & tous auct'éS Beneficiers & Ecclelialtique quels 'qu'ils Co iê ne , de cha'n ger, dimInuer où 't~a'nC­ ferer fans hôrreexpreffe permiffidli & < atltori~ farion, le Service porté par lesF ondatibils , même fous prétexte 'lue les revenus font ou �n ~ 36 . Orabnnanm S>:'nod~'es , . . -dIminués ou 1n,fu ffi fans ; lauf a eux d avoir re~ • ,c:OJrs à Nous par une requêr,: 21JX fins cL'une 1eJup:ion ou tranéerance s'il y a lieu. ~ Y'I LEs Me.lfes fond ées ainli que celles 3u(qu<;llcs font tenus les Bénéficiers à ratfon .deJcmr)S Bénéfices, pc pour!'Pnr êr,re acquittées q\Je , d~n s. 1 Lieu porté par h ,Fondarion , à llJ,oins q ue pOjl/ gej\Jftll~ pjfol1s QI1 eùt obtenu pe rou§ à cc;c ,~g ar.d llnc;qifPJ)l1 fee!lp~e..{lè; & li 'les Titulaires..pe-les 3cquit/jel,lt p.a~eu!(, n) êmes dans le I;.i,eu,]Ilarquc§., ils l1C po..UllSrgA't IpsJa,ire acquit(er que par les Curo ~~econ!ilJ3>j,(es de la Paroilfe r;fudit Lieu , -(i,cc. n'efi,qu~eliJ{c ci declaralfenc qu'ils ne peu ent_ouclll1,veU'len c s'cn charger. Ce qui fera exa&c:;mençpbfané; faute de quoi lefdites M.elfes quoique célébrées, ne ferone pas cenfées acquitées i la déJ ' charge de ceux qui en font tenus. . . V. Pou R l'édification & la confolfltioll des Peuples, n~usbrdonnoll sà to~s Îes Curez, Sacriftains & autres que cc foin peut concern,c;r. <,ie tenir.à la Sacriftie..une Table du Qârte de toutes IcsJ Fondatj.ons ,quidoi.~ent:~ac­ quütées dans leur.s Eglifes. & de fair-c f~vOJC cl,\aque Dimanche au Peuple los jOlJlrs lde la. fequine aufquels des Services fo.ndésJ'c~ont acquicrés. 1:3'1 da Dioc'èji d'Aix: VI. No U s ordonnons fbus leS' peines ponée$ par le droit, à tous les N l) taircs de èe Di ocèfe, de donner avis aux,CVrez '&: aUtl~9 ; 1 qu'il ap~réient, des legs pieux foie pour l''Eghfe & fcs Mini{tres l foit poul'-les p'atJ'vres ~ par les Tefl:atellfS do)lt ils auront re~tîS'le Teframent, au phl-rard trois'moÎs Aph"s'Ia more delèlitsTefrareurs. OrdonTrotts'fous!cs1mêmeSi peines à ceule que ce foin -regarde, de faire leurs diligences 'Pour el(jger Iddits legs pieux! Aucune Fondation nefer;i néanmoins àcceprée fans Jlôûe perm ilIion ex preffe , ne pouvnni: d'ailleurs &re con/kttée & avoir fon execudon. alfl!lfée'qu':I'p>rès qu'elle aura été par nOLIs c'on~ . [emie & homologuée. ' ) , " ) 'De 'l'adlnin!ftration 6- alienatioll des, bi;nf T~J E ( ~" r. ~n· · hJ" ~ ... ) 'L' .. ,fi' l, J:Jq j CC'fJ1tJJ.lque s. . "h."b., 1 • J 1 E s Ecclefiaftiques doivent dbnnel" \ , )3Ull Ji,ai:qaes les plus vcrtlfeux,-llexerr(! pIc dU ldétachemenc des oicns deld: lJlonde.Ils ·font encore plus obligés de faire'un Coine utàgc' des revenus qae. I'Eglife léur fournir. Ce fou venant qu'ils doivent cn çtre les fid èles �~ 3S Ordonnanm SjnoJr.1û -éconDrnes.& les juiles .difpenfateurs. Après avoir \lcct(i~té toutes les chorges des Bénéfices 'qu'ils po{fedent, & avoiril"eparé & entretenU ~ autant-Aw'uh lil neceŒlire & convenable l tous les-bâ.tinl"lms &,les 'IDien ~qui en dépelldent 1 & après avai pourvû à,leuttentretien avec une 'modeile«(;lécence, ils font obligés d'employer le fûrplus Q fou lager les p.auvres, ou à faire fub!i.O:er les Plll!lvrtls. GJe;rcsJ, àt. pmcurer des Miffions "à étqblindes Booles Chrétiennes, ~ décorer Ids Egufes, O.lIJautres bonnesJl!uvres iemblables:, parmi lefqueUeseelle de Ilautnône aux pau'lres' qui fontJe:Llne.mb~es ohe~isl de JESUS-ClFRIs..T, doit tenir Je.promier .rang. Cette obigation eO: ft é~roite, que les&r.es de J'Eglife M 'craignent pas de dire, Klue ceux qui n'y ,fatisfonc. pas, 'AC .rendenc coupables d'ua) vol.fa€'rilege. - ! . Iii') J 1 I. N'<=) u.s avertiifotls tous tle.U ll qui polfe': dent des biens d' E~life, ,que non-feuleinent ils fe ~endeo.c icoùpables devant Dieu.d'un cri4 me éPlormelj lor[que.ou.par avarice ils':Icçumulent leu(slrevenuspour lesteair en fefenvefous prétexte de précaution p0ur l'avenir, ou par vanité, ollentation, fenfualité & autres fernblables mot ifs, ils les employent en nombre de domeiliques) équipa~e~ ~ meubles & rép~s du Dioctft J'Ak i3~ peu convenables à leur état; mais enc0re.qu'il* ne peuvent fans ·pQ:ché employer leur Cuperfht à enrichir leurs I?arens ou à les élever au-~e.f. filS de leur éllat & condition. Nous ne prétendons pas1I1éanmoins, qu'il foit défendu à.ceux qui po{fed<tn>CIdes biens d'Eglife, de',fe re[ervcrr que1que<ohofe \1>(ilUr les cas impréVlîs de malad.ie., dc..défal!lc de reçolte~ d'inccmdie,. même l'le' cajamité -pIlDlÏ'que-rqui exige qu ' QI} foit''CliLétat(lcdo oeHommCJpar excès; c'ea: \lAe r.eferllequè la pr;\!ld«rnce aUfOrifc, mais elle: n'ehxcufaMe l<Ju':h*lOditionqu~elle foi m.o,. dique r!&~u6 'celui: "lui l'a faite ,,'pourvoye qulem :caS1de ~orc.elle [oit diO:ribuée au x pau:" vr.es &Employ~ eOlbonnes oeuvres; un Chrétiell, & à plus forre raifon un Eccleliailique & un.P.r.être, clevanc mettre fa principale confiance en la providence Divin.e., & conftderer que fq I::op/lier cla'lilsJe riche{fes duJiécJe, c'e~ 5'apuyer fur un bras dc cqair, . Il I. CON F O,R M E MiE N r aux fai"t5 Ca~ nons, ,"oits cléfendooSJ f01:l5. peine d'~~c0m .. mu4hiClloolT encOl!Uuë\ par ,I.e [ell.l fair, ,à,. tous Béné6c.iers de nô~[e oOiocèfe, de vendre) dOll.lrer au aliener,de quelque manie-re quece puitife ,être-, même il bail emphiteotique ou autres-Cemblablcs, le~ fiefs, c,iom.unes) terres~ �"i-l:ô , or~om,~nm SynoJA/fJ ,. " Seigneuries, rentes, dîmes. & aurres droltS ~ biens immeubles de leurs Belléfice~, faps notre permilliofl exprelfe & yar écrit, laquelle nous ne donnerops qu'~pres avoir ob:ervé les cormalirés 1en Prel cas requles, & apr,es avoir Il J 1 J \. .1 n. reconnu l'a 1neceffité OU(l uhré de pareils A\..les JUil , 'Ou Conrrats-. !" 1 /JI 1 1V . ~ u~. ,rec.0'TIm~,rydory~là t,mis Bénéficiers & AdllllOlfrr~teurs de~ biens 0,11 Communautés Ecclcfiafriques, de faire une m~ljl e,r­ ~he exaéte de rous les titreS; papiers & aocu~ Il ' l 'é' mens concernant les B~n fices ou , Ulf Ps Ecclefiaftiquesd,el'ad~iniftration der911cls ds font charoés. Enjoignons :l tous ceux ~ililcs rlétiennen~, de les remetrre ü/celfammr ohentre les mains defdits Titulaires o'u def~J[ s Adminiflr~ reurs, d~cl~rall( ~ue les dçc~WSu ~s defdits citres papiers & docllmcns ont eoco~. l '~ ' .' 1 1 C ~ '~ l ru l'excommunication, s ils n'en QlIt lai ,fi refiituri~n au'plù-tard deux mois après a~r?lf fçù qu'ils ont kfdirs papiers e~ leur Excomm uoicpion dont Ils ne pOllrr~P f ~ re abfollS qu'après aVOIr fait ladlce relhtun,:h., V, UN JO: grande panie des ~ie~s d'EglI~ s'écant pcrduë par la fa ure des Beneficiers, le.quc:ls ont negli gé de faire renouveller \cs rcconnoilfances de Jeurs Emphltcores, de, COll- ,r 1 Rdp,y/! . Ier ver H{ JII 'Diocèfi J: tA/x. ge ferver leurs tirres; & de mettre tes p'àp ids ' 'éfi ces a' 1'aUrl Il l, d e l' en 1evement 'I If " '.lu'en , Ben l eUrs ' 1 ' 1 ' ,." autres ' Ont f aIr apres ellr mort eurs r arer,"s ou perfonnes'inrerelfées ; Nousenj oig o'J d rou s les B én~ ficjers de nÔtre Diocè fe;' qu' ils ayenr à re/oetrre le plù-,tÔr 9ulilleur fera ~o(Jl b l e; dans lès archives d u'b iocèfe, unc 'c'o ple exaéte , '1r"ltS, re mes de tous jes titres, documens, d rO, & fondation s perpctllelles a"p artcn ans à leurs 1 Il . l, I~ (~ Bénéfices, pour y avoir rc our en cas de r " " JlI 1 /, , , , belOIn, VI. T 'o' U·oS les AClminiftrarJ ùrs des biens di~j;llîJ ~' même de C~nfreril:s , rendron~ ' [1 1 11 , cl ' , e x a~(emenr tou s cs ans compte par evantqul de d'r oit',' ie la recerre & dépenfe qu'ils auron r fP e add its revenu s, Leur détendons t~ès - et i- 'i te'[l1en ~ de divertir les deniers au 1- 1 'c"l es p artlcu i , l"Icrs ou dIe " , e a omn1Unaute, Pronç , " / HU) 1 \\' ~ t r ." ,ni de el~lem,~loyer cn t~ ut O~J en ~:r~lcl ,olr en felhns, faIt pour aucune all'aue fecu/lere fOllS <Ju~t9.J~ préte~te que cd~it 1 un,e, pafeipe diffipanon étanr tr ès - cPimlllelle aeVant b,eu; préj u~i~iable au bien des familles~ &' a'lfujertilfanr"ç(!ux qui llont flite à l'obligatih n indi(. penÎable de la rép arer,p ar la refii,tuti?D, 1 R �ART l C L E N EU VIE M E. J. L 'De la flinte Meffo. A Meife dl: le Sacrifice du Corps & _ du Sang de] ES vs - CHRI S:\' (ous les efpeces du pain & du l'im. C'el1un SJcrifice véritable & propremel1r dit, par lequel Dieu dl: hon noré de la manierc la plus parfairq'l il el1 l'accompliifement de IOl\S les an icnsSacrifi~cs. C'ef!: J'abregé des merveilles de la toute - puiffance, de la bonté & de lil nÜferi. corde du Eils de Dieu fait HOOlme,quÎ l'a infh. rué pour réprefenter & continuer pa~QlÎrf1QUS le Sâcrifice qu'il a ofFert de fa,propre p-erfonne fur la croix & pour nous en apliquer la vrertu. 1 I. L r: s Prêtres doivent faire attention qLle la célébration de la Meife dl: la plus gran. de, la plus éminente, & la plus faime fODCtion de nôtre Religion; que c'cll: principale. rilent pourexercer cette fonaion augufl:e«1u'ils ont és.{ revêtus du Sacerdoce, & qu'en ne J'exerç3llt pas aulE [auvent qu'illcur cf!: par. li ble, ils pr il'ent l'Egli(e & fe pril'ent eux-même d'uo très - grand recours & d'un très - pretieux aV3llrJg" C'd1- pOlirquoi I1 UUS e,bor- dh Dlocèft d'Ah'; . '2HfbhS tous tes Prêtres à célébrer la fainte Meife le pl us fou vent qu'ils pourron t ; regardant al'CC raifon comme une illulion dangere ure, le fen. rimeht de ccux qui croiroient, qu'il convient aux Prêtres non -feulemen t de s'abf!:enir qllel ~ <Juefois d'offrir le L,i nt Sacrifice, ce qui dans certains cas & dans d'es circonf!:ances particuIieres; par un motif pur & faint; & fur-tollt cn r~liilanr le con{e;! d'un lJ;reaeu r qui e(~ rempli du veritable c{prir de Dieu; peut pracilr-ot!'Ufl renouvellcment de foi & de ferveur; & urtJaccroiffement d'amour pout J E susCf:jlR!'fi S T ' & d'cmpreifemenr à le recevoir d~~fl'SI I'Eu dhar1 llÎe ; mais encore d.'aprocher rateintll1E' de l'Autel p:lr un efprit d'humilité & paf ta' convié!:ion où ils doiVent être qu'ils en !f(!)riè indignes) fCJ)rÎmenr qui ne fert que trôp ordlî naii'ement de prétex[C pour couvrit' uMe ~~gl;îSence coupable & une froideur crimiA'ell~, urt n re " •r <JIll. C 'Ë PÉ 'N''O AN T les Pr~, l'es âul'ont f(!).jf) ex~rêtne' de veiller fur èulC - mêmes j non =feulementpour ne jamais célébrer la faiote Meifc avec unc confèience chargée d'un peché mortel; ce qui feroit Url horribl e fJcrilege, mais encore pour ap rocher toûjours dtl faint Aurel avec un cœur détaché de toure at" Rij �24~ Orddnnanm Synodilln feéhon libre & volontaire au peché veniel, & rempli d'un amour tendre "généreux & fervent pour JESUS - CHRIST. 1 V. S' ILS avoient eu le malheur de romber dans un pcc hé morrel, ou même s'ils éroient fur cela dans le moindre doute raironnable, il s lègarderombien decélébrev la fainte Melfe fan s avoir eu aupara~aot recours au Sacrement de Pénitence; ne fc comentant pas de fo rmer des Aél:es d'une contrition même la plus vive & la plus parfaitc, quand même ils n'auroient pas un Confelfcur à portée, fi ce n'cO: qu'ils re trollvalfent daOl; le pas:d'ufle véritable & indifpenrable neceOlré-;, aJllqlJel cas ils amont enfuite recours incc{famment' & le plû-tôt qu'il leur fera poJlible, à un. Gonferfeur, en faifant rout ce qui dl en eux pour prévenir un femblable cas ~ &'pour évrrer d'y retomber. , V. 1 L S auront foin de ne jamais dire la fainte Melfe fans avoir auparavant recité Matines & Laudes du faint Office 1 fi ce n'ell: qu'ils fe trouvalfent dans lecas, lequel i.\5 n'auroient pô prévenir, qu'ils ne pulfent difFerer plû-tard de dire la Melfe après avoir été occupés pendant tout le tems précédenr à des fonctions prelfantes & indirpcn!àbks de leur mi. ni {}ere. du Diocèfo d'Aix, 241' VI. ILs preAdront garde de ne jamais demeurer le fair hable fi tard qu'on puilfe avoir le moindre foupçdn qu'ils y ayent demeuré un feul in(tall't aNx en~irà n s de minuit. VII. A v li. N T qùe de li: revêtir des Ornemens ·Sacerdotaux pour dire la fainte Melfe, ils auront foin de fe reclicillir & de fè préparer à cerre terriblc fontl:ion par les Priéresconvenable ~.1& fUir-tour p'Jr des Aêl:es de Foi, d'Adoration' \('de Cbntri60n & d'Amour; par unoùfiÎranoe d'eux-mêmes à JESU S -CHR 1S T pOl!lr êrre'vittimé-avec lui, & par la dircél:ion de 1im&:nvion fUlvant laquclle ils fe propofent ou rOl1l'ç}0bligés d'offrir le faint Sacrifice. C'eO: par -lit , <11\11 (1Il premier'lieu ils rempliront, au'ranr ·qu illileur fera' p0fIible, \cur devoir envers 13iClu ;<& qu'en fecMd lieu, ils édifieront ceux qui reroflt' temotn'S de la maniere dont ils re comportent, évitant la conduite fcandaleure deqoe\ques.Prêtres qui nerougifIènt point de monter à lDAute! UI1 moment aprè's êrre entrés dans.)l Eglife ~vec un air encdre rour difIipé, ·ou al>! Ifdrnir de quelque entretien'l'iJr des affaires féculieres) ou encore dans l'émotion caufée par quelque converfation trop gaye, trop vive & trop enjoüée, & après s'être revêtus à la hâte des habits Sacerdotaux dans la Sacrifiie. R iij �~. sY/JJd"les VI rr. J H s auront attention en fe revêtant des Ornemens pour céléprcr la faÎme Me{fe, de dire çxaélement & del'occment les Prieres marquées pour être dite,<; à melilrcql1'~n prend ch"Jquc Ornement pour s'en revêtir. En allan t à l'A utel ils marcheront gravement. en fi. lence, les yeux baines, Gns [alüer perfonne, fi ce n'dl: leur Evêque Diocè{ain par une inclination; en pa{fant devant le Tabernable où J ESUS -CHRI ST repofe, ils feront une ge. nu flexion fans fe découvrir , fi ce n'efllorfque le Saint Sac rement efl expo(é, auquel cas ils ô teront leur bonnet, & fe mettanr à genoux feront une profonde inclination; ce qu'ils fe. ront pareillement IQrfqu'en paflànt de\'ant un Autel un Prêcre y donnera la Commu nion aux Fidèles, & aufli lorfqu'un Pr2trè Célébrant élçvçra la Sainte Hofl:ie, ayanr' attention de ne pas {e relever jufqu';lprès l'élevation du ;t+6 Calice. I X. Av Il NT que de eommencer la> Mo{fe, jls prépareront tour ce qu'ils doivent lire & le marqueront dans le Me{feJ , afin ,d'éviter l'in. convenient de chercher ce qui doir être dit qu and la Me{fe ell: une fois commencée; cequi ca4Îc foU\;ent çly trouplç {lç des di!1raÇlions aux AmR.ns, 1+7 X. 1 L S feront eXléls à oblèrver ponCt uel lemcnt tout ce qui cfl: nu rqué dans Ies ' Ru bri· ques du tvleHèl, lcfquelles ils Juront foin pour cet eflèt l de lire de terns en tems à loi or & en particulier. Ils prononceront clairement, diftinélcmcnc, corrc:élement & à voix hJure l toute - fois {all~ at1'eélation l tour ce qui doie ê tre entendu par les AIli flan s ; & à voix banè mais' bien ar ticulée ~ tour ce qui cil: marqu é .d evoir être dit lccrctement. Ils éviteront une "trop grande longueur l n'étant pas convenable que pour Cuivre les mouvemens de leur devotion, particuliere, ils s'cxpo'{ent dans une aélion publique, au danger de lafTèr ou de fatiguer j'attention des Ani!l:ans; & érant encore moins convenable de donner lieu à ccc inconvenient parunc longueur qui {eroit l'ef'Fet: d'un air gêrié , contraint & embarra{fé vee lequel ils célébreroient. Mais ils évireront avec encore plus de loin, la précipitation {oit dans la prol1onciation, {oit dans les aélions, ayant attention que les parol es qui doivent accompagner les aéhons & les bénédiétions, [oient prononcées dans le rems auquel elles .doivent l'être, {ans les faire préceder ni retarder. Ils tiendront la vÎl ë bailTée et1 fc rournant "ers le peuple, Ils feront les genuflexions metdfj Dioci:fe d'Ail(. o,dOnn;II1CfJ l' . R il' �: 4-8 Ordoim.1l1C(s s)'md.• !rs onrungcnoüilà terreg~avcm e nr &pofémcnr, & (e rélcl'owai alehl'lêmc llslironrcxaétement toutes 1 l?l!IeJ"Clstd brrMcllè, fur-roue le_CaHOtlc& las'puoJ <de aJür}Jl(c ration·, & ne (e filiront.<pojo ;\ ll!1uqne.ll'l'oJr'd de.?etl r qu'clic ce Id trmmpG_ aJèêl:ureiC>l-aéhl1de MlUtes les pa1'0105 q<!l'01rdQtdpr.0nOl1J.laIH~ tanr d'ailleurs un !l1oyen.tl1ès.- utile (il01!lr fc.g3 r:lntir des djfl:rac. tions.. ",1 1 _ , ~I . 1 L S prendront ga,rde avant qL\C de Gon(açr<1rle vin, s'il cO: wrnbé quelque cho(e dnns1e C;\!ïce, afin d'ôter auparavanr ce qui v feroir tombé. Ils ne laiiferollt Iur l'Aurel au~'tl ne ch ore qu i ne fc;rve poineau Sacrifice. Enfin ils f\:ront voir par leur recüeillemenr, leur atrention & roure leur cOhduire, qu'ils font pénétrés de la grandeur & de la fain ~c té des 1 Mi ères qu'iIHé,lébrenr. . 1 <KIL Ir. s ne célébreront poinr' la, Mclfe fans êrre fe.vêrus .fr>us l'Aube d'une Sourane longue jufqu'aox talons, fous peine do fufpen(eetloouru(:'par lcfeul fa,iL Ils ne porceront point la calote pendant qu'ils célébreront la MelTe, [ms une permlfIion expreffe; & ceux qoi. ponr b~ll'nes raifons auront,obrcnu ladite permifiion, ne porteront cependant pas la ,al01e fur tkur tête depuis l'Offertoire ju[qu'à r du 7Jiocrfe d'v1i.'(, 249 la Communion, & auront attention de ne pas la laiffer pendanr ce tems-là fur l'AureL Ils auronr la couronne l:Jien marquée, les cheveux courrs& les mains nertes. Les Diacres & SousDi ac res fe rvans à l'Aurel pour une grande M effe, (eronr tenus de (e conformer à tour le contenu dans ce préfent article, tant pour la Soutane que pour la Calore, la Couronne, &c. Ils viendront à l'Autel avec le Célébranr, & nc fe retireront qu'avec lui. Leur défendons nonobfl:ant toute permiOion, de renir la calare fur leur tête; f~a voir, au Suus-Diacrepen, dant'qu'il chante l'Epirre, & au Diacre pendant qu'il chante l' Evangile; comme aum tant au Diac re qu'au Sous-Diacre, de lire pendant la grande Meffe ni le Breviaire ni aucun Li vre même de devorion. XII!. IL eO: du devoir des Prêtres, & ils doi'vent d'ailleurs cette édification au public , de·faire leor aébon de gralres après avoir dit la. faime;> Mcffe, employ an~ un efpace de tems convellable potar for.mer des ,A&es d'adoration de JE'SUS - CHRIST rél1dem en>eux, de recO'onp iffance de [es bren-faits; & d'amour poLIr lu,i , & afin de lui demander p>ar-don des dirrra&ions & ges indevotions qu'ils peuvent avoir euës pendant la célébration de la Cainte �2)0 OrdovntlnceJ S)I1IOdlllts Meffe; .rien n'érapr plus indécenr en foi, & plus cap~bl~ de [can<;bl~fè~ les Peuples que la cond,qire de q\l.çlqllcs P'~êt r~s, lefq uelsd'abonj a ;;>rès ~voit pic lu M.<;Of:~ ~ gépoiiillell( à Il hârc eJ,e$. Qgl~men s Sacpq:loraux, l'l' forrent a:Jj1i. tôt-Qqu·r aller vaquer à des affaires remporelles, o,u. Q,eur ft; Ijv,rer à dcs a~ wfemens ()U à des earreti~/1s prQfpo.ctS, · { j I!,( . XIV. U l:! E de~ plus g\~nGles J.ttenriol's que les Prê,rresdoivenr :lVoir, e(l: q;lle de reftec!lir fO)lvent fur )a grandeur ,~ la faintet,é du Mifiere redoutablc' qu'ils cél éb rel)~ en difa nt la fainte Me{fe, fl)r Ics,difpofirions q\l'ils doivel]C y aporrer, fur les morifs par Iefqucls ils [e fentent porrés.-'i offrir cer augu~t; Sacrifice, & [ur le danger qu'il y a qu'en mo.nrant Couvent à l'A urel ils ne s'acGoLlrument à faire cerre aéhon par routine, pa.r ~1abitud.e" petltêtre méme par des vûës purémenr hum.aines ; candis qu'en di[ant Couvent la [ajnre Menè & auffi (ou!cnt qu'il 1e~lr ,efi po.(ljble, ail)1i que 110US 1e$ y exhortons, ils doivent ~'y préparer avec une fqveur to~jours nouyelle, & faire cn forte qu'une)\1effe [aiorenlenr cél ébr~e, foit une difppfition pour céléb\ercl~corc plus Iain. cement celle qu'on dira le lendemai~l. XV. LOR S Q".u' U N Prêtre) [oie Séculier d'Aix. '~)I [oit Régulis:t) çlira [a premiere Meffe, nous -défendons elÇpreLT~ rP~nr qu'on pr~nne à cette occalioll ni Parrain ni Mar~aine) & paretllement qu'on faffe courir le paftin. con,formémem à la défen[e qui en a ét~ faite par le falllt Concile de Trenre; nôtre iorenrion érant d'abolir enriereOlenr à cer égard un ~[age ' qui -quoiql1e peu pratiqué dans nôtre Diocèfe ~ . pourroit peu à p~u -s'J intFOdulre ; ufage qUI .cil: un veritable abus, n'étant le plus Couvent pratiqué que par un efprit ou de va,nité ou de cupidité, & donnantfouvenr heu a ~esd~m­ pations & des amu[emens li conr~alres a I.a [ainteté de l'aB:ion importanre ql1l en ft:rolt l'oco fi on ; Nous chargeons les Superieurs -Réguliers par rapore aux Religieux qui :ont fous leur dépend ance, de relllr la malO a ce que Il prHenreçlÇfen[e [oit inviQlablqnentobfervéc. X V I. Au ç U N Prêrre foit Séculier foit R égulier" pOl!lr quelque caure & fous quelque prétexre que ce [Olt, ne pOlJrra [ans une per.mlffion expreffe de hOus, ! laquelle nous nc donnerO!1s que bien raremenr & pour des ral·[oos bien importantes, din) plu1.1eurs Meffes -en un même jour, excepté le jour de Noël, .jour ôluC)uel chaque l'rêne peUt çltre troIs Me[dll 1 '\ Dhc~ft �ZfZ Or-aonnsnw sJ'nodll/eJ fes, fLl ivanda Rubriquecq ui aurlilrife cette pra~ ,t ique, poUJ'Jontccr d'un"\! manie rcplus parriculi0r,~ d:1061I'ef'P~it. do Millère deee jour. Au cun Ilrêcr.e DO eélélireraJ'cidromeillt ni dans un lieu i.nter~ir. QU~ poIlu, ni lfur un Au~el où il n'y aUl'Qitp0iODde P.ièue f:.lcroe. Il nc pourra ,pareillemeJilt dice,fciemll'rwt ' & dede!fein 'Prémcdité, Ullc.Me{fe ,\0()tive ou de M0Pts lorr. que cela efhdéfendu paltJla Rlubriq~le'; Jeltoue fouspeinede fllfpcnfé enoounrë par ~e<{i ull fa,ir, Nous rdéfendons Itrès - eJi:,preffémen~ àn Gut -Prêtre foiD Séculier foir R égulier ,1 de aomt menCClr la Merre) ni avant l'aurorel, l'li après fI:l! 1 l'heure de roidi. X VII. LES Prêtres auront aorencion à ne pas dire la Merre avee desOrnemeos dcichirés, ni avec des chandelles de fuif ,J111Iavec , de trop- petits bouts de bougie ou de cierge, afin qu'ilcne paroiffe rien d'indécent, de ~bas, de Cordi-Q.c dans une aaion aulli :lugu{l;e que l'ef!: celle du Sacrifice adofale tqtÜ cft 0ftèrtIfur nos A_urels. ( t., , ' ) L J 11JJ," x:v r{J.1QyOIQ...UE la premiere i1'lnenrion des Prêtres qui difent la Me!fe doive DoûjalUrs être d'honnorer Dieu par le faint Saorifice, ils doivent cependant la dire auf1l à l'intention pour laqllelle ils font tenus de la â lébrcr, elll Dio(~fl el' Aix-. ~H foit pour remplir les obligations 'aufquell ès leurs Bénéfices , .s'ils [onrBénéficiers, les af. fujerriffent à cet égard, (OitlJ!l9ur uJtisfaire à des F ondatioos qu'~ls [e-font olur~gés d'acquiter, foit pour fc conformerlQ:, ~iotenti()n de ceux qui on! donné à,cet cf'fe~ 1.Jn e '~6tribU[ioll ou ' honnoraire. Ils a~lmnD uroe.allrrême arrention à'éviter jufqu'à')\€)(ubreTb êmecle tout intcrêt [ordido & ,dè rout:tra1io;<à plus forte raif0rl fenoFl't, ils attentifs. à éviter, 'ce qui feroie, un crime in toler.able , commode,prtlndre plufi:eurs rctrjbrtnioflS djffi"enell~es,nlême- fous prétexte de leur ,modi~i(6) pour' dirc) moe feule Me!fe ; de reti(er une reuibutiCi>fi1 pour une Meffe ql1 ~o n feroit d'ailleurs obligé de,dùe if. une allUre intentionld6terminée i d'exiger .UilC recrilDution plus fortClque celle ql:tl dl fixéepa'c les neglemensdu Iïli:ocèfe; deiprendre une retrwution dont on le refèrvefoirune partîe) faifa~ t')dir.e enfl1ite la Meflè par ~1O allr~ti Frêne pour une rerr~llDutioF1 moindrc; pràrique -que le Saint Pape qui occupe aujourd'huilla ,CSllaire èe,Saiot Pierrit, &'qui veille.fur'romè l'Eglife Ganh0.lique avec.rantde zèle& a~ecl!lncatrel-i­ tlon.fL in fatigable j ' apelle un alDus'ej(ecrable ; PQ1JlllIl'cxDirparion duquel, lilÎiVant l'ex hortation ' ~ui en dt fa ite à cous les 'Ev.êqucs Ca tho- �'z-,4i- OrJolmànm Si'nod.ft! liquos pa~ le mBtne Souvetaln Pontife par tod Bref. en c;la:Gte d~ g o, Juin !lfyt:l- L :NIOUS décernonsil-a p,eIne d'exwrulillimc:tluon cncauruë par le fellt fait" CODtre tour IAïqlfe ; & celle de fu[,pel1fd~également encouruë ll'ar le feul' fair, contre tout ECélidÎafl:ique fbirl Séculier foir Rég~t!ieql,qui ' aura fait ou proturé un ft fordide /lllg0ce; qua'l'lq,màmenle Prêtre qui aCQJuitteroir les Me {[OSI[efloiti a\lerooqu'on lui ,donne une retnibutiom m0lndreque oelle qu'on a reçùë j & y, confelltirqio,l 0ulunS'Xjue lx m.ê~e 'défcmfe air Jj'el<i a Bég:ud des Jkt:ttgieu" fes qui a\!lr-oient ,f;lir ml p.roour&urr pareil né.: goae; fouS peine cl'excommunication encou~ ruë par le.feu1.fuif, '" l ))1 " XliX. N:o li s défoncions de céléHrerdar19 cha.queEglife plus d'une Meffe le ]eucli,sainr, Cerre Meffe ne fera célébréequeclan:Slles Eglifes où la reîerve du Saint Sacrement fr rrouve habituellement j & parei~lement ne Grril fél é~ brée que dans1les Egliîes où le Jeudi on con là· cre deux HoUies j dont uoe dt réîervée poul' le R époîoir, 'te Vendredi.Saint; on ne dira la Mdre proprement dite nulle part; mais dans les Egli î< s îeulement où il y aura eu le Repofoir, on dira la Me/lè qu'on apelle dr$ Préfanc7iJir::::; , c'en,à-dire, une Me[fe impro- , 1. H d" 'Diocèfc d\,.)1/J.:.' prement dite, pend:1ntJ laqueLle11el Pr~ rre ne Con [acre p'di nr., lTUIis il conî0'm1M l'Ho nie qui a éoé ColllÎ'.1crée la velIte, :&lI qtli a feiIVi pour le R époîoir. Le Saruedi·Saint il n'y aura' parei llement dailils ahaqu Jj:gllfe qu'une feul e Meffe. 1 1, Il - "If(' 1 1Xi)Ç, No Ù S emncndol1sugue t@tlt'ce que nQ\!tS V'C1l0J1S de marqmtr ~ans le préfenrarticIe, rrtlgqTde crgaltmem r rnh~les Brêtres Régulieesl, .quti les Prêtres,SéGulie1's~ 'à ~ous leîqùels nOllsrtç:commnndons prihcipalement'aux Recte\!lf~ Sùpeheurs desÈglifes, de veiller à ce gue ,: fur. wuè pencdaltt- I?- célébration de I~ MeŒç., il ne [e paire riên dàns Ieîdir'es Egliîes qui [oitc~ntraire a';lx reljgi,euxm~hcê, ~ l'exacte modafue ~ ~ :m prô~bnd reîpea que.l'augtl!ilie ~SaG1'iflce 8'è la fainteté dû ' lieu où il eft o1ilfero ,eXiigenL ~ J .{ .v ~ 1 Il f1 , s ,e, '\ J; ,F~ 1~ C1 ~ b l Xl IriÇlI;: . ,N, "," 'De I~ MJg'e Paroij];dle. 1 , nn ' I. s S IS T ATN CE à la Meffe Paroif!Îalc les jours de Dimanche & de Fêre îole mnellc, en pour les Fidèles un dev oi r auqu'cl il ne leur elt pas pemlÎs de manque r lor[· L'A 1 r ! r j 1 �'~,6 OrJ~l1nt"'Uj sY#JDdaL!! qu'ils n'ont aUcune raifon jufl:e & legitiflle qui les en difpenfe. L'obligation qui lie les Fidèles à cee égard, & encore plus fpécialement les peres & meres de famille pour le bon exempIe, eft fondée tant fur les anciens Canon9 que fur le faint Concile de Trente; & ce feroie un abus de préeendre s'y fOllfl:raire fous des p;érexces aufli frivoles que le fone ceux que plllfieurs perfonnes alJeguent, en difant les unes qu'elles font moins recüeillics dans une Eglife Paroiiliale, parce qu'eUe dl: plus frequentée par le peuple ; les autres qu'ell es ont de la repllgnance ~ fe trouvçr dans Une Eglife où font oenterrées :des peFfo nnes qui leur 000 été cheres; celles-ci qu'ell<fs craigoçrit a'y refpirer tin mauvais air; c"elle~ - là que l'heure à laquelle on dic 1a.Melfe,Par.oiŒaleefl: rropmatinale ou trop i~cort1moa'e, &_autres rai fa ns femblables, dont àUCllne ne fçauroit fournir une Jegitime excufe. Un abus encore plus intolerable fur cc 'point, cft de voir qu'lI n'y a prefqlle que le menu peuple qui a{]jfl:e à la Me{fe Paroiiliale, comme fi l'obl igacion d'y aŒfl:er ne regardoit pas également les perfonIles d'un étae plus rel evé & d'une Gondmon fuperieure, lefqllelles bien loi n de con liderer qu'clics y font en quclque forte t:ncorepl us o b\J~é es JI/ Dtocèfè d'Aix: '21'7 obligées pour le' bon , exemp'1eJ,l. s'~~ croy~nc difpenfées fous le prétexte fOI1 ent ~aux Be toûjours condamnable, qu'elles f5lft fùffifamment infl:ruiees, & qu'elles n'apreqdroient rien ~u'elles ne fachent déja. f of n. LES motifs qui ont engagé l'Eglifeà vouloir que les Fidèles alIifrà lfent, autant qu'jlleur eft pofiible, à la Melfe Paroiili~le? . font des plus forts & des plus prelfans. C'eft a la M'elfe ParoiŒale que fe fait d'une maniere authentique l'a{femblée des Fidèles. Ils y reçoivent les avertitremens & lesinfrrufrionsnecelfaires, infrrutl:ions aufquel1es le Seigneur donne une bénédié1:ion particuliere. Leurpieré y eft excitée & entretenuë par les faimes cérémonies qui s'y font. Ils s'y uOilfent enfemble comme membres de l'Eglife, avec le Pafteur ou celui qui en tient la place, lequel leur réprelènte JESUS - CHRIST, Chef i~vi{iblede toute l'Eglife, & Pafteur .[ouveraln de nos ames; leur difl:ribuë le pain de la parole DIvine avec un fruit particulîer, ayant pour cela une Mi!llOIl fpéciale, & fait pour eux l'oblation (lu faint Sacrifice. Les EglifesParoiiliales font d'ailleurs plus recommandâbles que toutes les autres. Ce font les veritables Eglifes dont toures les autres ne font en quelque forte S �l f8 oYJo",zan(~s Synodalu filCCl1I'falles & a.llxiliair,cs, pllif~ue que c'eQ d ans l' Eglife Parodhale qu on admlOifire le Batème, qu'on conferve le faint C hrême, & les fa intes Huiles, qu'on fait Il Commu nion Pable) qu'on prend l'Eucharifiie & l'Huile des infi rrnes pout porrer le Yiatique & admillifirer l'Extrême·Onétion au x malades,qu'o n bénir les mari ~ges ., qu'on fait les principales & les plu s neceifaires infiru éti o n~; qu'cnfin c'en: dans les Eglifes ParoiŒales ou ùans les C imerieres qui en dépendent, que fe trouve 1a fepulrurc commune des Fidèles. II I. L'E G LISE a eu encore en vûë de préve nir les grands mau x dont le·défa ut d'a ffifiance à la Melfe Paroiffiale efi la fource. En effct, l'ignorance des Millères & des devoirs de la Religi"lO, la profanation des Fêtes. l'inobfcrvance des jeûnes & des abfiinences. l'invalidité de plutieurs mariages, le défaut d'cntretien & de décoration convenables des T empJ(s du Seigneur,& plutieursaurres maux îcm blabl es , font fouvent les fuites déplorables de la ncgligence à remplir l'obi iga tion dans laq\lelle les Fidèlcs font d'aŒfier, autant que la comm odité peut le permettre, à la Meffc de ParoiIfe. r Y. C' EST pour cela quc plufieurs Sou- . dt, 'Diocèft a' cAix" 2 j"9 vera in s Pontifes ont défendu très - exprelfé. ' nlent ;\ tous les Religieux de déwurncr les Peuples de l':lflin:a nce à la Melfe P Jroifliale; d,éfenfe que nous renouvelIons en tant que de befuin, fou s les peines de drOit. Y. LA Melfe Paroilli ale fera célébrée ponétucllement les jours de Dim anc!le & de Fête dans routes les ParoI Ifes du DlOce,re. Elle commencera aux heures [uivantes j fçavoi r, depuis le jou'r de Pâques inc1u(j ve~en t, jufqu'a u jour de la Fête de tou Sles Saints ex~lu­ fivement, à fix heures du matin. Et depUIS le jour de la Fête de toUS les Saints incluÎlvement, jufqu'au jour de Pâques exclufivemcnr, à [ept heures. Nous exceptons feulement les -Paroilfes de la Yille d'Aix & celle du Fauxbourg ' àb l'éO'ard deftqueUes nous voulons que ' l'ufage à p,éfent établi pour l'heure de la Melfe 'Paroifllale -Coit continué, jufqu'à ce que nous juO'ion s à propos d'ep ocdpn'nerautrement. Dy r. PA N s les Pa'roilfes où 11 y a plutieurs 'Melfes, on en refervera tO(ljoursune, laquelle ne commencera au plCi.tôt que deux heures après que la Melfc de Paroilfe fera finie. Défendons ex prelfément de prével1lr les heures ci -delfus marquées, ou de diffe rer après lefdires heures déti" nées, fous quelque prétexte D ~ ij �., 60 Ordomlll71US SynodàZ( s que ce puiife être, foie pour des ConfeŒonj p articulieres, foit par éga rd pour des perfonnes difiinguées; n'étant ni j li fie n i convenable d'avancer ni de retarder le Service public, & un pareil changement, quoique rare, étant capable de produire de tr ès - grands incon"eniens. Nous exceptons feulement des cas extraordinaires & preifans, tel que feroit celui de l'adminifiration des Sacremens à des malades qui fe trouveroient dans un danger immi. nent , & autres cas preifans. VI J. S' 1 L fe trouve deux Paroiifes dans chacune defquelles il n'y ait qu' une feule Meife, & qui foient aifez voifines pour que les ParOllliens de l'une & de l'autre foi ent à portée des deux Eglifes, Nous exhorrons les deux C;urez à convenir entre - eux pour qu 'alternativement l'un dife la Meife à l'heuredela premiere, & l'autre à l'heure de la feconde. Nous préfumons trop avantageufement du zèle & de la pieté des Curez qui fe trouvent dans le cas marqué, pour douter qu'ils ne fe prétent à un pareil.arrangementpratiqué dans plufieurs Diocèfes; & c'cfi pour cela que nOlis nOlis contentons de les y exhorter, perfuadés qU'lI. fuffir de leur faire aperce vo ir ce que la chauté Paftora!eexiged'eux en cetceoccalio1).. rlll VII I. • 'lJiocèft d' LAix. ZÔI la Meife P aroiflia le & le Prô ne au x jours de 'Dimanche, on ne fera aill eurs dans l'étendu ë de la même Paroi fiè, aucune aifembl ée de Co nf reries; & pareill ement on ne Préchera poinr ailleurs d ans l'étenduë de la mêm<; Paroiifc pendamledit rems. On ne dira pend ant cc même tems , aucune M e Ife dan s l'Eglife P aroifiiale, quand même cc feroitdan s quelque Chapelle reculée &éloi. gnée de la Chaire. Et fi dans quelqu'autre Eglife ou Chapelle firuée dans l'étenduë de la même Paroi Ife , on dit des Meifes pendant le tems de la Meife Paroifiiale & du Pt6ne, nous d éfendons d 'y attirer le concours du peuple ni par aucun fon de cloche, ni par aucune autre voye. 1 X . L ES Curez ou autres Delfervans en chef les Paroiifes , font obligés d.' apliquer le fruit fpécial du faint Sacrifice pour leurs ParoÎifes , c 'e~-à-dire, pour tous leurs Paroiffien s en général, au moins tous les jours de Dimanche ; en forte, q l.l'il ne leur efi pas permis ces jours-là , fous quelque prétexre que ce pUÎife être, de dire la Melfc à une autre intention, au préjudice de celle-là; encore moins de retirer aucune retriburion pour ladite Meife, ~ moins qu'ils ne fiifent acquiter par quelP EN DA N T S iij �261' dll 'Diod'tfo d'tAix. Ordo,mllnui S)'nod,'/t! qu'aurre Prêtre la Melfe Paroifliale, à l'inren: tion fuivant laquelle elle doit être cél é br~e. No us fommes perlù:lCiés en même tem s, qu'au rilOins ceux d'encre les Curez donc le revenu n'cft pas borné à la limple portion congruë, ne s'en tiendront pasà l'écrOite obfcrvatLon du devo ir qlli leur cfl: impofé à cer éga rd , §' que touSles jours de Féce, & m ë~le plus louvene encore, ils offriront le Caint Sacrifice, foie pour tous leurs Paroifliens en gén~, foit pour certaines pcr fo nnes en particulier, done les befoins fpirituels leur feronr pllJS connus; Et quoiqu'î n'y ait aucune obligarion pour les F id èles d'entend re I~ Melfe les jours ouvriers, NOLIS exhorrons les Curez & Secondaires à dire la Melfe ces jours-là à une heure fixe & convenable, pour que ceux qui ont la devotion de l'entendre, puilfenc fatisfaire à leur pieux délir. ART l C LE 0 N Z lEM E. De la fanélification des <J)imamlm Fêtes. 1. LEs & du Dimanches & les Fètes étant des jours fpécialement confacrés au, cuIre 16; de Dieu, les Fid èles fonr obli gés de les fanctifier. C'eft un précepte dont Ics Curez auro nt foin de fa ire fentir à leurs Paro ifliens toute la force & route l'étenduë , en lems expliquant ce qu'il faut éviter, & ce qu'il faut faire pour fanél:ifier ces faints jours.Ileftdéfendu de vacquer pendant les jours de Dimanche .& de F ête à aucune œuvre fervile, c'efr-à-dlre, à aucune de ces œuvres corporelles que font ordinairement les Journaliers ou les gens qui exercent une Vacation ou un Métier pour gagner leur vic. Sur quoi les Curez infrruir?nt leurs Paroifliens, en leur falfant connOltre quelles font les feules efpeces d'œu~res ferviles qui peuvent être permlfes ;. & II eHordonné d'employe r ces jours au fervlce de Dieu, c'eft-à-dire, en parriculierd'entendre la Melfe; & en général, de s'occuper aUral!_t qu'o.n le peut, à de bonnes ceuvres; C01r me d'alhfler aux Offices Divins, d'écouter la parole de Dieu, de vacquer à la priere, d!= lire des L~­ vres de pieté, de vi{iter les mllades & les pufonniers par un erprit de chariré, & autres chofes femblablcs.; de forte que c'cft un erreur dé,plorable de croire qu'en afTifl:ant à une ~elfe on a fuffifamment farisfait au précepte qUi ordonnede fanél:ifier les Dimanches & les Fêtes, . Siv �261' dll 'Diod'tfo d'tAix. Ordo,mllnui S)'nod,'/t! qu'aurre Prêtre la Melfe Paroifliale, à l'inren: tion fuivant laquelle elle doit être cél é br~e. No us fommes perlù:lCiés en même tem s, qu'au rilOins ceux d'encre les Curez donc le revenu n'cft pas borné à la limple portion congruë, ne s'en tiendront pasà l'écrOite obfcrvatLon du devo ir qlli leur cfl: impofé à cer éga rd , §' que touSles jours de Féce, & m ë~le plus louvene encore, ils offriront le Caint Sacrifice, foie pour tous leurs Paroifliens en gén~, foit pour certaines pcr fo nnes en particulier, done les befoins fpirituels leur feronr pllJS connus; Et quoiqu'î n'y ait aucune obligarion pour les F id èles d'entend re I~ Melfe les jours ouvriers, NOLIS exhorrons les Curez & Secondaires à dire la Melfe ces jours-là à une heure fixe & convenable, pour que ceux qui ont la devotion de l'entendre, puilfenc fatisfaire à leur pieux délir. ART l C LE 0 N Z lEM E. De la fanélification des <J)imamlm Fêtes. 1. LEs & du Dimanches & les Fètes étant des jours fpécialement confacrés au, cuIre 16; de Dieu, les Fid èles fonr obli gés de les fanctifier. C'eft un précepte dont Ics Curez auro nt foin de fa ire fentir à leurs Paro ifliens toute la force & route l'étenduë , en lems expliquant ce qu'il faut éviter, & ce qu'il faut faire pour fanél:ifier ces faints jours.Ileftdéfendu de vacquer pendant les jours de Dimanche .& de F ête à aucune œuvre fervile, c'efr-à-dlre, à aucune de ces œuvres corporelles que font ordinairement les Journaliers ou les gens qui exercent une Vacation ou un Métier pour gagner leur vic. Sur quoi les Curez infrruir?nt leurs Paroifliens, en leur falfant connOltre quelles font les feules efpeces d'œu~res ferviles qui peuvent être permlfes ;. & II eHordonné d'employe r ces jours au fervlce de Dieu, c'eft-à-dire, en parriculierd'entendre la Melfe; & en général, de s'occuper aUral!_t qu'o.n le peut, à de bonnes ceuvres; C01r me d'alhfler aux Offices Divins, d'écouter la parole de Dieu, de vacquer à la priere, d!= lire des L~­ vres de pieté, de vi{iter les mllades & les pufonniers par un erprit de chariré, & autres chofes femblablcs.; de forte que c'cft un erreur dé,plorable de croire qu'en afTifl:ant à une ~elfe on a fuffifamment farisfait au précepte qUi ordonnede fanél:ifier les Dimanches & les Fêtes, . Siv �6+ o,don""mer sJ"odal~s % fous prétexte que l'alliil:ance à la Melre ell: la feule chofe qui foit fpecialement & en particulier ordonnée. II. CE n'eil: pas feulement par les œuvres fcrviles que les jours de Dimanche & de F ête font protànés; fous prétexte que cc font des jours de délalrement & de répos, on fe livre à l'oiliveté, à des diverri{Jêmens profanes & d ~ ngereux, fouvent même au libertinage & à la débauche? de forte que ces jours fpécialement defl:inés pour attirer (ur les Fid èles, qui doivent les pafièr dans la pratique des bonnes œ uvres, les graces les plus abondantes, font devenus pour une grande partie des Chrétiens prefque de tout état, une occalion de prévarication & de pechés qui attirent fur eux la colere & la vengeance Divine. C'efl: fur quoi nous ne f~aurions airez gemir, & c'eil: ce qui doit enflammer le zèle des Curez. Pour cet effet, ils inculqueront fou vent au Peuple l'obligation où fom tous les Fidèles de palrer faintement les jours de Dimanche & de F ête. Ils infpireront à leurs Paroilllens des pratiques de pieté qui foi em à leur portée; ils tâcheront à les occuper ces jours-là autant qu'ilspourronr, à des exercices de Reli gion, & ils feront fentir aux pcrfQnnes que des raifons legicimcs , r , . " àllDioçèflJoAix: 26, emp~chent d'alliil:er à la fainte Me/lê & auX Oflices Divins, l'obligation où elles font d 'y fupléer autant que leur état ou leur lituationle comportent, par quelques autres œuvres de Reli gion & de pieté. Ill. LE S Magiil:rats & Officiers deJuil:ice & de Police, doivent con!iderer avec attention que Dieu leur ayant mis l'autorité en main pour empêcher les défordres, ils font obligés fous peine de damnation éternelle ,d'employer cette autorité qui leur eil: confiée, pour abolir les abus & les profanations qui deshonnorent la faimeté des jours de Dimanche & de Fète, & qu'Ils feront refponfables au jugement de Dieu de tous les défordresqui auront été commis à cet égard parleurconnivence,leurnegligence ou leur foiblelre. En conféquence nous les exhortons à tenir la main chacun en droit foi, à l'execution exaéle des Ordonnances Royaux, Déclarations de Sa Majeil:é & Arrêts de Reglement rendus ,à ce fujet, & portans eorre-aucres chofes, défenfes exprelres de travaillerlesDirnanches& Fêtes; comme aulll de tenir Foire & Marchez, fauf d'être transferez au lendemain, & de faire des danfes publiques lefdits jours de Dimanche & de Fête ; & à tous Taverniers & Cabaretiers, dereçe- �'26G ordonnAl1cts Sy/JOdlllu voir pendant les heuresdu Cervice Divin, tane le matin que les après- dînées, aucune pero fonne de quelque qualité qu'elle Coit, & à rous Manans & Habltans, d'al/er boire ou manger aux tl vernes&.cabarcts, &auxTaverniers& CabHetiers de les y recevoir. Nous chargeons les Curez d'avertir IeCdits MagiChats & Officiers, & de reveiller leur arrention & leur zéle à meCure qu'ils s'dpercevront de quelque ablls ou continué ou nouvellement introduit. 1 V. LES Curez n'oublieront rien non· feulement pour dérourner leurs Paroiffiens de tous les divertiffemens mauvais ou dangereux, lefquelsdoivent en rout remsêrre inrerdits aux Chrériens, mais encore pour leur faire comprendre que dans certains jours & .pendant certaines heures, on ne peut en conCcience Ce livrer à desdiverciffernens qui pourroient d'ailleurs & en d'aurres rems être innocens & permis. Ils auront encore Coin de reveiller l'atteorion & d'exciter le zéle des Magi/1rats & :lutres Officiers de Junice & de Police, afin que ceux-ci, Cuivant le devoir de leur Charge., ·tiennent la main à ce que du moins les jours de Dimanche& de Fête pendant la Meffc Paroi,f·fiale, le Prône, le CatecbiCme, le Sermon s'il y en a, les Vèprcs &c .. il n'y ait aucun Dioc'èft a'A}x. 167 jeu public de carces, de dez, de billard, de mail, de paumes, de boules, & amres Cem . . blables qui Coit ouyert; Que pareillement il n'y ait aucune perConne qui repreCenre de farces, qui vende de l'orvietan & autresparetlles drogucs, qui jouë des gobelcts, qUI montre des animaux, ou autres choCes rares ou cuneuCes; Enfin que pendanr ledit rems il n?yait rien en public qui puiffe dérourner le Peuple & lui cauCer une diflipation dangercu[e. V. No U S défendons èxpreffément aux Curez, d'annoncer d'autres Fêtes que celles qui [ont commandées; ils s'en tiendront pré~ cifément [ur ce point, à la lille des Fêtes q~1 [e trouve à la fin du Direétoire de l'Office DIvin poue chaque année. Déclarons en conCéquence, que toures les autres Fêtes qui pourroient avoir été établies par devotion ou même par vœux, ne [eront point chomées, c'eCt~à. dire, ne [cront point Fêtes d'obligation, à moins que nous ne les ayons expreffément & par écrit autori[ées & confirmées. Le prinppal Patron de chaque Paroiffe fera le [cul d'ont on fera la F ète de ladite Paroiffe; & comme ce jour-là Cur-tout, il n'ell que trop ordinaire que dans les Paroiffes, Cous prétexte d'u,ne flncicnnccoûtume établie pour célébrer la Fete JII " \ �:63 O,don"""&ts SJl1od"tfS .du Saint, beaucoup de perfonnés fe rivrent à des amufemens & à des diilipations ou mau. vJifes en foi ou dangereufes par ellcs· mèmes, ou toutau moins conrrairesà l'efpritde l'Eglife & à la fainreté du jour ; les Curez avertiront leurs Paroiiliens que fi ces fortes d'ufages, qui font de veritables abus, continuent, ils feront obligés, fuivanr l'ordre que nous leur en don. nerons, de dire auili bien que les aucres Prê. tres de la Paroi Ife, la !àinte Melfe le matin au lever du Soleil, & de tenir l'Eglife fermée pendanr tout le refie du jour. VI. LOR S Q..U E les jours de Fête il yaura quelque neceilité de travailler, on ne pourra cependant enrreprendre le travail qu'après en avoir obtenu de nous la permifllon exprelfe, laquelle nous ne donnerons qu'avec une parfaite connoilIànce de caufe & dans des ca~ très-prelIàns, Iefquels ne. peuvent être quetrès-rares. Chaque Curé néanmoins pourra permettre dans fa Paroilfe le travail concer· nant les foins & les grains feulement, dès. qu'il jugera qu'il ya quelque neceilité pendant les jours aufquels 0lJ fait la FêtedeSaint JeanBaptill:c & d es Apôtres Saint Pierre & Saint Paul, fi ce n'ell: que l'une de ces deux Fêtes lè rencontrât avec le jour de Dimanche) en laiC. .\ da ']);oc;'; d'A;J(. . -2 69 tant néanmoins fubli!1:er l'obligation d'enrendre la Melfe aufdits jo'urs. N'cntendons toutefois déclarer coupables les perfonnes qui les jours de Fète&même de Dimanchefans aVOIr demandé la permifllolT, auroienttr.availlé~ans des cas imprévûs & extraordInaires, d ~n~ necefllté abfoluë qui ne leur aurolt pas lallfe le loilir de recourir aux Minill:res de l'Eglife. VI J. A y A NT apris que dans plulieurs Pa-roilfes la plûpart des enfans, Bergers, & autres qui gardent lesbell:!aux, n'enrendenrpref.. que jamais la Meffe les )oursmême de Dimanche & de Fêtes; d'où il s'enfuit qu'étant fans inll:ruétion, ils ignorentfouvenr jufqu'auxpremiers élemens de la Religion, & menenr un train de vie qui les conduit infailliblement à la damnation éternelle; nous ne pouvons nous difpenfer de nous élever contre un abus fi déplorable. Et comme cer abus vient de la negligence, fouvent même du peu de Re1tglOn des peres & meres de famille qui font valoir des fermes ou autres biens de campagne, & dont pluflcurs n'étant occupés que du foin des biens terrell:res & de leur Interêts temporels, s'embarralfent peu de rnenager1e rems & de prendre des arrange mens, ainli qu'ils le pourraient & le det roleot f,ure, tJ0ur que leurs- �, . d/l Jjiocèfe J'Aix. ~ 70 OrJonI1AI1Cf! sJl10dAln .. cnfans, valets & domefiiques, puiffent a niiter les jours de Dimanche & de Fête à la Melfe& aux Infhutbolls de la Paroiffe; Nous recommandons expreffément aux Curez d'a. 'l'ertir (ouvent foit en général dans leurs Pr6fles, foit en particulier, fuivant le be(oi;l & l'occanon, les peres & meres de famille, les maîtres & les fermiers, qu'i ls ayent à envoyer ~eurs cnfans, valets, bergers & autres dome(· tiqu€s, au moins de deux Dimanche l'un, s'ils fi€ p,e uvent le faire tous les jours de Dimanche -& de Fête, à la Meflè deParoiffe, & de faire en forte pour cet effet, que les valets ou do· me(liques gardent tour à tour la mai(on & les troupeaux ou autres befiiaux; & fi les peres & ,?!lres ~c , Çam,il\e, maîtres & maÎtreffes, per41fient a cet egard dans une negligence crimi. nelle, on leur refufera l'abfolution comme à des per(onnes obfl:inées dans le peché. de Confefiions à entendre, & ART 1 C LED 0 U Z 1 E M E. 'Du Prône pOlir les 'Dimanches. J, T O u s les Dimanches de l'année (ans au cun e exception, & fans que fous aucun prétexte de devotion extraordinaire, 1 - " 71 autres {embla. bles, on puiffe s'en difpenfer, on lira dans chaque l'aroiffe immediatement après que le Prêtre qui dic la Meflè ParoiHia1e, aura Id 'l'Offertoire, & avant qu'il ait offert le pain & .Ie vin, les Prieres du Prô ne telles qu'elles fe trouvent ci-après dans le prefent article; après 'quoi on avertira s'il ya des Fêtes & des Jeû. 'fies dans le cours .de la (elUaine; On publiera 'rles Ba.ns, s'i l yen a ~ publier, pour les Ecc\efiafbques qui doivent êtreordonnésSous-Diacres, pour les Titres Clericaux, & pour les -Mariages; S'II y a quelque Mandementdenou9 'ou de nos Vicaires Généraux, on en fera la leéture; S'il doit y avoir clans la femaine quel. que Obit, ou quelque.grande Meife de Fondation à dire, on en déclarera le jour, afin que les Parens & Amis .puiffent s'y trouver, ou aprennent du moins par-là, qu'on efl: exaét. ' comme il dl: en effet indifpenfable de l'ètre, à . executer les intentions de ceux qui ont fait des Fondations,& qu'on les ncquitte avec fidelité; Enfin s'il ya quelques Monifoircs ou Cenfures, Jubilés ou Indu lgences, & autres chofes qui regardent la difcipline Eccléfiaitique) on en fera tout de fuite la publication. 1I. Tou T cela fait 1 il qUra un Difcours. r �27 l OrtÎonmmm Syl1Dall!n , Inll:ruél-ion ou~xhor.rarion d'ènviron une de: mlheurC"1 ce ~i{cours pOU'1'ra rouler {ur diffe. reores lPa.!IÎeres dans le cours de l'année; fça. voir, {ur l'E,vangite expliqué en forme d'Homelie; fur le Sim!;:lole ; fur les di{pofitions ne· celfaires pour recevoir1esSacremensa vec fruit, principalemem les SacremenS'de Pénitence & , d'Eucharilhe ; fur les Ooromandemens de .Dieu & fur ceux dc.I'Egli{e; {ur la' fanél-ihca· tion des jours/de Dimanche & de Fête;'fur les FinS" dernieres ; fUI'I'énormité & les fuites du peché; {ur la Priere; fur la maniere de bien entendre la faiote Melfe; fur les Va:ux du Ba. féme; fur l'obligation étroite où fontles Fidèlesde venir àrevelation dece qU'ilshavenc Jor{qu'onl'ublie des Monitoires, & des empêcheOlens dont "ils fonc inlhuirs lorfqu'on publie des- Bans de Mariage; fur les deVOIrs & les pechés de chaque érat, {ur - tout par raport au~ peres & meres à l'égard de leurs en· fans.• & des maîtres & maÎtrelfes à l'égaJld de leurs domel1iques ; {ur les vices & défofmres publics qui regnent dansla Paroilfe, (ans ,~éa~. mOlns déligner jamais perfonne. même lndlreB:emeo! &c. Ce Di{cours , Inflruétion ) ou Exhorration pourra néanmoins être (uprimé depuis le Dimanche dans !'OOave du Saint Sacrement . a"7JiDtèfl ~l..AfJ(. 273 Sacrement lOc1uli vement,Iufqu'all premier Di· . manche d'OB:obre cxclufivemcnr. & pendane la Stanon du Carême & de l' Avenr, s'il yen a dans la Paroilfe J fupofé rourefois que l'u{age auquel nous ne voulons pas déroger) ne fait érabli) de ne poinr inrerrompre penda'nr les tems ci-delfus defignez. Toures les fois qu'on ne fera pas le Difcours ou InflruB:io.n , on lira en Chaire à haute voix & polémcnr) gAbregé de la DoB:rine Chrécienne, rel qu'on le crau. vera ci-après; lequel Abregé fera pareillement lû pendanr tOlit le cours de l'année, au moins le premier Dimanche de chaque mois) lors même que l'Exhortation devra être faire, & avant que de commencer ladite Exhortation . . III. LORSQ.,UE le même Prêtre qui dIra la Melfe devra faire le PrÔne, toûjours après avoir lû l'Offerroire, & avant que d'avoir offert le pain & le vin, il quittera la Chafuble & le ·~.{anipule, gardera l'Etole croirée fur l'Aube, il falüera l'Autel, & ayant pris fOfil han net carré,. il fe mettra à genoux au milieu de la derniere marche de l'Aurel, où il offrira à Dieu l'aB:ion qti'i l va faire; aprèsquoi il mOllCera en Chaire, où après avoir fair le 1i gne de la Croix fur foi étant débotlt. en di. [am: ln nom/ne 1;,mis, & Filii, & Spirifûs T �274< Or40nl1antes .synoaaln , _ SarJEli. Amen. il lb couvnra, &: dira mot a moe ce qui fjJi<, en lelifant cl!une voix haute, intelligiblè, <& fans préclpltaUon. 'f ITFORMCJJ.rIZ ,,'DU P RONE, .E 't/,p L Ji>Qhflirien, FlOUS fommes alfemblé~nte (allit Lieu, pFemieremenr, pour <!dorer Dieu, pour le remercier dCl1graces qu'il nous a faites, & pour notJs confacrer ,à lui avec tout cé rqui nous apa~&ient~ a-infi vous ,dirés av.ClC moi du food cl-u cœur. 1 ~ P Tourné dtteôté d(" Ali tel & déco/j'L'e~f. Mon Dieu, nous vous adorons avec une humilité profonde, vous reconnoilfant .poul\,le Créateur, le Seigneur, & le Souverain maître de routes chofes vifibles & invifibles. ">, NOlis vous remercions de toures les graces que nOll§avons reçûës de votre infinie boi\nl, fur-tour de celles qu'il vous a plû ae nous fa .e pendant la femjline derniere. ' .' • NPllS vous offrons nos ame~, noscorps, nos biens, &: tour cc qu'e nOlis ferolils., d~ r,0As. pen ferons &: fouffrirons pendant cecre femaine!. Tourné 'Uers te PfffpÜ & (OINJerf7 • Secondement, vous êtes ici pour êrre inr.. (mirs de ce que VGUS devez expreffément croirc, ce qui érant conrenu dans le Simbolc des ApôtrC!s. vous le direA avec moi. ail Dioc'èft a'Aix. e Tottrné 'Uers "Alltel & • 27) découvert. REDo 'in Del/m PâtrelTl' 0tnnij;>otenrem, creatoreril' 'éEélil &: terr~ I: Y& in JefUfn Chrillum, Filium jùs un!cuhl\ ~ Dominum n6ftru111 : qui cdnceptos'èftfH Spiritu Sané\-o : natus ex Mariii '\ilirgirre, p:l/fu-s f\lb Poncio Pilard, crucifixus, mortuus, &: f~pulr[ls : defcendit ad in feros " 'fer-ciâ'die refQrli:xir à morcuis : afcendit ad bœlos { feerut a'd<tle~teram Dei Patris omnipotentis : ih'dè venturas eft judicare vivos &'morruos. \~. C?èClo i:n Spiritüm.'Sané\-um, fanél:am Ec'; def!am Cathol,icam', Sanél:orum communio'· nem ; remiffi0nem peécatorum, -carnis refur-: reetionem ~ vitam a:ternam. Amen. E crois en 3ieti le Pere tout-puÎlfant :aéa': teut'du Ciel & de la terre: &: ell ]efus-Chr.ift fon Filsuniqùe, nôtre Seigneüi": qu~a éfé conçlÎ dU'Sainr-Efprit, eft né de laVie'rge Marie: a foofferr fous Ponce Pilate, a éré crucifié, eft mor~ ;'3éré enfevèll', dl defcendl1 aux enfers, le rroifiéme Jour· eft réfufciré des morts, cft monlé aux Cieux, eft aŒs à la dl'oite de Dieu le Pere tour-puilfant, d'où il viendra juger les vivans & les morlS. ] e crois <iu 'Saint - Efprir, la fainte Eglife Catholique, la communion des T ij J �l 76 ordo~'!.."nm SynoJRlts _ Saints, Ta rémiaJOI'l des pechez, la ré(iJrrection de la chair', la vic! éternelle, Ainli fair-il. Mon Dieu~ nOlis c~oyons ferme~enr toue cequeb faintè Eglilê Catholique Apo(toliquG & ' Romaine nous ordonne de crOlfe, parce que c'ef!: vous, 6 Verité infaillible, qui le hù ave"Z re \(~ré, , TOllrné vers le. Petlple & , corlVert, Troiliéme'menr, vous êtes ici 'Ilfcmblés pour aprendre les Commandemens de Diefl & c.eu~ de l'Eglife, lefquels vous réciterez avec mOl, : ~ U t · , li \ l • . • ' I.l{l ,,,,') 2u'" f '" ~L E's Dimancnes 'Mc -' olilras ~)Fêres de commanden~~t~ r-" ,-,1' '\ ,\\ .. '\ TOlls ù:s' lIe hez conf< ,lfera '~ 1tl;JU,t le moins , .. J!1 ',)., 1, 1,\1 ~IJ' JJC, J an. , b 1 rt)fPU )." 1" Jt J!HJl) ( . ' . 'P Ifdn' e r~a ur (u rWi::rrs 1I\.101119IOS il iques h~ '1em'ènt. Les F ères fanélifieras qui rdont pc cOl11man. UFJ'e tOI l U :) J .. N feul Dico tu adoreras & aimeras par, , r , faitement, Dieu én vain tu ne jureras ni a~fre. chofe pa~ reillem'ent, ' , Les Dimanches tu garderas en {,c;rvanc Dieu dévotemenr, , Tes pere & mere honnoreras afin dC , vivr~ l'dnguemenc, ' H omi cfdè Pbin'r ne feras dé fait ni volontaire. mcnr. . ," • : Lu x ur ietl~ nI ne féras de corps ni df ,c,o,?h'enrc. menL '1 ' Le bien d'aurru,i ru ne prendr~s ni reti~ndra8 en le (cachanr, Faux r é lll o ign :l~e ne diras ni.m~Hiras aucune. menr. . dll Dio[~ ' '-1e' J' 4i ~ ' • ln L'œuvre de duir ne e )reras,qu:en maJl age . l,dU].).J leulel11cnr, ' 1 n "~J(] vI, . ,)Tl) d- II ~ .J 1.. • • ,Biens d'autrUI ne qeuF l':I Drtl3\ ,\ÇpI~volrr Jn • .... 1 1J Jlitltdl JI ~ )uf!:emenr. \, JllflOLll cUlHl J'lIW! t;j 1"8lth ' j TI, Ou a ~re.rems, -r Veilles jeûneras, ~ le Carême Oï'; 1r . .. e "]crement, Vendredi chair ne mangeras),ni, le qajl1edi , th~ ' èiheAt, l' )(1 , Les ~~~s ~ e céléb[8~as d,an~ l~Cj!1 s_qu!pn te les dh e'r\ cL ]OJffi )U". > Exaél: & fid èle feras p<\);.a,nç ll"" lptl\mf~ufb >"nfi 't',ru', JlLl.lL . , ', Les ~)( communiez t!'!tf uiras. Iq, ~~poncez ,.[ [ , ffié r-.JJ " • e e- ment, ' " and excommunié tufcra~, fai~~pi abfqudre ,.1 . rornptemenr, ' .,.1" J' ~ Tourné vers /' At/tel & décou.'Vert. i )J I . J ' . ' H Mein Dieu, '~ous efperons"arcc une ferme T iij �Z-7 8 OrJonH~f1Cf5 Syl10Jlfln confiance, que vOùs nous dOllnerçz par les merites de Jefus - Chrill, votre guce en ce monde, & fi nous obfervons vos Commande. mens, votre gloire en l'autre, p~rce que vous êtes tQut- puilfant, infiniment bon, & fouve· rainement fidèle dans vos pTomelfcs. Mon Seigneur & mon Dieu, nous vous aimons de tout notre cœur, parce que vous êtes infiniment bon & infiniment aimable, & nous aimons nôtre prochain commè nous mêmes pour l'amour de VOllS. Tourné vers le Tetlple & couvert. Qyatriémement, vous êtes ici alfemblés pOlir aprendre que le pee hé ell le plus grand de tous les milux, puïfque c'ell un mal qui attaque Dieu même. Qi'un feul peché mortel fuffit pour rendre celui qui l'a commis, digne de la damnation éternelle. Qy'il faut être dans la ferme refolution de perdre tous nos biens, nôtre réputation, notre fanté, nôtre vie mê· me, plûtôt que d'offenfer Dieu mortellement. Qi'il y a fept pechez capitaux, ainli apellés, puce qu'ils font la [ource do touS les autres; lçavoir, l'Orgüeil , l'A varice, la Luxure, l'En. vie, la Gourmandife, la Colere & la Parelfe. Cinquién1ement, nous fommes ici alfem. blés pour demander pardon à Dieu detoijSoos dfl Di~cèfo ,a'A/x.. ~ 79 pechez, & fur- tout de ceux que nous avons eu le ma!heur de commettre pendao't la' femai. ne derniere. ' C'efl: pourquoi nous nous en confelferons coupables, & nous ferons un Aéte de contri. tion, en difant de bouche & en nous excitant à dire du fond de nos cœurs, Tourné vers" Alltel & décoflvert. Onfiteor Deo om~ipotel1ti, Beatx Ma. , rix , femper Virgini, beato Michaëli Archange1o, beato Joanni Baptifl:x, San8is Apoftolis Petro & Paulo, omnibus Sanétis, & tibi Pater, quia -peccavi nimis cogitatione, verbc:>&opere :meâculpâ, md culpâ, meâ maximâ culp'â. Ideo precor Beatam Mariam femper Virginem, beatum Michaëlem Archange. Jum, beattlql Joannem B~ptifl:am, Sanétos Apollolos Petrum & Paulum, omnes Sanétos, & te Pater, ora pro me ad Dominum Deum nofl:rum. e E confç:lfe à D,ieu t~ut - puia:anr, à ~a bien· , he ,reufe ryIane toujours Vierge, à Samt Michel ~rclpnge, à Saint Jean - Baptifl:e, aux Apôtre,s Saint Pierre & Saint Paul, à tous les Sainrs, & à vous mon Pere, que j'ai beaucoup pcc hé par pen fées, par paro.1cs, & par aéhons; T iv J 1 �OrJmtlA'ltt.~ !i!nodiflt! fuis. ~Bffil:rIe par,.'P. .(au~e. par ma faùre; 280 Je P.:~fU~ :> . - g~~9 r .tf1H'1: ,C'.~fl: pOljrlquoi je pr,le ,1 \fn~ep,~eu <; 1~l.<jqe tqllJÇ)tlillS Vierge, SJlpr;) . lfl ~l " A!qhalJge' , Salllc Jean-Baptilt ?lies ~nOW~:~'lIll~ flerre & Sainr Paul, tous' I - ?-IN, ~IVOUS mon -Pere, de prier pou'r ù1ff" II Se).g eHf,'? ' 1re Dieu. ~~Ot f)If"nTt~ ' 1 nOU$ a,vp,ns .une ol\trême dou'ft l~ .~ 'J.d) \c,ur) S,you , ~~oir.ofE; ~fé, parce que vous êtes inh'\lrpenr g ~ n" >lr.!,6nlnl '1t aimable 1 & que le pech~ vous déplal~, pa[ponnez-nous parles rnerites dé ,Nôtre Seig,}eur JESUS -CHRIST. Nous faifons un ferme pro:pos, movennant le Il J. 1 ICCOllfS de votre grace, de ne plusrvouS olfen'1 . 1 "., fer, tiC nous confeller au pl,ûtôt) &tdc fatisfair e à votr: julbce pac la Bénitence, , J 1\ l\:'/f Ifereatur nollri omnipotens Deus, & ' 1 V J dimillis peccatis nonris perducar nos ad vitam xternam . Amen. "" l' , , ,1 , l 1 Ndulgentiam abfoIucionem & remiilionem peccacorum nolhorunl tribuat nabis amriipo,tens & mifericors Dominus. Amen. TO,IImé vers le Pei/pIe & couvert. . Sixiémemenr, nOLIs fommes ici alfemblésafin de 'prier Dieu pour l'accroi{femenr, la paix & l'union de nôtre [ainte Mere I~Egh[e Catho~ . du 'Dioc'èfo -d.' ~)ç-. z 81 lique; pour la cOtl'V~(fi n'\fus 'l'l tfidèlès, des Hé~étiques, des SchHlfi r1~( ès~ {(t des'l'echeu-rs Catholiques; pour 'n8tre Saint Pere le Pape, Chef vifible de l'E ife':ùniverfelle; pour Monfcigneur nôire Arc~ev'êqt,e, PaCleur dt ce Diocè(e, 1& pbl1r ro;;s1'es Prélars & routes les perfonnes Ecdella1fi'ques, principalement.cellés qui fo'nrchargée'sdu foin des Ames.;, R oy 'T res ' - CHh'é .,,, & toure 1a pOUf notre r tien, Fa~1iH'e Rifya:l'ê {[four les Sëignéurs & Dames de ce Li§7; pour to~s','n?:s ~a ,è~s:~ Amis,& - Blenfal~eurs; pOlIr' cellx qUI aâmm {henr la Jurj,ite';'pou<r les MagH1:rars de cette Paroi{fe, & gé" l'ê ralemem pbur rous ceux qui om quelque Charge publique; pour les Veuves & Orphelins; pour les Malades, les PauvreS, les Prifonniers, ~ généralement pour comes 1 perfonnes affligées; pour tous ceux qui onde i11alheur d'être engagés dans le peché morrel , bu qui {one en danger prochain d'y tomber; pour rous ceux qui fe trouvent dans quelque neceŒté fpirituelle ou corporelle; pour rous les. Fidèles en <>énéral & en particulier; pour tous les HabÎr~hs de cette Pa roi {fe , 'fpéciale. rnenrpourrousceuxquiom fait du bien à cette -E gide: c'ell: à coures ces diverfes intenrion~ que nous allons dire !'Or;ùfon Dominicale. �l 8% synodalu TOflrné vers t'At/tel & decPuVfrt. Ordot}fllf1fa s , dfj Diocèft d'Aix. l83 E vous faluë, Marie, pleine de :grace, le Seigneur avec vous : vous êreSlhéniq~ar. .delfus couees les FeOlmes;- & J ES u sie ftuit de .."v'f vos entrailles ea béni. , Sainte Marie mere de Dieu, p~ie zl1pour nous pécheurs, maintenant" & 'à ~'.heure. de 11ôerc mort. Ainli foir·il. ", , ~ 1 J Arer n\laer qui es in cœlis, fanétificetur nomen lUum : adl'eni ~t Regnum ruum: fiat volunras rua, ficur in C edo & in terra: panem noarum quotidianum da nobis hodiè; & dimirre nobis debita noara, ficur & nos dimirrimus debiroribus noll'ris: & ne nosinducas in tentationem, fed libera nos à malo .. Amen. P Otre Pere qui êtes lUX Cieux: que vôtre nom fo: t fanétlfié : que l'ôtre regne arrive : que vôtre volonté foit faae fur la terre comme au Ciel: donnez - nous 'aujourd'hui nôtre pain de chaque jour; & pa d~?I1.iîez-nolis .J10S o ffenfes , comme nous pardoOlWhs à ceux qui nous ont otfenfé: & ne nous indRi fez point en remation : mais délil'rez.nous du 01 al. Ainfi r.' II Il JOIt - 1' )• Nousy ajoûterons la Sàlut:jtion 4~ge1iq.ue, pour obtenir plus facilement, Pilr,l'il1t,ercdlIo~ de la fainee Vierge, ce que nc,lIJs demandons a pIeu . ')" , ,,(l' Ve Maria, grati~ plena, Dominlls te· cum : benediéta tu in mulieribus, ,& benediétus fruétus ventris lUi J ESUS. Sanéta Maria mater Dei, ora pro nobispecca(Q(ibus, nunc, & in hor~ mor'ris no ara:, Amen. N A Tourné verste P e/lple & cowuer.e, ,, Après avoirotfert à Dieu nos Prier,es pour les Vivans,il eO: de nôtre pieté que nous Iesoffflons ,pour les Ames des Fidèles Tr6palfés, fur-tOl~t pourles Ames de'nos Parens, AmIS, BIenfaIteurs, & de cous ceux qui ont fait des dons à ~etee E,,!ife' t> , nous dirons à cerre fin . TOllrné vers l'Autel & déco(wert. E profundis c1amavi ad te, Domine , Domine exaudi vocem meam. Fiant aur~s tux intendemes : in vocem de. preCatIOOIS mex. . . Si iniquitates obfervavens, DomIne: Do.. mine, qui fuainebir? , Q!ia apud te propitiatio dl: : & propter le. gem tuam [uO:inui te, Domine. . .. Suainuit anima mea in verbo eJus: fperavIt anima mea in Domino. A cuaodia marurina IoIfque ad noétem : fpe. rct Ifraël in DOl\lino. D ~ ca �_ au Diocèfi J'Aix. "\ 2 gf '1/toi il dira: Mes .Ereres, je vous exhorte à ob- .,84 OraOnl1Ancts SynodAI,s 1 Quia apud Dominum miCericordia :. & copio/à apud eum redemptio )(1).' l . Et ipCeredinieci1r-a!iI:~ ôm.nlb"ü's'>j't\lql~ï ta­ tip\ls,çjus:ol./1 ~b (OI1O'J)n1 :Jt li!" in 1 >t ,_ Rl'Sl~ioml :xmmra m:ldp na, éis, Db ne : & lux perperl!la luncro 'Cis! r,q Il)' n' 'Jeron, jr. A pOŒl.'nbi j i l IJtJ. 2Er1IG· Oo~~·rie, ferver exaél:ement le oQntenu cdal'ls ce Mande~ , ment. Ordonnanof', 011 Avertiflèment , & à. fui~ vre lidelement les intentions de MonCeigneur nôtre Archevêque, que nous devons écouter comme]Esus - CHRI S T domi( dl: minifl:re, hlivant les parolesde]Esus - CHRIST même à fes Apôtres: Qli vous écoute m'écoute, & qui vous méprife me mépriCe. . S'il J a qI/tique publication à faire au filjei d'tin (1fPirant au Sous-7Jiaconat, le,Curé dirB,: Mes Freres:"'1Monfcigneur l' Ar.chevê~ue fe propoCe, ~J1t!QllJ1er Sous-Diacre Maitre' N. 11 falll rJjr~ ie nom de Bal,ème &- le nom de fa- ; mille fllls;kqlldilejl,connM: Fils deN.&de N. fes Pere &JMcre. Si quelqu' un prétend que ledit N. Coit Qblig6 par prome{fe de mariage • il doit nous ,le lignjJie'(I, alin qu'on ne pafIè pas' outre, ju{qu',à ce lque les prome{fes Coient refoluës. D<:fll;ls, toutes les\perfonnes qui CauroICI<\C qu3il y Q cdans là vie & mœurs de notables~li\lpqfqçtions: contraires à la pureté & à ]':hoqll~ff"Jé,~eq~iCes pour l'éta,ttEcc!efiafiique, 0U qu JI ell: coupllble de- quelque crime, ou qu'il cfl: chargé <I.e gr.andcs derres., ou enfin qll'Il y a en Il!Ji qlJ.eJque empêchement canonique> [ont obligécHll ~our,ieRce) de nous le animas reorum ~"'o 1:J >.\1\\'1 l~ > 11- ~ . ~' . RequieCcand\IJjHaOO.:) ~ .jl\m:~ , . 2UUV Il .• ,~ " ()ff!.'fl1fS. "'It\~\I, •• ~. \\ (. Brotve, qua:fcnn , ,D(I)mitl'e'; . l'â>n\î~J:ils'fl!­ , rm.ulorum famutarom"l~ arUftP,l ê · ~ niumFideliurnDefunéto'tOMj' lîl~ni) i ét1~ 10 deliétorum : ut in,reru{~eai0r'1\is g1bri li\'ù er fanétos & el!=&os~uosr.etàCc.it'àthtf~i r-è·ri ,-Per Cltri(lull11Dominuru,nof.1ipum. l}t! Ah1èîP q( Il En!ÎJit~ lon 'fir:alofltes les pllblicât If s '!zn: 'IJf!JftJ/ d:~af()er;liJfemenJ qûi.ftroll'f lifaii'èfl 11 ) . S{il,l. tIlqlif'lqtle Manfle.tJ1'enJ. OrdonnM2ce'ou -Avertj(fmJe1Jt }/.rMon/ètg.neur l'Arch 1uêqll'erou deft 1Vif air:a,(iùJùafJ:K 'Ô.pubtitJf i !e,~q'ti'dir'a: ·~>s rergs ;:nous a~·ons'r.eçû,u.n M'dndeili'ent, 011 ~re' O donnmce ,ow'\.in ~v.er~i{feriiéht('de M_onCoigneunnôcre Archevêque, 011 dt 'N1 rlieurs les Vioaires Générault de ce Dloc~ re. Nous ,allons .vous ,enl. faire 'ta l eétbre, J llfera. A -cette lell.lire à hatlte & intelligible voix j après ... �~ 86' t S7 OrJDlmllnUJ Sy",J"Tcl _d'j '])ioc;fo â J!.'(. dénoncer;' mais il faut en même tems; què cetre dénonciation-rlous fait faire fecretemcnr, pour la gloire de Dieu & l'honneur de fan Eglife, fans haine nr malice, & que les perfon. nesquilla,feront fe fOllVieTfnent dels condition humaine ' n faquelle.l\ouslvwonSrtous. Gd!: pour la prem'iere ou'pour ri fecunde, ou pour I"a tr,oïfié e & detntre pubhcation. 1) trompée. Gefl pour la premiere, Ott pour la feconde, 011 pour .Ia troifiéme& demiere pu. blicauion. I,~ .,"'1 ' S'il')' a À p"IJ/imqttelqrle Sdn de Mariage, le Orlr~. dira 1 Mes.Ffjeres',· ihyla promeffe de mariage.entre N '.,fils de N. &de N. fes 'Pere -& more dell/ette Barbilfe, ou <de la Paroiffe de .. . . d'une pa nt ; '{& de N.1ille de N. & de' N , fe-s,perMSt mé,re., xauffi de cette Paroi(feou d C"la 'PaI'oilfe 'de .~. ,fQ'llUcre part. Si quel. GU flO'fçairlqlll1l y.3it entre,ledit N .&-Iadite N. quel:q;~areflté o\llaffinicé, fait maurelle, foir fpirittlclle ou autreempêchelJlent canonique, foit pubbia; foill'fecrer, il ef!: obligé en GonfIltel;Jœ1(,Je nous le c:lédarer au plûtôt, Er c'ef!: pour<l~ p.J:fmiere, 01/ pour la fecônde, 011 pout rfodiémffi ,demi,erc publication: i . S'i~y a un titrepa~irfJorti~I àpubiiet, le Curé dira: Mes. Freres·, ledit Maitre ~ N ·.tprétend faire aprouver pout ' fon titre &rolefiafiique, tlnedonation à lui faite, ollon attede1'arrage entre lui 8;{ [es Freresfou Co-heritiers, ou une acquiiition, ou un 'c ontrat de confli~otionl de r.ente, dont vous.allel!'.' emendre la hi&trre. Il faut lire l"'Atlè, enfoite le Cr4té dira: Je vous a \'ertis q uI)1espe~fonoeS' qlfr aùroient cOn noif. fance que tes reores oules biens donu il ef!: fait memion dan.s l'Aéf-e qui,vient d!être lû, ne font 'point au ,fufdit Maitre N. ou à ceux qui en font la donation, ou que ces' biens & ces rentes font hipotequées., ou autrement char. gées, enfoyte qlle ledit crtre Ecclefiaftique ne puil1è pas produire le revenu annuel de ecrit livres, franc de toute efpece de charges, fané obligéesen confciencede nousen donner avis, afin d'empêcher que l'Eglife en ce point fait .m ~JJlif4l1t d4figJ1eYlle! penfonl'le! qU-f,v mknt con. 11'aflf Mariage, auffi biert qlle -lellrs-pcTn & mer~~ r'Jfar.1ettÎJ' notil~de ' BatÈ:me & cparJes noms, dnfainille fllllS le!quels il.s;font conntls. Si !8-s,P-artif<SJont,obJfrm; 011Ji eilqfopTopoftnl de defJ'/flJlIJe,rYdldij}mft d'lrln Jill dell»Wlanô, il!Qut m -fo~rhmen/ian, afin ql4'onfrache quelle doil ê.tr'e lacdertl1Îere Pllblic(JtioTJ. ' • , :S'il~r (l'qlulquc Monitoire à:pflblier, le Cllr~ dira: Mes Freres, naus avons reçû des Lettres �~ 8S o,JonnilncfJ SynoJA/a de Monitoire de la partde Monlieurl'OŒcial; ou de Monfieur le Vice-gerent de l'Officialité, obtenuës par N. dont voici la teneur. Le Curé lira les Lettres de Monitoire avec tOlit leur contenll,!tûs il dira : Nous vousaverti{fons que d:ux quiCont coupables ou complicesducrimeénoncédans ledit MOOltolre, dOl- . ,'ent Catisfaire au plù-tôt à la Partie lczée, Ile que ceux qui en Cçavent quelque ch?{è, Cont obi icyés de le reveler dans le tems porte par ledIt Mo~itoire, autrement Ile à faute de ce faire, nous les déclarerons les uns Ile les autres excommuniés. S'ilY a Mandement d'Aggraw 01/ de Réaggrave, Ir CIlré en fera la leaure, ainfi que des Lettru Monitoires. S'il ya Sentence ou Mandement de fil/mina. tion, le Curé en fera la !Iw/icarion, après q1loi faifont jonner plufiet/rs petites cloches, il prendra en fa main au moins deux petites bougies allumàs, les jettera par terre en les éteignant, & les EccleJiajliqlles preftns en Surplis Olt/rit chaCtln en main TIne bougie allumée en ayant fait /Jutant, le Cf/ré dira: Nous fommes obligés de fulminer l'allJthéme & la malediB:ion contre ceuxqui fonrrebcllcsà l'Egli!è Ile reflll't:nt api. niâtrément de Caüsfaire à leur devoir après cous dlJ Diocèft d'Aix. 289 tous les avertifièmens qu'on leur a donnés. Nous les dénonçons dérechef excommuniés au Con des cloches Ile en éteignant les cierges en figne ci'horreur & pour montrer que ces. malheureux Cont éteinrs Ile effacés du nombre des Enfans Ile Membres de l'Eglife. Toutes tes püb/ications, avertilfemens, & annMces faites, /e Curéfera à haute & intet/igible voix, la leaure de l' Abregéde la7Joé1ririe Chrétienne, le premier 7Jimanche de chaqlle mois, & ol/tre cela totttes les fois ql/'il n'y at/rll point de 7JifcOUTS, E xhortation, 011 Infl rllaiorJ, conformément à ce qui Il été marqué ci·defJils. ABREGE' 'DE LA 7JOCTRINE Chrétimne. L Y a un Dieu, & il ne pemy en avoirqu'ur).: Dieu dl: un Etre mfinlm ent pJrf;i1t, ql11 a toûjours été, Ile ferl toùjours , un pur Efprir parfaitement heureux, Créateur, &: tnaltre fOllverain de routes chofcs. Il y a en Dieu trois Perfonnes diainétes, qui font le Pere, le Fils & le Saillt-Elprit. Le Pere Dieu, le Fils cf!: Dieu) le Saint-Efprit ell Dieu, & cependant ces trois Pcrîonnes Ile Cont ql1'un Ceul Dieu. Un Pieu eo tro is Pl!r- I ca - V �29 0 Ordopnanç(s s)'l1odAln {onne,s, ,c'elt qe. ~u!on \ apelk le ' Myltère de la Saime Trinité. .),,; ~ Les Angesfon depursEfpritstirésdu néant. Dieu en Iç:s ,clléaof le,s.,üablitdansnnétarde fainre,té ~ gujlice. Les fàinrs A nges font ceux qui lYil t ~ré fid èles à Dieu, ont éré recomnenfl ' ~ A' lln çonheU1;érernel; les mauvais - 'W1r ,~ , D' Apgesfoptcnep 'qlJi,s'étmt élevésGontre leu, on ,éfé gréci'p'ité~ poul; toû jours dans l'eofer. On les apelle les Démons. 1 ,A da rp,lqw:mier. de tQUS Ieshommes, ayant ér~cré~ . 8M~ r;lQli Aa ns un état de fainreté & de bonheur, déCobè'ir à IJieu,. Son pe(lhé a éré c'oU)mlt iqué. à cOlis fes deCcehdans s' deCorre que tol,lS les homme~ naiOènt coupables de ce m:ché, qu'Of) apelle pe.cOé originel. 1 . r , En cçll1féquençe, tousJes hommes .aurOlent . ét~ abandonn~s ,à I ~ puiffance du p~mon, fi Die,u ~'avpit Qien vqulu leur pr0111ctt{eunJ{<14f,mpteuf, p~r l,es-m(iFit~s infi?is duque~. toUS Iq b q m~es, fOlp îya\l r-f~)lt ilpres Î., ,VCllene, OAt é,ré ,racl)et,és" &< pe\!Ylentàt,.e,fi\u~-és L''' plicaçi-olj de,ces mérites e,,1f.ac~ te, pc,çi<lé oflg mel , & rr::tire les !lPlI)m cp'-lde. V,efcl-av.age dlJ Démon ~ mais cil Ic; ur Ja.iJTe les infirm ités qUllfo@tles· fu ires dU llec hé.originel " leu r pr0e Uraitlt {eu le· n1ent tous I~s moyens ~ece{làires pOUf réftllcr . . du Diocèfld'Aix. 191 à leurs pa Clions , accomplir les Commandemens, & operer leur falur. Pour cetelfet, le Fils de Dieu, [econde PerConne dela Trinité, Dieu detoute éternité, comme fon Pere, s'elt fait Homme da'os le tems. Il a pris un Corps & une A e femblables aux nôtres dan s le fein de M-arie tO Ii'i jours Vierge. Le Fils de Dieu faic'Homme : slapelle N ôtre-Seigneur J Esus -CHRÏd 'Vr,ai'Dièu & vrai Homme tour enfemble. J, l,. J ES US-CHR.IS T a prêché Ibn 'Elvangile dans la Judée, -& il a choifi dOD zC'~ pôtl-es fioue prêcher ce même Ev-angik partoure'la\l:rre. Il a vêcu dans la pauvreré, dans l'humilité, & dans les fou Ifra nceS pour nous momrelr le chemin du Ciel. Il a vOlilu foutfrir la mort fur une croix, pour le faIt][ éternel de tous les hommes. Le rroiliéme jour après fa mort il elt ré{u fcité glbriellx & triompll"nr. Aprèsf'a Réfurreél'lon il a ldemeuré ql1aranre jbuts fi r Wrerre a~a. roilruhr fouvent à fes mfcip1-es, I<.;s III f1:r.i.nfin t & leor donnant nl Mi·fTlbn, Le q\Jaranriéme joar-j.1clt mo1nfé :ao' CSi'e", d'où il a envoyé dix jours la prè'S fon gà~'nt - Efprlr, qUi dl: la troi. fiéroe Ferfonne 'd~ la l'rès'r'Saïnte T~inité. 011~re le Jug(!ti1ènt'pàrriculle~, dans lequel chaque homme a1près fa mort fera.jugé, & en V ij �'9l OraOpnAf!m. fJ"Oa~/(f . , conféqueqc.e réqom.pe?fé ,04r.PUOI dans rOll ame, JE,"'11S,. C;\iP-IS,T, viendra ~ la fin du monde, .& ,c~lJ~ IeSj 9<?mP,)C§Il~fant réfufcités, il .les jugv~a)pu~A 9ue !Jlçfl~§cA a, fi CTrand apareil T, jl, rec.efpe f~ a , e~ 90!ls~ d'un bonbeur ér.erne d" nM~l',B~ ,_{\', 11 ..pIWi r;u les mécllaç,s el1-:!S~ , Pf~ciIl' ~ Q :JR'lns I.c;~ fl.,\mj11es écernelles de, ~~nfer 'jW ' n.S)&Je$)iN\r}~ fc'rom recompenfésJ01!l P.lj lj' ~HJl S \ \I\ j"-O fls & dans leur ame,qui, ne: fC; (~I~WHl'9n~ ,pbl ' v Il . Il n'x ~ qfj'qne vH~ca~j,e, Eg\ifl\J ~lvÇllr, l'Eglife Catholique Apo!l:ohque & R m1}" , ne. HQrs d" FC:\tc Eglife il~ n'y il I?pi I1H~,c ,r~lut, l:Eglife de Romee!l: la Mere & M.ÎfJ#<t de toutes lesa~cres EglifesJ'alJiclIJieJ e JlVi enrre de l'Unité Catholique. ' On l'apelltl lç lot Siége. ~e Pap.!= E;l'ê~ue de; ~ome efJeÇhef vifible de l'Eghfe uOIverfelle, le 1\ ~;w:e de JESUS,CH fi. l ~i"I elll terf~, & lfg~r9.,:ç.m.mun des Fidèles, L'EglifeCathohque Apo,fiol}que & Romainqya t r~ÇJ), d~J '-su -CJ~!l- F Ie: droie d'enfejaner infailliblemenc,\owr,ç,s.)c:p l'C· rité~ qui reg~den,t)t fal,u t, &,,Iç P yl'oir de faire des Loix, tout Fid èlee!l:.obligé fou~lpell1~ de damnacipn, de ~ roire cO,uc cc glll) l'Egide cnfcjCTne, & defairetouecequ'clle cÇlrQ,wande. Q1a~d on parle,dc:l'~life qui cnft;ignc & 'lui • 7Jiôé'tjè J:u~'X, 293 Ol'donne, on entehd'l5'a-rler 'du Corps deoEvê. ques unis au Php'c',Iqtfilen eH leC Hef 1 ' Il e!f 'neceffai(ê 15'6 r'écr (-;Tm)c d'obÎervcr les Go'm'nfand'eiI\èlis ê JDie 1 ié dè )'E&fifè; de foi1"fé peché i :&\id r:ic[qSUla'ver'idlf • J' l:.'~!9rëgél:leS·Go ~tri'àna~m(:n cfe'Diéu i:61i ~ frae ;l' r~ iinerflDjeu l pbm IüHrrlêln'M:J)) ldWlJS rdU'ceSlc'hofés, Il( i\' c~ prb2na '~ è n1'irl~ otts. mêm'é~6'ùf l'-à oU \'(fe f)ie'tl'.1 rlJqmen:J' J!I' Il Y :i '(flxedmm ~~àe\nen" (ffe')E11èiT! 1vil' • Uri' fdl Dî~lt.t iiat5reHs &'lflàH?rfs 'atfam< ' m'eht~ :.a Jupil'J Iloq f\ Jl.Il'dorlll;~- 'lli qJ Dlèb JèJ,1 '<1113 nejllreta~ rtl-a~tr cli'of€ paTèl!'' l'emerlt.l ", '\,~l" cl ., mo)}':>b:), 1,:j.1'.l 1'.è:sjI!)1manch~s- tu '@rrderas en 1fèrv ht Dieu ,tlldévo t'tfWefi r. ,') ri u " ~.:)L l '):.J S Tes Pere & Mere h6nnoTera ·afin'-de:1 ' re ,b 10lfgtJément. ' [:JI 1:" , l -. de 01 b kliî l' }-J\)11Wèide poinr-ne lèrli ' cfe fatt' dl'v~lMfa-ih~tJl rtleR ,Y 1 pilurlJc' ')1'1')-. .1 OJ JI G 1 Lùxl:ll'li:~x pdint ln féras élercoTp'§'nioeeotîJ f'ê\ fement, lJlrdddl,,;1p ,~ l~jr.)la~.. < t 1;e 'blè'HC'dlaùtr&i <{èf- rdpje'rî'é:I ~li's hiJetiendras . aIl L e01ë rçacH~f1t,l:'> ,!"I 1 1 <) , '0 i ., FiHlX ' ~éhloignàge diras-ni 'meht'iras aucù- n'e ",-, ' , ' , J .'J I ·L .1 nell'lenr, 'l L'œ uvre< de chair ne&tiréraS'qu'en m;jrillge feulement. • Viii. �:z 9+ ordonnllnus Synod,Jlu Bien d'autrui no convoiteras pour les avoir in jufiemeot. ,, Il YQ p,-reillementdix Comrnandemens de l'Egltfe. " .,\, ('1 ' LlS Dimanohes Melre oüiras & Ies'Fêtes pareillement. .. ICT l ,\1. ' ' l " Tous ,tes pcchez cOl1felroras a tOUt le moins Ulle fois l'an. 1 ) ~ , J >1 Il Ton Créateun tu, rcoevlras au moins à, Pâques humblement.' , 1 ~ 1 Les Fêtes t\:l fanétifieras qui t(l!fonr de corn· mandement. .. ( '1 Q!!atre-Tems, Vigiles jeûneras, & leéarême elltierement. ' 1 Vendred.i chair ne mangeras, ni le Samedi mêmemcnr. Les N ôces ne célébreras dans le tems qu'on te l' les défend. Exaél: & fid èle feras payant les Dixmes julkment. Les Excommuniez tu fuïras, les Dénoncez exprcffémenr. ' Q!!and Excommunié tu fera. fais toi abrou'dre promptement. Le peché efi une défopèïlrance à la Loi de Dieu , Tout Chrétien doie le craindre plus que , el" 'J)joçèfe J' uAi.-:, 19 5' tous les maux du monde, IX. plus que la mo rC , même. Mais il doit fur-tout él;i-te,lTlle pcché mortel ql11 le rend ennemi de Dieu, & di"!lc <> de l'enfer. ll j~ e.p.~ püche =pinux, ainli a peliez, parce qu'ils foor la fource delDeJu- ' coup d'alltres pechez. lies peolie21 capitaux foor, l'Orgücil, l'Avarice,I'Impuret6 la G ourmandife, l'Envi~ f Ja Colére & la Farcffe. Les principales vertus Chrétiennes font celles. 'qu'O\i. apelle oThéologalesll '/X:avoir, la Foi, l'Efperance, & la Charité. Parla Foi, quis:ft le fondement de touteslesvertusChré. tiennes, nous croyons toutes les verite~ que l'Egh[è.,nous propore à croire, Par l'Erperancc nous attendons avec confiance les biens que Di(!l) nous a promis par les mérites de J E sus· CHRIST . Par la Charité nous aimons Dieu pour lui·n1ême par-deffus toutes cbofes, & le prochain comme nous· mêmes poyr l'amour de .pieu. La Charité eft la plus grande de toutes les vertus. Tous les hommes font obli· gez d'aimer Dieu par-deffus toutes chofes, & nous devons nous exciter fouvent à l'accom. p!ilremenr de ce précepte. Pour croire les veritez, & pour accomplir les dev0irs de la Religion, Dieu nous accorèle fa grace. Sans ce fecours nous ne pouvons rien V iv ' �: 9 :6, OrJon/1.4/1C(1 SynodlJlts fJifo-rd\aile.pour le>falm , ,& aveC! cc fgclllJrs ; ~ti oe,I'lPUSmanqu lI,pas d alls,le beloi lY},~otls pfi}, ~9 l\S lqfi 1l0US vpulons, tfaire IqjDigq & évirer le mal. . q ,-C;;c!l pr i nc i pnl enl~n LPlf' 1 ~,s ~C~<I!I'lèQS & par la Prie ro, queAts gr;lîefi de/Qieu qOi'!S,fq1lc c Ofl)mniqjJ~\e ._ f-SJU<'\ ~IHS T '<l iO!\ \§\.léj/e t SjG;fl: mcn~ ; d( 3\'oir ,., Ià Ba/ème ;t la ~~r mati0/i1, l'EuGharÜh; ,-,tla, Jj'é!Jlren$l ' , nliEx" trême-O nél: ion , l'Ote,no & le/Mafliag<L J; UU Le Bacèmc 1e{l;\u.n &aQJ.çl1)l$tn ~ qui 1i9Ifs fiit C li l!.é ~ie n Cl nfal1§ldo Diell \Sç>de l'Eglifo. l,Ger Sacre ment eft fi néceffaire, qu'on n~ p<61~ Ur~ fa.uy.éJansjê~~e Batifé, ~'e ft pou~qUGiJ-ts:Y CHRI STÜf\loulù q'ue d"J;)sd/::ica sl ~.t.A\l.tri !é rQJ.ltesfPc tesde-pcmfonne ~p MfeJ;)tba{iI~l'j tlb>lt r b ~~ifeli.. ; jl. f'l ut Iquel/la. lril;ê(}lc Ji)crfol!qe a,ya~c. il}J,wxi011 de tà i ~e cc quçtEgli fe fair, vl.ltfoPIt l'e3u I13 ru relle fur la t~e~ Ge la perfonnlU'j ui d oiD erre l ri i~e, & qiu m,ême re~s ~J e te il , tife ,all 1~0 m du PeF~Qc.@ u· fi ls &,oufS:.1i.nt- ël'l Erf~rir .. ,r )'," " ' I H J ' " 1 :lb Il.' La C0 o:5rmMiop q(l; u l1iS'lG r«m e~tqu~ nol!s fait parf.li rs 0h.ré~i c.: QS, &: npus €\o nne la force de ~') nfdli:r. C0l1r3g®~n1CJ}.t la Fei & la Loi .oeJ.J/,-s \J\S-GHR IS'r,,· " ~ ~Udl a[ittk etl unS<tc.rement qui çpnrient J1f.Dioc'èft d'Aix: %97 véritablement, réel1emeIHl&' rllb~ ln'iencment le C0rps , 'le S~tig LI'<A met'~ tarmv ihit~ do JES U S':GHRrS 'I' f0~ les'e(p6l!esl(\ L1jpaim~lt du ,krn JI, " vin. li;a' Pél1'ÎreM Jef\' nnSacrb1tjtçn't' qp i'reniet les,pi:chez com n~>s a\'l r~s..l e 13at1Îrne,I". ' , 1 ( IJ\ElI~rè'm~-(}f.i ,fr..jo0 h ftourJ' 1Sidrement qtti re r1d! >ali Malad~s lalta n é.du ~t:ps, ;fi (lela eft .con" ènab'!é ' aIl' t'àl~ r (Je l'elf~ ralnll ~ GU' quilcs aide à molfrir t<ll~e·me~lt.1 0·1 ,nl ,r fI " , JI [1O'('dre 6fl! rlfnrt SaGremcnll .qiJi t>ablit d'es M~ i ftife~ de 1',E~ife pour letn~lté de Dielf & lê' tàiuf,'dqSllb:Jes,!!1' • ) jl l' Ü ~ J"l~ -I!.e> Màri'agc'J eft fi Saç:remell['qlli fanébifie. l'allfill'féo entre ,~'Hb m'me & la Thmme," '1 , H, \ IRmir reeevo~r IUIl ISacremenr avec{rui ,' l iI' fau ~ ~t apporter lés difpofirions 'neaeffa.ïres , famG (ie quoi, bieo Idfri de recevoir la gra~ e , on commet un facrilege, ' La Priere eft un 'autre canal par lequel Dieu nous Icommunique [es graces. Il faut prier au nom de J ES U S -CHRI S T, avec arcencion, avec hutnil-iré, avèc fe t veùr, ' avec confiance, & avec perfcverance, Nous devons prier nonfeulem eli r pour nolls - m ~Ol e s ,m ais encore pour les aunes, foir pour les Viv'3f1s, afin que Dieu leue faffel â'gràce qû'ilsQpertntieur fa1uc , �19S au 'Dlocèft J,'c..Aix. ordomJtfnu$ Synt!tJlJlu 299 J.V. DA N S les Paroilfes où le Curé a un ou p}ufieurs Secondaires, il Y aura toûjours à la Melfe, qui doit êcre commencée au moins deux heures après la premiere finie, une courte Infiruél:ion, à la place de laquelle on pourra, d e tems én rems, hre l' Abregé de 1,\ Doétrine Chrétiennc. V. No 0 us défendons très-érroircment à, tous Cur.e2;, Secondaires, Prédicateurs, &c . de publier dans la €haire de l'Evangile, ou ' autrement dans l'Eglife, fans nôtrepermiŒon exprelfe & pal' écrit, aucune affaire purement féculiere, quelle qu'elle puilfc être; de quel~ q\le parr que ceere publication leur fût demarl~ dée ID\<) même en3Qinrc; aucun!: perfonnc en particul,ier ," & même aucun Juge féc-ulier-, n'ayanc 'droîc d'enjoindre une pa,reille publlcation , dans l'Eglife ,. au préjudice des fuints Décret~par lefquels ces forces de publications fane prohibées, & des Déclarations du Roy qui les défendenc, même pour les propres affaires de Sa Majc!M. 1· Voulons néa,rrmoin~. qu'au moins une fois p~r an,' chaque oG:uré publie au Prône l'Edit du Roy Henry II. donné au mois de Fevrier de l'année 1; 56. contre les perfonnesdu Sexe, qui ayant çaché leur grolfelTe, laiifenr périr foit pour les Morts, afin que Dieu les délivré du Purgatoire. La priere peut fe faireJans prononcer aucune pa~ole, mais pu l'efpr.ic & par le cœur. L 1 prjerequ'oh f"iliten prQnonçantdes parples, doit toûjours. êrJie accompagnéc de l'attention del'efprit&çdeladévqtion du cœur. La plus excellente de toures les prieres publiques d! le faint Sacrifice de la ,Me Ife. Et la plus excellente de toUfCS -le.s, prieres "piHticuIjeres, c'ea l'Oraifofl, Dominicale, iI-Ftlllée le Pater. l "Il ) C'ea une chofe util,e , loüable & faint~ de prier les Anges & les Saints, & fur J'Qut la Sainte Vierg~ Marie, mere de Dieu\, la Reioe des Anges & des Saints. NOlis deV011S in>plorer leur intercelIio[1 auprès de Dieu; mais n&tre prjncipalc/ ~évotion doit toûjours- être POllr JESlJS-CHRI~:r" le fcul Médiateur,fouverain) par les méritc;.~ infinis duquel nous pui lIions être exauoez, & a~ri ver à la yie.éttrn~lle, , ~ h , Voilà l'abregé des V érioez que la Religion nous enfeigne, des pe.v0\rsl,qu'elle (lOUS lmpofe, & des Moyens de, falut qu'elle nouS fournit. '• . J Cette leElt/re étant finie, on fera le 'Difèollrs, Exhortatioil on Inflmélionji le fas écheoif· \ �198 O,donfJIfnus Synodales foit pour les MCD(CS> afin que Dieu les délivré du Purgatoire. La prierc; peut Ce faire fans prononcer aucune pa~ole, mai§ pu l'cfptit & par le cœur. L 1 pr.ierequ'oÎl faiten prononçanrdes paroles, doit roûjou~s être- accompagnée de l'acrention de l'efprit&dela dévqtion d!1 cœur. La plus excellente de toutes les prieres publiques dl le faint Sacrificll de la Melfe. EtllI plus excellente de tou·, es :Ies, prieres -~lIrticu­ lieres, c'ca l'Oraifol'l.Dominicale, a!i?Clllée le Pater. ,.1 ., Il ,C'ea une chofe util,e , loüab1e & raint~ de prier les Anges & les Saints> & fur .Louda Sainte Vierge Marie, mere de Dieu, la,Reine des Anges & des Sainrs. Notls devens implore( leur incerce/lio[l-auprès de Dieu; mais n8cre principale, ~évorion doi.r toûjours- êrre pour J&SlJS-CHR l~ le fcu:1 Médiateur,follverain J par les méritÇ.~ infiois duq~eI nous pui/lions êHÇ exaucez, & a.rriver à la vie érerr llçlJe. ,, , , Voilà l'abregé des V él)QC;z que la Religion 1l0US en feigne" des pev.@i.rs ,qu'clle ,nous lmpofe, & des Moyens de! [al ut qu'elle nouS fournit. 't' r,. Cette leth/re hant finie, on fora le 'Difèours, Exhortatiol1 on Inflmélionji le cas ùheo4· T au'Dlocèfd'cAix_ J.V. 299 !es ParoiŒes où le Curé a un ou pl'ulieurs Secondaires, il Y aura roû jours à la Melfe, qui doit êrre commencée au moins deux heures aprèsla premiere finie, une coime Infl:ruél:iclI1, à la place de laquelle Oll pourra, de tems én rems, hre l'Abregé de LI Doétrine Ch rétienne. V . N'O U s défendons très-étroitement à . tous Curee:, Secondaifcs, Prédicateurs, &c. de publier dans la Chaire de l'Evangile, ou autrement dans l'Eglife, fans n6trepermiŒon ellpreA'"ef & pal écril', aucune aftàire purement féculiere, quelle qu'elle puiffe être; de qllel~ q\le parr que cetre publication leu... fùtdemari~ dée O~ même enjointe; aucune perfonnc en particulier,' & même aucun' Juge féculier, n'ayant drdit d'enjoindre une pareille publication dans l'Eglife, au préjudice des fiahns Décrets-par Icfquels ces forres de publications font prohibéeS, & des Déclarations du Roy qui les défendent, même pour les propres affaires de Sa MajdM: 1 ~ ~ Vou lol'ls néa.nmoins', qU'a-u moins une fols p~r an " chaque .curé publie au Prone l'Edit du Roy Henry II. donné au mois de Fevrier de l'année 1 contre les perfonnesdu Sexe, qui ayant caché lellr gr(:lŒeffc 1 laiifcllt périr DANS ,,6. �3~o """" .OrJonifllllCt.! ny"odalfS kw f,llfans [aos.qu'ilsayeno re9l1 le Batème~ ,,~W.oN O/ U IS '[ccomma,lldons fortement l tous·!f:;s çur-ezl&Sèconalai'f'es, d'êtr.e et>(wîrnemelle atrel!cifs _à lK!iéGgnerJJ.i.faite connoÎtre qui que ce foi en particylierni direétement ni jndireétemenr~dans leuTs Prones & Inf1:ructip-J:l à l'o~ca~on de ce que leur zele leur iof.. pIfera de dIre contre les vices & les défordres. • tYJJ. N o 'l!1lSlleur recommandol'lsi>areilIe1&e(\( ~e [e> .bWIl ~prépaoor nl!i\1 Lfeulemen par l'S\lltde, mais /encare par la priere, 'à donner a~ pçu~le<une Inf1:r'1!Ifrion convena\;;le. 'Cetre lnf1:ru&ion doit être fimple & familier~ 'pol1[ ê~~e à port6e des' gens gr6CIiêr.s'&lignGrans'l !;ltll tl~r cOllféqueric-; ohe encore plUsJ'ID'èrbin dL~t're, jnnl1ujrs queles aUGresl\ celui-qui. parle q1Uish Chairedc vérité dev.ant faire attention que c'ea pour l'avantage fpiriroel de fes.Auditç,ùrs qu'ihem;pli~ oetee f<>nétion, & non our s~ttifer à lui. même de Vafl16'& dangereux appLau~Jire(Dens, & que c'dHaJparol'ç dè Dieu qu'il doit, p~êcliier & nbR laiparole dellhofume~ , Gçtte tlnaruébonren ,même ' tems udaii 'être faite d'une maniere folide l&; fdivie; Ele forte que t,out détail trop vil & trop> b'as, toute exprea!on puerile & trop peu ferieufe , ·tome digreiholl contraire à la gravité & à la majeRé r . Pli Dioe'fl J'Ak 301 parole Divine,e;nfin t~tU'e.negli · enceeu affeétée,. ou trop_grande dans:llar,'jla ge'. ent du dJfcours, eIilJ01ence*3éH: rftel1t'bannjs~Ul· r ·t n "n 1fl',h ,n C 11 • .,.' 1 t. ~e la le r:z ART l CL~ 11'1.:l Utlo "', [ 'E} r'E'\h" r \: 4~U r"D JJt~ .l'J' ""~. lJ- l' 'De t'Bat/bénite, de l'Enè~nj, '& dll PainMnL , L ~ 1J; f. ~ ~. "!d JIUJ,hJL_<' 1~1!G Cu[e>r<fero]ltJ3E!au>Ùlénrle tbu les • 4 D1)(Pimancbes a~eCj leSjpllÎ1ltes'0rdo~n6eS daI1sJt:. Rituel. 115' é.ll~orrfltloocJeurs &aI'ôiffiç\t, . ' S'}l ' t-roll\ter J!lré{0lls ,& ànprati"luel' 'Ie picl x uf~gèrd{eo pOJ1fer da.ns loollS.ma;ifons! I~ aurqpr '('!lin de-rel1ls en tems de leur e~pliquer l~s s:likploGrÎoQs a\leI: le[q uelles ~ls doivent,s'èh ferv:4 ,{i& les etJ:ets,falutaires qoc!J!"diSei~I'leur y ~ Jatrachés en faveur de cellloqoi en uf-ent av~ lesdifpofl.tionlj requjfes 1.. JLJIt . LS fe,oDtl'afperEoo dù J!lellple tplls les Dim<l'JÇh~s Ul) p~Huwn'Jl[ la Mtlfiè 'ParoiCIiale, avec! ~ prieres 8{ 1léJ6IT\.ooies <:ftéoûr'umé~§J lIs, n(3, ç}ph11ctml ~a,tl bélllrC'il' alitllh Caïque eljJP'lJiti ulitr-,.,ft :œ j n>elt all~ Seigneurs des Licu)( $ ~urqu"l~ il 1a·dèn rreront,& , à .Ieurs fa~ mil,les ~pa.rémelilo &.<llloo ,di.ftinôtiofl, felon les I:lfages, ~'laf1t que de la .ddJllfierà àùcuns aurres,Laïques) m~m~ eN génétal, aprèsnéan- �30 i Ordonnllnct S Synoàllln moins l'avoir donnée à toutes les perfonnes revêtuës d'un Surplis. III. LEs encenfemens feront faits felon la Rubrique. Aucun Laïque ne fera encenfé en particulier, à la referve des Seigneurs dans leurs Paroiffes & de leurs familles, fuivant J'ufage des Lieux; & aulli des Magif1:ratsprincipaux, qui dans les Paroiffes de Ville font en poffe(Jion d'être encenfés. Lefdits encenfemens (:le pourront néanmoins être faits qulaprès avoir encenfé l'Aurel & le Clergé. IV. LES Curez auront une attet1~ionexaél:e à fuivre ponétuellement les ufages c0nf1:am,ment pratiqués au filjer de l'Eau bénite, de J'Encens &-autres cérémoni.esàl'égard des Seigneurs des Paroiffcs & de leurs familles) leur rendant & letlr faifant rendreavecexa&ieude, les honneurs qui leurs fom dûs, &évit!ancégalcment Icsdeux excès opofés, donc l'un ceôfif.. teroit à chercher fouvent les occafions & les moyens de retrancher quelque chofe des honneurs qui font deftèrés aufdits Seiglileurs & que l'Eglife ne défa prouve point; & l'autre à leur rendfe & faire rendre par unecomplaifance déplacée & qui avilit la dignité des Mi" nillres de l' Eglife, des honneurs dont les Seigneurs ne [ont ni en droie ni en poflèllion de - ~ ,. ,lu 'Diocèfl a'Aix; 303 joüir, & qui ne conviennent'pas à des per[onDes 1aïques. 1 (, J< y. CEP END AN T comme:il pourrait arriver d'une part, que des Seigneurs de Paroiffe vouluffent exiger des honneurs qu'ils croiraient fauffement leur être dûs, tandis que des Curez fait à caufe de la modicité de leur revenu, fait par quelqu'autre raifon, fe trouveraient hors d'état de ft défendre en Juf1:icé; & d'aurre part, que des Curez s'.obfbrlalfent fous de faux prétextes, à refufer amr Seigneurs de leurs Parbiffes des honneurs-que ceux - ci peuvent,legitimemcnr prétendre; Nous dé~ c1arons que du moment qu'un Seigneur aura bit donner une premiere affigaarion aux fins que leCuréde fa Pa roi ffe lui rende ou lui faffe rendre quelque honneur dans l'Eglife, nôtre intcnticrn dl; q~leleditCuré fe rende dans cette Ville,. -0Ù après avoill examiné-& fait exami· ner aux frais du !::Iergé de nôtre Diocèfe, la prétenoion du Seignour, nous déclarerons audit Guré ou quele'a1êmeGlergé'deoôtre 9iocèfe 'prenant f-aif &caufe po~r lui, défend"a enJ~If{ice contre la prétemion"du Seigneur fi elle ell: rroul'ée'mal fondée, 0\1 que fi lad ire préten'rîon efl. trouvée legirime, le Curé ne pCI:H nlieux faire que dcs'y rendre, n'ayant en '. �j/l7JtoC(~ J'v1ix. :; o-i odon/ulnClS SJ"DJ~ltJ, • ce cas aucune proteétion ni afidtance a efperer foit de nôtre parr, foit de la part de nôtre Clergé. V I. Nous fouhaitons que dans toutes les Paroifiès de nôtre DiocèCe, on renouvelle au moins de rems en tems l'ancien & pieux urage du pain béni. Les Curez auroct foin d: faire connoÎtre à leurs ParOlffiens quel dt 1efpnt 'de l'Eglife fur ce point ~ pour les porrer au ré. tabliffement d'une pratique fi falOte &: fi uti le, quand elle dl obfervée avec un cfprit de reli· gion & de foi. Ils leur expliqueront ~ue le pam béni tient lieu de ce qu'on apello't autrefOIs Eulogies, c'efl·à-dire, des pains oftèrts en grande quantité par les ~idèles, & dont une partie feulement étOlt prlfe par.lePrêtreqUila confacroit pour la fainee Euchanflle, ces palOs oltèrts & non confacrés étant di{l:ribués à ceux qui n'avoient pas communié, pour leur tenir lieu en quelque forte de la commUnion. Ils leur feront obferver que le pain béni répre. fente le Corps adorable de JESUS - CHRIST, 'qu'il faut donc le recevoir avec pieté,' huml. liré, reconnOiffance & refpeé\:; QI Il repre· fenrc en même rems la communauré des biens fpiriruels qui doit êrre enrre des perfonnes q~i font profcfiion d'une même Religion; &: qU'li faut 30f faut par conféquem le recevoir dans un efprie de fraternité, d'union, de paix & de charit~. 1 1 • AR TICLE QU ATORZlEME. J TJ, '1 'Des f/t pres. m J i 1 I.i .O us ord f nnonls q'ue'~ans ~our~s feg P arOiffes de notre DIO M!,' l'Office de Vêpres'foit chanre rous lesj6uHdè Dim&rlIche & d Fête'comfandée ; ' l'he~re la 'plus comnlotle par ra parr à l'éloigneme11t des Paroifl'l'eQs; on ne commencera né~~mQins ledlcHl plUtôt qu';! d eux heures après midî, ni' plbtard qu'à' trois heurG:s, hors certains. cas e'iccYaordinaires. Les Curez auront foin qùe ledIt Office foit chanté devoeenknt, dlf. rlnél:emtnê, & fans'précipitation r & poùrcec e'ffer,' hous lèur recommaildons dels'àpliq'uer à 'élevet" & former plufiebrs de leurs Paroiîfie~s qui ont de la voix afin que ceux·ci puif-, fénde? lÎder. 1 - '1 Ji.1 A P R E'S les VBptes', depuis la Fête de la Touffaines juf~u'à celle' ae Pâques, à caufe dé la brieveré des jburs, ils feront la prim: du ' fair. Mais depuis P1~l1es jufqu'J la Touffaints; ·les jours étant plus long, ils ne 1. N om X �;06 OrJonnllnceJ SynoJillu _ feront la priere du fair qu'environ une heure a vant le coucher du Soleil, & dans l'intervalle entre l'Office de Vêpres & la priere, ils râcheront d'occuper fainrement1eurs ParoilIiens en leur faifant à l'i{[ui: de Vêpres quelque meditarion " ou quelque lefrure de pieté, ou quelque aurre faine exercice, afin de les engager ~ fanétifier des jours fpécialemenr defiinés ail culte de Dieu. ARTICLE QUINZIEME. ']Je l'Expofition, ProcejJion, & B énédiélion du Saint Sacrement. 1. L 'U S AGE d'expofer le Saint Sacremeor & d'en donner la Bénédiétion • eft une faiore pratique depuis long-tems obfervée dans l'Eglife, & érablie pour exciter les Fidèles à rendre au Millère augulle de l'Eucharillie, gage prétieux & ineffable de l'amour de]Esus-CHRIST envers nous, le refpcé\: & la vénérarion qui lui font dùs, & pour réparer eo quelque forte les profanations & les facrileges que ce Divin Redempteur y fouffre de la part des Impies, des Hérétiques & des mauvais Chrétiens; mais çec ufage tQut faine r du Dioeefl J'Aix. 307 .& tout pieux qu'il ell doit être reglé. S'il écoic trop frequent, bien loin de produ ire les eftèts falmaires que l'Eglife a eu en vC!ë en l'établiffa nt , il produirait des effets tout opofés : Car telle eilla foible{[e humaine, les plus grands, les plus nobles, & les plus faines objetsce{[ent de faire imprelIion lorfqu'ils deviennent corn'muns & frequens. Leshommess'accoôtumenc 11 voir fans reflexion, & par conréquent à negliger ou même à méprifer en quelque forte ce qui dl: trop fouvent expofé à leur vôë. 1 I. C'E S T pour cet efl-èt que::.conformément à notre Ordonnance du 21. Fevrier 1739. Nous défendons à touS Curez , Supe. ,rieurs, Reél:eurs ou Direél:eurs, foir Séculiers foit Réguliers des Eglifes & Chapelles quel1es qu'el1es foient, lituées dans l'étenduë de nbtre Diocèfe,d'y expofer le Saint Sacrement & d'y donnerlabénédiél:ion pour quelque caufe que ce foit, à moins qu'ils n'en ayent obtenu de nous une permilIion expre{[e & par écrit. Dé. fendons pareil1ementde donner la bénédiél:ion du Saint Sacrement dans la même Eglife plus d'une fois peodanriemême jour, fous quelque prére·xte que ce fait. Exceptons néanmoins de cerre défenfe, le troiliéme Dimanche de chaque mois, jour auquel fans nouvel1e perm if· . ' X ij �0a 3 orJannantes Synaaalti fion, 00 pourra don ner la Bénédiél-ion du Saint Sacremenr le matin & le fair dans'Ies Eglifes Paroi!1iales feu lement; fçavoir, le matin au retour de la Proceffion , & le fair après V ê. pres. Voulons pareillement que fans nouvelle permiflion, le Curé ou autre Prêtre, chaque fois qu'il viendra de porter le Viatique, puiffe au retour dans l'Eglife donner fuivant l'ufage, la Bénédiél-ion avec le faim Ciboire, avant que de le renfermer dans le Tabernacle. JII. N 0 U 5 défendons à touS Prêtres Sé. cu1i::rs ou R éguliers, fous peine de Jllfpenfe encouruë par le feul faÎt, de porter le Saint Sacrement foit dans l'Ofl:enfoir , foit dans le Ciboire, foit autrement, dans les Villes ou à . la Campagne, & de le fortir de l'Eglife à l'ocealion des incendies, inondarions, tempêtes & autres accidens; li ce n'efl: q lie ces mêmes accidens donnaffent lieu de craindre que l'Eglifemême nefllt bientôt ou brlllée, ou inon<lée, ou renverfée; auquel cas on pourra feulement tranfporrer leSaint Sacrement dans un lieu convenable le plus proch~in. IV. No us défendonsdcponerIeSaintSa. crcment en ProcefTion dans ,les ru ës là ns notre permiffion exprcffe, à la .referl'e des jours de la Fête-Dleu & de [on O ébl'c, du. Hoifi2me • . dll IJivcèfl a' Aix. 309 Dimanche de chaque mois pour tes Pa roi lIë , & des jours aufquels l'ufage de fairefcmblJb!c ProcefTion, ancien, contranc & roùjours Illiv.i, a été par nos Prédeceffeurs & par Nous autorifé 00 permis. V. LORsQ..u'oN expoCel'a le Saint S3crement, on aura foin que ce foit toùjours a l'CC le plus de décence & de propreté qu'JI fera pofTiblej il Y aura toûjours lorfque le Saint Sacrement fera expoCé, & lorfqu'on en donnera la Bénédiélion, au moins huit cierges alluméslic'dtdansune Ville, & au moins lix dans quelque lieu que ce foit, fans préjudice de l'uCage obfervé dans les Eglifcs où l'on CIl met un plus grand nombre, ufage auquel nous fommes bien éloignés de vou loir déroger . L'expolition du Saine Sacrement ne fera jamais faite, & la Bénédiél-ioi1 n'en fera jamais donnéequ'au Mairre-Aurel, excepté le Jeudi. Saint, fuivant les Rubriques du Me(fe( Pendant rout le rems que le Saint Sacrement fera expofé, il Yaura toûjoori au pied de l'Autel, ou à _peu de diltance, au moins une perfonne â genoux, excepté pendant le tems des Offices publics. Le Saint Sacrement ne fera jamais expofé (Ii ce n'ell depuis le Jeudi-Saint juCqu'au lendemain) ni avant le Soleil levé , ni X iij �3J 0 du Dwctft J'Aix. ordonnanus sYriDdÀlf! après le Solcil couché. On n'en donnera ja; m ais la 8 énédiétion qu'avant la nuit, & jamais aufTi qu'après avoir chanté au moins les deu x dernieres ftropbes du Pallge /irlgua , avec le Verfet & l'Ora ifo n du SJilH Sacremcnr. VI. L ORSQ.,U'ON expofcra le Saint Sacre. ment) on aura fo in de nc pas mertre l'Ofien. foi r dans un lieu rellcm enr élevé qu'on foit en danger ou de le laiffer tomber Oll de commettre quelque indécence, foit pOllr le monter, foit pour le décendre ; Et pour éviter les irreverences, lorfqu'on prêche pendant que le Saint Sacrement eft expofé, on aura foin pen. dant ledit tems de renfermer l'Ofl:enfoir dans le Tabernacle s'il fe peur, ou fi cela ne fe peut pas) de le couvrir avec un voile épais & fort étendu) en forte qu'il ne foit plus en aucune maniere expofé à Il vC1 ë du pellple. Mais dans le cas où le Saint Sacrement étant expofé il faud roit faire quelque Procdlion en laquelle le Saine Sacrement ne feroit pas porré) Nous or· donnon s qu'avant que de commencer ladite Procefllon) on le renferme dans le Tabernacie) foit avec l'Ofienfoir s'il fe peut, fOlt en retirant la f:lÎnte Hofiie dud it Oftenfoir; fauf d'expofcr de nouveau le Saint Sacrement au retour de .la Proccilion fi le cas y écheoir. 31 l V II. Nous ordonnons que l'Oéhve de la Fête du Saint Sacrement fgit célébrée dam toutes les Paroiffesde notre Diocèfc ; Que tous les jours pendant ladite Oéhve le Saint Sacrement foit expofé pendant quelque tems ; ~e la 8énédiébon en foit donnée le foir, mais toûjours avanc la nuit j & que le jour de la F ête & le jour de l'Oétave le Saint Sacrement foit porté en Procefiion hors l'Eglife. ORDONNANCE AIl flljet de l'Expofition & Bénédiélion du Saint Sacrement. EAN-BAPTISTE ANTOINE DE 8 R A N CAS, par la permiilion de D ieu & l'autorité du Saint Siége Apofiolique, Archevêque d'Aix; AII Clergé Séculier & Régu lier, & à tous Supérieurs) Reéteurs, ou Direéteurs des Eglifes & Chapelles publiques de notre Diocèfe j Salut & bénédiétion en Notre Seigneur. lleftdenotredevoir, MES TRES-CHERS FRERES, & par la grace du Seigneur nous nous fentons d ifpofés à le remplir, de nous prêter autant qu'il eft poilible à tout ce qui peut exciter, favorifer, entretenir & nourrir X iv J �3Tl Ordom",ncts SJlfodalfs la pieté & ~a devotion des Fidèles dans tOllte J'érenduë du Diocè[e dont la divine Providence nous a confié la conduite; mais c'cft en m ême rems pour nous une obligarion effentielle de veiller avec fo in à ce qu e leur devoti a n & leur pieté ayem un objet réel, & que d 'ailleurs ce qui leur e r!: pré[enré [air accomp agné de toutes les circonftances nécellà ires pour leur utilité [piritueil e, & dû ~ ment auto: ri[é, aioli que les regles & le bon ordre J'exigent. Geft en conCéquence de ces principes, que nous croyons très-imp<2rtam de nous faire répré[enrer les Titres, Conceilions & Permit: lions en vereu de[quelles on annonce très- [ouvent d es Indulgences à gag ner par J'a·f/i che q u'on met pour cct ciret à la. porte d'un grand nombre d'Egli(es ou Chapel!es, & en vertu de[quelles pareillement on expofe très _ frequemment dans div'er[es Egli(es ou Chapelle$ le Très-Sain t Sacrement, avec lequel on dQnne aum 1.1 Bé.nédi ého n. Nous Commes d 'a utant plus ob ligez :l cette attention, que [uiva nt les avis qui nou s o nt été donnés, nous avo ns un jufte (u j,et d e dourer tant de la réalité de plu(jcurs des Indulgences qui [am annoncées au public, qu e de l'exiftance d'aucune permiffionlégitimc de faire l'Expolirion & de d'l 'Dioc~fe d'ufix. . 313 donner la Bénédiaion du Très-Saint Sacremenr dans quelques Egli[es ou Chapelles à l'occalion de certaines (olemnire z ou devotions parti~ uliéres. Nous ne croyons pas que cela [e pratique de cette mani ere par ;lU cun m auvais mOClf; nous· croyons encor.:: moins que dan s la vôë d'attirer les Fidèles on veüille les tromper. Nous pen[ons'3u con rraire , que ceux qui en u (ent ainli dans les Egl ires ou Ch .pelles dont ils [ont Supérieurs, Reél-eurs, ou Direaeurs, l'ont fait ju[qu1à préfent dans la 'per[uatiWn que l'u(age dans lequel'ils onr vû leurs prédeceffeurs à cet égard, érait légiriroe & dû ëment 3utorifé. Nous ne pouvonscependa nt nous di[pen[er de prendre les voyes néce{faires pour mettre les eho[es en régIe. A CES CA U S ES, Nous ordonnons à touS Supérieurs, R eaeurs, ou Direaeurs, [oit Séc uliers, [oit Réguliers des Egh[es & Chapelles publiques quelles qu'elles [oient, ,qui Io nt limées dans l'étendu ë de notre DlOce(e. de nOLIs produire les Bulles ou Brefs d~ Indul­ gence qu'ils ont obrenuës de Rome; & pa!elllement de nou s exhiber routes les permlflioos ,qu'ils ont obtenuës [oit de llOS Prédeceffeurs ou de leurs Grands Vicaires, [Olt de nos VIcaires Généraux ou de nous-m êmes, pour ex- �~J + Oraonnllnm SJnoaalu pofer le Saint Sacrement dans leurs Eglifes ou Chapelles., & pour y donner la Bénédiéhon. En accendant nous défendons, à commencer d.!s aujourd'hui, à l'égard desEglifcs & Chapelles liruées dans cette Vi lle & dans fes Fauxbourgs; & à commencer dans deux mois depuis la datte de la préfente Ordonnance, à l'égard des Eglifes & Chapelles lituées dans toue le rell:e de norre Diocèfe, d'expofer aucUne affiche d'Indulgence au public jufqu'à ce que les Bulles ou Brefs d'Indulgence nous aya.nt été exhibez, nous ayons d01'llllé pour cela, pofierieuremenr à notre préfenre Ordonnance, les permilIions necelfaires. Défendons pareillement à commencer dès aujourd'hui, pour la Ville d'Aix & fes Fauxbourgs; & à commencer dans deux mois depuis la datte des Préfentes, pour tout le relte de no· -tre Diocèfe, d'Expofer le Très-Saint Sacrement dans aucune Eglife ou Chapelle quelle qu'elle foir, & d'y donner la Bénédiétion, pour quelque caute & fous quelque prérexce quece puilfe être, jufqu'à ce qu'on aie obrenu de Nous de nouvelles permilIions; révoquant exprelfémene à cet effet toutes les permillions données,q uellesqu'elles foient,jufq u'à ce jour, lie nous réfervanc à Nous fculs la faculté d'ac- au 'Dioc/ft J'Jix. ~Jf corder des PermilIions à cet égard', ainli & de ta maniere que nous le jugerons convenable. Les fufdices défenfes faires.fous peine en cas de contravention, d'être procedé par les voyes canoniques. Et fera notre préCente Or~ donnance publiée dans cou ces les ParoiCfes de norre Diocèfe au PreSne de la Mefiè Paroif· {jale, & affichée à la porte de toutes les EgliCes· & Chapelles publiques. DONNE' à A ix dans notre Palais Archiepifcopal ce 11. F evner 1739· ffi J. B. A. Arch. d'Aix. PAR MONSEIGNEUR, SOL LIE R Secret. ART 1C LES El Z 1 E M E. 'Des atltres Bénédiétions. 1. PAR Mlles Bénédiétions , il yen a qui n'étant pas ref<trvées, peuvent êrre faites par tout Curé, ou de fon agrément, par tour aurre Prêtre, à moins que le Curé ou le Prêtre ne flIt ou excommunié, ou fufpens, ou interdit; & il Ycn a qui quoique Sacerdotales, , �~ 16 OrdOnnlfl1US Sy/lod.ilu anendu qu'on n'y emploïe aucune des fainees Huiles, ne peuvent cependant être faites par aucun Prêtre, mème Curé, qu'avec la permillion de l'Evêque, à qui fuivant le Rituel même, elles fone refervées. De cette efpece flnt les Bénédiétions des Ornemens SacerdotlUX, foit en général foit en particulier; des Nappes & Lingesd'Aurcl; des Corporaux; des Ciboires ; Croilfants; des Soleils ou Ollenfo;rs & Boëtes pour. conferveroupourporter la Sainte Eucharillie; des Vafes pour mettre les faintes Huiles, & des Chalfes pour mettre des Reliques; de la f>remiere Pierre qu'on doit pofer pour bâtir une Eglife; d'une Eglife ou Chapellé pour qu'on 'puilfe y dire la Me~è; d'une Eg!ife ou Chapelle polluë pour la reconcilier lorfqu'elle n'a pas été confacrée par un Evêque; d'lm nouyeau Cimetiere ~ d'un Cimetiere poilu pour'le reconcilier; des Cloches; des perfonnes mariées qui font empêcnées par forrilege ou malefice d'ufer du mariage; des perfonnes obfedées ou' po{fecJies par forme d'exorcifme contre le Dép10n &c. A l'égard de routes ces bénédictions reCervées, outre que les Archiprêtres chacun dans l'étenduë de fon Archiprêtré peuvent les faire) ainli qu'il el1 porté par notre au Diocèfo d'A}t, 311 Ordonnance concernant les Archiprêtres, Nous voulolls encore .qu'ils puilfenc chacun dans fon dill:riét, donner non généralement, mais felllemcnt pour chaque occalion, la permillion de les faire à tels Curez ou autres Prêtres foit Séculiers foit Réguliers, qu'ils jugeront à propos ruivant l'exigence des cas; Leur re.c ommandons néanmoinsexprelfément, furquoi nous chargeons leur confcience, de ne donner jamais cette permiffion à aucun Prêtre quel qu'il foit, qui feroit fufpeét de maùvaife doétrine, ou donc les mauvaifes mœurs leur feroient connuës, renonçans pour cet effet; à route con.lidcration & complaifance humaine; & aulTide ne jamais donner cerre permiffion ni d 'en ufer perfonnellemenr eux-mêmes pour ce qui regarde les bénédiétions des perfonnes mariées qu'on croit empéchées par fortilege ou malefice d'ufer du mariage, & des perron'nes qu'on croit obfedées ou poifedées par forme d exorcifme contre le Démon, fans nous avoir auparavant confulté, & avoir reçû notre aVI s. 11. N (, u s défendons fous les peines de droit, à tom Prêtre Séculier ou Régulier, d'employer pour les bénédiétions qu'ils feront, d'aurres prieres que celles qui font mar- �~ 18 Ordonnllnm Synodalu quées dans le Rituel, ou que nous auront ex'; prelfément aprouvées. . du Dlocèfl J'Aix. j T~ dans chaque Parailfe de faire exaélement les Proceffions établies à des jours fixés toures les années ou par les Loix de l'Eglife, ou par les anciennes & confiantes coûtumes des Lieux. Défendons non· feulement aux Curez, mais encore à toutes perfonnes Séctllieres ou Régu. heres, d'en intrpduire de nouvelles, même de changer le tour'de celles qu'on eft déja en ufage de faire, pourquelque occafion quecc fair, même fous prétexte d'un Vecu fait à cc fu jet, fans norre permi/lion expreffe & par écrir. IV. EN fecond lieu, nous défendons qu'on faffe des Prace/lions hors des limites de la propre Paroiffe, & .même d'en faire aucune qui aille au - delà d'un quart de Iieuë, quoique dans le terroir de la même Paroiffe, & ce quand même il y auroit eu ci-devanr-pour cet effet quelque permi/lion accordée. V. TROISIEMEMENT, défendons pareillemenr, nonobftanr tout ufage ci.devanr pratiqué & toute permiŒo'n qui auroit pû être cidevant accordée, de faire aucune Proceffion ni avant le Soleillcvé, ni après le Soleil couché. V L QUA TRIEMEMENT, tous les Ecclefiafiiques Séculiers & Réguliers qui ont coûturne de fe trouver aux ProceQ'ions générales, . ARTICLE DIX-SEPTIEME. . 'Des Procej)ïons. ' 1. LEs Curez auront foin d'expliquer ;l leurs Paroiiliens quels font les motifs généraux pour lefquels l'ufage des Procefiions fi ancien dans l'Eglife, a été érabli. ~els font les. motifs particuliers pour lefquels chaÇJue Proceffion qui doit fe faire dans leurs Paroiffes, a été infiiruée, ordonnée, ou permife. Enfin quel eft l'efprit dans lequel, & la maniere felon laquelle il faut affifier à ces reli. gieufes cérémonies pour qu-'e1les foient agréa. bles à Dieu. 1 I. MAI s comme il n'arrive quettop fou. vent que par les diffipations, les indécences, les défordres, les irre\'erences & autres abl1S qui fe glilfent dans les Proceffions, ·bien loin d'apaifer la colere du Seigneur & d'attirer fa mifericorde, on excite fon courroux & on provoque fa jufie vengeance, nous jugeons necclfaire d'ordonner ce qui fuir. III. PREMIERElVlf.NT, on fe contentera .. _~ �~ 10 Oràbnnllnm SynodAlts fe rendront exaEtement tant à celles qui font établies à perpetuité qu'à celles que nous pourrons indiquer exrraordinairement j les Ecclcfialliques Séculiers,en Su~plis& Bonnetcarrr; & les Réguliers, avec l'Habit qu'ils ont coûfume d'y portef. Les uns & les autres marcheront en ordre Celon leur rang, gravelnenn & rnodellement, fans fallier pedonne & fans parler à qui que ce foit; à la reCcrve de ceux qui feroient obligés de marcher hors de rang & de parler alin de donner quelque ordre pour le reglement de la marche. , \ VII. CINQ..un:MEM'ENT, chaque Corps en général & chacun en parriculier dans fon Corps, marchera dans les Procefiions felon fon rang, On préviendra, autant qu'il fera poilible, les conreftations fur le pas & la préféa nce; & s'il en furvient quelqu'une, le plus élevé en digniré parmi ceux qui y afiillent, la r.eglera fur le champ par provilion, & rous les Conrendans y défereronr fansdifficulré, pour évirer le rumulte & les irreverenccs, fans préjudice du droit des Parries, lefquelles pourront ellfuire fe pourvoir fur le fonds & princIpal pardevant qui il aparrienr. VI!l. SIXIEMJ::lIl'ENT ', le filence, la moden ie & le recücillemcllC, doivenr re gner penJ Jn t r JII 'Diocèfe J'Aix: 32 t pendant les Proceilions. On aura foin qu'il n'y ait rien de fuperllitieux, de fabuleux 01) de 'ridicule; ~ ' iln'y ait pointdedéguifement de fcxe; Q:l'on n' y porte point d'Images, Statuës, Figures ni répre(cnrations indécences> ~'il n'y ait dans les ru ës par où les ProceCfions pa{fent, aucune Tapiflêrie ni Tableau répreftncant des cho{c::s deshonn ~ res ; Enfin qu'il ne s')' pa{fc rien de conrra.ire à ce qu'exige)a (aiateté de cetre cérémooie; l1ii .qui pui{fe oœaliOnJ1Cr'Une diflîpation il~déceme, Et au cas que les Curez ne pui{fentpas par leurs exho~tations & rém-qptrances, parvenir à faire ceffer ces abus, 1l<?lIS lélrr enjoignons de nOlis en avertir afin qlIe nous (oyons en état de prendre les me[ures nece{faires p0llf arrèt~r les fcandales, ou li nous ne pouvions y réüflir, d'iotendire le(diœsP.!'oceflldns. "_, . ., ,. ARt le L E - J.. " • bïx- H'VltlEM E. 'DIt ~ l' ~ .' Cafechi[rnl'.' ,. - i ' ;.. I. L'UTILITE' du .Carecgi(m:e. par de, mandes & p,ar rép0{1(es aft fi grande, que les Curez & autres qui fonc chargés du foin des Paroi{fes, ne peul'eot .fe d t[penl'èr y �~ 1"2 OrdOnmmCN Syt1oJ,,/es de regarder cerre mechode comme la plus pro~ pre à les merrrb en. é~at de remplir avee,fuccès l'écroire obligàrjoll dans liqiiélle ils fon, d'enfeigner les veritez du falut aux perfonnes fi,r tout qui font'cncore dans un âge tendre. Gd!: par ce rîlbyen qu'on inll:mit les enfans des principts de la Religion, & qu'on inculque dans leur efprit fufceptible de routes les impreflions ·, la connoi(faflce des chofes qu'il i'mporte fi,e1fent(ellemefltdef~avoir. La negli. gence fur 'C'C pc>i11t entra-Îne prefque infailli. blement dans les ·Paroi{fes ~e lib'er~nag~ des mœurs; & lesperfonnes'quin'ont pas apris le Carechifme pendant leur jeuneffc, trC>\!Ivent dans la fuire, 10rfqu'e1le-s fOllt avaflcées en âge, des obfi:acles prefque i\wincibles à leur inlhu8-ion. . , Il. Nous ordonnOlTs 'aux Curcztdefaire ou par eux-mêmes, ou par quelqu'aucre Ecclefiall:ique caRable & par.nous aprouvé à.cec t'gard, le Ca'cechîfme rdus les jours de Di manche & de Fê.ce chom~e" & outre cela deux autres jours pendant chaque femaine du Carême, à l'heure ·qu'ils jugeront la plus commode pour'le peuple. Ils pourront néanmoins .s·en difpenfer' .depuis lç jour de la Fête-Dieu inclulivemenc, jufqu'au premier Dimanche du 7Jioc'èP à'Ji/<. 31 J èe Novembre exolufivement, s'ils jugent que pendant ledit tems ils ne pourroient raffembler. les.enfans. Ils pourronc autH s'en difpen'. fer .depuis le Dimanohe des.R.ameaux inclulivemenr, jufqu'au ,Dimanche de Qlalimodo Ilxolulïvement, Ik auffi les j0urs de Noël, de la Renceoôte" de l'AŒomption"de la Sainte Vierge, de la Fête de tous Ies'Sa.Încs, & )lie la Fêtdlilu ~rineip:rltPâtron ,de Ia.ParoiŒe s'ils jug'eht' ~u'au,fditôsijoutS ils tle~'.trroient q.ue t~dp~fficilementtvQGq~'er :l cct ..exerCice; 1er qucl:iaù 'Curplus ;,n0us:les exhorfons de rllUIIplct' 11: :pltJs fouYlll)e ;qu'ils :pourront, ' & coûjoll~~ ' aum ' Couvent qu'il léu·r patloÎtra neceH"airé. .. . . UI. ·E>oANS les ParoiŒes où H,y,auntrop grand'nombred'enfal'ls pour que)QIffi.ême Ca! techiae pût lui.'foulles infl:r~ire" ;les Gure~ :lur.éFltf6in qu'oA'faŒe,en..llJêroê'J~ms .&en dl. :verft~sl Eglifes ou' ~lIpeHœ, p:l.ùf~HS..çace. chifriies' fupo,ê" qoql 't)!" àit l da ~ la, ParoiJTe plùfieurs Eccleiiafi>iqIJ'es c3<pabl~ "cl.e remplie diglh e~e!ilt!Cetre lftJOé.hon . . '1,,,'1.., ""'-l I.V ID A iN S les Paroi1res qùl ~ f6Qt .d'une grarrdeétendtlë & dans lefquelles !I.feroit im poftbleou trop1d ifficil.e que ~es cnHtl)s fe rei1~ diŒent atlidûment à l'Eglife, à, c2ufe.de té. Yij �.. ~ 2lj. OraOn;,anll'S Synod,.lfs lorgn emenr des ·lieux, de la rigueur de l:rfai(dn, 011 de la Elifficulré des chemins, les Curez auronr fgin qu'au moins deùx fois pa'r mais il y air un Carechifme indiqlil~ à jour &,heure précisdans' Iès lieux les plusécarrés, où rous ceux qui font rrop éloignés de l'Eglife Parolffi ale ) puiifent fe rendre & fc trouver raffemblez. ' J! V. LES Curez qui he pouvant t0ut'faire pa, eux - mêmes, feront fair.e le Carechifm'e pard'aurres Ecclefiaftli'ques capables, ne ~oi­ vènr pa~ cependant fe croire par-là êlifpenfés de,contrlbuer de leur p:lrC au'fucc ès d'unecçuvre fi importa·nte. Ils vi"fiteronc fOllvent les Carechifmespour voir comment tour s'Y'P3'ffe1 & ils ferqnt eux - mêmés de'temS'en têms lè Cate~h'ifme ', afin d'animer & d'encourager p'~r leur.'exemple les Carecbifres ~ :rëmplir dIgnement ceremplol, & lesenfans à profiter ~es p~ines & des' foins qù'on prend pour les ~nllrUIre .. Au furplus., pO)Jrl prévenir 'divers lnêonveOlens fouvent très-confLderables" & pour que l'uniformité fi utile & ,en quelque fone fi necelfaire dam' les exprcŒoIls,mêmcs, foit établie à cet égard dans norre Diocè(e , Nous ordonnons qu'on fe éonforme-exaétement au Catechifme que nous avons compofé aIl 7>iocçfe d'l...A.i~, .' ~25 pçlUr l'ufage de none Diocèfe, & nOUS .déLqdons d'~n ,enfeigner aUCUn autre au ptÇjui dlÇeqe .celul-la· ~lj"', " ,' ,_, _J ~,! f 1 ' ARTICLE DI X-NEUVIEME. ~ .t l' ~e la Priere faite en commün. 0' 1(' ,Ir ) , JI 1 , r \ UT RE , que les prieres faites ep , com~un onr plus deJgrce & plus d'efqcace auprès de Dieu, & que d'ailleurs elles, conrri.buent lorfqu'elles [Qnt p\1p)iques à l'é,dilication des pellples, il ell bien imj pQrtant que les Fidèles foient excité~ . à remplir avec exaél;itude l'obligation o~ ils foqc ,de prier le .~eigneur tous les jours de leur, vie, & fachene la maniere dont il .eil: convenable qu'ils expriment dans. leurs pri~­ res. les • fentimens <;le reli<>ion dont leur cœur cl QIt etre, pénétré'L l ' • q. 1Ç',E. S,T ,dans, c;ette vôë quç nous exhorrons tous les Curez de notre Diocèfe à établir da..ns I «~rs, Paroiifes., ainfi qu'il fé pratique dans plu{iellrs endroits, l'ufage d'aifembler tous les matins.1. l'heure la plus çonvenable, & tous les foirs avant la nuit y iij 1:) �316 OraOm1lmU5 SYl101111r5 au [on de HUGloche, leurs' P:ù'oiiliens dans l'Eglife, 011 étant afièmbJés, le Curé ou autre Ecclefiafiiqüe érant à .genoux JU pied dç l'Autel, ou en Cllaire & l'ev2ru du Surplis, lira à hauté voix pofément & difiincrement la Priere du marin & la Pt:icre du foir , telles qu'elles' fe erouvent à la fin du CarechiCme que noUs avol1S cornpofé pour l'ufage de noere DiocèCé, Ccux d'entre les Curez qui ne pourront parvenir à étàblir j'ufage de la Priere du m'arin tous les jours. s'apliqueront à l'établir du moins pour les jours de Dimanche & de Fête, & ils en uferont de même "à l'égard de la Priere du foir. Nous nous en raportons [ur cela à leur z èle, e[perant qu'il leur feta furmonter tous les obl1:acles, s'ils oht att€nrion à ne pas fe reburer par les djfficulrés qù'ils poùrront rencontrer, " ail Diocèftd'4i.x. . " 327 --------------------.- ment \' Ange/{IS trois fois pa"t jour ; [~a\l()ir, le marin, à midi, & Je foir" Ils feronr connoîrre à leurs Paroi!liens l'el'cellence de cette priere, & leur ex"pliquerant -combien .clle efi efficace lorfqu'elle ef!: faite avec un .e [prit de foi, de religion & de piecé. Ils les avertiront auni qu'il y a des Indulgences accordées à ceux qui au fon de la cloche, ou le matin, ou à midi, ou le foir, recireront cet,ee ,prierç à gen9ux; fça~oir, une Jnqu lgence partic;.ùliere -<le c~n[ jgurs pqur chaque fois, à c~ux qui érant en éCat de grace & , vérirflblement contr~rs, reciceront. cecce 'priere av,~ attention & devorion [uivant les i)1Centions marquées dans le Bref du Souver;tin Pontife, & une Indulgence pLeniere une fois chaque ~ois à ceu~ qui diront cette priere fui,vant lc:s ,mêmes intent.i ons, le niême jour auquel ils auront fait une -bonne Confel1lQn & une [ainte 'Communion. ART l C LEV l N G T l E !vi E. ART IeLE VIN GT-B NI EME. 1. L 'Dr /' :Arrgelfts. Es Curez, chacun dans faParoilfe, auront foin de faire [onner exaéte- N 'Des !?l:!fête!. 0 us défendons i toure forte de 'perfOJ,lOes de quelque fexc & de quelque condirion qu'elles [oient, de faire 1. �~~ 8, ordonnances. 'SJ!f()d;ln . publiqMchlcnc la q!Jéte 'Clans aucuil fieu de none , Dio«dfc, fiinsf oot~e permiŒon 1 exp~{)lfe & ' plLPJr écrit-l' E'X€eptons néarm10ins clé cett,e dé ftq1fo; les Reéteurs des , HôpifaUX, ,Confreries SC a!l~«; pieux établiflèmens', ai nMll<]uc l les ·R.tC!li g'i<wx Mandlans, ions · lefq ud fc trouvent <J ans le droit ou 'àâ'n s ' une anc icrinc & coofl:anrc po(fcflion ,de qu êter foir par cux.nll!t;l)cs foit par d'autres perfonnCls qu'il s ·completrbnt à' cet efFet. 11. LEs Curez & rll.lères ne recommanderont dans leurs EglifèS aucunes perfonnes quelles qu/elles foient 'pour la qnête, qulaprès avoir vû notre permifTion; Et au ,cas erne quelques O!:!êteurs 0U Qpêteufes allaÇ. [Cllt dans les ~aroi{fes faire la quête fans notre permiffion, & fans avoir exhibé notredire permitlion aux. Curez des Lieux, on pourra fJifir la quête, même par)mploration du gra S' fêculier, pour être difl:ribuée aux pauvres de la Pawi{fe, conformément aux Arrêts ' rendus ·au Con[eil d'Etat du Roy fur ce fujet. Nous recommandons expre{fémcnr aux Religieux Mandians de n'envoyer pour faire la quête aucun de leurs Reli. gieux qui ne foit d'une probité, modelhe, referve & pieté rccon.nuës & éprouvées. r au Diocèft J'A;;, . T ' 3i 9 III. No U s fexhortons. I~s~ Rëligieu'x , Mandians dont les Maifons {bnt f'u!fifam J ' ment rentées, 'de n" envo~er-:iu<!tril -de leups Religieux ni aUcune autrè ''Pm'Onne -à la quete, étant convenable &" ila "'l;hariré exigeant en q'6elque forre qu'ils a(}à~clo\1n elTt l'avant age 'q u'ils 1pollrroicnt en r('~irer, pOUT en ,biffer profiter les Maifons R 61igieufes qui ne vivenr qlJle ' d'aumônés, & qui Ile peû\tent fubfifl:er que par la q.uête. · , 1 N 0 U s défendons 'à robs (~êreuh' , quand même érant Prêtres lis feraient d'ail. leurs par nous aprouvés pout Prêcher -i& Confe{fer dans notre Diocèfe, ·d'u fer de ce pouvoir, lequel nous fufpendons, &-en ralilt que de befoin revoquons expref[émenr, dans les Patoi{fes pendant, tout le tC!ms qu'ils feront occupés à y faire la quêre. Leur défendons pareillemenr de publier dans aucun lieu des Indulgences; & dans les Paroi{fes où ils iront quêter, d'expofer des Images ou des Reliques, fans notre expre{fe permilTion. V. " L 0 R S QY E pour des raifons intere{fantes, nous aurons jugé à propos de donner la permiffion de quêter à quelque perfonne, foir de norre Diocèfe, foit d'un Diocèfe 6tranger, Nous déclarons que notre v: �~;o · OrtbnnancC$ Synoda/o in(entiQIfl' ,e{l:,; que " cette perfonne 'ne puilfe rouler dan,s les ~glifeS) mais qu'elle foit obl igée de Lè reeirer à la porte pour recevoir les aUlD,Q)lf S" des Fidèles lo rfqu 'ils entrent gans le T emple du Seigneur ou qu'ils en fortent ~ afin que le Service Divin ne foic pas troublé, ' & ' que la devoeion des Fidèles ne foit pas i,nterrompuë par l'importunité ~J.es mandians, & par les ,dill:raébons qu'ils caufent en parcouranc fans celfe tol!lte l'étendu ë d' I>me Eglife pour expofer leur mifere. ~x hortons en ' conféquence rous les Supé. fleurs des Eglifes à être attenrifs pour que le prefent Reglemenc foit ponétuell~ment executé. TROISIEME PARTIE. :, l D ES , SACRE ME N S. "4 ART 1 CL E PRE MIE R. C' <]Je s flinte s Huiles. , 0 M ~l E les faintes Huiles font employées dans l'adminiftration de la plus grande partie des Sacremens ; Nous croy.ons devoir en parler d ès le commencement de cette eroiliéme Partie, conformément à ce qui dl: f-agemenc prefcrit dans les Aétes de l'Eglife de Milan, li utilement & fi glorieufement gouvernée pendanc plu{jeu~ années par le grand Saint Charles. Les ArchIprêtres auront foin d'envoyer cous les ans un Ed:ld iafiique conftitué dans les Ordres Sacrés , lequel apr ès avoir affiité s'il feyeut, à l.~ cérémonie de la bénédiétion des falOtes HUIles, en emportera dans crois Va~es de ~uivr,e ou d'étain, difunél:s, feparés & blen.delignes J, �~;o · OrtbnnancC$ Synoda/o in(entiQIfl' ,e{l:,; que " cette perfonne 'ne puilfe rouler dan,s les ~glifeS) mais qu'elle foit obl igée de Lè reeirer à la porte pour recevoir les aUlD,Q)lf S" des Fidèles lo rfqu 'ils entrent gans le T emple du Seigneur ou qu'ils en fortent ~ afin que le Service Divin ne foic pas troublé, ' & ' que la devoeion des Fidèles ne foit pas i,nterrompuë par l'importunité ~J.es mandians, & par les ,dill:raébons qu'ils caufent en parcouranc fans celfe tol!lte l'étendu ë d' I>me Eglife pour expofer leur mifere. ~x hortons en ' conféquence rous les Supé. fleurs des Eglifes à être attenrifs pour que le prefent Reglemenc foit ponétuell~ment executé. TROISIEME PARTIE. :, l D ES , SACRE ME N S. "4 ART 1 CL E PRE MIE R. C' <]Je s flinte s Huiles. , 0 M ~l E les faintes Huiles font employées dans l'adminiftration de la plus grande partie des Sacremens ; Nous croy.ons devoir en parler d ès le commencement de cette eroiliéme Partie, conformément à ce qui dl: f-agemenc prefcrit dans les Aétes de l'Eglife de Milan, li utilement & fi glorieufement gouvernée pendanc plu{jeu~ années par le grand Saint Charles. Les ArchIprêtres auront foin d'envoyer cous les ans un Ed:ld iafiique conftitué dans les Ordres Sacrés , lequel apr ès avoir affiité s'il feyeut, à l.~ cérémonie de la bénédiétion des falOtes HUIles, en emportera dans crois Va~es de ~uivr,e ou d'étain, difunél:s, feparés & blen.delignes J, �O,dO/1I1i1I1~e( SYl1odll /(! ,par leur infcxiption, Une q,uanrité [uffifanre pour toutes lesPawilfes deleurs Aréhiprêrrés, Chaque Curé ira loi-même ou enverra un Ecciejialtique conltirué dans les Ordres Sacrés, prendre la por~ion ne~eààire pour fa Paroi(fe, des mail)s de fon Archiprêtre, qui fera au plûrôt & ' fans délai cette dillributlon , 'après 'aquelle Nous défendons eicpre(fém~l1[ de fe fervir des fain-tes Huiles del'année précédente , .• , l à quelque ufageque ce f0it; Ordonnonsqu'in_ ceŒmmenr on les [a(fe brùler dans la lampe de l'Eglife,& qu'on brûle l'ancien cotton qui en a éré im~lû , pour ef! jeçcer les cendres dans la Pifcine" ' , II. b~NS lesParoi(fesoù leSamediSail)[ on n'auril'pt1 avoir les (ainres'HuiIG~p,évxelle­ menr bénie~, pour s'en [erl'ir à la qénédi~ion foleqlOelle de l'eau Bamilm;lle, on conferyera dans uny.?uf,r;r~e, ~ole,j ou autre l'are cpnvenablç, ~F ,cerpin~ qyanriré d,e ,I;ancienne e~u Bapflfmale, pour ~'eq fervir jufqu'au te ms auquel on aura reçû le,s [aiures Ruiles réc,em.JTIenc bénies; & alors on fera l'jnfufion des nouvelles fainres Huiles dans l'eau récemment • • l" bpnlte le Samedi Saint; apres quoi on jet,cra dans la Pifciue le relle de l'ancienne ~au Baprifmale qu'on avoir confecvée; On confecvera '23 t !' du Iniocèfo d'Jix_ ~H pareillement dans chaque PaCQi(fe, les fainres Huiles ges Infirm. s) des Ç<jchfclImenes, Sc Je faintt Chrême-: p611r s'eh fervlridans toutes les occaliom où e1.!~Sl oivenr êcr~_~mployées, 'u [qu'à ce qu'on aye reçû Ic,s lalOres HUIles ~écC!mmenr bénies, '<fuandmem_e; ~n,ne Fec~. vroit c~lIes-ci qu'aipr,ès le S;med\,S~'?,r, ce qui ndpeu\guere~m;ibquer',d ~,6rJ~~r a 1egard dcs.. ParoiïTes éca.rr.ées bu ,~IOIg!!eesr ,~ c! l'II-Ii -L ES îainrc;:sJ;Imles fel(;j~ teau~ ~ gardtes:J vec romel~ d.éçeOQe-.c!kJpr9~~e!~. DCilIf. fibleslfan:s uri Creque{ d·argeftlj ~ eC~II}pnJl leo/cf cdnc.iendra t.rois ·peti(siY.~fils. çu'~~n mérail bien bouchés, chacun avec fon ln Çtl;B • tion lJien'roarquéé l\Q ;bièq ;ditliPg\\<lÇ:, V.9ur évirer, lesméprifes ~ ~1a~eç f.pflYRfÇj~ gQ\1..P~ )om Le .Gremier [eU ilovelop~ qi\n~ ,uAf'QINr fe -ouiétu.'y d'lIne,&pffi: honnér.q~l'r9pre) ~ on tienàra le tout dans l'EglffF§ll;uf( h~Jl,f!O maRC avec une olef QIj1.<.'!1e CU'9 :~§,der . ç~i\~­ ternenr, U y àuro\:OIl);t1: ~e1a IH)~~~~~e-fep~r(j~ pour J"Hujledes In {ilJl)es afio '!o1(jlle fO~Vl B2(~ tée plus commQdemenc alJli' ITje.\sI9.Ç~ I; . ~ ~-9. aura foin de ne jamais rranrpom;r. les .fall!r..es, Hoilcs' qo'avec précaurio.o) rc;v(e!~!:\ce & cef- !, peŒ • ',' ,, �• LES" C:J 14 '1. <]J,!S HJl! ...! ' , l' J Sacretnens en âfJéral. 1 fil!) ... ' ) y ,1 Sallremens1f,mt les 'canaullifacrés • .pll.r >lefqùels N@ljrecl?eigneur JES'US<ZHRlS'f Ei~tclécouler fllr nous & n04s\com. • mllniquo,les graces qu'il-llolIIs a merirées par f:I l''affion & ~apfa mort: 1 Les:l?,rêtres ,q ui en font les Itifpenfattlufs,ne fauroiel'lt em les adminif· tfiint' y .a.p~l'lleii ~r.Qp d~ préparation, d'-'lttenftôn, ·d1exa&üude,. de Vénération & de ref- p@a-. ,l, ;1~1'·1r. f• • t, " La 'teme)'ité 1td'admim/l:r.er·lun Sactiernen1l eitretat dé-.pJ:éh6 Œ0rtl:1 ét:lnt l)n fadilége, lèS Prêcrési;lftfr !out l~srOÀlr.é:b , SecoAdaires, & ai:ltres,rP-i'êt;r~s aproli' t.ei , lefquds; font à portée de 'remplir à ~OllS momens cetre fonc. tian redollrable ,. doivel'lt mener une'vie fi re. glée & li f~int'~1 ' qu'ils ioieno toûjours en érat 0' Jdminirtr~r'tés Sac rem -it auxperfonneSoC1ui les demandent'ou qui font dans le cas preffanr (kres recevaÎr. " Les Curez, Secondaires, ~ aurre~ Prêtres ayant charge d';tmes , fcront diligens & ponc· t uels pour l'adminifl:ration des Sacremens r du DJ'o,èfo à' Ai';. ' _ 33 lorfqu'on les apellera, foit pendant le jour) foit pendant la nuit} fur rout !oûqu'il s'agirà des Sacremens qUl doivent être admÏnifl:rés à des malades, ou du B~tème qu'il faut confe. rer à des enfalls qui feroient en danger de mort. Ils auront foin d'avertir de tems en tems dans leurs Prônes, qu'on ait recours 'à eux fans aèl rendre l'extrênüté &.fans crainli-re qu'on les incammode. Gert même pourtuit (jans bieh des eccafion-s un devoir indifpeilfable de prevonJr.'la I4cmande des Sacremehs, & d'alTer :It:1-devQfI t-d e befoins de Jeurs oiia1~les, en prè"ant tous tes moyens conveniblci pour eh être infiru~rs. Ils at:lront auill it'térrtion Jortttu"ils- forri~ont dé Joeuts maifdns ,-'de 'donner les'0~d(es neceffaires pour qu'on fi che le Iie~ ord'o'A'poutra les'Crbuver, fi 'jDend'ànt ce tem e 'Ià,ils ~l!'oiC1lt'demllndés par d'autrès'per[onnes qui aur0ient be'[oin deleur fecours." • Il. A" A 'N T ql:1e d'adminiB'rèr uri Sacré-ruent j ils auront recours à Dieu'," s'exciteront à la cOI)'rririon & drefferont'leuhntencion; ils prévoiront ce qu'ils- ont à fairc-'tant pour la conduire qu'ils doivent renir:,' que pour lès cérémbniesqu'ils doivent ob[erver, Immediatement avant l'adminl!hation du'Sacremenr , ils auront [oin de renouveller leur intention. �• ~~6 A~1f4it~ ~~~ , OrJolmances SynodAles fc-comporreront dans cette occa: [wn a~~, lalgrllviré, la modefrie, le refpeé1: ~ !Ie reGii'I!~JlGment qu'elle exige. Ils liront .dans le Rimel, fans fe fier à leur memoire, 10rfqu'il .S;!lgira d'adminifrrer les Sacremens, .pour I~dll\~niaration defquels il y a·une multj pliciré <;le prieres & de teérémonies, tels que font le Batl'fflH ,.l'Extrême· Onétion & le Ma,~!t!gç . Ils fe, ~onformérone exaé1:ement à tOUt ~G qui e:lt 'l'\1<l,rqué dans le Rituel, fans rien ~;oûter \ diminuer, ni changer, fi ce n'dl: 1:J ,dans le ~ ~ s d'jUne nece!lité prdrante, lefquels J9nÇ ~ ;f'!,.q~ -Jd~ns le Rituel même, où il cfl: ~a,rqlffi ;p~ ,qu'iHaut fai1e.dans de pareils cas. f Il I.,J)L.S. n'adminiltreront jamais aucun SilcrS:.~mÇJ (ans êrre, revêtus des habits pref, ~fits. En fi p {équence, pqur l'adminiltration du BatèmF,~ 4,e l'Eucharjaie, de I.'Extr ~ me­ Onétion ·&,.du Mariage ils auront toûjours fur leur.. ~9I1J9/les, le Surplis & P~tole l & pour l'adn;Jipifrration du Sacrement de Péni~ence, il s aur9rr, roûjour~à la vùëdu public, & ll!tant,.'lu,e faire fe pourra même en particulier, le Surplis & le Bonnet carré. Aucun -S ac ~~me nt ; !: cepré celui de Pénitence, ne (cra ad mini i}'ré fans qu'il y ait un ou plulieurs cierges a!l urgés. .J ~ - .... IV. ILs Ju Dioctjè d'Aix. 33" IV. 1 L S auront Coin d'inl1:ruire fouvent leurs ParoiiIiens de tout ce qui concerne les Saeremens; leur nature, leur excellence, les difp.olirions avec lcfquelles il faut les recevoir, & les eftè ts qu'ils produifenr. Ils fe ront ces inl1:ruél:ions en général dans leurs Prônes, leurs Prédications & leurs CareçhifmesJ & fui'vanr le delir du Concile de Trente, lorf. qu'ils adrninil1:rer09t aé1:uellemenr quelque Sacrement, ils feronr aOranr que le tcms, le lieu, & les cirçonihnces pourrpnt le perl1;lettre, quelque courte exhorration pour ranimer la picté de ceux qui vont le Fecevoir, & pour exciter dans le cœ ur çles a IIi fransles fenrimens de religion & de refpeél: avec lefquels ils doivent êtr~ fpeétareurs de la difpenfarion des Mifières. V. E N FIN ils ferOnt une ferieufe reflex.ioll. fur ce qu'étant revêtus de l'autorité de JESUS-CHRI S T & agiffant en fOIl nom dans \' "dminil1:ration des Sacremens, ils doivent avoir atrenrion à ne pas lcs cooferer à des indignes, perfuadés, commc il elt vrai, qu'ils en rendront au Tribunal du Seigneur Ul1 compte ngoureux ; Qle fi par lin difcernemeflt criminel jls avoient égard dans la difpenf.ltion des Mil1:t res à la qllaliré des pero ~ �33 8 ordonnances Synodaüs . foooes & fi par neghgence, pH fOJblelfe ou par qu;lqu'autre m?tif purement hllm ~in , ils prodiguoiem mal a propos le~ dons c~l e ncs , ils fe rendrOient eoupa,bles d une pre varication qui attireroit fur eux la vengeance, Dlvinç. V 1. 1 L cft défendu à tous Re1izieu x d'admini{her lesSacremons de Mariagç, de l'Euchari nie en Viatique, &, de l'Extrême-Onerion, fans le confenrement du Curé ou la p'er~ mi"(lion de l'Evêque, fous peine d'excommunication encouruë par le {eul fair, dom I:Jb. folution en reCervée au Pape. Nous faifons la même défenfe à tous Prêtres Séculiers fous peine o'cxcommunicarion encourue:. par le feul fait. Défendons en m~me tems à touS Curez de donner ledit confenremenr à aucun · des Prêtres tant Séculiers que Réguliers, auf. quels nommément & perfonnellement nous aurions jugé à propos de défendre l'adml~lf­ tration de ces Sacremens dans notre DJOcefe. ART 1C LET ROI S l'E M E. JI <])u Batème. I. JESUS-CHRIST avant inl!-irué IcSaerement de Barème comme un moyen ail Diocèfl d'A?',,, 339 abfolument neceff:lire pour pah~en ir au faru t ,. a voulu en même rems, p:lr Un efbèr de Ion infinie bonté , pour re ridre la rceep!'ion c ce Sacrement pl us fdc ile, que toute perfonn e quelle qu'elle fait, pla valablement & d.rlls le cas de nece(]îcé licitement l'adm ininrer. G dl: pourquoi les Curez in'nrulrortr'leursl"a roj[fiens, & fllT tour les perfonnes q ui f'orit la foné1ion de Sage-Femme, de ce qu':i rfaut ob. fer ver dans l'admiQif1:ration tie ce Sactemebt, & des'qS dans lefquels (les per(iQnnes de rotle état, 'de tout Cexe, & même celles qui he - foot pas membres de l'Eglife, peuvent l'ad. minift'rer, en obfervant néanmoins autane que la décence peut le permettre, l'ordre de préfCrence qui doit être fuivi , felon lequel le pere & la mere de l'enfant ne doivent faire cette fonél:ion que lorfqu'il n'y a aucune aurre perfonne en état & à portée de la remplir; autrement le pere ou la mere qui auroit BatiCé fon enfant, fe ferait rendu coupable devant . Dieu, & allroi~ contr'lél:é un empêchement en conféquence duquel le devoir conjugal ne pourroi~ plus ètre demandé Far le pereou la mere qui auroit ainli fans neceffité admininré le Batème. 1 J. Nou s ordonnons que les enf.ll1s nouZ ij �340 oràonnances s{nodales . veaux n~ foient ,porrés a l'Eghfe Parodliale pour le plu 2al-d trois foi s vingt-quatre he,ures après leur n ~ i{]à l\ce pour y receVOIr le Bateme. Ûéclaràns que les pere~J & .f utfes perfonncs à qui ce Coin peut aparreOlr, fe rendrol ent coupables d'un grand peché , fi par leur ~'olonté déterminée j ou même par leur negllgence., ktdirs enfans n'étoient pas portés à l'Egide Paroilliale av ant le fufdiç tems expiré; Et de plus, que fi ~pr ès !cfdites trois foi s vl~ g~- qua­ tre heures expirées l'enf~ nt vient a mounr fans Batème, ils auront encollful'exçommu< nication. Permetrons néa nm o1l1s , pOlit hpnnorer l'ancienne pratique de l'Eglife, que les enfansqui naitrontpendant la Semalne.fa1l1re . ou pendant la femaine qui ~récéde le Jour de la Peorec6te, s'il n'y a pOlor de da,nge r de mort foient réfervés pour être banfes le Sarnedi~Saior ou la veille de la Peorecôte, d'abord après la bénédiél:ion folemn elle des Fonts. III. Nous défendons en conféquen<;e (Oll~ la même peine d'excommunication encourue par le fcul fait, ;l tOl.}te perfonne de banrer elle-même, ni de faire batlfer par aur.ruI, a ~­ ('un enfant hors de l'Eglifc P.lrol{]l ale, s ,1 n'y a en effet, ou du moins fi elle ne croit paS dl! 'Diocrft d....Aix. Hl rédlcnient qu'il y a yéritable &, pre{]"ante necc 111 té , ou s'il n'y a permil1lon cfe nOli s par écr: r. Qle fi malg(é Li pré!C nte d~fenfe un enfant avo it été batiré ailleurs que dans l'Egl'ifc Paroi lTiale, hors le cas d'un danger preffanr & ra ns notre permillion par écrÎt , Nous défe nd ons expre{]"émenr aux Curez & à tous autres Prêtres, d 'a dmettre dcsParrains ni des Marraines lorrqti;enfuite on po ~reroit ('~nfant à l 'E~!l fe pour q ~l'il 'il reçô't les cé;é mon'i~s du Bat'èrrte; mais ils ehoifiront eux-nlêmes des p au'vres pour être les Parrain & Marraine de l'enfaNt. Et a.\1 cas que les parens differa{]"enc plus tle tro rs jours efltiers de préfenrer ou faire pr~renter leu rs enfans, roit pOlir recevoir le Barème s'ils ne l'ont pas encore reçù , foit pour recevoir les cérémonies s'ils avoient été déja ondoyés hors de l'Eglife ParoiŒale fans necelTité & fans permil1ion de noere parr; les Curez après avoir averti lerdits parens en préfence de deux ou trois temoins, leur feront en public trois monirions ~a noniqu es par trois Dimanches coMécutifs; après quoi, en cas d'ob!l:ination ; ils leur ioterdiront l'ent rée de l'Eglire, & nous en donn eront avis pour que nous puilTions procéder plus amplemel!.t ·fi le cas yécheoit. Ziij �3'4>~ ordonnances SJ/lod~l~s 1 V. 'N O'U s défe ndons à rour Prêtre même Cmé fuus peine de (ù (pen fe encouruë par lé: fe ul fa ft , d'adtnirl,ill:rer ~e Barème ailleurs que dans l'Egli fe P-arolflialè [ Comme auflî, & fous la l1lème peine , (Jt donner l'Eau Baptifinale fJl1' les <!érém ElIlICS preforires 1 fi ce n'dt pour l'un & l'aucre article, qO/0 0 flit da ns le cas de necemté, ou qu'il y d\t deN ous pour en ufer aurremenr une perl1liffion par écrit. V . LO R S ~u E dans un danger preffanr, c'efl:-à-dl re , dans un péril évident de morr , un enfant aura été bmfé dans la maifon ; fi l'enfant éd13pedu danger, leCuré interrogera la perfonne qui aura ondoyé ledit enfant & les éél1loins dignes de foi qui aOront éré préfens, afin de s'affurer fi l'on a obCervé rour ce qui eft effenriel par raporr à la matiere, à la forme & à l'inrenrion; & li de l'inform arion exaél:e qui aura éré prifc, il refulre un doure tant foit peu raiCoiinable fur la validité dudi t Batème, Nous ordonnons aux Curez de le conferer de nouveau fous condition, en faifant porter inceffamment l'enfant à l'Eglife où le Slcrement lui fera adl1liniftré'avec rou tes les cérémonies prefcrices. 'VI. L o R. s Q...u 'u N enfant ayant été batifé . du Diocèfi d'Aix. 3+3 dans la malfon à caufe du péril évident oc mort où il fe fera trouvé, il n'y aura aucun doure que le Batème qui lui a été adminiftré n'ait écé bien & valablement conferé, fi l'enfant échape du danger, & ledit danger paffé ; le Curé aura foin qu'on le porte au plûrôt à l'Eglife" où il fupléera les cérémonies ; de même que lorCqu'un enfant au~a été ondoyé d"ns l'Egli/e fans les cérémon~es dont nous aurions permis le délai. V II. Lo R S Q..u'u N enfant aura été ondoyé à l'EgliCe, les cérémonies étl nt diftèrées p ar nocre permiffion, ij fera fait dans le Regîcre un aél:e dudit ondoyemcne; & lorfque les cérémonies feront fupléées dans la Cuite, il fera p areillemenr fait dans le RegÎrre lIll aél:e dud lt fuplémene, dans lequell'aél:e précédent d'ondoyement fera mentionné & r~ pell é . VIII. LORsQ..u'uN enfant dans le cas d'un péril évident de morc, aurl été ondoyé d ans la maifon, & qu'il n'y aura aucun douce que le Sacrement ne lui ait été validement conferé, l'enfant échapé du danger fera porté inceffammenr à l'Eglife, ainfi que nous l'avons dic ci-deffils; & alors le Curé après lui avoir fupléé les cérémonies, mettra dans le R egitre un aél:e dudie fuplemenr, dans lequel Z iv �H4 o~tUn.fJll1Jces SynodAIN il Jera fui r mention qtle ledit enfant a été ondoyé lU! tel ju<tr, dans U/l"e tclle mairon, pa.r une telle perJ:onne, & qu~nformatlOn pufe, Il a été vérifié ·que ledi.c ondoyemc,nt a été bien ~ valablcFllCj1t fair. IX. QUAl)lJ, aux; enfansc.l> pofés, à/moins q \:le ~ar quelque voy.e [(i re & non équ1ivoque OR I)e fût cercain que le 13:atè me leur a été bien & i"alablernenJ adminiOré , on les batifera, t~ûjours av!;o tclttes les oérémonies prefcrites; lçj1Noir, d'une manierc abfoluë·, s'il n'y a au· cune rai fan de douter qu.'il s ayeor été batifés; & fous condition, s'il y a quelque doure rai{onnable 5 lequel doit fubGfter quand même on leur auroit trouvé un bill ct par lequel il ferait dic & déclaré qu'ils oor été batifés. X. DAN s tous les autres cas, on s'cn tiendra aux principes Juivans. Lorfqu'il ya dcs preuves po(jtives d'un Batème conferé à une telle perfonne, il n'eft pas permis de le rèïrerer, même fous condition, fur de fimples foupçons & fans un doute raironnable. LorCqu'il y a un doute raifonnable, on ne peur pas adminif!:rer le Batème d'une maniereablOluë, mais on peut & l'on doit le conferer fous condition . Lorfqu'il n'y a aucune preuve poGrive qu'une perfonne ait été batifée, & qU'II n'y a du 'Diotèfo ,J'f.Aix. 3H en même tems fur ce point allGun d{)ute rai- , r " fonnable, il n'ef!: pas permis de batifer cette perfonne fous condition, mais on peut & on doit la batifeFld'une maniere abfuluë. XL LEs Curez & autres ·Prêtres d<i>iveni: être exrrêmement attentifs à fuivre ces princi. pes, fauoe de quoi s'eh écartanc (l'ans la pra ri. qlle, ils s'expoferoient à commettre des f\lcri. leges, & à encourir l'irregularité; ·& afin qu'ils évirent un fi grand danger, lorfque danS'quetque cas particulier ils feront dans l'incertitude du parti qu'ils peuvent ou doivent prendre, & qu'à cer égard ils croirollt avoir un doute raifonnable, Ils nous l'expoferont s'ils en Ont le tems, avea routes les circonftances, dont ils auront pris une information auffi exafre qu'il leur aura été poffible, & fe conformeront enfuite aux ordres & aux avis que nous leur donnerons à ce fujer. XII. LES Curez ne pourront ni batifer par eux-mêmes, ni permettre qu'aucun Prêtre batife dans leurs Eglifes ParoiŒalcsque les en_ fans qui font nés dans l'étenduë de leurs pro. pres Parollfes , fi ce n'eft qu'ils euffent obrenu ou le confeorement exprès du propre Curé ou notre permiffion pareillement expreffe, o~ fi ce n'ell qu'il s fc: crouvaffent à cet égard dans �3+6 Oraon/Jllnm SJnoalll~s la circonlhnce d'une prcfiÏl nte nécelIité; & en cc cas"dansl'aétc écrit [ur le Regîrre il [eradie que l'enfante!l: né dans un\! relie Paroiffe, & il fera faie mention du conlèntement du propre Curé, ou de notre permillion. De plus, dans le Reg~rre dç la Paroi(fe où l'enfante!l: l1é, & de laquelle l'enfJnrfera eoûjours cen[é, quoique bati[é dans une aucre, il fera fait à la marge une note de l'aéte écrir [ur le Regine de la Paroiffe dans laquelle le Barème aura c:eé admini!l:ré. 1 X II I. L 11 S Curez ou P r~rres qui confereront le Baréme, auront foin d'adminrfirer ce Sacrement, & d'en ob[ervcr touees les Cérémonies avec toute la pre té , la gravité, l'attention & l'exaaitude que demande une action fi fainte & fi importanre; & ils veilleront cn même-tems à ce que toutes les per[onncs qui feront préfentes, alIi!l:em à l'adminjfira. tion de ce .sacrement avec tout le reCpea qui com'ient, averriffant avec charité & douceur, & s'il éroit befoin , repronant avec une fainte liberté, & fans re[pea humain, les peF[onnes qui yamaeroiçnr d'une maniere immodc!l:e, ou qui y commettroient quelque irréverence, cu même qui s'y comporreroie nr d'une fa~on tant [oit peu contraire:> à la mode!l:le, au re- aiJ Dioc~fo d'Ail(, 347 cuëil1ement & à la bienréance. / XIV. ON aura foin en Hyver de faire aporcer du feu pbur fàire tièchr l'eau, afin qu'elle ne puiffe porter aucull préjudice à la -faOfé de l'cnfant qui doie être barilé; & il Y aura en tout rems un linge de!l:illé uniqu( menr à effuyer la tê~e de l'enfant "dès qU'II aura reçû le Barème, lequel linge le Curé aura fo in de tenir dans on état de propreré convenable, en le fa if:tnt olanchir de rems en rems, ap.ès l'avoir lavé ainli que le doit être un linge qui a été imbibé d'une eau bénite dans laquelle a été faite l'infulion du famt Chrême. XV. CONFORMEM EN Taux fainrsCanons, N olls.défe ndons d'admertre pour Parrains & Marraines aucun Religieux ni aucune Reli-gicu[e, ni même aucun EccieliaO:ique, fans norre permiflion par écrit. XVI. DEFENDONS parei1lem enr d'admettre pour Parrains ou Marraines les Pécheurs pu" bl ics & [candaleux; les perron nes noroirement infâm(s.les Excommuniez; les Hérétiques; les Infidele~; les Errangers inconnus; les Inlènfés, H ebêtés ou Imbéciles; les Ener.gumenes; les perfonnes qui ignorenr les Myfi ères de la Re-ligion & les poinrs principaul> de la Doéhmc Chrétienne; celleSqllin'ont pas encore 4ttell1t �3+8 OraQnnances SJnodaüs l '~ge de quatofze ans; celles qtJi n'ont'point fJrisfait à leuT del'oir Pafcal; le Pere& la Merc.<Je l'enfant ; les perfoJlnes qui s'y préfcnte_ Nient avec des airs de diffipation & de mond Jl1i té contraires à la fâintc ré du lieu où le Bat ème cft admioiftré , & à la véneration qui ell: dù ë. au Saorement; les perfonnes du fcxe qui ferOtent bablllées d'unemaniere irnmotlefte & contre la- bie nféance. 1 X V II. JLE S Curés av!!nt que de batil'er l'enfant s'informeront du nom rantdu Parrain que de la Marraine pour s'Qfllirer s'JI Jl'ya rien en eux qlll d~)Il'e les excl urre de cerre fonétioOJ, afin que li lefdirs Parrain s & Marraines font dans le :as de ne devoir pas êrre admis, ils plll (]ènc eraor a verris, fe retirer fans bruit, en /eur épargnant par cerre précJurion, la confuGon du refus qu'on feroit obligé de leur faue dans le moment de la cérémonie. ,,( X VIII. 0 N n'admettra pour le Barème tout au plus qu' un Parrain & une Marraine, lef~uels feront avertis de l'affinité rpirituelle qu Iiscontraétent, non entre eux mais ave'e ' l'enfant & avec le pere & la mere de l'enfant. affinité qui cft une empêc hement dirimant a~ mariage que les perfonnes ainG alliées pourloient en[uite vouloir contraéter en[emble. tlfl Vioc!/( tfv11x: 3+9 OnJes avertira aum de la charge à laqu'e1le ils s'engagent à'avoir foin de l'enfant qu'ils tiennent fur les Fonrs tant pour le temporel que pour le fpiriruel au défa ut des parens; & de l'obliga tion qui leur cft impofée d'avertir la Mere & la Nourrice de l'enfant qu'elles ne peuvenr fans un grand peché c.oucher l'enfant avec elles, avant qu'il ait atteint.!'âge d'un an complet, i caufe du danger t.rès-lmLminenc qu'i l y a que J'enfant ne joie érouffé. X I~. N 0 U s défendons d' impofer -aux enfans Ulle Jongue fuite de noms; cerre mlil-' eiplicité étant le plus Couvent employée par caprice, fantailie, vanité ou 4utres morifspurement bumains & condamnables, & n'étant pas convenable en [oi. On [e bornera donc à un ou deux noms, ou tout ap plus, à trois. On ne donnera 2ucun nom fabuleux ou profane; aucun qui [oit ridicule ou qlli avec la renconrre du nom de famille pudfe faire quelque équivoque malfonaute mu injurieufc; aucun des noms qui font arrribuBs à Dieo ou à une d~ trois E'er[onnes de laSainre T riniré; . aucun nom de Saim à UJle fille, ni-aucun nom de Sainte à un garçon; :lucun nom inconnu; enfin arrendu l'affefra rl on qu'one cules H érétiques des derniers fiécles de n'impo[er dans �'3';0 . O,d0I1114I1CfJ S)'noda l~! le Batème que des noms de l'ancien Tel1:a; ment, on n'impofera aux enrans aucun nom qui n'ait été porté par un Saint ou une Sainte de la nouvelle Alliance. Enjoignons aux Curez & autres Prêtres qui adminiftreront le Barème, de refifter avec douceur, égards & difcrerion, & néanmoins avec fermeté, aux inftances qui leur feroient faires tant de la part des Peres que de la part des Parrains & Mar. raines, & de rous autres qui voudroienr qu'on en uSlt autrement qu'JI n'eft porté dans le pré[ènt Art icle. X X . LE S Sages. Femmes fe trouvant plus fouvent que tout autre perfonne dans l'oecafion & la neceflité d'adminiftrer le Sacrement de Batème aux en fans qui font en péril de mort, les Curez veilleront à ce que dan s leurs Paroiflès aucune perfonne n'exerce cet emploi qu'elle ne foit de bonnes mœurs, qu'elle ne fait inftruite & ne faife profeflion de la Foi Cath olique, ApoftoliquC' & Romaine, & qu'elle ne fa che pJrfaitement la maniere de batifer. Ils auront foin d'avertir Iefdires Sages-Femmes , qu'elles ne doivent jamais batifer que dan s le cas d'une neeelllré preifanre ; ~Ie dans ce cas elles doivent prend re garde à Ile point fe troubler, afin d'adminiftrcr ce Sa- .. du Diocèf d'Aix. 3,..t' cremelle avec route 1'3tren tion & tout le refpeél: n(!ce{fai res , & à râcher d'a\'oir roûjours des tem oins qui pui Œe nt certifier la maniere dont elles ont batifé; Qle lorfqu'elles Ollt lieu de craindre que l'enfant ne meùre avant que d'êrre hors du ventre de la mere, elles doivent le batiCer, c'cft-à-dire, prononcer les paroles de la forme en verfant l'eau fur la partie du corps qui Cortira la premiere, pourvû qu'elles s'aperçoivenu, ou du moins eroyent s'aperce_ vOIr de quelque mouvement de vie; Que fi c'eft la tête qlli foit fortie la premiere & fur laquelle elle ait verfé l'eau en difant les paroles de la forme, l'enfant s'il vient à fortir entierement ne doit pas être rebatifé, même fous condition; & que li c'eft fur quelqu'autre parne ,du corps, n'étant pas certain alors que le Bateme fOlt valtde, elles doivent oule rebatifcr elles-mêmes fous condition, li après fa nadfance parfaite il fe trouve dans un pro. cham dangerde mort; ou s'il n'ea pasen dan. ger, avertir le Curé qqe l'enfant n'a reçû l'eau que filr une partie du corps autre que la rête. . X XI. COM1v):E.il arrive quelquefois, aina que nous avons eu la douleur de l'a.prendre, que des Sages-femmes ou autres per[onnes fait par un vil intcrét, fair même par un e[~ �36 Ordo""A~(tJ ,SynodAI(s., , prit de chançé, mais d une chance t.res-mal entenduë, reçOivent chez elles, ou tiennent dans d'autres maifons ,des filles prof!:ituées, ou qui ont eu le malheur de fe lai{fer féduire, pour les accoucher ou faire accoucher en fe. cret [ans fe mettre en peine que lefdites filles enc~intes fe confe{fent & fafIèn.t leur déclara. tian, d'où il s'enruit que le falut & la vie tane de la mere que de l'enfant, font dans un grand dancrer; Nous ordonnons aux Sages-Femmes & a~tres d'avenir en pareil cas le Curé, ou quelqu'autre Prêtre, lequel employera, res foins pour que la fille encelOte fa{fe la decla. ration de [a crro!1è{fe, & mette [on ame en bon état en reco~rant au Sacrement de Pénitence, & pour qu'on fçache ce que devient l'enfant qui fera venu au monde, auffi bien que la mere après fon accouchement. X XII. LES Curez auront foin d'inferer dans l'aae de Batéme mis [ur le RegÎtre , les noms des Pere & Mere de l'enfant, des Par· rain & Marraine & des temoins, & ils le fe· rpnt fourcrire par les Parrain & Marraine. & temoins, s'ils [çavent figner, fairant mentIOn de ceux qui ont dit ne le fçavoir de ce enquIs. X XII I. Sr l'enfant n'eft pas de légitime mariage le Curé ou autre Prêtre adminifirant le , n 'JII Diocr[e d'Aix; ~ le Batème, exprimera également dans l'Acle fur le Regître , le nom des pere & mere s'il el!: connl!, ou fi le Parrain ou la Marrainé, ou la Nourrice le lui font connaître, en marquant que l'ellf~nt ef!: non légitime, linon il marquera que l'enfant dl: né de parens inconnus. Et attendu qu e lesl enfans nés de parens inconnus pérîfIènc roUVent lorfqu'il n'y a perronne ql.li veille. d'une nllnicre'Cpéciale à Ihr cohf"è'rva ' tion, le Curé aura foin d'cn avertir la perfonne qui ies aura prérentés au Barème, laquelle fera ~eflùë d'indiquer le nom & le domicile de Iii Nourrice qui doit allaiter l'enfant. ' XX IV. LOR S'Q..U'IL fe prêfentel'a quelque Adulte pour êrre bati(é j on ne paflèra pas Olitre, à moins qu'il ne fôt dans un prochain danger de mort; mais le Curé nous cn donnera avis, & attendra nos ordres, afin qu'avant que de rien dérerm ir.er (ur un (ujec fi impor. tant, nous puiffions faire routes les enquêtes né'ce{faires, & prèndrc tous les écbirciOèmens & les précautions con ven ables pOlir ~viter les fur-pri (cs & les facrile ges qui fe commettent quelquefois par des vaga bonds, qui (e fonr ba .. rifer, même plufieurs fois , danS '1e dcflèin de fe procurer des liberahrés ou des aum ônes. • > ~ Aa �du DfoCffo t! Ai". ART le L E QUA TRI E M E. <]Je la Confirmation. J. QUo 1 Q...U E le Sacrement de Confirmation ne Coit point néceilàire au (alut de cette nécefiité qu'on apelle nécef1ité de moyen, en(orre qu'il (oit vrai de dire qu'on peut ab(olument être (auvé (ans l'avoir reçù; 'il cil cependant certain qu'on ne peur mépnCer le Coin de le recevoir Cans (e rendre coupable d'Lm très-grand crime, & qu'on ne peut le négliger Cans Ce rendre coupable d'un peché plus ou moins conlider;able, Celon que la négligence a été plus 0U moins grande, JE SUS' CH RIST ayant infiiruéceSacremenr pour tous les Fidéles, afin qu'ils reçûlfenc les effers fi uriles & fi imporrans qu'il produir dans l'ame; de ceux qui lé reçoivent avec toutes les diCpofirions rcqui(es. C'eùr été en quelque Cort.e l'inftituer en vain, s'il n'y avoit aucune obitgarion impo(ée aux Fidéles de le recevoir : L'Egli(e eft li perCuadée de cette obligation, qu'elle regarde comme coupables les parens qui par leur négligence lailferOient mounr leurs en fans Cans leur avoir procuré la récep~ 3f f tian de ce Sacremenr. Par les Canons Pénitentia ux l'Egli(e aurrefois condamnoir les pa. rens coupables de cette négligem:e à une pénitence de trois ans; & quoique dans Ca di(cipline exterieure elle n'u(e plus depuis plll{jeurs. fiécles de cene (evériré, l'e(prit dans lequel elle en a u{é autrefois filbfifte roû jours. II. LES Curez auront loin d'i nftruire leurs IParoifliens Cur ce qui concerne le SJcrement de Confirmation; mais aux aproches du rems .auquel nous conferons ce Sacrement) Cçavoir dans cette Ville tous les ans vers la Fete de la Pentecôre, & dans les autres Paroiflès de notre Diocè{e, lor{que nous y fairons la Vifire j ils auront foin d'alfembler toures les perConnes de leurs Paroilfes, leC'luelies éran t d'un ::Ige compétant, & rel qu'il aura écé par nous màrqué j n'auront pas été Confirmées) & de les inllruire par de fré'quens & aOldllS Ca te. chiCmes; de la nature & des effets d\) S~cfe­ ment de Confirmariel1 , & de toutes les di{pe1itiol1s requi(es pour le recevoir aVec fruit. 1 l I. ILS ne nous pré{enteront aucune pèrfonne pour le Sacrement de Confirmation " qu'elle ne {oit bien inftruite & bien, di{po{ée, fur quoi nous chargeo ns leur conîcience. IV. 5' 1 L S trouvenr quelque pettCol1 ne qui Aa ij �3,6 Orabnl'JanUS Synoalilo . doute fi elle a reçû ce Sacrement, ils examine~ ront avec crrande attention toutes les raifons qu'il peur avoir de dourer, & enfuite ils nous les pro poferont , afin que nous foyons en érat de décider ce qu'il convient de fair e en pareil cas; Ils auront foin néJnmoins de faire en Corte que ladite perfonne foit bien infiruite & bien difpolee, ;Jfin qu e fi nous Ju ge? ns que le Sacrement doit lui être admlnlnr~ , elle fOI[ en ,état de le recevoir. V. 1 L S tiendron t un état & rôle par nom .& furnom de tomes \cs perfonnes de leurs PaIoilres qui aurone reçù le Sacrement de Confirmation, en marquant l'année , le mOIs & le Jour. y ART l C L EC l N Q U lE M E. <De l'Euchariflie. 1. L'I NS TITUTION que ] ESUS -C1-IIUST a faite de l'Eucharill:ie comme Sacre- ment, eft la marque la plus éclatante qu'il aye pC! no us donner de J'excès de fon amour pour nous en ceffant d'honorer la terre de fa préfcncc viiibJc. La particip;Jtion à ce S;Jcrement fe, fait pat la. Communion, ai~lfi apellée parce dll Diocèfi J'AIx: H7 qu'elle unît d'une maniere particuliere tous les Fidéles entr'eux, eri les uniffant d'une fa çon la plus intime à J ESUS -CHR.IST comme des membres à ·Ieur chef. II. L Es Curez auront un foin particulier d'expliquer à leurs Paroilliens l'efIènce, la grandeur& l'excellence du S;Jcremenr de l'Eu("harill:ie, les merveilleux efFets qu'il produit, & les difpofitiolls avec Iefquelles il .faut en aprocher j Ils les exhorteront à y participer fouvent, en leur faifant voir les grands ;J valltagesqu'on en retire quand on le reçoit di gnemen t; ~e c'cll: n'avoir prefque aucun fencimentde pieté quedc nc s'en aprocherqu'à Pl q ùes; ~e lo rfque l'Eglife a fair un préceptc formel & exprès dc communier à Pâques, ellc ·s'ell: exp.rimée d'une fa ço n à faire entendre clairement qu'on ne devoit pJS s'cn tenir là; qu e cette même Eglife affemblée dans le faine Concile de Trente a témoigné qu'elle fouhaiteroit que les Fidéles, à l'exemple des premiers C hrétien s,communiaffenr tous les jours; Que du moins les Fidéles pour entrer dans les vû ës de leur Mere commune, devroient communier fr éq uemmént, & mener fine vie ajfez pttre potlr meriter deCommllnier chaque jOllr, confurmément à l'exhortation de Saint AuAa iij �~ ,8 Oraonn""&tJ SynoadlfJ gull:in dont nous venons de raporter les exprelIions; Qle l'éloignement dela Commul'lion. fous prétexte même qu'on s'en croit in. digne, & qu'il faut s'en éloigner par humitlté, ell: la {ource d'une infinité de de{ordres, & qu'il ell: certain,comme l'expertence l'aprend, que ceux qui communient fréquemment vivent pour l'ordinaire, Linon d'une façon exempte de tour reproche ,.attendu l'infirmité humaine, du moins d'une maniere q{fez réglée pour ne donner dans aucun de ces égaremens conLiderables qui fcandali{ent, & plufieurs d'une maniere très-chrétienne & trèsédifiante; tandis que la plûpart de ceux qui Ile communient qu'à Pâques vivent ordinairement comme des gens prerque rans Religion, ou du moins fans dévotion ni pieté, & tombent fouventdans les pechés les plus énormes, & quelquefois dans l'oubli prefqu'eneier do Pie.u. , . , III. MfdS en 1'11ême-tcms ils n'oublieront rien pour faire comprendre à leurs Pa. roilIiens l'énormité des Communions indi. gnes, & pour leur faire rentir l'horreur du raerilege qu'ils commertroient s'ils éraient aiTez témeraires que de participer à la rainte Eucha. r~(hçIansyavoir apOrlé coutçs le~difpofitions . tIN DiocfJe d'Aix: 3,9 !'Iéce{falres. Pour cet effet ils leur expliql3eronr fou vent quelles rone ces dirpoLirions, ayant fOin de les dé{abu rer d 'u ne erreu r dan s 1aquelle plulieurs fe trouvent, en croyant que tant pour recevoir l'abColution dans le Sacrement de Pénitence, que pour apracher enfi.lite du Sacrement de l'Eucharill:ie , il rufl1t d'avoir déclaré en confelIiori cous res pechés avec une cntiere exaétitude, rans s'embarraiTer beaucoup d ~avoir une çontrition véritable & accompagnée de toutes les qualités qu'elle doit avoir; erreur d'aur~1lt plus déplorable, que quoIque la ConfeillOn {oit néceiTaire , elle peut cependant être rupléée lorCque le Péni, tent ne peut y rarisfaire; tandis que la Contrition ne peut dans ~ucun cas être rempl acée par aucune autre diCpolition , étant pareillement d'une néccilité abroluë & indiCpenrable. Ils auront foin auili de combattre une autre erreur très-pernicieure, dans laquelle ront ,ou pourmicuxdire, un prércxteégalement dangereux&mal fondé qu'a lleguene plulieurs perronnes,lerquelles ne vou lant pas refaire violence, n'aprochentque très rarcmenc,ou même point du tout, des Sacremens, en dirane que leur conrcience étant chargée de plulieurs pechés au {quels elles n'om pas renoncé, & leur cœur A .. iv �~ 60 OrJufmanctS Synud,tltf n'étant pas dépris decertainsattachemens cri.· mincis, il v:aut bien mieux qu'elles ne commu. nient pas , que li ell~s commettoient en COI11. Illuni:mt un horrible facrilege . Ils leur feront comprendre qu'à la verité elles doivent bien fe garder d'ap(ochqr indignement de laTabledu Seignel!r, parce que fuivant l'expreOion de ]' Apôtre ,- ,illies fe r,endroient coupables du Carps & du SangdeJ ~ SU S -CH[UST, qu'clles y mlngera t§nt leur propre conda(nnation, & que pa\" ull,llOrrible fac ~ilege elles puiferoicnt la mort de leur 'ame dans la fource même de la vie; mais que pour éviter cet afFreux mal. heur, elles doivent renoncer à leurs mauvai[es habirudes,d ~teflertous leurs pechés,changer de vie, & fe difpofer par une lincerc pénirence à paniciper dignement :lUX faints Myf- , teres, afin d'éviter d'un autre côté le malheur dans lequel les plongerait la fatale perféveranced,llls l'état de peçhé ; perféverance à laquel. le le délai de faire pénirence les conduiraic, prefque infailliblement. Ppur leur rendre cerre vériré plllS fenlible, ils leLlr ~aporterollt di ve rs clÇemplçs palpable~& prppre~ à leur faire imprefUon 1 tels entr'auHes que celui d'un homme qui érant adonné au vin, fe feroit par fOIl inçemperance prQçurq I,IrlÇ mal'ld.ie dQnç il ne . du Diucèfe d' Alx . ' 36 r pourroit guerir pour fc garantir d'une mort rrès-prochaine,qu'en prenant un certain reme· de dont il recevroit fûremeht & promptement la fanté, s'il renonçoitauparavant à fon intemperance, mais qui cauferoit fur le chamJ> '[a mort ,s'il le prenoit [ans avoir auparavant renoncé au vin : un tel homme ne feroit-il pas regardé comme un forcené ou comme un in. [enfé ,Ii au lieu de renoncer à ce qui lui auroit caufé fa maladie pour prendre leremede qui le gueriroit fûrement, il pedi!l:oit à ne vouloir pas prendre ce remede, parce que ce remede néce{faire pour lui faul'er la vie, lui donneroircependant la mort s'il le prenoit fans avoir quiné fon intemperance , à laquelle il ne veut pas renoncer, quoiqU'elle doive aufli le con· duire à la mort. IV. ENFI N les Curés illO:ruiront foigneufement leurs Paroiillens des difpojjtions néce(faires pour rece\'oir JE SUS-CHRI ST dans la faillee ElKhari!l:ie, non feulemene fans une indignité pojjtive qui les rendroit coupables d'un facrilege, mais encore avec une vive foi, une profonde humilit~, une confiance filiale; lin tendre, genereux & ardene amour, & par conféquen) avec un grand d égagemen~ des pcchçs veOlcls & de l'affcél:ion ~Ox créatures) �'362 OrdOnnIJIIUI Synodilles afin de recuëillir les fruitsmerve.illel1xql1i (ont attachés aux Communions ferventes, leur fai. fam bien comprendre avec quel (oin on doit fe précautionner contre les Communions fai. tes a\'ec négligence & avec tiédeur, encore plus contre les Communions faites uniquement par cOÎltume, par routine, ou par une c:(pece de bien(éance. V. 0 N ne donnera la Communion à aucun Laïque, & encore moins à aucune femme ou fille dans le Sanétuaire, mais (eulement au Baluf1:re qui (épare le Sanéluaire de la Nef; & fi quelque perfonne (e pré(entoir pourrece. voir la Communion étant vêtuë d'une maniere ou indécence ou immodef1:e, (ur tour fi quelque per(onne dl! (exe s'y pré[entoit avec des nudités ou d'autres marques [candaleu(es de vanité, on les avertira charitablement & avec menagemenr & circonfpeéhon , .de [e retirer ju[qu'à ce qu'elle [oit an état d'y paroÎtre d'une maniere conv.enable, décente & chré. tIenne. VI. Sr quelque perfonne diffamée & dont la vie (candaleu[e (eroit publique & notoire, Ce préfentoit ~ la fainte Table pour recevoir la Communion, on la lui refufera; On en uCcra de mêrile à l'égard de quclq,u'un ql,li [e~ du 'Diocèft d'<.Aix. ~6~' roit connu publiquement pour aVOIr récemment tué ou mutilé un Prêtre en pré{ence de beaucoup de per{onnes {ans s'être fait ab[oudre de l'excommunication par lui encouruë> De quelqu'un qui viendroit de tuer, mutiler, ou blclfer une per{onne à la vûë du peuple; De quelqu'un qui [croit connu pour être ac. tuellement dans la revolte, portant les armes contre {on legirime Souverain; Des Héréti. ques publics; Des excommuniés dénoncés> Des per(onnes qui exercent la profefiion de Comedien, & autres marqués dans le Droit. VI r. LEs Curez veilleront il ce que chacun de leurs ParoiOiens s'acquine du devoir Pa{cal. Pour cet effet, ils tâcheront à donner autant qu'il leur (era po/Tible, la Communion de leur propre main il tous le\lrs Paroi[' {jens pendant tout le cours de la quinzaine de Pâques. Nous défendons à tous Prêtres tant Séculiers que Réguliers, de donner la Communion {ousquelque prétexte que ce [oit pendant ladite quinzaine, à aucune per{onne ailleurs que dans les Eglifes Paroi males , à moins qu'il ne leur aparoilfe de l'expre{fe permimon du Curé ou de la nôtre; permi/Tion qui ne fera accordée que pour des rairons im. port'lllces Be prclfantcs, N'enterl-don~ tout~. �'36+ ordonmmcer SJnotLlu fois comprendre dans ladite défenfe; les per~ fonnes R,.eligieufes, ni les perfonnes qui demeurent habituellement dans l'incerieur des Maifons où la clôture ell: obfervée. Vll1. SI quelques perfonnes ne fatisfom: pas au devoir Pafeal, le Curé les avertira charitablemenc en particulier, & n'omerrra rien de ce que le zéle du faIm des ames lui infpirera, afin de les engager à fe mettre dans les difpolitions neceffairespour remplir leur obligation. Si ces perfonnesperfeverenc dans leur défobèïffance malgré les exhortations rèïrerées qui leur aur-ont été faites, le Curé dans fon Prône les avertira en général & fan s les nommer ni déligner, que li elles ne font pas leur devoir, on fera obligé d'employer conrre elles les moyens que l'Eglife prefcrir, fuivanr le Décret du Concile général 'de Latran. Si mal~ ré toliS ces averriffemens elles negli gent tOûJours de fatisfaire au précepte, le Curé i!lprès nous avoir rendu compte de laconduite qu'il a tenuë :à l'égard de ces perfonnes, & aVOIr reçû nos ordres, leur fera trois monitions canoniques, avec un intervale de hnic ou d il( jours entre chacune defdites monitions, toûjoursen préfence de deux ou troisremoins, aptès quoi fi lcfditesper[onnes pediltent dans, Diocèfo d'Ai:«. 36 5' Jeur défobèïffance à l'Eglife, le Curé nous enverra un procès verbal de tour ce qui aura été fait à cet égard, afin que nous puiilions procéder fuivam les [aines Canons. ~ant aux perfonnes qui par des empèchemens legirimes n'auroient pû Communier pehdant la quin za ine de Pâques , clles [atisfcronr à ce précepte le plûtôt qu'dlcm fera poilible. . 1 X, DE C L AR 0 N S néanmoins que les Prêtres & antres Eccleiiaftiques demeurans dans notre Seminaire, même les jCHfltS gens qui y demeurent & y étudient pour fc difpofer à l'état Eccleiiaftique dans lequel ils ne font pOll1t encore entrés par la recepriol1 de la Tonfllre, fatisferon.c à leur devoir Pa [cal en difant la fainrerMe{fe, ou en Communiant pendant la quin zaine de Pâques dans l'Eglife ou Chapelle de notrcdit Seminaire. X. SA TlS FERONT pa'reillement au devoir Pafcal tous les Prêtres Séculiers attachés habituellement à une Eglifequoiquenon Paroi[fiale, ,en difa!?t une fois pendant la quinzaine de Pâques la fainte Me-ll~ dans l'Eglife à laquelle ils font habituellement attadlés, Comme auili tout Prètre qui cft obligé de célébrer la [ainte Meffe tous les jours dans une Egli[e ou Chapelle, foi.t pour y acquitter une Fon~ dll �366 o,donnl1nuJ Spodl11u dation dont il eli tenu ou dont il s'eli chargé, foit pour quelqu'autre raifo_n qui l'y aiheint . farisfera au devoir Pafcal en difant la Meffe dans ladite Eglifeou Chapelle, fansétreobli. gé d'aller dire la Mdfe pend ant la quin za ine de Pâques dans l'Eglife de la Paroiffe où il eft domicilié. X r. D'o ù il s'enfuir que tour Prêrre Sécu. lier qui n'eft dans aucun des cas ci-deifus marqués , dt obligé pour farisfa ire au devoir Paf. cal , de dire la fainte Meffe ou dli: Communier au moins une foi s pend ant la quin zaine de P,î ques dans l'Egl ife de la Paroiffe où il fair afruellemenr fa demeure. ART l CL E SI X lEM E. <]Je /a prémiere CommTmion des Enfans. I. C il eft d'une extrême impor. tance que les jeunes perfonnes faffent leur premiere Communion avec une grande pureté de confcience & avec une fervente dévorion, attendu que la premiere Communion cft très- fouvent la regle dli: routes les autres , \es Curez auront foi n d'avertir, à commencer du moi? de Janvicf, les peres & mercS 0111 111 E d" 7Jiocèfo d' LAix. ~ 67 . d ~ ql1l ont es enfans d'lin âge compétant , de les envoyer rroi s fois la femallle à la Paroll1è pour être inihuits à faire di gnement leur premiere CommunIOn. Ils ne s'en tiendront pas à cet avertiffemenr , mais ils employeront outre ccla rous les moyens convenables pour que rous les en fans d'lin âge compétant, [ur toue les Bergers &alltres qUI habitent la campagne. fOient mftrUlrs & difpofés pour une afrion fi importante. Er attendu que le précepre de la Communion oblige tous les Fidèles qui étallt l'arvcllus à l'âge de difcrction (olle en état d'acquerir toutes les difpofitions neceffaires, les Curez auront foin, ainfi qu'ilsy [onrobfigez fous peine de répondre devant Dieu de l'omiffion d'un fi grand précepte, de travailler autant qu'illellr fera poffible, à ce que l'accompliffement de ce même précepte ne foit pas ditferé trop long-tems, fous prétexre de grol1lerecé de la pare des jeunes perfonnes, dans la jufte craintè que l'ignorance des Fidèles venant [ouvene de ce qu'on ne veille pas aflèz à leur Înftrufrion, ne Coie imputée aux Pafteurs devant le Tribunal de Dieu. Il. LES Curez & auCres Confeffeurs porteront tous ceux & celles qui fe difpofent pour la premlere Communion, à faire une Confer. �368 orJonnanttJ SynnJ a/el . fion générale de route leur VIC, & Ils les y pré. parerollC avec d'aur ant plus de foin, qu'JI ell: ordinairement fort à craindre que routes les Confeflions faites jufqu'alors par de jeunes enfans, n'aycnr pas eu routes les qualirés cC. lèntle1lemenr neceffaircs. Ils auront atteorion à les interroger, afin d~ les faire accufcr de certains pechez que la honte, Il timidiré, la legereré d'cfprir ou l'embarra s de s'exprimer les empêchent fouvent de déclarer l Ils pren. dront garde néanmoins à ne les interroger qu'avec circon fpeél:ion & prudence, afin d'é· vi rer le funefte inconvenient qu'il y auroir, que par des queftions indifcretes de jeunes perfonnes n'apriffent ce qu'elles avaieor eu jufqu'alors le bonheur d'ignorer. III. LA premiere Communion fera faire , autant qu'il fera po!1ible, pendant la quinzaine de Pâques, ou lorfqu'on fera obligé çle la differer, pendant la quin zaine fuivanre ; Et acrendu que la premiere Communion cil: alors pour ceux qui la font, leur Communion Pafcale, elle ne pourra êrre fJite que dans l'Eglife Paroil1iale, à moins que nous ne jn. geaflions à propos qu'elle fût faire dans quelqu'autre Eglife ou Chap ell~ laquelle e~ ce' cas & cn conféquence de nocre permlfilOn , fera JtI'D;ocèfè J'Ai,>(: 369 fera cenfée à cet égard être l'Eglife Paroifliale. ART 1C LES E P T 1 E M E. <]Je la Communion des Malades Viatique . 1. 1 0 & du foin! cc que nousavonsditdans l'arti cle XVJ. de la premiere Partie de ce Rcciieil touchanc la vifitedes malades & des moribonds, on obfcrvera par ra port à la Communion des malades les reglemens fuivanr-s. LeCuréoll allCre tenam fa place, avant que · de porter il C ommunion à un malade , S' IO, formera d'abord de fa n étJt autanr qu 'ililii fera poflible, & s'il f~ ait que le mabde cf!: ou prévenu de fentimens conrr:lires à la fourni mon lin cere de cœur & d'cfprit qui ell: dCtë .à toutes & chacune dcsdécifions de l'Eglife qui concernent la Religion & la Foi, furquoi il d·oit même dans le dome le faire expliquer, ou engagé dans quelque obliga ti on de reftitucr, de fe reconcilier , d'éloigner de chez lui quelque femme ou fi lle Cufpeél:e & avec laquelle le malade aura it eu des liaifons criminelles &c. , il lui tèra comprendre la nece Œté Bb UTR E �'37° orJonnanres synodlllts de fe remettre promptemene dans la bonne voye & de réparer d'une malliere convenable , Je fcandale s'il y en a eu. IL Sr le malade s'ell: adre{fé à un autre Confeflèur qu'au Curé, outre l'attention d'exiger, fuivant l'uf~ge conll:ammene obfervé, & en conformité de ce qui cil: porté dans une déclaration faite par une A {femblée générale du Cle rgé de France, un billet !igné par le Confe{feur, par lequel ledit Confe{feur attelte J'av oi r entendu en Confefllon, le Curé ne hi{fera pas avant que de lui donner la Communion, d'entrer dans tout ce qui rega rde le falut de l'ame du màlade, étant toûjours en qualité de Pall:eur, chargé de ce foin devant Dieu; & il exigera de lui avec rout le zèle, & néanmoins avec ru ure la prudence necelfaires, tout ce que fon minill:ère requiert qu'il en exige par ra pore à l'état, la !ituation & le, c:ircon{hncesoù la perfonne malade fe trouve. III . LORSQ...UE le malade fera préparé & difpofé à recevoir la Communion, le Curé n'attendra pas le danger de mort pour lui portcr le Saint Sacrement, lequel le malade recevra le matin s'il fe peur à jeûn ; finon il le recevra en Viatique à quelle heure que ce foit du jour & de la nuit, au cas qu'il y eût à ~rain- du 'DÎocè(e d''..AÎ.Y. 37t ciré, qu 'en difleranr, le malade ne fôt plusen état de recevoir le faine Viatique, lequel cfl: de précepte divin dont l'omiflion retomberoit fur le Curé li elle arrivait par fa negli genc e. l V. L E Viatique fera porté, dans le caS d' une maladie dangereufe! aux malades mêm'e qui étant en bas âge n'ont pas encore Communié ! pourv\t qu't1s foient in(huirs des Mi!:' tères de la Religion, qu'on remarque en eult une grande innocence de mœ urs joime au defi r de recévoir cc Sacrement, & qu'ils faffen t con naître qu'ils difcernent le Corps adorable de J ESUS -CH rdS T voîlé fous les aparences du pai n, d'avec le pai n materiel. V, L E S Curez & autres ten ant leur placej n'oublieront rien pour déra bufer de la préven. tion également faullè & funefl:e dans laquelle retrouvent plulieurs perfOnllCSj ql1e lorfqu'o n propofe:l un malade de fe dirp ofe r à recevoi r les Sacremens , la malad ie dt flIreR'lenr mo~­ telle & qu'il n'y a plus d'cfpoir de guerifon j I ls leur feronc comprendre qu'oucrequ'ordinai rerhent les malad ies étant de s peines du pe. ché, le meilleur moyen d'en obtenir la guerifon ell: de purifie r leur ame & de rentrer en grace aup rès de Dieu par la di gne reception des Sacremens, la tranquilité que J'ame ac- Bb ij �37 z ordonnanuJ Sy1lod4lfJ quiert par le répos d'une confcience purifiée peut conrribuer beaucoup à rétablir la fanté du corps, dont la maladie ne peut qu'être augmentée p:lr l'agitation & le trouble d'une confcience chargée; & que d'ailleurs fi la propofition ou exhortation faite lun malade de fi: difpofer :t rccevoir les Sacremens doit l'cffraye r, c'eil: en ce cas une frayeur neceffaire & indiCpenfablc. V J. LE Curé ou autre Prêtre portant le Saint Sacrement ;l. un malade, allra foin de remplir cene fonélion avec toute la décence, le refpeél & le recüeillement qll'clle exige. Il fcra tolÎjours précédé d'un Clerc pomnc & faifant Canner une clochette, pour que toutes les perfonnes qui fe rencontreront fur fon paf{age , foient par ce moyen averties qu'elles d6ivent fe mettre dans la poil:ure convenable pour adorer notre Divin Sauveur réellement préfent dans la S ~i nre EuchariUie. Il fera accompagné du plus grand nombre de Paroirliens qui aura pô être raffemblé dans l'Eglife au fon de la cloche deftinée à faire connaître qu'on va portcr le Saint Sacremenr. Plufieurs d'entre les ParoifTiens auront à la main un flambeau ou cierge allumé. Il portera la Sainte Eucharinie fous un Dais dans le faint du Diocèft d'Aix.' 31"3 Ciboire. Luienjoignonsexpreffément de mettre toûjours dans le Ciboire plufieurs Honies confacrées , afin qu'il en rene du moins une pour le retour à l'Eglife. VII. N EAN MOINS lorfqu'il lui faudra porter le Saint Sacrement à la Campagne & dans une rn aifo n notablement éloignée de l'Eglife ParoifTiale, il pourra mettre la Sainte Euchariil:ic dans une petite Boëte d'argent dorée en dedans, & enfe rmée dans une Bourfe de foye uniquement deil:inée à cet ufage. Il pourra, pour être en état de marcher avec moins d'incommodiré & avec plus de Cûreté, pendre à fon col ladite Bourfe. Il fe fera précéder au moi ns par un Clerc portant une clochette & un cierge allumé dans un fanal ou dans une lanterne ; & en ce cas, il ne mettra dans la fufdi te Boëte que le nombre des Hofties neceffai res pour donner la Sainre Eucharirlie aux perfonnes au'fquelles il va la porter, fans referver par confequenc aucune Honie pOlir le recou[. VIII. No U s défendons à tOllS Prêtres Séculiers ou Réguliers, fous peine de fufpenfe encouruë par le feul fair, de porter la Sainte Eucharirlie à un malade dont ils ne font pas Curez, fi ce n'cil: avec l'expreffe permifIion B.b iij �.. 74- orJoll/Ja/lCf j '~Jnodtll,! du Curé ou la nôtre. Défendons en Outre à tout Prêtre Séculier ou RéguL-:::r de porrer te Saint Sacrement aux malades avec d'aurres Hofbes que celles qui ont éré conf.1crées dans l'Eg1ir~ de la Paroi{fc où 1erdits malades rcu. dene, li ce n'dl: en cas de nece{]jcé. 1 X. L ES Curez & touS autres Prêtres qui admini{l:reront le Viatique, auront roin d'ob. ferver exaétement & ponétuellem ent tour ce qûi ~(l: marqué à cet éga rd dans le Rituel. Ils '1'I'omerrront jamais de prendre garde & de s'informer fi le malade a le jugement bien rain; s'il n'a plus rien rur la conrcience qui puiffe lui faire la moindre peine; s'il n'y a poine de dan· ger de vomiffemenr. Enruite ils tâcheront, mais fans le fatiguer par de longs di rcours, à lui f'lire concevoir & produire des :létcs d'une vive foi pourtout ce quel'Eglire ordonn e de croire, & parriculierement pour la préren ce réelle de J ES us · CHRIS T dans l'Euchari(l:ie) d'une t nticre confiance en la mirericorde, & d'une: parfaire refignation à la volonté de Dieu; cl'une grande douleur de fes pechez; d'une profonde humilité ; d'un amour tendre & vehement pour JE SUS-CHRIST qui daigne le vi{iter, & d'un denr ardent de le recevo ir, l\prè~ la Cammllnion 1 ils l'c:~c ip:rant & ['ai. dU .Diocèfo d'Aix. 375' deront à fOrmer des aétes d'adoration, de remerciement & d'abandon entre les mains de Dieu. Enfin ils le dirporeront à fouhaiter de recevoir le Sacrement de l'Extrême· Onction dès qu'on Jugera à proposqu'ille re~dive. X. L E cas arriv.anr qu'un malade peu de tems après avoir reçîtla Communion vînt à ,'omir, fi l'Hoflie par01t en tout ou en partie, ' le Prêtre râc hera de la redonner au malade, pourvû qu'il n'y ait pas lieu de craindre un fecond vomiflèment; autrement illa raporcera dans un Corporal après l'avoir lavée, s'il efl: nece{faire, avec de l'eau qui rera tranrportée à l'Eglire pour être jettée dans la Pircine; & li l'Hoflie ne paroÎt pas, ni aucun fragment, on lavera !e linge rur lequel le malade aura vo mi ; on brûlera tout ce qui aura été ~·omi par le malade; on raclera la place, les raclures feront brlî lées , & les cendres, ainCi que l'eau avec laquelle on aura lavé le linge, reront jettés dans la Pifcine. ART l C L E HUI T lEM E. 1. 0 <]Je la Pénitence. E tous les SacremensdelaLoi Evangelique, le Sacrement de Pénitence B b IV �~ 76 orJonnttnU! Synodnlf! ~fl: celui auquel les Fidèlespar un· effet de la corruption, de I:J fragiliré & de la foibldlè du cœur humain, ont un befoin plus preff3nt & plus frequ ent de recourir. II efl: en même tems celui dont l'adminifhation e lC i ~e de la part de ccux qui en font chargés, le plus de zèle ,d.e charité , de foin, de précaution & de VI g Ilance. Les Curez s'apliqueronr à infl:ruHe {auvent leurs Paroifliens fur la Il cee !li té de ce Sacrement, & {ur routes les diCpofirions requi{cs de b part des Péniten~ pour qu'ils puiffent en aproéher avec fruit . Ils leur feront conna ître que {ans la reception aél: uelle de ce Sacrement ,ou du moins fan s le defir réel & Ilncere de le recevoir, 011 ne peut obtenir la rcminio11 d'un peché mortel dont o~ teroit coupable, n'en eût-on commis qu'un feul; mais que pour obtenir ce ete remlfiion dans le Sacrement de Pénitence, il faut qu e le pecheur qui y a recours faffe une Confeffion enticre, par cOllféquent précédée d'un examen fuffif.1nr, & qu'il ait une véritable contrition , laquelle renferme une dérefl:ation véritable des pechés commis, un ferme propos de ne plus pecher, & un d~fir fincere de (atisf,lire à la jufl:ice Divine. IL J L S Yeiller~nt à ce que tous leurs Pa- • J" Diocrfo d'Ai)(. 377 roiffiens {atisfaffent au précepte de J'Egli{e touchant la ConfdTion annuelle; & fi quelqu'un y manquait, ils obferveront ce que nous avons ordonné ci-devant par raport à CCLI Xqui ne (atisferoient pas au précepre de l'Eglilè touchant la Communion Pafcale. P OLI r cet effet, ils avertiront leurs Paroiiliens d ès le commencement du Carême, que fuivant l'cfprie de l'Eglife, c'eil: Cpécialement pend ant certe faime quarantaine qu'ils doivent fe préparer & fe difpofer à fe confeffer, [.1ns attendre la quin zaine de Pâqll es ; & que ccux qui par lIne ncgligence affeé\-ée attendroienr jufqu'à la fin de ladite quin zaine, fe rend roient cntr'aurres ch ofes coupables de l'inobfervation du précepte de la Communi on Pafcale, puifgue par cc délai volonraire il s {e mertroient pour l'ordinaire hors d'état de l'accomplir. 111. ILs leur elCpoferont en même rems qlle la maniere dont l'Eglife s'exprime dans le précepte qu'elle a fait de I~ Confeffion annuelle, montre clairement combien elle fouhaire que les Fid èles ne s'en tiennent pas à une ConfeIlion fi rare; Qte d'une part, la chôte Frequente de la plùpart des Fidèles dans des pechés dont il n'dt que rrop à crain- �·37 S _ Ordonf1tJl1ces SjlJodlllcs dre que plu{ieurs ne foient mortels, peut-~tr(~ même très-griefs; Et d'aurre part, la neceiTité indifpenlàble de recourir à la Confeilion, al! du moins le de{ir réel, véritable & lincere d'y avoir recours pour pouvoir obtenir la remil: fion de tout peché qui a fait perdre la grace fanébfiante, font vOir évidemment combien les Fidèles qui fe confelfent rarement font peu foigneux de travailler à l'unique affaire necer.. faire pour laquelle Dieu les a créés, c'eft-à. dire, leur falut éternel; & combien viliblement ils s'expofent à la perte érernelle de leur ame, en aprochant {i peu fouvent du Sacre. ment de laPénirence. . IV. Co MME il n'ea guere poilible pour l'ordinaire, principalement dans les grandes Paroilfes, que les Curez feuls enrendent rou. tes les Confeilions de tous leursParoi{liens, quand même il ne s'agiroit que des Confef· lions qu'on fair pour farisfaire au précepte de la Confellion annuelle, & que d'ailleurs l'ex· perience faie cOnnoÎtre qu'il convient de Ile pas trop géner les Fidèles dans une aél:ion qui exige qU'Ils manifell:ent entierement l'état de leur confcience à un Con fe f1è ur , les Curez ;luront foin de faire enrendr«. qu'ils font bien aifes que leurs Paroiiliens ne fe conduirent d'j Diocèft J'Aix, 379 point·, fur rout dans une occalion auili importante, ni par rclpeél: humain, ni par contrainte; mais en même tems ils avertiront ceux de leurs Paroiiliens qui voudront s'adref. . fer pour la Confelllon à quelqu'autre Prêrre aprouvé, de prendre garde aux motifs qui les y engagent, motifs parmi lefquels II pourrolt y en avoir, & il n'yen a que trop fou vent , qui bien loin de conduire un pécheur au récouvrement de la grace fan~ifiante, le rendent encore plus criminel, & le précipitent dans un- abîme beaucoup plus profond que celui dont il avoir befoin de fortir. Ils al'ertiront aulli que les Confelfeurs qui font hors?u Diocèfe & qui ne font pas par nous aprouves, ne peuvent confelfer valablement lorfqu'on va les chercher exprès & en fraude, les abfolutions données en ce cas par lefdlts Confeefeurs étant nulles & invalides. V. 0 N accoûtumera de bonne heure les enfans à fe Confelfer. Pour cet effet, on le~ inll:ruira de la doél:rine Chrétienne autant que la portée de leur âge pourra le permettre, & en pJrticulier de ce qui concerne l'e~nce du. Sacrement de Pénitence, fa neccllite, la ma· niere d'en aprocher, les difpofirions requifes pour le recevoir avec fruit, 8ç lç çrime énorme - �380 O';Oll"II"US Synodales qu'il y auroit fi voloneairemene on ca choit quelquepeché morrelou quelque circonllance c!feneielle, & fi en faifane une ConfclIion entiere on manquoit voloneairemene d'une véritable conerition, laquelle doit renfermer la deteilation des pechés commis, & le ferme propos de ne plus ofrènfer Dieu. On ne donpera poine l'abfolution Sacrameneelle aux enfans jl1fqu'à ce qu'on ait remarqué en eux une connoiffance fuffifante & les difpofitions requifes. Mais dès qu'on jugera prudemment qu'ils one l'une & l'amre, on ne difFerera pas dc la leur accorder. AR TICLE N·EUVIEME. 7Jes ConfilJettrs. 1. L E s Curez & autres Confeffeurs pé- nétrés, comme ils doivent l'être de cette vérité, que le frequenc recours au Sacrement de Pénitence ell d 'une grande utili ré même pour les perfonnes qui vivent dans l'éloignement de tout peché mortel & dans la pratique des bonnes œuvres, pourvù que ce recours foit animé par des motifs dégagés de touce illullon, & reglé par une prudence Chré- , du Diocèft d'Aix. 381 tienne, auront foin eux-mêmes de (e con feffer fouvent; & ils auronrattention à le faire quelquefois à la vl'ië des perfonnes Laïques, pour donner le bon exfmple par leur reCOurs à ce Sacrement & par la modellie de leur conee- . ·nance. Aucun Ecclefiallique ne fe confeffera ' éranr revêtu d'un Surplis ni d'une Aube, ces habits qui fane le fimbole de la pureté & de l'innocence ne convenane pas à des perfonnes dans le rems qu'elles paroiffent cn qualité de coupables devant le facré Tribunal. ILL E S Confeffcurs étant apellés auprès d'un malade auqud il eft arrivé quelque accident qui lui ôte l'ufage de la parole, dcherone à le confeffer par des interrogations aufquelles le malade plliffe répondre par des geftes. Si le malade n'cil pas en état de fI; confeffer de la forte 1 ils tâcheront au moins d'en tirer quelques fignes de contrition, & [ur ces figoes ils lui donneront l'abfolucion Sacra.memelle, laquelle ils lui donneront pareillement, quand m~me ils n'auraient pu en tirer aucun figne, fi quelque rems avant que d'avoir perdu la connoiffance il a demandé un Confeffellr, ou s'il a donné quelque marqllcde componfrion & de douleur de fes pcchés. Si le malade [ans connoiffancc ne fe trou'ane �38z OrJonnll?/(ts sJtlodll!o dans aucune des circonfiances dont on vient de faire men tio n, a vècu au moins depuis un cereain rem s , d 'une maniere régu licre, & édlflante , comme \es Sacremens fo nt étlblis pour \cs ho mmes, & qu'i l peut être dou[eu x fi la vie régultere & édi fiaote d'une perfonne Chrétien ne & Catholique doit êt re re· gard ée comme une demande inrerpretatil'e & fu ffifa nte d'lin Confeflèur, il s lui donneront j'abfolutiu n Sacramentelle fous condition, c'efi- il-di re en exprinllllt s'il en ej! capable. Mais fi le malade fan scon noiffance ne fe crouvant daos auc:me de ces ci rconfi anccs menoit avane fon accident une vie déréglée & fcaodaleufe, ou s'il éroit eombé dans cet accident pendant l'yvreffc', on pour s'être battu en d ud, ou en venant de commettre qu elqu'aut re crime, ils ne lui donneront que l'Jbfolutio n générale Mi(ereatllr . . . 1ndulgm tiam ... n'étant pas perm'is d'apliquer même fous condition, la forme d'un Sacrement lor[qu'on ne voie rien qui puiffe avec la moindre probabilité fervir de m ar iere. Le préfent article néanmoins ne fauroit aurorifer aucun Confcffeur i donner l'abfolueion à un m alade, d ans q uelque circonll:ance qu'il fe trouve, fi ledie malade ne rerraéte expreffémem les femimens dans titi Vioct(e d'vf/x. 33J le[quel s il auroit vècu jufqu'alors de défobèi /: fance confiante à quelqu'une des déci(ions de la Sainte Eglife Catholique en matiere de D oétrine & de Foi. III. A l'éga rd des So urd s & Muers, même de naiflâ nce , on tic hera de leur faire co mprendre par fi g nes comment il faut fc reco n noÎtre coupable, & dem ander pard on à Diell. Et s' il s do nnent quelque marque o'accufation & de componéhon, après les avo ir infir uits amant qu'il leur aura été poflible des Mifl:ères de l:t Foi, au moins dc ce ux do nt la croyance cfl: n.cceffaire d e neceflité de moyen, l'abfolutlon Sacramentelle leu r fera do nn ée, I V. EL L'E fera donn ée pareillemcn taux perfonnes rmbecilles) Energumenes, In cenfées, Srupides, & autres [emblables, lorfqu'on aura pû rrouve r q uelque intervale de rai fon & qu elque moyen pour tirer d'elles quelque accufation au moins implicite de leu r pech és, &quelque marque ou ligne de répenUr d'avoIr ofl-èo(é Dieu; après ramefois s'être affuré que ces perfonnes Ont, ou a près leur avoir infpiré d e la mei lle ure maniere qu'o n aura pû, la foi au moins des Mifl:ères dont la croya nce ell: neceffai re de necefIité de moyen. V . L ES Confeffeu rséviccroot aura nt 'l~'jls �38~ ord.nnanm Sjnmln pourront, de fe charger dcs rell:iturions qu'il~ auront ordonnées à leurs Pénitens; & s'ils ne peuvent s'en difpenfet, ils raporteronr un acquit de la perfoone à laquelle ils l'auront remife, pour -le mettre en main de celle qui les en aura chargé; ayant atrention en même tems, de ne point ni nommer, ni déligner, ni faire connoÎtre 011 foupçonner en aucune maniere, la perfonne qui les a chargés de faire ladite rell:iturion. Ils n'impoferont jamais pour pénitence de faire célébrer des Meffes ni par eux mêmes ni par les Prêrr~s Séculiers ou Réguliers de leur Communauté. Ils ne s'apliqueront jamais ni à eux même ni à leur Communauré \cs aumônes qu'Ils aoront jugé à propos d'impofer à leurs Pénirens, ni Jes reltiturions incertaines, t'aplication defdites rell:îrutions incertaines ne pouvant être Jegitimement faite que par l'Evêque. Ils n'accepteront aucun préfent pour peu qll1il foie d'une valeur conliderablede leurs Pér1itens ou Pénirences, fait avant, foir après la G:onfcC. fion. f, VI. No us exhortons les Supérieurs Régulicrs d'avertir fou vent ceux de leur Maifon ou Communauté qui font aproul'és pour eneeodre les ConfefIions, d'être crès-exatls dans J'e xercice JII 'Di.cff J'vlÎx. 3 8 $' l'cxercice d'un minill:ere li fa int, Ci redoma4 ble & li important, & d'a gi r allrant qu'il cil: • poOible) de concert & dans une fJge corrcfpondancc avec les ConfeOèurs Sécu lie rs, afin que les uns ne donnent poi nt légerement ou prématurement l'abfol ution à d~s perfonnes aufquelles elle auroit éré par les alltres june. ment refufée ou diftèrée) certe differcnce de conduite parmi les Confcffcurs à l'én-ard des ' "etane extremement pernicicufe t> Pé I1ltens au falut des ames, lequel doit êrre le feul & uni. que objet de cous lesConfeffcurs foirSéculiers foit Réguliers. Le(dirs Superieurs doivent prendre garde au corn pre terrible qu'ils rendront devant Dieu li par des morifs de cornplaifance, d'inrerêr, Otl autresmorifs humains ils nous préfentoient pour êrre aprouvés des ~eligieux. de la verru & de la pieté defquc:ls Ils ne ferolent pas moralement affurés. VII. LES Confeffeurs auront foin de lire de tems en tems la Semon lixiéme du faine Concile de Trente fur la ] unification, la SelTion quacorziéme du même Conci le fur la Pénirence, les Avis de Saint Charles aux Confelfeurs, nos pré(entesOrdonnances 8( nôtre grand Catcchifme, & de s'apliquer à l'étude des Cas de confcience dans des AuCI: �386 . . O,ào~nll~m sJ'10àAb , teurs qUi fOlent elolgnés & du relachement & d'une rigidité outrée. Ils ~olvent reRechlr fouvent [ur l'obligation étrOIte dans laquelle ils font d'être des difpenfateurs /ideles, & par confequent fur le devoir qui I~ur dl impofé de ne jamais accorder l'abfolutLOn par refpefr humain ou par complalfance, & de ne pas la refufer ni trop long-tems dlfferer par une fél,érité ~xceffive, [e conduifant toûjours dans l'exercice du [acré miniflére avec une faime liberté & [ans acception de perfonnes ; s'attachant inviolablement aux bonnes régies & aux faimes maximes, [e [ouvenant qu'ils t iennent la place de J ESUS-CHRI ST, qui ell un Juge fé\'ére & mifericordieux Ç?ut en[emble, faifant principalement atrent~onaux dlf. polirions des Pénitens de quelque condition qu'ils [oient; évitant également & de traiter avec trop peu d'égards les perfonnes du COOl· mun, quelque groffieres.su'elles ~oient & quelque viles qu'elles PlllJlent parome auX yeux des hommes , & de s'avilir pardeségards outrés pour les perfonnes difl:.inguéos par kur rang, leur qualité, kur crédit, leur autonté, jeurs Emplois, leurs ncheffes, leurs talens, ou autres avantages, comme s'ils fe croyOlent honorés que de teUes per[onnes s'adreffaffent . d/l Dioco/ d'Ai.'(. 387 à euxdJns le Tribunal où ils exercent la funfrion à la vérité d'un Medecin qlll doit rralre r des mal ades , mais en m~ me tems d'ull Juge qui dojt juger des criminels. VII I. L E (écrer de la Cohfeffion érane fi important & liinvîolable, q~'aucune (orre de rai(on Oll de prérerl d,ië ucillCé bu nécefliré Ih ~ me pl1bl ique de qnelque erpcce q 'clio puiffe êrre, ni ducune autoriré quell e qu'elle fOi t, ne peuten''aucun cas difperi(er de l'oblIgation de le ga rder; tous les Confeflcurs auro~t une attention eXtrême à ne jamaisdécou'Vrir rni direfrement n1 Indirèfre menr, dans q del que Cas, en quelque manicre, & par quel. q Ue vore que ce pu iffe etre, les péchez de leurs'Ptn irens; & comme la moi ndre imprudence pçlllrrait donner atreinre à ce (ceall {.1eré, & deviendrait par-là très·criminelle; les Confemurs éviteront ~vcc une entiere ciréon'f~e\; ion de jamais rien dire qui puiffe faire conn6ître ni fO\'ip~onner que leurs Pénifen s leur ont d d ré tels ou tels pechés,J rien qui puiife p6ltCr la perfonne qui s'eT!: confe{fêe à former le moindre foupçon , rien qui foit capable de lui infpirer la moindre crainte, rien qui contribuë à lui donner la cOllfulion la plus legere; & généralement rien Cc ij �388 OrJomlA11US SJnoàlllu qui puilTe donner occalion de rendre .la Co~. felEon odieufe. Dans leurs converfar!ons des qu'il s'agira de quelqu'un de leurs Pcnl~.ens, ils (eronr rellement fur leurs gardes, .qu Il ne leur échape rien ni d'imprud:nt, nt d'mdlfcret, ni de capable de faIre name le mOllldre ombrage. Qtand ils auront befom de con fulter fur quelque cas de confclence, ou de demander le pouvoir d'abfoudre d'un Cas donc l'abfolution efl: refervée, en expofant le Cas d ont il s'agit avec. rontes les circonll:ances nécd raires pour le bien exp\tquer, Ils ~e ferone néa nmoi ns de relie forre, que CelUI a qUI II~ s'adrcOèront, ne puilTe jamais connoÎtre nt ioupçonner la pedonne qui ell: tombée dans le Cas propofé. Q"tattd Ils enrendront les confeOions, ils auront attention que les perfonnes qui font proche le ConfelEonal ne p'uilTent rien connoÎtre ni foupçonner ; & s'Ils enrendent l'accufatlOn de quelque cnme énoril s ft:ront attentifs à ne dire aucune parole, 'à ne faire aucun gene , & à ne lailTer écha~ per aucun ligne de furprife ou autremenrqll1 Pll ilTe ni fcandalifer les perfonnes ~UI fe rol e l~t ;\ pon ée, ni décourager ou 1I1Ctmider le Penirent. Lorfqu'ils refuferont ou ddfer ~ront \'abfOlution, s'il y a des perfonnes qu, crane me du Dioc~fi J'Ai.,<: 3 89' à portée pourroient s'en apercevoir, ils di- rom ayam le bonnet fur la tête l le Mijèreatur & autres Prieres .fans prononcer la forme, ayant averti le Pénitent qu'ils ne jugent pas à propos de l'abfolldre, & lui ayanr adouçi ce refus par des avis & des reprefen tations convenables, fans être arrêtés par la crainte que Je Pénitent fe rebutant mal à propos, ne revienne pas au Tribunal. Enfin ils ne parleront point à leu rs Pénitens hors du ConfeOional des péchez que ces mêmes Pénitens leur :IUront declaré en confeOion, fi ce n'efl: après en avoir obtenu la permilEon, laquelle ils ne pourront même leur demander que dans le cas où cela feroit utile pour la conver{jon & le faim oc ces mêmes Pénitens, ou pour quelqu'autre chofe à laquelle la gloire de Dieu feroit interenee. 1 X . No us avertilTons tous les Con. felTcurs & Diretteurs, 8: leur recommandons de fe conduire avec beaucoup de refcrve, de prudence & de précaution à l'égard des perfonnes du fcxe, même de celles qui font profeŒon d'être devotes. Ils doivent prendre garde à ne pas contratter des affeéhons d'autant plus dangereufes, que le prétexte de pie. té & d'a \'ancemenr dan3la vertu les couvre, Cc iij �39 0 Oraonl1tmers SJnoàaltl & empc:chemême fouvenrqu'on s'en aperçoive, jufqu':l ce qu'chant accrues & for:ifiées , elles dégénerent en atraches toutcsfenfuelles 1 & précipitent quelquefois le Direfreur & la Pénitente dans des malheurs déplorables. Pour prévénir un li funelte défordre, les Confeffeurs & Direfreurs ne parleront jamais qu'avec beaucoup de gravité, de retcnuë & de circonfpefrion aux perfonnes du fexe ; Ils éviteront avec une extrême attention i leur égard toure familiarité indifcrete & tous dif. cours & complimens trop pleins de douceur & de ménagement fous ptétex te d'égard s & de politeffe; Ils ne leur parleront jamais tête à tête que dans le Confeffional, ou dans un lieu où ils puilIènt être vûs aifément ; Leurs dircours ailleurs que dans le Confeflional ne feront jamais longs, & leurs converfations feront ordinairement fur ce qui concerne la pieté & la dévotion; Ils n'entendront jamais leurs confeffions ailleurs que dans le Confeffion al au tral'ers des grilles, li ce n'elt en cas de maladie ou d'infirmité qui les empêche d'aller à l'Eglife; Ils auront foin même dans le Tribunal de ne pas fouffrir qu'elles s'arrêtent au-dei a du tems néceffüre \lls nelcsflat'cront point dans leurs paffio.n~, ni dans lems du 'Diocrft à'LA/x. 391 foibleffes ; Ils ne leur impoferont jamais aucune pénitence qui bleffe la pudeur; Ils ne prendront d'elles aucun prefent tant foit peu conliderable; Ils ne les mettront point fans de três-fortes raifon s , dans des pratiques extraordinaires de devotion, Iefquelles fOllt très-fouvent fujettes:l illulion, ayant attention à les conduire ordinairement par des voyes communes de limplicité & d'humilité; Si elles les quittent, ils n'en témoigneront aucune peine; Ils éviteront avec foin furtout en entendant leurs confeffions de les regarder en face; Ql:lnd ils iront les voir chez elles, ce qui ne doit arriver que rarement hors le cas de maladie, ils ne demeureront jamais feuls avec elles; & li étant malades & voulant fe confeffer, il faue que les Confeffeurs demeurent feuls avec elles dans la chambre pour avoir la liberté d'entendre leurs confeffions, ils auront foin que pendant tou( ce tems-là la porte de la chambre foit & c'cmeure ouverte; Enfin, ils éviteront avetùne attention extrême non-feulement {Out ,e qui feroie mauvais ou dangereux foit pOlr. euxmêmes, foit pour leurs Pénitentes; mats encore cout ce qui pourroit donner l: mOIndre fujet à des railleries ,oimé eux ou ;ontrcleurs 'C IV �~ 91, orJ'lIr1"r1((! SynoJilln Péni[cnte~,r de fournir des foupçons ou des ombrages, & de décrier cant folt peu la dé, \'Oflon. X. L Il s Confe·JTeurs Séculiers n'entendroot jamais ksconfeffions dans l'Eglilè qu'a• vec le Surplis tù.r-!:t Soutane & le bonnet ca rré, & les Confdfcu rs R éguhe rs qu'avec l'Habjt de I~ur Ordre. Les uns &. les autres n'entendront jamais les confelIions débout, ni daos un lieu obJcur ou écarté, ni dernere J'Aurel, ni dans les Chapelles dOOleltiques ou Cbampêtres ; Jamais dans \es $acrilties, à J'exception des confeilions des Eccléiia lhques, n'y confeifant point les hommes illies jeunes ga rçons laïques que le moins qu'il fera poŒble 1 Jamaisdans les ma ifons, ii ce. n'elt que le, perfonpcs qui veulent fe con.fe{]er ne fuife nt malades, ou tellement infirmes ou 10commodécs, qu'elles ne' ~ûffent fe rendre i l'Eglife; Ils ue con feiferonc jamais Olême dans 1 Confefilonal à l'Eglife ni pendant la nUit, ni '.ç marin avanr le jOttr, encepré la veille & le m~tin du jour deNoël ; J amuis le foir après Je folel couché, qu'aveo la précaurion qu'il y ait uno lampe ou un cierge allu mé qui écl aire bien <.jlhnél:ement le ConfelIiOllal ; & jam:\is tand ll 'lue les pone~4e l'E~lilè ropt fç~1l1~,f, Du àiocifo J'Aix: 39; X J. LES Confeifcur5~hns l'adminifira_ tion du Sacrement de Péoùcnce, éloi oneront de leur efprit & de leur coeur [Oute vZë tem. porclle & tOUt motif llumaih, ne cherchant que la gloire <je Dieu & la lànél-ificarion des amcs. Ils fe comporteront dans l'exercice de ce f.aint millifiere Dvec zéle, fermeté, exaél:i. rucle & attachement inébranlables aux faimes régies; mais en même rems avec douceur, parience & chariré 1 Ils recevront avec une fainte affeaion les pauvres cwmme les riches, les peribnnes du peuple comme les perfonnes de diltinél:ion ; Ils éviteront roure préference capable d'excirer des murmures; & pour <,et effet, ils ne ferone point pa{fer les riches avant les pauvres, ni les perfonncs de confideration ava nt les perfonnes du commun, fi ce n'elt à raifon de l'âge , des indifpoÎltiolls, de quelque aftâire prelrée, ou autre caufe convenable, de forre que ceux qui par - là fc voyent retardés & obligés d'attendre 'plus long tems ne puiffenr pas raiConnablement en être conrriftés. _ XII. LE s- Confeifeurs ne manqueront pmals avant que de s'aflèoir dans le Tribunal de la Pénirence pour entendre les confc{]lons, de s'cxçicer à une parfaite contrition de leurs �• 394OrJonnAnm SynoJ/lla propres pééhez, quelqu'alfurance morale qu'ils croyent. avoir d'être en état de grace; De remercier JESUS-CHRIST de ce qu'il a bien voulu infiituer poul'Ia reconçiliation des pécheurs un Sacrement"dont ils Ce reconnoiffent indignes d'êtreJes Minifires, & de demander les lumiéres au Saiot-ECpritpour exercer Caintement une fonéhon li importante. Après avoir fait devane le Saint Sacrement leur priere à génoux, ils irone au Confellional les yeux bailfés, & avee une CODccnance qui inCpire la dévotion & la componébon aux perConnes qui les voyene palfer, & particulierement à celles qui les attendent pour Ce confelfer à eux; Ils paroîtront avec un air doux & mode fie , ne témoignant jamais qu'ils entendent les con fe/lions avec repugnance ou avec dégoût. Au Cortir du ConfenLonal ils demanderont pardon à Dieu des fatlres qu'ils ont commiCes, & conjureront le Seigneur de ratifier dans le Ciel les Centences d'abColucion qu'ils viennent de prononoer Cur la,terre. XII I. 1 L S s'atcacher.ont à bien connoÎtre tout ce qui concerne l'adrniniHrarion, les parties & les effets du Sacrement de Pénitence ; Ce que c'efi que le peché; La dilference qu'il y a eorre le peché mortel & le péd)é ve- J,. 'Dioc'ift ,l'lA;:.:. 395' niel; Les circonllances qui changent l'efpece dt peché; Celles qui en augrnenrene notablement la malice; Les pechez, cenTures & irregularirés dont l'abColution efi reCervée 1 Les abus qui regnent dans les differentes condi.rions & dans les divers états ; Combien il faut être reCervé à permertre aux Pénitens & Pénitentes de faire des V ceux, leCquols Couvent peuvent être imprudens ou indi[crets; L'obligation dans laquelle on efi d'accomplir exaétemenr les V ceux qu'on a fait, quoique l'accompliirçmenr en paroiffe difficile, la diCpen[e ne pouvant même être demandée que lor[que eu égard à la liruation & aux diCpolirions de la per[onne qui a voüé quelque cho[e à Dieu, il paroît expedient & en quel.que forte néce{faire pour [on Calur , que les Supérieurs lui en accordent la diCpenfe ou la cOq:lmuration ; Les cas qui obligent à la refl:i[Urion ; Ceux qui obligent à reparer le tort qui a été fait à la reputarion du prochaio; Les cas dans le[quels il faut refuCer ou di/ferer l'abColution 1 Ceux dans le[quels il faue exiger que les Pénitens reït.ercmt leurs confellions palfées, & en fafl'eor uoe nouvelle ou de toute leur vie, ou dé puis un certain tems ; L'étcnduë des Commandemcns de Dieu & .de �39 6 ordallmmçfJ SJnadll/t! ceux de l'Eglife, & en combien de manieres on peut pécher conrre chacun de ces Coinmandemens ; Les principes de la Morale pour cn faire l'aplicarion dans tous les cas particuliers de confclence, afin de pouvoir décicler fuivant les régIes, ou du moins, afin d'être en état de fentir lesdiffieulrez, de douter, de fufpendre par eonfequent la déelfion j fans fe fairo une faulre honre de eonfulrer, & de rétDudre enfin par les lumieres qu'on aura aoquifes en étudiant la matiere, & en prenant J'avis des plus habiles. XIV. LORSQ..,UE les Confelreurs entendront .Ia confelllon des perfonnes qu'ils fçavent erre mfhultes de ce qu'elles doivent crOIre & de ce qu'elles doivent faire, & dont ils voyenr que l'accufation eft exaél:e & fullifamment cireonftaneiée, ils ne les ihterrompront POiDt, fi ce n'eft qu'ils cruffent devoir leur demander quelque éclaircilrement neceffaire. Ils s'informeront cependant d'elles, s'Ils neIe f'ravent déj~, quel eft leur ~ge, état, condJtJon & profetlton, cetre connoilrance étant necelraire pour être à portée de juger famement, de donner les avis & les confeils convenables, & d'apliquer les remedes les plus propres à guém les playes de l'ame. Ils i . du Diacrft J'Aix. 391 éVIteront de faIre aucune queftion inutile ou fuperfluë, en force qu'on ne pujl& ni les accufer ni même les foup çonneravecfondement d~ vouloir par curiofiré être ioLlrul:r de cê qui n'mterelre pas leur miniLtère. Ils éviteront avec encore plus de foin, de faire des quer.. tions indifcrcres, imprudentes, fouvenrmême très-dangcreufes, principalement fur ce qui Corn mandemenr de Dieu , concerne le {ix iéme . afin de ne pas rtfquer que des perfonnesapriffent le mal qU'Glles ignorent. Cependanrlorfqu'ils auront lieu de foupçonner ou de craindre quedesperfonnes foit parune faulrehonre foit par negligence, foir par i<7 noranee, foi~ par de fauflès maximes J ne s'~ccufenr pas de certains peehés, ou taifent des cireonfiances qui en changenr l'efpéce, ou en augmenrenc notablement la malice, ou ne déolarent pas fuffifammel)t ce qui feroit connoître qu'il y a une habitude à déraciner, ils les in~erroge­ TOnt, les Gl)eourageront & les i.nfiruironr. Mais ils altrOl)t roûjQurs ,mention à ne les interroger principalement fur certaines.matieres délicates, qu'avec ~cjucoup de prudence & de circonfpeéhon, Ile leur fail:'lnr jalllais des queO:ions fur des circonO:ances dont l'expreffi».n n'cO: pas IlcccIraire & dont les idécsfclIJes �'39 8 orJonnllnm SynoJaln peuvent être funelles; n'cm ploya Ilt j:tmais eri les interrogeans que des termes les plus refervés. Ils ne les interrogeront que peu à peu & par dégré, s'arrêtant d'abord qu'ils verront que les perfonnes interrogées ignorent ce qu'on leur demande; fe contentant communément à l'égard d~s perfonnes mariées, de les avertir prudemment qu'on peut commettre de grands pechésdans l'éràt du mariage; qu'elles doivent s'examiner' fur cela; n'y ayanr de permis entre les perfonnes mariées que ce qui peut être ra porté à la fin que des perfonnes Chrétiennes peuvent Ctl propo[er dans ce même état. XV. A l'égard des perfonnes grolTieres qui ne fçal'ent point s'accu fer , les Confdreurs les aideront à fe confeffer en les interrogeans fur les pechés d<lns lefquels tombent communément les gens de leur état, âge, Cexe & condition; fur les pechés contre les Commandemens de Dieu & concre ceux de l'EgliCe; fur les pechés pour lefquels ils Cçauront, croiront ou préfumeront que ces perfonnes ont de l'inclination & du penchant; Cur les pechés aufquels ils jugeront que ces perfonnes Cont expoCées par raport aux occalions, circonllan,es ou con jonétures dans leCquelles elles fe . dU Diocèfo d'Ai~. ' ~9'9 trouvent. ~I ces perConnes ne [ont pas inltrui~es au mOln~ de ce qu'il y a de plLJs neceffaire a croire & a [çavoir" fur quoi le feul doute dOl[ neceffaireme'1t exciter l'attention & le zèle des Miuillres du Seigneur, ils auront Coin avant toutes choCes, de les inllruire ou faire inllruire de l'V nité de Dieu, dela Trinité de, PerConnes en Dieu, deI 'Incarnation du Verbe de la RedempriQn des hommes, de la recom~ penfedesJuftes, & de la punitioJ,1 des méchans; des Commandcmens de Dieu & de ceux del'Eglife, de l'Oraifon Dom'inicale dll Simbole des Apôtres, de la neceOité du' Sa. crement de Pénitence pour recevoir la remi[. fion des pechés, dcs diCpolitions requiCes pour le recevoir avec fruit &c. O!!e li ces perConnes grolllcres Ce trouvoient en danger de mort, les Confeffi:urs leur enCeigneronc fur le champ, aurant qu'ils le pourront, ce qU'li ya de plus indifpenl.1blernenc necelfaire à croire & à faire pour être fauvé, avant que de les abfoudrc. �4 AltTIC.LE DIXIEME. ~es i cr Satisfaélions que les CunfejJeurs doivent impoflr. Pmitences LEs ConfeJfeurs · doivent faire une rr 's."rande attention fur l'obJigation danslaquelle"ils font d'jmpoferçles pénite nces & fatisf;lfrions falutaires &con\'ellable~ Le relâchement fur cet article eft parvenujufqu'à un pointqu'on peur dire qu'il ne rerle prefqllo plus que le nom de pénitence. Les ménagemens excefIifs de la part d'un grand nombre de MiniO:res du Dieu vivant, & l'indevotion, ou pour miel).)( dire le peu de religion & de foi & la d épravation du cœur dans la plûflarf des Fidèles, font la caufe d'une grande partie des defordres & des fc::tndales qui défigurent en quelque forre l'Epoul,Ç.de JES US-CH RIS T, c'eO:·à-dire, l'E" life. Cen: pour arrêrer autant qu 'i l eO: en ;OU5, un·abus fi pernicieux & fi déplorable, que conformément aux exprer. fions du faint Concile de Trente , Nous exh ortons les Con fc(Teu rs à prendre garde que fi pour des pechés gr!efs ils impofentdes pénitences légcres, Il s fe rendent complices des pcchés ~ ail 'Dio/eft fJ't.AfX. 01 pechés d'autrui. Ils auront donc attention ;\ im pofer des pénitences proportionnéeg à la grieveté & au nombre des pechés; mais ils éviteront en même rems, d'en impofer de li rudes & de li longues que ceux à qui ils les impoferoienr, ou refuferoient avec quelque forre de.fondement de les accepter, ou ne les accepteroient que par force fans aucun delTein oe les accomplir, ou fe livreroient au découragement, ou même à l'abandon rotai du forn de leur falut j de forte qu'en proportionnant les pénitences à la qualité & a la quantiré des pechés, ils auront égard à la fituation des perfonnes, à leurâge, temperammenc, Canté, condition, fexe, pouvoir, état & profeffion. II. 1 L S impoferont des pénitences qui foient en même rems fatisfaétoires & Oledicinales, c'eft·à-dire, qui non-feulement punir. feor & châtient le pecheur des défordres de fa vie palTée &contribuent à fa guérifon en fatisfaifant à la juftice Divine, mais encore qui foient propres à le conferver dans l'état de la vie nouvelle où il commence d'entrer en Ce précautionnant contre là propre foiblelTe & Contre les tentations & lesoccafions ;lufquellc:s il peut être expofé. Pour cet efFer, ils impoferom des pénitences opofées aux vices qu'il Dd �~Ol OrJOl1",mw SYrJoJalf1 • s'agit de détruire, & aux, ma~valfes hablrude~ qu'il efr qucfrion de dcraclOer; c?mme pa~ exemple aux impies & aux h?ertlns ~a fr~­ quenre leélurç des L~vres ,de pie~é, la fUlre de~ mauvaifes comRagOles, 1afIïdu~.té a)J~ Offi~c~ de l'Egli~e, & le freCj~ent recour~ a un,zele & éclairé Dire~eur . Aux avares 1aumooeJ fuivaot leurs facultés. ' Aux yvrognes )'tqn,Jnence du \'În, la fuire du cab<\lret &,d1s c~mpagnies qui pourrOlcnr les enrralOer fi rej&rpber dans le même dérordre. A ceux qUl , ,pt tombés dans des pechez contraires à I~ fal tq pureté, des jeûnes & autres m.cera~1 n~, & dcs priéres fréquen~es. Aux méd ,fans ol1t~e l~ réparltion~ des dtfcours avanta&e x fur IS compre des perfonnes dont ils ont medir.. A ceux qui ont eu des halOes, des re Ife n,t un eps, ou des inimitiés, outre les ma,rques ~e r,ec9u-, cil iarion dans les cas où il dl necdr3lfe ae,Je manifdler, des reflexions, f~equcnre,s f~f la nec~.flité indirpenfable?e parapqner a .f.ef e,n~ nemis & rur les divers , e,c prelf.1ns m9t1fs, qUl doivent faire regarder ce pard~p comiJlf ufl, fentimcnt noble, raifonnable, Jullç &. propre à procurer le répos & la tranquI\l[é cfe l'ame· & des priéres finceres & ardentG~ . pour I~s pe;fonnes dont îls croyent avoir eu lieu de; (e 'plaindre. . 1 , • ' " ' • ail Dioc'ifl J'A t'x. +0 ~ I~I. Pou R falJ'C fentir:lux t>énirt:ns ,le tort qu'ils aumienr li p'u· .6rgüeil, pré{om'P~ion, dureté de cœur, plre(fe, Ilonthalence, .attachement:\ leurs aifes &: commodité~, ou par :rurres femblables morifs ils trouvaient trop rudes les pénirences convenables qu'on veut leur impofer, les Confc:ftèurs auïquels nous l'Ccommandons de rire de t<;ms' en tems au moins l'abrogé des àll{;léns Canons pél1ircntiaux qu'ils trouvc:ronr Inferé d'~hs les avis de S:lint Charles, avertÎrollt )efdirs Pénitens que pour les pechés par eux commi ,ces anciens Canons prdcr(voient telle & relie pénic ' corn pren d l a' comtence,J' & r leur leront re parbten 'on îe rel~che à leur égard de cerre ancienne difcipline de l'Eglrfe; IeJr faifant enre-Ildre en même rems, qu'ull pécheur, n'ear-il commis qu'un rcul peché mortel, s'il a une véritable contrition & s'il eCl p~nérré d'une Ii.llcere dodleur, doit ruplée à la legereté de la pénirence qui lui cŒ.imporée pàr le Confe(fcur cn îe livrant à un graind brirement de cceur & i fp " ,. , ..J l a voye , . de D'leu; & en un remur \:çrvent <jans otfran'r au Scigncl1'r pour ratisfaire à la jufrice Divine, t'ou tés les peines, mures les douleurs, tOutes lés maladies, & coures les miferes dOllt Dieu J'ugera à propos qu'il fait affligé. 119 Dd ij . �4040 OrJDn",s"m SjJJOd4/fS prcndrontgarde de ne pas changer Iansgran: de nc.cdlitéJa pénitence impofée par un,auere Confe(kur, & ils ne la changeront paine faos a.voir ~upara.\IIant eneendu en canfoflion les pechés .poul1lefquel~elle avait éeéimpofée: IV. Nus 'recommandons néànmom's aux. Con fdfeurs do oepoint impofer des péni. tences qui fa{!èoe connoicre leorimedu Péni. tent. Nous le~ :wert.i!l"obs de ne paine impofer des. pénieences embroüillées, ou compofées d'M troB grilnd nombre d'aérions j 6u o~e priéres dtfferentcs qUl chargerOlda memoire du Pénirent', & qui l'expoferoie au danger d'en oublier une partie, ou qui par la crarme de cet oubli le meterait dansun état de per~ plexieé; ni pareillemene des pénitences qui par ra pore aux.-<lifpofiÛonsdes perfQnnc:s,l>ie~ Join de mortifier leur chair rebelle, pourwjenc en occafionner ou même en excirer la revolre. Et nous leur défendons d'imporer au~he pénieence publique fans nOus avoir auparavant confulré, & fans avoir reçû de nous un ordre polieif ou une permillioll.>exprdre, Défenltt que nous fairons auili aux Curés même quiauraient eu connoifF.wce de quelque crime par une aucre voye que ceJle de la Confeillon. Ils exigeront néanmoins des.Pécheurs publics &i 411 'l>Îottp rfvii". :t.o J' fcanda!eux avant que de lesabfQudre, non~eulement une épreuve fu"ffifanre par laquelle tI conlte. que le fca~ale auai bieruque ce qui y donhOlt heu a ceillf, mais encore des mar. ques publiques d'amandoment 'par lefquelles il ~aroilf6 que le {candale elt réparé. ~e li ces fédleurs pllblrus &fcandalcux fOllt malades, ilS les obligeronoavant que de les abfouçreà remoigner CA vrafence.deqllelqoes pertonne~, la doulell qu'ils reffi:ntenli d'avoi; donné de mauvais cxemples~ le,r egretqtfils onr-de n'être pas en état de fai,r e aélluellement d'avanta e, & la ferme refolutiOl1 dans laqucllcils font, s'iLplalt à Dieu de leu~ rendre la filmé, de reparer par une conduire édilianre loCcandale qu'ils Qnt eu le malheur de donner pir \eur mauvaife conduite paifée. AR TICL, ~ ONZl?-,ME. TJ/I " , Jerlne & de l'Ahjinence. (., ":f LE je4ne elt de e6utes les mortifications , L oorporelles celle qui db principalement recommandée, comme étant communénient la plus utile, & comprenant' même fous fa dénominaeion toures lc:s autres. Le je~ne Dd iij �• OrM/U1(pIUJ SJnoll.clu . ' dt une pénUc:o(:~ églllement fat~sfaaolre modii:i/i l , ,& l'Egr~fe I]OUS déclare qu'II a +06 se été mHitu.é pour procurer ou conferverbdàoté ou corps II,I.Jfii bien que~elle de l'amCt J M,u~­ CHR.J T notredwin Sauveur é,tant la i~inteté même, .n'<lvoit be[oin ni deJarisfairepouraljcun pcdlé-qu'il eût CBlllmIS-, ni.de fe précautionner connIe les tell tarions ; Cependanc pour nous pcrfuader plusÏluimémeflt de L'uri-Iîté &.rn~ me de la necefllté du jeûne, il nOUS a donné lU1-mème l'exemple du jeûne le-plus aufiere& lç plus rigour.eux. Tous les hommes étant donc jufiemenr condamnés & par conféquent indifpenfablement obligés à fa,ire péIlitence, & le jeûne étanr de coures les pénitences la plus recommandée & la plusconvenable, l'Egli{equi connaît bpeu dezèle d'un grand nombre deJes enfans, & le peu d'ardeur qu'ils onr pour fecontr<lindre, fe morfifier & fe faire violence, malgré le befoln qtl'ils en one, n'a pas voulu s'en raporterà eux fLlr un article auŒ important; & le jeûne leu~ étanten génér:rl recomm'dndé & même ordon .. né, elle a jugé à propos de fixer 'certains tems pendant lefquels tOllS les Fidèles qui ont atreint un âge compétant & qui font ell état d'obfc:rvc:r la loi du jeûne) feroient en effet . du n{octfi J'Ai:<~ lt- 0 7 bbligés de Jeûner. Le prtn1ier & le principal d~ cestems fixés parl'Eglill:, efr le Carême, pendant lequel le jeOne efi établi & ordonné depuis la na/lTànce de l'Eglife & dès le remS des 'A pMres. Ce jeûneconfiltenon-feulemenc à s'abllenir rousles jours de Carême de certaines v(and~s, maÎS encore, à l'exception des jours de Dimanche, ' :1 ne fàire pendant la journée qu'un répas, fuivant l'ufage d'apreiènt, vers l'heure dl: midi, l'Eglrfe par condefcenddnae ayant bien voulu permettre qu'ah fît fur le fair du même jour une très-Iegere refcaion, apellée collation, non pour fe nourrir, miis uniquement pour fe loûtcnir & éviter ut1 trop grand atFoibli{fcment. L'Eglife a pareillement ordonné aux Fidèles le jetînedes Qlatre Tems & de certaines veilles de Fêre, & elle leur a enjoint de s'abltenir de l'uf~ge de certaines viandes tous les Vendredi & Samedi de l'année. 1I. LES Curez auront foin d'infl:ruire de rems en tems leurs Paroiflien's de l'oolïgatio'n ett'oite dans laquelle ils font d'~bferver cès jeûnes & ces abfiinences fOlls pdne de peche mortel, à moins qu'ils n'ayept des raifons bien legitimes en vertu defqllelles ils en foient difpenfés. Ils leur expliqùeront comment il Dd iv �4-0 8 ordo,,~its spJJ.ln _ fa.ut rempJiQuoc obligation a..ni.importante; & ajin de fc mettre-en.état de leurparler fur ferre maciet'oâv.ecpluS'd'ex:aél:irude & de pré. ci/ion, nous les exhoitoo à lire eux-même ce que nous avons expofé en pou de ,mors fur ce fujet dans nôtre gtasd Cacechifme, en ~xpliquant le cinquiéme & le iixiéme Corn. mandemencde tEglife. ( , III. ILs lesinil:ruirontauffiquepourren. 9rele jeûne~erito!re, ilfaudi:mettre le pl.ûtôc qu'il dl poffib\e en état de grace, en falfant tout ce qui en: necelfaire pour fe procurer\ee bonheur fi l'on en eil: privé ,. & joindre au jeûne la pratique des bonnes œuvres <fhacun felon fon état, princlpals:ment la priére, l'au. mône, l'affiil:a~ce au Saint Sacrifice, au~ Olllees Divins & aux Prédications. Us leur en[eigneronc encore qul:.pour rendre le jeûne plus utile & plus capa.ble d'mirer [ur eux les mi[ericordes du Seigneur J il convient à l'égard des per[onnes marjées qu'elles gardent pour un ·tems q'un çomrn.un con[entement I,a continence, fuivant le conCeil de Sainn Paul, afin de pouvoir vacquer..pJuslibrcment&avec ptus de ferveur à t'exerl;ice de la prierc; & ~ l'égard des per[onncs de tout état, qu'cil es , s'tloignentdes compagnies, qui [ansêccc man· • JM1);OÛft tlA.(.x. ' 40 .9 vaifes ni dangerèufus; feroiencoapablesdeleùr .cau[er unc trop grande ctiffipatiofl 1 Q!1'elles furhyenc ou !crm'Ïncl!t lelJrs-differ~ns & leurs procès, & qu'ellesfe privent au moins de teibs CR romsdes divertilfemens permi~18è des 'plai. ,firs los plus- innocens. -,Ils leur ferOnt corn prend.re combien clb conrraire à l'efptft Ml~ Re!Jglon & de la tempérance ~hréf~hnèJl':l" bus iMroduit parmi certair\es per[onnes cl nc lcs luqcs fous prétexte qu'il eil: permis de faite un 'répa'S les jours de jeûne,"poûrvl1 que ce répas [oit unique & qu'on n'y mange pas d~iI vlandesdéfenduës, fe livrent pendant cc ré: pas, qu'ils font durer un tems tres.confiderabic, à tout ce qui peur farisfaire la gourman. dllè, fOlt par la quanrité exceffive, foit par la délicarelfe recherchée des mets; Et les au. tres fous prérexte également que la loi du jeûne n'oblige qu'à fe contenter d'un répas, & ceBe .d e l'a~ttinence à [e priver de l'ufage de certames Viandes pendant l'efpace de v-ingcr quatre'heures, qui eompofent le jour naturel, differenc leur cotation un jour de jet'lne, ou Icur foupé un jour de /impIe abil:inence, jufqu'à minuit pour manger enfuire de la viande ou pour conrenrer leur aperie. Abu;-d'autanc plus condamnable qu'ou~re1u'il-tcnd à [OIlC- �+10 . O,.;hn1l/f1lft! SynodAUJ • fler en dérilion les préceptes & les pratique, ~e l'Eglife; dont plI' ce moyen los Cam mandemens ne fom obfervésqu'en aparencequant ~ l'écorce & fuiv-ant 1'1 lettre qui tuë, :lbomir -encore dans le fecond cas à la profanation du -our fuivant, jour de Fête ou de Dilnanche, nie -commençant, tout f:tnél:ifi6 qo'il doie être, par un 'excès que des Payéos raifonnables ne voudraient pascommettre. 1V. ILs leur feront connoître-combien on 'eft coupable lorfqu'on manque d 'obCerver la loi du jeûne, ou celle de l'abfiinence, oUlué"me quelquefois l'une & 1'3'u tre, fous prétellte 'de quelqoe legere indifpofition, laquelldn'eml'éche le plus fouvent ni de vacqucr aux affaires, ni de fe livrer à des plailirs & à des clivertilJèmens plus nuifiblesà la fanté que nde feraient le jeûne & l'abftinence. Ils leur feront .connoÎtre aufli quc:<pour obtenir une difpenfe qui foie val~ble.devanr Dieo & mettre la conf., ience en fûreté, il ne Cuflit pas de s'adre{fer aux Superieurs Ecclefillfiiques, lefqoels ne peuvent guere que s'en 'râporter à l'aiifurance -qu'on leur donne qu'on en a befoin; & il ne fuffir pas -.ron plus d'avoir l':!ttefbrion d'un Medecirr; atccfiarion fouvent obtenuë Oll fil! -un cxpofç infidt:le, ou par quelque çonfide- 4tr , ' , ' dll 'I)iO~tft J'LAix. ratIOn a laquelle la complaifnfae ou la foiblelfe de celui qui l'accordo i'engagent 'à fe rendre; mais qU'II faue oOtre cela en âvoir un -befoio réel & véritable, fait à raifon des travaux rudes & pénibles aufquels on cft oeceflâirement aO"ujetri, fait ;'r raifon de quelque maladie, infirmité ou joaommodjttconfiderabl~. V, ILs I~s avertiront que ceux qui foodé& fur un véritable bctfoin feront difpenfés du ,joûoel.\"01rli 10 befoin 10 requiert, du je\1rle & ide Ilabftioence rounenfemblo\ no doivehe ufer _que des viandes cc!)Qvertables à l'état de leur -19Ht6 Ir QI'ils 'doivent p-ar conféquenr fe priver des m,ets &.autres viandes qui ne fervent qu'à flater la fenfualité, & qui fouvént font même plus capables de nuire à la faoté quede <{)ntcibuer à la rétablir; QI'ils doivent aulli , ne fût-ce que parrefpeél:pour la loide l'Eglife, s'a bfren ir demaoger eo public, de donner à manger eo gras aux porfonncs du debors, & de fe trouver à des fofiins; Et que l'état de leur faoté ne leue pe~meteant pas d'obferver la loi du 3eQne & de l'alillinence, ni par conféque nt de recüoill ir les prétieux avantagesd'uno pratique fi falutaire, il ell julle & convenable ' que particulierement pendant ce tems-là nonfeulement ils travaillent à fec~rri~er de leur~ �~ii O,JOll1Ul1rtS SJl14àllln vices, mortifier leurs paflions & à réprflllet .leurs convoitifes, ce qu'on doit faire en 'tout tems, mais encore qu'en offranc à Dieu avec patience & réfignation les peine~ & les incom. modités de leur état préfenc, ils s'adonnent à d'autres fainces pratiques de charité, de piecé & de mortification, autant que leur ficuacion peut le perrpeccre, pour fervir de'Compenfa. tion & de dédommagement du jeûne ou de l'abllinence qu'ils ne peuvent obferver. ) V J. 1 L S avertiront enfin qu'aux jours-dc jedne ou d'abfl:inence les Rorilfeursj Pou~ laliers, Cabaretiers & autres femblables, 'doivent s'abfl:enir d'exp~fer publiquement de Ja viandci en vence, & les Hôtes ou T raiteues -d'en donner publiquement à ceux qui lQgeot (lU mangent dans leurs Hôreleries ou Logis. VII. LEs ConfclIèurs dans le Tribuoal 'de la Pénitence fe conduironc à l'égard de leurs Pénitcns conformément aux pfÎncipes, aUK régies & aux averrilfemens ci·delfus menrioo· nés. Er comme il n'y a que rrop de perfonoes qui fe fiatant d'un befoin prérendu, & nullemene réel & véritable, s'exemptent mal à propos de l'obfervation du jeûne & de l'abfilllence; plufieurs encore qui par fenfualicé, queJr quefois même par une gourmandifc accom- a " JII"D;o~tfl JI AlX~ " , ~l f pagne~d un efprlt d'~rrelrglon 8{ Ife Ilbertina;"! ge, s exemptent du Jedne & de l'a'brtinence~ fans fe 'mertré en peine de couvrir leur con_, duite-d'un prétexte cbloré ; les ConfefIèurs fu~tout pendant le Carême & au tems de Plques, auront foin d'inrerroger leqrsPénicens & Pénitences fur cet article, &dè les examiner avec aftenrion, afin de vOIe' fi les perfonnesql!lÎ fe fone exemptées du jedne ou de l'abc.. tinence t' ont eu des ralfons légitim~ de di/: pen(}, & fi elles ne fdnt pas dans le cas d'être obligées à reparer toutes leurs confe(lionSl pa'tfèês pat -une cortfeffion extraordinaire depuis letems ~u'elles ont manquéà leur obliga~011> fup ce point, Ils exigeront neanmOlOl1 de ces perfonnes avant que de les abfoudre, des éprcu\'es con venables, & des marques dFeétives d'up vérirablerépentir par l'exa.éb. tude :lvec laquelle elles pratiqueront)es pénitences, & f~f(out les jèûnes qu'ils leui impoferont, Ils fe ~ol1formeront pour cet effçç autant qu1iJ reri pomblc) :\ l'cfprie des régie. men's fai'rs par pluCi€M Cdndles de 'F rance ~ poreane' que-eeu~ qLli fans nécclTiré & 'pa~ u'n efpm de Itlkrttnage auront mangéde la V13nde pendàM te faiflr rems du C~rêmc, doivent êtce condamnés à jeûner pendanr quarante . �",1 ~ Ord~""4n{tJ Synod./u jDurs apfès Pâques avant que d'êrre admisà la Communion Pa{ca[e. Et pour donner à ces mémes pedonnes qui ont viol.é la loy du Jeûne, l1neplus grançle horreur de leur fenfualiré & de leur intç:mperance, & encore pour les engager à execurer avec moins de repugnance les pénitences qu'on jugera à propos de leur, impofer, ils leur feront connoîrre t}u'fls en ufenr à leur égard avec bien deJa condèfçendance, pui(que par les anciens Canons Péni.! tentiaux, route pcrfonne qui avait vloré le . jeLine en Carême, était condamnée à îe~t , jours de pénitence pour chaque jour <Ju'eUe" avait manqué de jcùner, & iquarante jours' de jeûne aU' pain & à l'eau pour avoir violé hi' jelioe des Qlarre Tems. ----------------------------~ . ARTICLE DOUZIEME. le LE <]Je! Indttlgmces. pouvoir que l'Egliîe a d'accorder des Indulgences, ét;lpt une fuite de cçlui queJEsvs-CHRIST lui adonnéderemettre & de retenir les péchés; puifque pou".anç impofer la peine qui cft dûë aUl péchés, elle peut par confequent relâcher une partie 4-; . du Dio((} ,j'Ai.'(. 1 de la peine que ', les péchçs mérl' tent , N ouS! d croyons , evolr pJrI 'r des Indlll&ences à la. {ulte des précédens aruç\es concernaQs le S _ cremenr de Pénitence. a Les èllrc~ inUruiront de tem~ en rems leurs ~a.tnl.ensCur ce ql1i regarde lesIlldlllgenccs. & 1 s ieur (erQnt cDuolrre principalementdcll~ cbofes. La pr,cmi~re '- que pour ga~ner Il e 111dulgencc~ 11 Ile fu.tJ1t pas d'aecqmp)ir rLees l.es c6p[e~ p,rcfcri;cs par .le Pape ou ,ar 1'J;:vê. CJ.lje§Iu,\ ·1 a donnee, mais cncore if ~ut néccC{alremenr être çn éta t de grace. Èt 'I ~ feconde> CJqe ce Cçr9. Ir llne gravee errem d~croire que Ies.r.ncfJ,lI~e(lces q~elles -qu'elles r,oien t > di'fpe~[e~r I:s p,crfonnes ,qll11eS onr gagnées de fatlsfatre a DIC1J pOllI leurs péchés par la pénitence. Er comme ce qui coocernc leslndul. gences eff UIlC m~tlere {uc laquelle il dt ce (emble j pLus fpécialèmcor dangereux de trop, ou trop peu, attendu que, parmi les C?retlens les uJ)~ Jl:àr prétcndllë force d'cC: pm rcfy[e,n de fr,~ire. rOlle ce qui n'cfl: pal< coofornje i' lellrs Idt'p, IX les autre~ porcent leur pi~~(e crédul!eé)ù(qu'à l'cxcè? gis qu~ CÇ~CXC(!S ~arç leur négligence, leur pardfe & leur am9ur propre;' Nous ren VoYonS les Cu. fez à ce \lue !\OUS avons dit des indlllpcllCCS dire �411> O,Jb""."US SyllbJlIlu ' d ans nôtre grand Catechifme, dans lequel nous croyons n'avoir rien omis de ce qui cft' néceifaire, ni rien dit de fuperflû fur cet ce matlere. II. No u s défendons à tous Cu rez, & tous autres Prêrres Séculiers ou Réguliers exemts ou non exemts , de publier par annonces, affiches, ou autrement, aucune Indulgence fans avoir obtenu nôtre expreffe permiffion 1 Comme auffi de publier par annonces, affi. ches ou autrement, aucune Indulgence, mê. me celles d ont nous aurions permis la publication, d ès que le tems pour lequel ladite Indul gence a éré accordée eft expiré ; le t~utà peine de fufpenfe encouruë par le feul fair. III. No us défendons à touS Réguliers de faire fans nôtre permifiion expreffe, au· cune O!!êce fous prétexte d'Indulgence, Pardon , Ol'l autre grace vraye, ou prétenduë , accordée par l'Eglife. Enjoignons aux Curez en cas de contravention àJa prefente défenfe de nous en donner avis incdrammenr. 1 V. LES Bulles ou Brefs d'Indulgence Ile portant point le pouvoir d'expofer le Saine Sacrement, ni d'en donner la 8 énédiél:ion ; Nous défendons expreffément qu'on expafe le Saint Sacrement J & pareillement qu'on en donne , du. ~!"ûft J'Ai.". :'p 1 donne laBenédl él:loo dan s aucune Eglife ou 'C113pelle quell e. qu'clic 'fbir, dœ R éguliers -comme d s cûbcrs-, "t!xe mt ~OQnon exemrs dans laquelle il yau roit quelque I n dulgenc~ d onc noos aur tons méme permis la publ icarion , 11 lno ins que nous n'en ayohs accordé la pecl11 i(]i on expre{lè. ., V~ U C IJN Prêrre Séculier ou R égulier, Clto(!)')c ".li)U lion exemr , tJ 0 !l0uvant dans quel. '<J. e câs:qt'lea: foit ( cduL(de nécenité excepté) eo ceuti rc les confeffi ons des F id èles , S' l[ n dfiGl prolWé de nOlis ou de quelqu'un de nos ,V l~ ~s G entraux,1. n.i érant aprouvé , abfoud re {f'aucun C as{fonn l'abfolurion nous cft refor 'al .s'n n'e n :1 r.ecû le pouvoir èx près 1 lIinli 'quc le Souverain P~ntife C lement VIll. l'a' el' preffément dèclaré cancre tous ceux qui av-OJonr ou la témerité de prérendre le con. traire l ; Nous déclarons de- Jl ôtre part, que tOut Prêvro S cOlier' ou Régulier, exemt (lU non exemt, qui aurait enrrepris d'ag ir a, na fans pou.v0ir, toio à ['occafton des Pardons & 1ndul:gen&!s , foit foûs prételtte de Privileges prércndl1S accordés à ceux qui g~ gnent cer. raineSTodnlgènees ou eorrent d ao; œ~ra il1C9 0 0ofreries, fo it d<lM quelqu'aurro 'occafi on' qu e ce fi ie, -&1bllS'qt1 cl{} u'auvre prétexte qu e Ee ni �418 OraOlln4ncer Sy110aa iN ce puilfe être (le cas de nécefTiré réelle & véritable roûjours excepté); outre Il nullité de )'abrolution qu'il auroit donnée, aura encouru par le Ceul fair la Cufpenfe, dont nous nous reCerrons Cpécialement !'abfo!utlon . M A .LV DA TU hI ILLUSTRISSIMI AC Rl''VerendijJ7mi <J). 1). Archrepifcopt Aqllenfis. o AN N E S- B APT l S T A AN T ONI USD E BR A N CAS, Providen- J ti:î Divin:î & Sanéh Sedls ApoftoiIcx aurhoritate, ArchiepiCcopus Aquenlis; Ecc\eliarum Reétoribus ae omnibus cam Sxcubrlbus quam Regularibus Confelfariis hU,ius DICrce. {cos, Gratia, t\lJfericordla & P:!x a Deo Parre per ]ESUM-CHRIST UlI! Dominu01 noftrum in Paraclero miffo de Ccelts. . . Cùm nos Spiritlls Sanét:us pofucrJt Epl~CO­ pum rege re Ecclc1ilm Dei qu am acqudlvlt Sanguine Cuo, nihil nobls fludlo magls e(fe debet quàm ut in cordlbus OVlum, qUJS divIn:! provid entia eura: noftrx commtttere dlgnata cft,] ES U S· CH RI ST U S formetur, Iblque el" 'Diocèft J't..Aix. 4T 9 tanql1am in Cede Cu;Î rcgne r impcrio. Quod lit a fTi:qu 1 , adjuvante Dei grati.!, valcamus, hortamurvos, FRATR.ES CHAR.ISSHII,& oblècramu s, ur videaris & implcaris minil1crium ql10d acceptftis; pro Chri(to enim le<>a[ione fungimini. ~oriese rgo ad tremelld~JlI illud mlnll1erium accedlris, III Ccelum illrelldite, unde veniJt auxiltum ,î Domino. Sic de ve(td ;le eorum, qui confcicnria:: fux, "ulnera vobis apcriunr, làlu rc e(torc Collici ti ur qu a: in rcrr.1 ligave rir is rerinendo, aur rCI1l;[rclldo Colvcriris, l1aruri ejufdem eondirionel1l obrineant & in Cœlo. UrinJm iinccr1 homjnum ergJ Deum optimum m~xitnum revcrcnri:t ac vigilan ri proprix Caluris curl rJlis adho rrario in vJnùm ficrer. R efugir CCrtt: animus de quibuCdam Jrrocioribus criminibus cogit~re, nedum di(fercre. Scd proh. dolor? quoniam mulros non puder ea perperrarc facinora qlix nec animo cffingere vehcmenrcr oprarcmlls, operx pretium duximlls tlt quibufd am de Confe(fariorU[11 pore(tatc prXnOral!S ae dcc\arJris, qux ad Ca Cu U111 rcfen'Jrionem (pcétar.r, UI1 :1 cum iis qu::t: ad abfollltionem à ccnfurls & d lfpc nCarioncm in irrcglllarirJtibus ae in yoris pertinent, ca omOl:l 111 nOVtlm ordincm digcll:a, E e lj �Ordonnlll1w Symaal,s , clariori expofitione dIiucldata neenon mo",: tis aliquot firmata & illuarara vobls fedulo tradercmus. Qlocîrca, CUIlél:is Ecclefiaru~ Reél:oribus, omnibufque tàm Sxculanbus qu.am Regulanbus Confe!faciis buius nonrx DIO:ceCeos hxe fcquemia ' pro cerrflege ~c {lad regulâ exponimus & exhibemus. 4,10 'lJe potejlate C(mje1!arÎomm. Arochiarum Reél:ores quibus ra,lTlquam Panoribus de jure ae vi riruli cujus aél:ualem po!feŒonem obtïncnr, animarum . :ur~ incumbir, pordtatem babent III farochl<l Cua Parocbianos Cu os CuaCque Parocblanas, non tamen Moniales in Monanerio degemes, abfolvendi ab omnibus peccatis & cenCuris non reCervatis. Poterunt eriam iidem Parochiarum Reaores ab omnibus peccatis & cenCuri~ non rerervatis abfolvere in fuâ Parochi~ r.delcs omoes, qui ex alien~ Parochi~ ad illos acccden~. Sal~ vo ramen annux confeffionls prxcepto cUl dcrogare non intendimus. . Porerunt eriam & iidcm Parochlarum ReBores, Calvo itcrum annux confelTionis prx- P du Vioer} J'LAi:.:. ~% 1 cepro, à peccaris & cenfilris non referv3tis fide\es omnes, non ramen Moniales in Monanerio degentes, abfolvere in Parochiis qùx huic Parochix cujus Reél:ores exinunt, contigux funt nulloque medio intervallo vicinx. Prxfatam illam duplicem faculrarem eodem modo cOl1cedimus iis qui vocantur Provicarii, Secundariis cxreriCque omnibus Confe!fariis. Qlx quidem duplex facultas concdlà femper cenfebitur tùm Parochiarum Rcél:oribus quamdiù rirulo fuo 0011 privabuntur 1 rum Provicarlis, Secundariis, Confe1fariiCqde omnibus quamdiù eorum 3pprobario ad coofeŒ6nes in aliqu~ Parocbi:î audiendas duratura erir ; nili aliter expedire Judicanres, mentem nonram cR de re five erga amnes live erg a ahquem aur aliquos ex illis noram fccenmus. N ullus SJcerdos Ji\'e Sxcubris /ive Regutaris, exccptis Par6chiarom Reétoribus, qua~uOlvis 'perÎonarom confefliones audire prxtùnjarfine nond, efpreCs~ approbarione, nifi in arricolb morris. Qi! hoc f,lcereprxfumpfetir nec licirè nec valide abfolurionem impertiri porc(]-. Nulllls vero Sace rd os /ive Sxcularis /ive Regularis ad confefliones audiendas approEe iij �4 2t Ordon/14nus s)'nod,tles batus, limires approbationis quam obrinet, neque ullus eti3m ParochiC1: R eétor IImlres pore{hris "el faclIlratlS quam obtinet , rùm quoad peccJt:l & cen{ùras , rùm quoad dd: pënf:uioOleSin irregulariranbus aut in ,'oris , rùm quoad perlon as , rùm qlload 10clIm, rùm quold rem pus fub quôvis prerextû, nifi in ex· tremo necefiitaris cafu, excedere prx[umac. <]JE CASIBUS RESERVATIS. U ~ ! MUS Pontifex & Epi[co pi po{funt fibl abColurionem reCervare quorumdam grav iorum peccatorum prout exped ire j udln· verinr ; neque pote Cl ullus Sacerdos fi~'e Sx. clliaris fi~'c Regularis etiam ad confefiioncs aud1endas approbltus, ullufque etialll Paro· chi::c Reaor j percuis re[ervatis validè abfol. vere nili prlÙS obrent:l IIcenti.î. fpeciali. Hxc ellConcdl i Tridentioi doétrina; fic eni m habet Sanaa Sinodus. " Magnopere ad ChriC. " ti:llli populi difciplina m perrinere SJnétIC" fimis Parribus no{lrls vi[um cCl ut arrocio. " ra qu ,rdJm & graviora crimina non à qui" burvis fed à fummi s d ~ mraxar Sacerdotlbus " ablolvcr mur. Qtod quidem non decl ara" vit modo Lèd etiam [ub all l rhcmare dcfiini· S d/I Diocèft d'Aix. 4·! 3 « Vit Sanéta Synodus. Si quis di xe rit Epie. " copos non haberc jus reCervandi fibi caftlS " nifi quoad exre rnJm poliriam arque ideo " cafuum refervarionem non prohibere quo. " minùs Sac.erdos à re[ervaris verè abfolvac " an arhema fic. C a[uum nomine propriè tanrùm peccata intelligu ntur, non autclll cen[urC1: nec irrcgu. larirares nec vota. Nullum peceatum referv lr ur li fir comm if[um anrè pubertatis ann os, nClllpè à pUCriS anre annllm decimum qllarwm cOll1plecum, & à puellis ante dllOdcÇlll1 111ll an nu m comple. rum . N lI11llm peecatum rcfen'atllr quod foiS cogiratione aut deliderio fit commtl ùm. Nullum pcccarllm rcfervarur qllod non (jt opere complerum , nili criam ineomplcwm expre{sè referv aru m repe riatut. N ullum peecarum reièrvarur nifi Clr morraIe. Nec illud pcecatum rc Cc rvatur de quo dubirarur prudencer an morrale fir; aut eti~m de quo prudenter du biratur an jam dimifTi.lm fucrie in eonfcOione priùs faétâ Saccrdotl qUI ab hoc peccato reCervaro ab{olve ndi habebae poreClaccm l auc denique dc q~o dubicarur E e IV . �.p+ .OrJo"""",tl s),nodll/(J . _ mrum ante ve1 pon pubercacem fuent com.mi{fum. Scd li cenum lic peccaeU01 reCervacum quarnvis jam declaracum Sacerdoci habeori facnlratem ab eo abColveodj liv~cempore JUbll~lli ve alio qllol'is rempare vel modo, 000 fuiflè reipsâ dirni{fum, ut porè declaracum in confeffione voh,locariè invalidâ ae [acrilegà , vcl evideneer nulU; fllnc idem illud pecc3cum manee reCervacu/D; nec ab eo pore Il ullus Sacerdos eciam approbacus auc Parochix Reaoe ;tbeolvere nili hanc fpeeialcm obcinueric habeacque facu!cacem. ~ando auremConfe{farills prudenrer dubicat ;tn peceatum, quod cerro judic3C elfe pofi pubertatis an nos commi{fum, exrernum & morrale, fic reipsâ eeCervarum, nempè an illud peccaCllm concineacur in reCerv3cione fdru, rUDe debecConfe{farius ab abColucionc dandâ ab(iineré & ad DOlT)ioum ArchiepiCcopum recuerere qui dllbium illud [olvac legiCque Cco[um eacagar aperire. 1 Nulla proreus cfi rcCervario caCuum l'el ceoCurarum in arriçulo morris ;, "rque ideo pocefi, irno...deber qlliltber Sacerdos eriam non approbarus quofliber px nÎrences in hoc (xtremo po(icos J li lint aue prx[umi poffine . , . . à~ 'Dioc'rft .d't.Aix. ~2; me dlCpolirl J a qUlbu[VIS peccaris & ceneuris abColvere. Obfervandum ramen quod i'n hôc cafu ab ;t.udle~dâ confetftonc & ab abfdhJeione J'mper_ oenda debet omnmo ab'ftmére Sicerdos non approbarus, fi adlir aut facile haberi pollie Sacerdos approbarus. Sace:dos autem qui liber approbacus audirâ confealone perfonx xgrora:, cujus qoidcm perronœ confefl1onem Fas ci erat audire, 'potom eam à quocumquc peccatb eiiam fpecia!Jcer rerervaw & à quâcumque cehfurâ cri am fpecialiter refervacâ abfol vere, fi calis nt aut credatur morbus ut ad Sacrum Viaricum, aut Extrem:r-U naionisSacramenrum proxim è , eodem fcilicer vel requenci die recipicndum , camdem ilbm pcrfonam xgroram prxfacus Confeflârius difponendam eaè judicaverit. SI xger ln prxnoraro cMu vel in morris articulo, ",eccati refervari abColurionem con fecucus à Sacerdoce qui aliàs faculcatem ilium abfolvendi non habUl{fer, poCleà convalefcac neccaè non ocl ut ad aliquem Confe{farill~ qui habeat facu ltarem :i pecc3ris rerervatis ab~olvendi accedac dcltaa Cua refcrvara urporè Jam remdra ci dcclaraturus. Non ita li in iiCdemcircumftanciis ab[olutionem alicujus cen- �..p 6 ordonmlnaJ SynoJ"lu fura; con(ecurus fuerit à Slcerdore qui à rali cen(ur.1 abfolvendi faculrarem aliàs non habui(fer. Ut inferius dicerur in paragrafo de Çen(uris. Peccatorum quomodolibet re(ervatorum & peccatorum non re(ervarorum confefIio inregra uni eidernque confe(f:uio fieri debet ; neque poren: à peccatis re(ervatis alrerConfel1àrius à non re(ervatis aIrer abfolverc. Porefl: autern aIrer à cenfurâ alter à peccato eumdem pceniteotern abfolvere; ut dlcetur eciam in paragrafo de Cenfuris. Triplicis aurern generis funt cafus feu pecca ta quorum abfolurio rcfervaruc, caque Confe(fariis quibufcurnque qui ab iis f.Jcultarcm ab(olvendi non habent expre(fam, omnino iorerdicirur. 1 °. CaCus (eu peccara quorum ab(olurio refervarur Summo Pontifici. 2°. Calus leu peccara quorum ab(olurio- ' nem fibi SPECIALITCR. rclèrvandarn cenfuie Dominus Archiepilcopus. 3°. Calus leu peceae:! quorum abfolurio Domino Archiepifcopo refcrvarur. • du Diocrfo J'Aix: 427 CASUS SEU PECCATA QUORUM abfo!tllio Stlmmo Pomijici reft;vatur. GRavis aue eriam levis fed proprer .. ,elrcuml1:antias cenfcoda gravis, & ex malnla, nOIl aurern ex hldo aur correéhonis per legirirnaD1 llHhorirlrcm, causi, pcrcul1lo Clcrici allr ~Ionachi vcficm fuam Clericalcm aur Rellgiofam gefta.nris. Clcrici aurcll1 nomine iotcll'gitur quilibcc Tonfilrâ iniriarus. Per Monachum aurem ftgnificatur omnis Religiofus c[iam Con verlUS aut N ovi cius, irem ~lonialis & Soror ConverIa etiam Novicia. Hôc calU comprebendunrur non folùm ipli percul1ôres, led etiam manduotes percul1ioI1cm etfcélu fublecuto ; raram habenrcs percul1iollem eorum nomine faélam ; confen[ienrcs; aux ilium ,confilium aur favorem pr:x:bentes; non impedientcs cùm pofIinc & ex officio reneanrur impcdire ; invÏtum derincntes in cllaodiâ, petcuricnres Clericum etiam cOl1lenrienrcm. 2°. Simonia rcalis & conlummaca circa Ordincm Sacrum am l:leneliciulll Ecclefial1:icum confcrcndUOl vel obrincndum. Item confiden. 1°. �~l S O,aonlfllncts SynDJII/rS cia circa Beneficium EccleÎlaf1:icum dacum vel aCfepcum cum promiffione idem Beneficium aut ejus reditus cemporales in cO[O autex parte dimitrendi alteri perConx. 3Q • Fallificatio Bullarum feu Lirrcrarum Summi Pontificis, vcl earum ufus aur ultra dics vigimi retentio cum cognitione earùm fallicatis. 4°· Incendium Templorum nec non 00-' morum profanarum, procuracum & vo~unta­ rium, cùm lnecndiariull publiee: denonciarlls efr. 5°· Direprio feu fpoliarro Templi, MonaC[erii, vel alrerius IEdis Sacra: cum effràétione, quando reus pllblicèdenunti~tus dt. 6°. Vis illara ue in loco inrerdié1:o Divina Officia celebrentl(T. 7°· Commoratlo perduos menfes in excommunicarione qui innodacus fuie is qui SLlperJorem à quo lata dl Genfura, vexal'ie. SO. Commlloicaeio Cponranca cum excom~unicato nomÎnacim à Papa, ralem excomDlunicatum adrnirrendo:ld Oil' ina Officia. 9°· Perrinlcia quâ quis excammunicaClls am iorerdicrus oominarim, reollir ex Eccleliâ excedere dùm rcs divin x perJC1unrur. " vcl admioir, 10·. Celcbratio M.ltrimonii) . . au Dioe,} d'Ail(. 429 tratlo Sacn Vlatici aur Exrremx- Unébonis faaa à quovis Rcligiofo fine Jiceneii Parochi aur Epi{copi. Sunt & alii nonnulli ca rus Summo Ponrifici re{ervan, fed qui in his Regionibus ferè nUllquam accidunr. Ca {us re{ervari Summo Pontifi()i habenc omnes annexam cenfuram proprer quam refcrvantm. , Refervario aurem illa loeum non habet nifi quandp cafus funt publici; id ca quando filOc vel .:ld forum contenriofum deducri, vel in jud/clofo probatt, Vellt:l cogniri ut nullâ rergi"erfatione ce\ari poffine. A fupramemoraris Cafibus nulllls Saccrdos live . Sxcularis live Regularis cujufcurnque Ord/n/s, Congregationis, Socicratis & Inftituri, quamvisapprobacus in Oiœeefi, vel Parochia: Recror pote.fr abfolvere etinm vi Indulti aut Privilegii alicujusàSummo Pontifiee vel,à Sanélii Sede obtenri, niCi lndultum illud aur .l?rivilegium Domino Archiepifcopo exhlbltum & ab eo ranquamuonum & validum rccognitl,lr:\l. fuerir . . Excepris ramen I/ldlllri~ fecreris Romanx Pœnjtenriarixin fpeciali ca fil obtenris. 1 N cc à fupradiél:i.s caiibus ullus Saccrdos �43 0 Ordol1l14ncfs sJ"~d,11(s five S.ccll1aris (i\'e Rcgubris clljufcl1mque Ordinis, Congregationls, SocietJtis & Inlhtuti porelt abÎolvere (ive VI Indulri aut Pri\'i- iegii Domino Archiepifcopo exhlbiri & ab eo rccognlti, (ive vi Indulti fecreti Pocnirentiari::c RomJnx in fpecialicafuobtenti, nl(i idem Slcerdos ad audiendam perfonx qux in rlicm cafum incidit, confeflionem fuerir runc tel11p oris approbJrus. SJcerdos autcm (i1Te Srclliaris (ive Regular is cl1jufcumqt\e Ordin is, Congregltionis, Soc ier:ltis & Inititllti qui vi alicujus Indulti aur Privdegi l Domino Archi epJfcopo cxhlbiri & ab co rccogniti, "el vi alicujus Indulti {cercti PcénÎrenriarix Roman : ,in fpcciali ca{u 6brent;, babet facult3tem abfolvendi à cafibus Summo Pontifici refeh1atis, & qui eodem rempore Reél:or en Parochix aut ad confe{l flones tidel ium audiend as eltapprobatus, non ideo potefl: tideles ab fol vere à peccatis Domino Archiepifcopo quomod bcumque refervat is, ni(i à pr::cfaro Domino Archiepifcopo f~­ cultatèm hanc exprefsè accqrerit; nec valet in hoc cafu argumenrum à majo,ri ad minus. du Diocfft d'Aix. 4- 3i C1.SUS .SEU PECCA'!A f(UORU M abfo!ut/Onem fibi SpecIALl nR r~(èrvan­ darn cenfilll 7JommllS Archiepi{c0plIS, 0 l\1 NES cafus Summo POlltifici re, fervati redeunead Dominum Arcbieplfcopum .qllando non rune publici & in quibllfdJ~1 alll sclrclll1llaotlis. Idcirco qui in dictos calus lncldunt debent ordinariè remini ad Domlnum Archiepifcopum, Cafuum autem Ill:orum, quando eorum ad Papam refcrvario ceff.t, abfolurioncm {ibi Sl'ECIALIn: R re{ervar DOn1rnus Archicpifcopus. . zo" Hxrefts; fcilicctcùm quisapertè, perrlnaclrer, & coràm pluribus ercorcm odel contranum aflèrie & deiTèndit; vel cùm qUIs ici hx. rerlcorum communione vel convenrû , ctlam ex tJmEJrc aue !imulando, ercorem fidei contrarium declarnt vcl profiretur, 3"' Om~is aél:io, locutio vel fcriptio qux !incerx & l~tCrJon qux Conltiturioni Unigenitus utpore dogmatlco & Irrefragabill univer faits Eccldixdecrero, debewr, revcrcnrix & obedienrix ullo modo ~dverfctl1r. Item, !célio, rerentio, laraD itio feu donario • , emprro, \'cnditio, locatlo, commodatio, vel commuratio Libr.orum hxreticorum, vcl Li~ 1°, , �4-P O,àOnnAnUJ Synod,do brorum aut Libellorum ab IIIulhi(Jimo & Re. verendi(JimoPra:deee(fore nollro in Mandara die 17. Aprilis anni 1714-. ediro prohibitorum j nempè Libri Reflexionum Moralium & quorum vis aliorum Librorum aut Libellorurn, live rypis impre(forum, live manu feriprorurn, l'el in defenlionem diéri Libri Reflexionum Moralium, aU( Propo!itionum qua: ex illo excerptx & damnarx fuerunr, \'el !incerx & inreriori quxConllirulioniUni. genitus deberur obedienrix quovifmodo adverf.,mium. . 4°. Sacnlegus eujufliber perfonx Voro fojemni, live rarione Ordinis, !ive rarione Profellionis, ad callirarem ad Ihia·x, eum quâliber, live ejufdem , live diver!i fexlas perfonâ, concubitus etiam imperfeétus; & vice versi facrilegus eujufliber , !i ve cj ufdem, !i ve di ver!i fexLÎs perfonx, coneubirus eriam imperfeétus cum quâliber perfonâ l'oro folemni, live rarione Ordinis, live rarione ProfelIionis ad caltitatem adllriét3. 5°. Omnis fermo turpis quo Slcerdos quiliber, !ive Sxcularis, live Regularis, in Sede Confellionali po!icus, puellam vel mulierem ad curpia provocar. . N orandum quod in hecnri,Î live generah, live " J ail D'10(~}: :1: l" . ' a AIl(. ~rj. live (pcclalt abfolvcndl a quarto & quinto cafu ,nunquam faculras conce(fd ccnfetur ci qui teus cil, abfo lvelldl partlelpem eriminis fcelenfque confortem. ~od quidem fic inrelli"j volumus ut f~b quovis prerexrû :lur tempor~s JUbllxl auc eClam obtemx facultatis !ive in "enere five in fpecie ab IIlls ca!ibus abfolvendi j nu"?s Sacerdos live Sxcularis five Rcguloris ponlr unquam abfolve re criminis, quod ipfe contra plldlclclam eommi!it, parricipcm J etlarnfi co tempore quo tale cri men patratllm fU'~, fOCl~S, aut focia fceleris nUllquam ad hllJuCmodl Saccrdotis aureOl peccata depo. fuif!"et . . Sem per tamen excepto extremo neccllltatls cafu in quo quiliber Sacerdos eriam non aprobarus quoflibct poellirenres à quibuf. VIS peccans & cenfuris abfolvere pore Il. CASUS SEU PECCATA §2...UORUM abfoltltlo reftrvaltlT 'Domino Archiepiflopo. MA G 1 A, Divinatio, Sorrilegiumj Male/icium, eriam!i 110n includae ~ifi paétum implicirum raciramve Dxmonis Invoca rionem . Eadem. refcrvatio complcétitur pccearum Corum qUI Magos five DivlI10s aur WB qui fe Ff 1°. �• ~ Ord~1I11I1nCt! S,nol/Alts UacY~s vel Divinos elfe dicunt aut fimuJant; feriÔ & adhibitâ iis fide confull1nt. . . z o . Sacrilegium, nem pè profanatlo extenor feu impius ufus Sanélimmx. EucharJfhxve1 fanai Chrifmalis vel al cerutrl us Olel ~anéh. Item violenca & injuriofa percunlO , ve\ notabilis, aliundè quàm è nanb~s, fangUiOIs effufio in Eccleftà vel in Oratorio authonrate Epifcopali ad Miffarum celebranone l1l ereél:o & benediél:o, vel in Cœmeteno fimJllter benediél:o. .. . . Item fornieationis, aut adlliteru cnmllll ctiam folùm arrencara in Eee1cflâ aut alto loco benediél:o. . . Item opus, aliàs lieieum, carnalts Inter con. , jugatos copulx in Eeclefiâ. Item furtum rei etiam profana: 10 Ecc\efiJ, &' furtum rei facrx in quovis loco.. . Item violatio Claufurx Regulans Monlalium, five ex parte' ipfarum Monialium qux fine licenciâ egrediuncur extra fepta MonaneIii; five ex parte earumdem Monialium alta_ Iumve quarllmcumquç perfonarum qux SXClllarem aut R egularem quemcumque vel qua mcllmque fine licentiâ intra fepta Claufurx Re· gll!aris admirrl1l1t aut Incrodllcunt; {ive ex parte quarumcumqlle eum Sxculanum tum d" Diocifed'A!x. Hf Reglliarium per[onlruj11 gu:\: line licentiS 10rra 1i:pta Clau(ilrx Rcgularis ingrediunrur. Item ingrcffus pucllarum aut l1Julierum in Monancrium Religioforum. 3°· Crimen (alfi, nempè fraudulenta Sa. trorum Ordinum fufceprio (ilb falfis prioriS Ordinis Liereris, vel fub falfo Dimifforio, l'el fub ementiro tlrulo, vellùb nomine alterius. Irem cùm quis in teGil110nium Iegitime l'O, CltuS & juridicè inrerrogatus à legit: mo & compctenri Judice fa lfum tcnimonium reddir, tt'tm falfum diccndo tùm verum de quo juri. dicè interrogarus à J udice fucrit, voluntariè reticendo. Item elem guis falfJm Monetam cudir aut legitim ; m adulterat. 4°· Homieidillm, nempè oecilio "olunraria per fe l'cl per alium pltrata. Item Duellum tllm erga cos qui certamen ineunt, tùm crga cos qui qllovifmodo cjllf. modi certamini fcienter cooperanrur. Item machinatio morris conjllgis , morrçm illam reipfa tCl1tando, ctiamli mors non fc. quatur. Item procuratio voluntaria abortûs feu fibi fell Jliis per vim, ar tcm, aut confilium; live fœtus aninurusjir five 11011, & liccr abürru9 reipfa nOD fequaruf, F f ij �43 6 OrdOfJJlImm ~J~od"l(J _ Item gravis neg"gentla ln opprelIione par~ vulorum; quando i~ilicee Parentes, aut aha: perfonx qux infannum curam g~runt, dormiendo infantes adhuc cenellos l,n leao ante annum expletum admilfos oppnmunt. Aue eriam quando fupradiax perfonx IOfanrem adl1\lc tenellum & ante annum expIerum 10 leao pro terria vice admittunt, etlamli opreflio infanris non fequaeur, , p Irem fub eâdem refervatione contlOetur percuflio gravis & ex maliti:l." Parns, auc,Matris Avi , aue AVIX, Socen, aut Soc rus. , Crimen impudicitix, nempè Sodomla inter ejufdem aut diverli lèxûs perfonas,wam inter virum & uxorcm, & qUldem non modo con(ummata fcd ctilm foillm attenta ra. Item Bel1:ialitas non foillm confummata, [cd (tiam (olùm atrenrata. .. Irem Concubinatus publicus, id ell qUI ln iudicio probatus lit vc\ qui nullâ t(rgiverra'cione in totâ vicini:i celan poflit. . Item Stuprum per vim illatum frmlOx vel pucllx. .' . f . Item Raptus. QIJando fClllcet. q~lIs x mlmm vel puell am in\'itam "el,lOvltls lIve fClentlbus & reluaanribus, live 19norantlbus , & tJlHUm prxfumpris inviris cjus parcn[Jbus, ~uc, ;0. du Dio((fl d'Aix. +37 curam gerenriblls per vim abdllcit vel reeinee five ad libidinem explendam live ad matrimonium conrrallendulll; ctiamli nec libido [ecuta fit nec matrimonium conrraallm. Qro ea(u inc1uduneur raptor ipfe, ae omnes conlilillm, auxitium, aut favorem prxbentes. Item Incel1:llS intra primllm vel (ecundllOl con(anguinicatis vcI affinieaeis natllra lis gradum, etiam ex copul:\. il licitâ. Conjux auecm carnatieer eogn0(cens perfonam in primo vet [ecundo gradu ceilm ex copuli illicir1 con jugi con(anguineam non (olù'm inceClu illo in ca[um re(ervhtum incidie, [ed eriam eo ipfo aminit jus petendi debitum conjugale, in quo'd reClitlll ndn potell nifi à Domino Archicpi(capo, :Iut ab alio qui ab eodem Domino Archiepi(copo (pecialem & exprelfam ad hoc obtinuerie faculracem. cnE CENSURIS. C ,E N SUR A-: naturam varia(quc cen(urarum {pecies notas cfiè (upponimus 0111nibus ConfelfJriis. Satis nobi s lit omnes Confelfa rios moncre quod ubicumquc hic dicirur aliquid prohlberl (ub px n,Î excommunicJ rionis, hoc de excommunicatione mJj ori inrelligi debcr. Ff iij " �... ~8 OrdonnA>lcr$ SYllOa"I(! ~ Nullus Sa erdos {ive S:ccu\aris [ive Regularis eriamfi Parochia: Refror fi~l pore1tliné llcentil fpccilli publicè & extra S!eralDeo~um l'œoireorix à qu.lv~ Cenfud a&fol vere. In Tribuoali 'a:~rem Pœnitentix Coofe!farius quÎliber ap.probarlls porefl-ol è~nfuris oon refervatis ablùh'cre ur pater ex ipfis vcrbis qux abfolutionem à pecclris prxceduor. Pœ-, Jlireos qui iocidir io ceofuram referl'aram deber priùs à eeofur~ abfo\vi quam à p.eccatis abfo\vatur. . _ Si autem CoofdIàrius faeul atem oon ha. bear à cenfuris reter'varis abfo! 'eodi, deber • t confirentem priù~ abfolvendu à ccofurl etiam f.1lrem ordio,lTiè à fufpenfione ad Dominup;! Archiepifcopum remitrere quàm eum à PC;ç,· (:Iris abfolvar; poteft enim airer à cenfuris, à J, peccaris airer Pœl1lreocem eU,rudem :lbfolvere. Si qu is in articulo morris ve\ aliquo impedimento decentl!ls ~ aur alio qu ov i(modo, ab a liq u,1 cen fllr~ fuerir abfol urus à Sacerdoce qt1{ facultaccm ilium abfolvenqi aliàs non habu iffer, is recuperac<t fanirare & imped imenro fublaro tenetur ad Superiorem recurrere mandarum ab ipfo humilircr accepcurus; id li qu àm primùm non implear in eJmdcm cenfunm & qu idcm referyatlm rc:incipir Iplo jure. . . Du diocèft d'Aix. 439 Non 1I1tencllmus aurem ullam elfe refervationem cirea poteftatem abfoh'cndi à cenfuris quas incurrore potuerunt impuberes. T riplicis autem generis funt Cenfurx refer.vatx. 1°. Cenfurx quarum abfolutio Sanaa: S~­ di refervatur. la. Cenfurx quarum abColutionem fibi SPE~IALlTER rcfervandam cenfuir Dominus Archiepifcopus. Ii 3°· Cenfurx quarum abfolutio Domino A rchiepifcopo refervator. .' • CENSUR.IB §2...UARUM ABSOLUTIO Sané1.e Sfdi refervatur. omnes [unt qux ~ngulis Clfibus SanSed,i, refervJris annexx funt, . .tE E a:!! . CENSURJE fj(UARUM ABSOLUTIO: 11! 17I jîbi SP r:;C IALITER refrvandam CerIfitit 1Jomim!s Archiepifcopus. 1°. E .tE omnes Cenfurx qu x cafibus Sum- , mo Pontifiei rcfervaris annexa: funt ad Dominum Archiepifcopum rcdeunt & quidem ipfi Sl'ECIALITCR refervarx quoties iidem calus ncrnpè cum funt occulri, redcunt F f iv �440 . Oraonmllun SylJodaltl . .ad eumdem Dominllm Archicpifcopum. 2" . Excommunicario qu i innodara ell:qu:J:~ cumque pcrCona qux in primum, vel fecun. dum vel rerrium ex calibus Dommo Archie. piCco~o SPECIALITER. reCervaris incidic ; 0. SuCpenlio quam ira ordinanre Domino ArchiepiCcopo incurrir qllilibet S~cerdos live SxcuUris live Regularis, excepris Parochia~ rum Reétoribus, qui fine c}uCdem Domtnl ArchiepiCcopi approbarionc expreCs~ , demp. to extrema:: neceiliraris caru , confcl1lOnes au· dire prxCumir) eriamfi obtil1uiffer faclllratem abColvendi à calibus SummoPontifici rcCervatis vi Indulti aurprivilegii cujufcumquc etiam Inçlulri fecreri Pœnirenriarix Romanx. Item quiliber Sacerdos five Sxcularis live Regularis etiam Parochix Reaor) qUI III Cacro Pœnitenrix Tribunali poreftatis aut fleul. tatis quam optinct limites quorpodocumquc fcientçr excedit; (ive abColvendo à çafipus Summo Pontifici reCervaris ;Iut diCpenCando in aliquâ Irregularitate, aut in aliquo Voto Summo Ponrifici fimilirer reCervaris VI alleu· jus Indulti aut Privllegii qUQd Domino. ArchiepiCcopo exhibitum & ;lb co recogOl CUrll non fllerir, nifi Indulnlm illud lit aliquod 8re. ve Pœnitenriari;c Romanx in fpeciali caru ob- J/I 'Diocèft "'t.Aix. Hf tentum ; five à cafibus aut cenfuris Domino ., ArchiepiCcopo quoquomodo refervatis fine ejus exprefsâ licenrj~ , etiam fub pretextu obtenrx à cafibus SummoPonrifici refervatis abfolvendi . facu!ratis; five difpenCando, fine fpeclalt Itcenttl, in Irregularitare aut in Voro aut Votum aliquod commutando· five Mo~ nial!um confeClioncs, abfque fpe;iali licenri~ audlendo, five confelliones audiendo extra limites Parochiarum in qui bus facultatem habet; five poft elapCum rem pus quo durarura ea facult:ls quam obtinebat) confeiliones audiendo. +0. Su fpen lio quam incnrrit quilibet Sacerdos five Sxcularis five Regularis etiam Parochia: Reétor qui matrimonio jUllgit aut benedlCl[ fponCos alterius Parochix fine licenrii ipCorum P~roehi vd EpiCcopi. Hujus 3l1tem fufpenfionls abColutIo pertinet ad Epifcopllm 11hus Paroehi qui matrimonio inrereffe dcbebat feu à quo benediél:io flJfcipienda erat. 5°· SlICpenfio quam incurrit is q~i ab alio quam à proprio Ep}fcopo fine ejufdem pro_ pm EplCeopl "c(nna Ordlnes vd eri3m Ton_ furJm Clericalcm CuCcipir. Qli aurem fic Ordlnes CliCcepit ab Ordinum fuCcepcorum funcuOOlbus fuCpendicur; qui vero fic primam fuC- �++2 OraOtJtltlnaJ SynodauJ cepie Clericalem Tonfuram ira fufpendi,tur ab officio Clericali ue donec à proprio Epifcopo fpeeialem ab hoc obrinuerit abfolutionem, inhabilis lie ad ullum Beneficium aquirendum. CENSURJE fl..YARUM ABSOLUTIO 'Domino Architpijèopo reftr valllr. ta. EXCOMMUNICATIOquamineurrit quxcumque perrona qux Magiam aue Divinarionem exercer. ZO. Excommunicario quam incurrit live puella aue mulier qux fine licenriâ ingredirur in Monaiterium Re1igioforum, fi ve quxcum. que per[ona qux fine IiceOliâ in Monafterium Monialium ingredieur. . . ' 3 0 , Excommunicatio quam incurnt IS qUi certamen inie lingulare quod vocatur DuelJum. 4- o . Excommunieatio quam incurrit is qui pllellam aut fœminam five inviram live InvlClS ejus parenribus aut curam gerelHlbus raplt & per vim abducit ad libidinem explendam ve1 ad matrimonium contrahendum; enamli nec llbido rccura tir nec marrimoniLlm conrraél:um. ,.". Omnes Ccnfurx qll a:: voeanrur ab /Jo111Î1u, Scili ccr om nes Cenfllr;1: q uo\: {ive pcc gencr;ljem five pcr pJrriculJrcm fcntentlam , du Viocfft d'tAix. 4+3 Eeruncur aut qua:: five in aliquos nominarim & ,in parrieulari, five in mulras ignoras & utcllmque defignaros pronuncianrur. Arque inrer illas numerari deber excommunicatio qu.1 uis innodarus cO: ob non revclara, cùm poluit & debuit, qua: pec lirteras quas monitorias v()cane Cub pœnâ excommunicaeionis ~pCc;> faél:o incurrendx revelare jubebatur. , . 'De 'DifPenfatione in Irregtdarii~tibt/S. 1 ' RR EGL'LARITA:ru "naturam, varias irregul:uirarum fpecies variafque ejufdem fpecici irregularirares notas elfe fupponimus. Nullus p.orçft Cuper. irregularirare, quœcumque ilta fir, diCpenfare viii Papa, l'el EpiCcopus, v..el-qui à Papa fuit ab Epifcopo fpeciaJem & exprdfam ad lioe obtinuic facultatem. l, I( Img4 4r;tates foper.')Q(1ibt/S difP(nfotio pert inet ad fP,apam. la, D SummumPontifieem peHinet dif_peofario'in om nibus Irreguladraribus ex deliél:o publico provenicnribus. Publicum aurem deliébul'O non cenfNur nifi publicè norum fi crimen q!JO incurrirurcen{ùra & limul publicè norû!tlexercirium Ordinis Concra ccnfuram; \'el publicè nocum fic cri- A �:"4~ OrJonnanm Synodal(! meo quo commiifo irregulariras ipfa contra: hieur. Publieum vero pordl: effe deliétum duplici modo. J uris fcilicet vel f<lél:i noririâ. Juris quidem quando deliél:urn deduétu~ elt ad forum conrenrioCum, donee accufatio penitùs ceffet aél:ioque inrenrara evanefcar, vel quando per Judieis Celltenriam am per rei in judieio eonfeilionem probarum cft. Faéh autem quando deliél:um ira cognirum elt ut nullâ rergiverfatione in tori vieind cdari poilir. ~ Ad Summum Pontificem perrinet edam difpenfario in irregul:uirare prQvenienre ex homicidio volunrario lieer oeculra, five homicidium parrarum [u::phyfieè agendo , id cil: vulnus infligendo, fiveftr parraeum moralirer, cooperando, id elt adjuvando, cO\lfulendo, provocando aut jubeiido; modo ramen illud homicidium fir injufium, morra!irer eulpabile ex iudufhiî l'el ex medirarione fJtrum & plenè falrèm in caus-.î vollrum, aut ~ci illicirx operam d~ndo commiffum. Idem dieendl1rode muribrione qux in jure occifioni xquipara-tpr; quando fcilicer per IIlam murilarioncm fir abfcifli0 rorllis vcl norabilis dim in utio mcmuri alicuj liS. 0. «fi '])iocèfo d' Aix: ~H 3 . Pertlner erlam ad Papam difpenfario fuper ferè omnibus irregubriratibus ex defcétu provenienribus. o • • Jrregl/taritates filper ql/i/ms difPenfotio perrmet ad'Domrnllm Archiepijèopflm. 0 I) I SPENS [uper irr.egubricare . .. fiveex delaéto publico, {ive ex homlcldlO volunrario provenienre in qllib~fdam CIrcumaanriis. . Idcirco quories aliquis ejllf. modl Irreglliancacem conrraxir, eonfulcndus ca Dominus Arehiepifcopus. 2 o. Difpcnf.lrio fllper quâvis irregularicare ex delaél:o occulro, exeepro homicidlo volunrario, proveniente. . 3°· Difpen[~tio [uper qU:Îcumque irregllb_ m are quamrumvls pubhd, fi illa irregulariras contraél:a fucrie ob viol:!ram eenfuram qux neque à Jlire, neque à Conei/iis, neque à Summo Pontifiee, fcd à Sratutis Il lIjus Diee. eefeos, aur ab eodem Domino Archiepifeopo tanrùm laca fucrir. 1 . A TIO 'De difpmjarione in Volis. OT UMea- dcliberara promiilio faéta Deo de meliori bOllo. . Vorum aurèm cfi l'cl folemne, l'el fimplex. V �'4+ 6 Synod"lrs V orum foJem ne iIl ud dl quod emÎ trieur pcr O,JOJIrJ411CfJ fo\emnem ProfefIionem in R eligione approbat:î, vcl per Ordinis Sacri fufceprionem. Vowm limplex dl: illud qu od live ore , nl'e corde, lil'e publicè, !ive privarim, fed non pcr ProfefIionem folemnem in Reli gio ne approbarâ, neque per Ordinis Sacri fufceprionem emlttlrur. N ullus porefl fuper quovis Vota difpenfaTC, !ive quodvis Vorum comm urarc, nifi Pa· pa l'el Epifcopus, vel qui à Papb ur ab Epifco po fpecialem & exprcllàm ad hoc obciouit faculrarem. Vota .fmp!icia fl/per qllibtlS difpenfatio ad Summum Pontificem pertinet. ST A, fune. Nempè perpcrux Catliratis fervanda:, pro fire nd a: R eligionis, Pcregrin arionis in Jerufl lem, Peregrinationis ad lim ina Apoftolorum in U rbe Româ , & Peregrinarionis ad Sanétum Jacobum in Compofte\l1. l Vota .fmplicia fllper quibus difpmfatio pertinet ad 'Domintlm Archiepi[c0pflm. 0 1 • s PEN S A T 1 0 fuper ipfifmetquinque Votis !implicibus de quibus fuperiüs, in mulris circumflanrils. Ideo qui ra· lia Vora cm iferunt ad eumdem Dominum Ar- DI • d/~ Diocèfl d'Aix . chrepifcopum plerùmque remi"trend ' r 4-41 1 0 D li li ' " J JUnt. bus VOt ' J pen arlO Jn qUJbufvis aliis fcmpliciJS. Cuilibet Confe!fario a b facimus difpenli d ' fi ppro aro faculrarem ~s anre ~Ubert:r~s ~nu::: !~:~~;~u~d~~'d~ 0- ora po eofdem puberrarisa n ' fi n1 am ren ovata fuerint D b nos con rmara . rius hUj' ufm od i V . e et ramen ConfeŒ_ Ora non ne<>1'ge r d nendo ne limil"la fiunt, ea plcrùm b re le. mo. que ln pla [ed lel'iora & f T Jel IOra opera commurarc oneant p ' , . M fi « aurcm arochl Paroc hi anos (uos l;J que Parochianas prx (errim rudes & lin p Ices ne Vora levirer & li ne p ri 1 1animarum curx rtl enrum & experrorum Sacerdorum " confil110 emltranr. . Moneanr verà Confclldrii confirenrcs con ~~~a ros q~1 po(1: emi{fum VOlum pcrperu~ . . run"lrarlS lervandx . mat f1OlonlUOl conrraxe. r" quod qUldem conrrahendo, irèm & pro ~~~~l a vlc~con(umOlando morralircr peccavem ' po e quldcm rcddere li jam con(uOl_ arum fu erIt marrimonium (cd debiru . 1 ' non pctcre b' m conJuga e, nili jus illud percndi de'11,rum per dl(pcnfarionem ab Epi(copo fucric 1 IS concc!fum Moneanc c;ianl co nfiJtcntes con juges . Ill' �~+s Ora.71nllnm Synoallin diéhs circumftamiis exiftentes non poire ; alrerurro conjùge monuo $: ' ad alias nuptias convolare. Ca/ils prteciPflÏ in qflÎbtlS Confeffarii dijfem debent P œnitentibus fuis abjolutionem. Chrifl:us Dominus Sacerdotibus rradiderit xqu è ligandi fieur & folvendi porefl:arem, meminerint ConfeiTarii Pœnitenribus rirè difpoficis beneficium abfolucionis eiTe impendendum, indifpofiris verà , imo dubiè difpofiris eiTe regularirer differendum, quoadufque moralem de legÎrimâ eorumdem Pœnitenrillm difpofirione cerrirudinem confecuri finr; difFcrri aurem deber abfolutio prx· fc:rrim iis. 1°. Qli fuâ clllpâ ignorant Milleria Fidei in Simbolo contenta, Orationem Dominicam, l'rxcepta Dei & Ecclefix , Sacramenta quorum participes funt & difpofirioncs ad ea rirè fufcipienda neceiTarias, fpecialia denique fui ftacûs officia. 2 Q , Qli in habiru & confilcrudine alicujus' peccati morralis verfantur, donec ira notabi. Jiter -emendari fint ut defhuéh cenfearur illa confuertldo & rationabiliter fperari pollit eos non reverfuros ad vornirum . - -, C ÙM 3°, Q:Ii .. . au 'lJiocèfe J'<.Aix . +49 3 . ~11 funt ln .occafione proxim~ peccati rnortalTs qu:e def~rt pOt~fl:, quandiù eam reipsâ non,deferuerl11t;, vel qui funt in occafione proxima 'lux defen non potefl: donec ità emenpau Ji~t ut remora cenfeatur, .eà quod in cà o.m n1110 vel falrem ue plurimùm à peccato ao[. tmcant. . 4°· Qli iniOJicirias gerunt, donec fufficien. tla reconclhatl erga inimicos animi ligna de . dennr. Qli pecunias, famam a~t alia proximi bona refl:ltuer,e tenentu~, don!:,c reipsâ refl:i ... ,t uennt quantum potllermt . .. . ; aut faltem ill am , quam pnmum convententer poterunt refl:i. ~uendi ~ promillionem fecerint qux fiocera Jud/can queat. 6°. re~ca,t~res publici quoadu(que faltem exemplan Vlta fcandalum datum fufl:ulerinr. " 7"· Q ui in peccatum refervarum inciderinc liS bcet benè difpofitis, ordinariè differenda eCl faltem una vice abfolucio étiam à ConfeiTariis qui facultatem habenr à peccaris refervatis lI bfo lvendi, ne refervatio inutilis evadat. . 8°. Denique ii omnes quos Confeifarius )udlcat vel non fufficienter prœparatos ante !=onfefiionem nifi ipfe fupplel'erit, ve1 non lOtegrè confeifos, vel nOll titè contrites) ve1 ,0. G~ �, 0 ordonnancts SynodalfS 4fn habenres , propo{irum fiffi" u Clens non pec~~ndi & obligationes ruas adimplendl. , Nullum verà pecçatorem hcet non,bene di[po{itum dimittat Confeffanus m{i prl~S lingulari charitate & benignitate, pla faluns monira & idonea' peccaronlm remedla el tradlderir. . fi N TE Q.UA M huic nolIro Mandata nem imponamus Il::eC [equentla omnibus Confeffariis volumus dec1ar.ata . Per facultatem audiendi confeffiones.; {iv~ per approbationem ad confeffiones audlendas intelligitur tantùm faculras abfolvendl fideles h :culares à peceatis & eenfuns non refe,rvatl:. Per faculratem {ive generalem, {i~e. particilla rem abfolyend i à C'Ifibus re[ervatls 10 re1l1girur tant\lnl faéulras abfolvend,i à ca{ibusfimplicirer refervarls, non autem a Cafibus SPECIALITE",- refervatis, necà Cenfuns<juo vl modo refervatis, ne il1is quidem Cen[uns qu:e cafibus quomodocumque re[ervatls anne1<::e [Ilnt. . Per faeultatem {ive generalem fi ve partleuIarem abfolvendi à Cafibusetiam SP ECIALlTER refervatis intelligitur tantùm facultas abfolvendi à quocumque pcceato non a~tcm ab ullâ cen[urâ quoquonJodo refervata. -' A 0 dll Diocèfo d'A/x. 4ft l'cr faculrafem five ge n.eràlem fi ire partieu· larcm ab folvcndi à Cenfuris refervaris intellÎ_ ~ Irur ra nlùm fac ultas , abfolvendi à ccnfuris 911 ::e limpliciter non verà qll::e SP EC I AL IT ER refcrvat::e funt. In faeultare five generafi live particulari ab. folvendi à Ca li bus & à Ccnfuris qu o01 odo_ cumq uc re fc rva tis non incillditur fJclIltas dif-. penfandi in Irregularitate j aut in Voro ve/ Vorum al iq!lOd commutandi. l . N eque er iam conceffa cenfetur fJClJl ras difpen [llïdi in Irrcgular irate & in Vo ro aut Vo . ~um ali quod com mutandi, per oeneralcm fa culrafcm fa ciend i in Pœ nÎtenri; Tribunali ea omnia qux 'pfe Oominus Archiepifcopus Fare~e poffer; ni.Ct ide m Dominus Arciliepifcopus addiuç:rit [e non ex prcl1à pro exprellis habere, ~ C::ererùm omn ibus tum Sxcularibus rùm Regul'ai ibus Confeffariis pr::ecipimus ne ullius laici.~ v,irj ., nili !aieus illè inhrmus fit, con fef. fion,e~ . audiant alibi quàm in Ecclefi~ aut in Sacrifti1, Irem 'omnibus t{lm SxcufaribtlS rùm ReguJari b'lls ConfeŒlriis dilhiétè pra:cipimus ne ull ius Pllellœ aut mulieris, nifi h:rc infirmalir, vel in aliquo Mom ll-erio degat ; alibi qua m in ECçlefi:l , in lilde Con feillollali & eum imc rGg ij �4-P o,donnanus synod/lln . pofitis c1athris confeffionem audlre prxfu. mat. Puellx vero ve\ mulieris tùm Sa:cularis tùm Regularis in aliquo Monaflerio degencis confeffionem nullus Confe!farius etiàm pro Monialibus approbatus audiat intra fepta Mo. naflerii nifi hxc infirma fic. Ut atltem ea omniaqux hic prxfcripta funt nullus Cenfe!farius ignorare queat, unufquifque Ecclefix Reaor in Parochiâ fui, quanros poterit Confe!farios h-eculares, & unufqUlfque Monaflerii aut Domûs EedefiaHicx Superior in Domo fuâ Confe!farios quomodocumque iibi fubdiros infra oéro dies ab accepro hoc Mandato no!ho congrcgabic ae prxfens Mandatllm noflrum in hâc Congregationc palàm leget aut legi jubebit. Singulos vero tum Sxculares tum Regula. res Confe!farios monemus ut pnv3nm hoc idem Mandatum nofirum Frequenter legant & attente: perpendant. DA T U MAquis - Sextiis in Palatio noRro Archiepif<:opali, die quartâ Aprilis anni mil. Icfimi fepringentefimi trigefimi fecundi. ~ J. B. A. Archiepifcopus Aqueniis. <]Je Manda!(). , . 1SN AR 0 Y Secrct. J~ Diocèfi J'Aix: ARTICLE TREIZIEME, 'De l'Extrême-Onfii()n. l LEs Curez & autres Prêtres éhargés du fOIn des ames, expliqueront de tems en t~ms au peuple lanature, l'utilité& I~ neceffite du Sacrement de l'Extrême_Onc_ tlon, & les graces & fecours qu'on en retire lorfqu'on le re~oit avec les difpoiitions requi. fes, & avec une plus grande liberté d'efprit. Ils feront c~nnoître l~obligation dans laquelle font les pcrlonnesqui foncauprèsdes malades, & dans laquelle font les malades eux - mêmes s'ils ont la liberté d'efprit fuffifante d'averti; ou faire avertir les Minifires de l'E~life, & de demander l'Extrême - Onaion dès que la maladie efi telle qu'elle donne lieu de craindre qu'il y ait quelque danger de mort, & fans attendre l'extrêmité. Ils détruiront par leurs inftruétIons, le faux & funeRe préjugé dans le. q~el, fon~ plufieurs perfonnes, qu'on n'efiobli-, ge d avoir recours au Sac rement de l'ExtrêmeOn ai on , que lorfqu'lln mal ade efi fans aucun~ forre d'efpoir de guérifon, aux derniers aboIs, & prefqllC! fur le point d'e xpirer; rcGgiij �4-P o,donnanus synod/lln . pofitis c1athris confeffionem audlre prxfu. mat. Puellx vero ve\ mulieris tùm Sa:cularis tùm Regularis in aliquo Monaflerio degencis confeffionem nullus Confe!farius etiàm pro Monialibus approbatus audiat intra fepta Mo. naflerii nifi hxc infirma fic. Ut atltem ea omniaqux hic prxfcripta funt nullus Cenfe!farius ignorare queat, unufquifque Ecclefix Reaor in Parochiâ fui, quanros poterit Confe!farios h-eculares, & unufqUlfque Monaflerii aut Domûs EedefiaHicx Superior in Domo fuâ Confe!farios quomodocumque iibi fubdiros infra oéro dies ab accepro hoc Mandato no!ho congrcgabic ae prxfens Mandatllm noflrum in hâc Congregationc palàm leget aut legi jubebit. Singulos vero tum Sxculares tum Regula. res Confe!farios monemus ut pnv3nm hoc idem Mandatum nofirum Frequenter legant & attente: perpendant. DA T U MAquis - Sextiis in Palatio noRro Archiepif<:opali, die quartâ Aprilis anni mil. Icfimi fepringentefimi trigefimi fecundi. ~ J. B. A. Archiepifcopus Aqueniis. <]Je Manda!(). , . 1SN AR 0 Y Secrct. J~ Diocèfi J'Aix: ARTICLE TREIZIEME, 'De l'Extrême-Onfii()n. l LEs Curez & autres Prêtres éhargés du fOIn des ames, expliqueront de tems en t~ms au peuple lanature, l'utilité& I~ neceffite du Sacrement de l'Extrême_Onc_ tlon, & les graces & fecours qu'on en retire lorfqu'on le re~oit avec les difpoiitions requi. fes, & avec une plus grande liberté d'efprit. Ils feront c~nnoître l~obligation dans laquelle font les pcrlonnesqui foncauprèsdes malades, & dans laquelle font les malades eux - mêmes s'ils ont la liberté d'efprit fuffifante d'averti; ou faire avertir les Minifires de l'E~life, & de demander l'Extrême - Onaion dès que la maladie efi telle qu'elle donne lieu de craindre qu'il y ait quelque danger de mort, & fans attendre l'extrêmité. Ils détruiront par leurs inftruétIons, le faux & funeRe préjugé dans le. q~el, fon~ plufieurs perfonnes, qu'on n'efiobli-, ge d avoir recours au Sac rement de l'ExtrêmeOn ai on , que lorfqu'lln mal ade efi fans aucun~ forre d'efpoir de guérifon, aux derniers aboIs, & prefqllC! fur le point d'e xpirer; rcGgiij �4 ;'4. Ordo/mames synodll /n oard ant ce Sacrement comme une annonce ~ITurée Je morc proc haine , en conlidcran r le nom qu'il po rte d' Exrrême- O nélion, Jequcl ne lignl 6e autre chofe que la derniere oné'non qu' un Chréti.en re~o ir , comme s'JI ligni fioit qu'on ne doir recevail' ce Sac rement que lo rf. q u'on d t à la dern ie re ex rrémité. II. L es C urez eux-m êmes & autres P rêtres charaés des fonélion s Curiales , Juront une t> grande attenrion à fdire enforre q ue les pero fonnes malades re~o ivent le Sac rem en r de l'Exrrême-O nélion ava nr qu'clics ayen r pe rdu la connoilTa nce & randis qu'elles onr l'efp rit bien libre ; Perfuadés , comme ils doivent l'êrre . que c'ell: pour eux une obliga rion trèsimportanre ) & que fi par leur neglige nce il arri vo it qu'un malade ne r e~ ltr l'ExtrêmeOnélion qu'après avoir perdu b connoilTance , & fCit pr ivé par-l à des graces qu'il l uroir re~ûës J eu égard aux aéles qu'il eût pLÎ former s'il avoit eu pour cel a la liberté d'efprit necef. fa ire) il s en rcndro ient au Trib\lnal de Die u un comprc terrible ; D'autanr plus qu 'il cf\: :l crai ndre que leur negli gence n'ellt été la caufe 011 l'occafion de la damn ation érernelle du malade , puiCqll'il peut arriver qu'un malade çOll pablç d'un peché mortçl ou ignoré ou ou- ., . du Diocèfi d'Aix. 4;; bIle, ou dont II n'a pû fe ConfelTer & donc il n'avoir conçû aucune douleur , ou q~'une dou. leurlmparfalte, ayant reçû l'Extrême-Onélion fans connoll!'ance, meure ainfi dansfon peché, & par confequent fait damné; tandis que ce même malade fe trouvant dans les mêmes circonll:ances auroit pû obten ir la remillion de tous fes pechés & la grace fanél:ifianre ; & par conféquenc aurait p(l fe fauver en recevant l'Extrême-O nélion avec une liberté d'efprit qllll'auroÎt mis en état) avec le fecours de la grace , d'accompagner la reception de ce Sacren;Jent par des aé.1:es d'une véritable contri· tion pa rfJi re ou imparfaite. II r. SI néan moins le malade , fait parla violence du mal , fair par quelque accident, perd l'ulàge de la raifon & même celui de fes fcns, on ne laiITera pas de lui admini!l:rer l'Extrême- O nélion , pourvû que lorfqu'il avait encore l'efprit libre, il ait demandé ce Sacre. ment, Oll du moins qu'il air vécu d'une maniere qui donne lieu de croire ou de préfumer qu'il le demandera it s'il étoit en état de le faire, & pourvù qu'il ne Coir pas excommunié, & qu'il n'a it pas donné des marques d' un arta· chement opiniâtre à quelque erreur form elle en mariere de R eligion , ou d' un refus obftiné Gg iv �~;6 ordcnnanc'ts SJnadales ., de fe _fofrmertre à quelque-décllion dogmatl. que de l'Eglife. 1 V. LE Sacrement de l'Extr~me-Onél:ion éùnt regardé comme le fuplement de la péni. tence on ne l'adminiltrera point à ceux qui font :!fc:"ntiellement incapables de recevoir le S~crement de ·reconciliation. Par conféquent on ne l'adminillrera ni aux cnfans qui n'ont point encore atteint l'lIfage de raifon, ni aux Poffedés, aux Fous, aux Furieux, aux Sru. pides ou Hebêrés, à ceux qui font dans le dé. lire, à moins qu'ils n'euffent eu auparavant quelques bons intervalles pendant lefquels Ils c:uffent temoigné par quelque démonltraClon de pie té , le defir du moins ïmplic.ite ou inter· prétatif qu'ils avoient de recevOIr ce Sacrement, & pourvû que dans l'état préfentoù Ils font On pui1Te le leur adminillrer fans aucun peril de profanation ou d'indécence. V. LE Sacrement de l'Extr~rne-Onél:ion n'ayant été infiiwé que pour les perfonnes, qui .parvenues à l'âge de raifon, font dans un danger de mort caufé par Ufle maladie ou par un état d'infirmité ou de vieilldfe ; on ne dOIt l'adminifirer ni aux Offitiers ou Soldars qui Vont à un combat 1 ni à ceux qui érant embarqués font en danger de f;ürc naufrage; ni auX " ail 'Diocèft d't..Aix, ' 4, 5'1 Cr.lmmels cbndamnés à mort; ni-amcFemmc:s qUi font dans les douleurs de l'enfantement. ni m~me aux perfonnes aufquelles on va fair; une operati~n qûoique dangereufe &c', ; mâis on. pourra l admmillrer aux Femmes' qui ferOlent attelnres d'une màladie dangereufe dont un accouchement malheureux feroit la caufe; aux perfonnes qui feroient dans un danger de mort en conféqlience de quelque opération douloureufe; aux perfonnes m~me que quelque caufe exterieure auroit mis en danger de mort, telles que font une chate, une bleffure ou autre femblable,J en obfervant , • neanmolns de ne pas conferer ce Sacrement aux perfonnes qui ayant perdu la connoifJànce & n~ayant donné aucune marque de repentir J ' [erOient tombées dans cet état en conféquence d'un crime commis de leur pa~t; relies que font les perfonnes qui auroient fait une chûte mortelle pendant leur yvre{fe, ou qui auroient été ble{fées à mort en fe battant en duel J & autresfemblables. VI, 0 N' gardera la coamme obfervée de . tous tems dans ce Diocèfe) & prefqlJe<>énéralement dans route l'Eglife" de faire ~nforre qu'aurant que le rems & l'érat de la maladie pourront le permettre J le Sacrement de l'Ex- �4-5 S ordonnancer .Sy'no~1I1:r trême-Onél:ion ne COir admlOlUre aux malades qu'après qu'ils ont reçû le Sacrement de Pénitence & le Saint Viatique. V II. 0 N n'adminiUrera poine plufieurs fois l'Extrême-Onéhon à un malade pendant la mèmc maladie, fi ce n'cft que le malade après avoir reçû ce Sacrement éranten danger de mort, revienne en conval eCcence & en[ulte retombe dans un nouveau danger de mort, quoique. ce Coit en conCéquence de la même maladie. VIII. On doit faire l'onél:ion principalement [ur les cinq parties du corps qui [ont comme les inftrumens & les org.a nes des fens; fcavoir [ur les yeux fermés, [ur les oretlles, f~r les ~arines, [ur la bouche ( les lévres fermées) & [ur les m~ins. Et à l'égard des mains, on en doit oindre le dehors au x Prêtres, & le dedans aux autres malades. On doit cependant oindre les pieds & les reins; mais outre l'attention qu'on doit avoir d'adminirl:rer ce Sacrement avec grande gravité & ~oddb~ aux pcrConnes du [exe, on omettra toujours a leur égard l'onél:ion [ur les rei ns ; On pourra même l'omettre i l'égard des hommes lor[q ue Iemalade ne[çauroit être remué & tourné [ans lui cauCer une "'rande incommod ité. Lor[qu e. o d" Dioc'èfe d'Aix. 459. le ~r~tre fera l'onél:ion fur les parties du corps qUI font doubles, comme les yeux, les oreilles &c . .' .1 fera attentif à prononcer les paroles qll1 dOIvent accompagner cette onél:ion, de maOlere que la prononciation dure pendant qu'il oint l'une & l'autre de ces parties: 1 X. SIle malade foit par un défaut avec lequel il fllt né, foit par quelqu'acci.c!cpt fur~enu, . étOit pnvé d'un des membres fUf lequel J onél:lOn dOIt être faite, le Prêtre fera l'onction fur la partie la plus proche de celle qui manque, en prononçant néanmoins les mêmes paroles qui compofent la forme ordinaire. X. 0 N ne doit fe fervir pour adminifl:rer le Sacrement de l'Extrême-Onél:ion , .que de l'Huile des Infirmes béni par l'Evêquele Jeudi faint chaque année. Si cependantcetreHuile venoit à diminuer, de façon qu'on jugeât qu'il n'yen aurait pas a{fez pour [ufl1re jufqu'à l'année fuivanre, & li d'ailleurs on ne pouvoir pas en avoir d'autre qui fût bénie, on pourra l'augmenter en y mélant d'autre Huile non bénie, pourvLÎ que ce foit en moindre quantité que celle de l'Huile bénie qui refl:e & dont on craint ~ de manqller. XI. SIle malade étant à la derniere extrêmité on avoi t lieu de cr~ illd"e qu'il mour ûç �460 . , OrJonnAtlm SynoJalu . avant qu'on eût p(1lu~ fairerouresles Onéhons & dire routes les Priéres, te Prêtre fe hâtera de lui faire l'Onéhon fur les yeux, & s'il a le loi· fir, fur les oreilles, les narines &c, en pro· non~ant les paroles de la forn~e qu~ répondent à l'Onétion de chaque parne. SI le malade {urvit quelque tems après les Onétions, le Prêtre dira les Priéres qui font après les One· tians. Si le malade paroît êrre dans un tel état qu'on doute s'il dl: encore en vie, rand!s qu'on lle lui a pas fait encore routes les Onébons, le Prêtre les continuera en prononçant la forme fous condition, fi vivis. Si le malade furvit quelque tems après les Oné1:ions qu'on fe fe· rait hâté de faire dans la crainte qu'il n'expirât avant qu'on eût pû achever toute la cérémo· nie, le Prêtre dira toutes les Priéres omlfes. Enfin Gpendant la cérémonie le malade vient àexpirer, le Prêtre difcontinuerafurlechamp. XII. LE Curé ou autre Prêtre ten antfa place, allant admini(lrer l'Extrême-Oné1:ion, fera revêtu du Surplis fur la Sourane avec l'Etole violere. Il porrera entre fes mains avec atrenrion , décence & refpeé1:, le Vafe concenant l'Huile pour les.Infirmes, ledit Vare co' velopé dans un perit fac ou petite bourfe de foye violetœ j Qle ,S'il falloit faire un long • ' , . au ~i~cèfo a'Ai,'(. 46' r trajet (Qlt a pIed fOlt a cheval, Il pendra à fan cou ladite bourfe afin de la porrer plus corn. modement & plus fûrement j ayant arrenrion qu'elle foit fufpenduë & [oùtenuë par de bons cordons, enforre qu'il n'y ait aucun accident à craindre. Il fera précédé au moins d'un Clerc portant un Crucifix ou une Croix fans b<1con , un Bénitier avec de l'eau bénite, & l'Afper[oir & le Riruel. XII I. A v A N T que d'admini(lrer l'Ex. trême-Oné1:ion, il reconciliera le malade & lui donnera de nouveaul'abfolution, s'il rrou. vc la chofe poiIible, & s'il la juge nece{faire ou convenable, après néanmoins l'avoir exciré à former des aé1:es d'une foi vive, d'une' ferme efPerance, d'W1e parfaire conrririon &! d'une ardente chariré. 11 l'excirera cnfllite à' concevoir une grande confiance pourieSacrcment de l'Extrême-Oné1:ion & un grand deGr de le recevoir, en lui en expliquant en peu de mots l'importance, les difpciGtions' avec lef. quelles il faut le recevoir, les effets qu'il pio.' duit, & encore les cérémonies a'vec lefqllelles on l'adrninifl:re, afin que pendanr l'adminiCtrarion le mala de foit foigneux de's'unir à l'in-. tention de l'Eglife & aux priéres qu'elle fOlie pour lui. �~6'1 ordo/manteS Synodales :XIV. A P R 1;' S l'admini!l-ratiotl de ce Saèrement, il exhortera le malade à fe religner totalement entre les mains du Seigneur, à oublierentierement ,le monde & à ne plus pell(er qu'à l'éternité, faifant à Dieu un gé néreux facrifice de fa propre Vie, & acccpt3nt alrec couracre la mort en fatisfaét-ion pour cous fes pech~z. Et le ma1ad e entrant dans l'a go nie, le Prêtre dira t.oux de fuite les Priéres pour les Agonifans, &:luL ferlla recomlI1orld ation de l'ame. Si après l 'a dmin ia rJtio~ du Sacrement fe mal ade fur vi t, le Curé ou 3lltre Prêtre tenant fa place bien loin de croi re avoir remI?li cout fon devoi r, fe ra at tent ion qu e c'cr! c;.ncore pOUf lui une obligation pre ~an te de fai reenfùrte, autill1t qu'il' Itli fera polliblc, que le malade foitentretenu dans fesbons fent)mens, & nullel1;lent aproché par aucuoe"per(on ne capable de le trouble~ ~ encore moins' .d'exciter Oll renouveller' 'quelque paillon en lui. Pour cet effet, il le vilitera fouvent & l'aliimera, l'encouragera & l'aidera, en lui faifant faire des prieres courtes & ferventes, des a"fres de foi, d'efperance & decharicé, & de vives & frequences afpirations ve rs Dieu . XV. L'E s Cu rez & autres Prêtres chargés d'adminill:rer les Sacre mens pour s'inll:ruirc . ". 'd • \1.: • J4'J)10cejc a'v!ix. 461' cux-mem:s avec,exaél:itude, & pour 'être plus en état d JnftruJre \es autres fur la nature du ~acrement de l'Extrême - Onél:ion, fur [on Importance, fur les difpofitions qu'il exige & [ur les effets qu'il produit, pourront avoi~ recours à ce qui ell: contenu fur cette matiere ~ ans notre wand Catechi{me; Et quant à 1ad m1l1t!1:ratJon de ce Sacrement, ainli qu'à celle de t;o us les autres, ils fe conformeront ponél:uelleme nt à tout CC" qui cil: marqué dans le RItuel, fan s y rien ajoû ter ni diminuer. ART le L E QUA TOR Z lEM E. , 'DE l DOR'DRE. Et premièrement de la Vocation à l'état . - Ecc(ejiaJliqlle. 1. L'O~DR E éta nt un Sacrement qui atta: che ceux qui le recoivent au fervice de l'Eglife,dont il les érabl it ~1 ioiftres,& qui leur confere le pouvoir de faire validement & s'ils [ont bien difpofés, la grace d'exe rcer' {ainte~ent1es fonél:ioo s Eccleli31l:iques pou r leculce de DIeu & le falut desames, rien n'cil: fi oece[[air.e que le foin d'exa miner fi ceux qui [e pro- �+6+ Ordomllmm "SynodRlu poCent d'entrer dans un état fi Caint en lui~ m ême, &. d'embralfer une profeffion fi importante pour la republique Chrétienn~, y foot véritablement apellés de Dieu. ~Olque par notre Ordonnance pour la pr~paration aux Caines Ordres en datte du 4. A vnl173 [., & par notre Avertilfement au Cujet de l'éducation des jeunes gens qui ont des dlfpo(inons pour l'érat Ecclcfiafrique, Ordonnance ~ Avertilfement que l'on trouvera à la fUite du préfent article pour y avoir recours, Nous ayons fait une mention expreffe de ce.qUl con. cerne la V ocarion à l'é tar Eccle(iall!ql1e, & établi plu(ieurs reglemens tant à l'égard de ceux qui fe diCpofcnt de loin, qu'à l'égard de ceux qui Ce propoCent d'entrer bieneôt danscet état en recevant la TonCure, & d'y faire des progrès par la rec~ption ~es [aines Ordre~, Nous ajoûterons ICI un petIt detatl, &. ce de· tail ajoûré à tous les articles qui compoCent làdite Ordonnance &. ledit Avernlfement, formera le corpsd'infl:ruéhons&.dereglemens que nous ,fol1haitons de donner fur, ce, fu~et pour le bien &. l'avantage de notre DiOc;eCe.. ILe EUX qui aCpirent à l'état Ecclefiafilque, doivent d'abord examiner s'ils n'on: point quelque empêchement canoOlque qUl leur . ,du Dio(èft d'Aix , "'Of leur en lIlterdlfe l'entrée & qu i rende illicite &. crLll1lOelle leur promoti o n aux faims Ordres. Examen que ferom auni les rerfonnes qui Ont quelque automé [ur eux, tels que fo ne leu rs Parens, leurs Protecteurs, leurs Curez, I ~urs Dlreél:eurs li.: autres femblables, En c()(]{equence de cesempêchemens, ne peuvcnr ér re adnllS dans l'éta t Ecc!diJfl:ique, encore moins érre , fro~ûs aux Ordres, l Ceux qui fane ll1ancs, l " Ceux qUI fonr Ités par des promet: Ces de manage" 3 Les Bigames, c;ell. à-dire; ceux qUI am ére manés deux fois, ou qui font veufs d'une femme laquelle éroi t elle-même déjl veuve. 4°, Ceux qui n'ont pas l'âge requ is par les falOrs CanOl1S, ,', Ceu x qui tone d,r~ formes, cl1ropiés 00 contrefairs de fa co n à n'être pas en éra t d'exe rcer les fa nél:ioll s' ou à ne pouvoir les exercer qu'avec indécence, 60. Les H4rétiques; ceux qui font filrpeéts dans la FOI, & les Néoph ites , c'ell-:i.dire, les n Ol/veaux Colivertis, 7°, Ceux qui n'ont pas reÇ-Îl le S~crement de Confirmarion, 8°. Ceux qutignorent les principaux Millères de la Re .. l'p,ion ~ q.ùi étant groniers paroiffem hors_ d'~eat,de fe:rendre capables, 9·, Ceux qui font fUJers, .quoique feulement par in tGrva le, à la d.émcnc~, 1 O ~._ Ceux qui [one -Illjets au mal Q, Q. ";!>. H Il �+66 o,donntlnm Sy/1odliles caduc. 1 la. Les Energumenes po{f~dés ?u obCedés du malin ECprit. 1 ZOo Ceux qlllont eté convaincus en Jufiice de quelque crane capital. 13°. Les Bateleurs, Comedien: & tous autres qui exercent ou qUi ont exerce la profeilion de monter CurIe théatre. 14°: Les Infames . 15°. Les Concubinaircs pubhc~. 16°. Les Imp4diques enracinés & obfil~es ?a,ns leurs pechez. 17°. Ceux qUI Cont CUJets ~ 1yvrognerie & à la débauche. Les Paqures publics. 19"' Les UCuners. 20 . Les Banqueroutiers. H°. Tous ceux qui Contcharl?ésde dettes ou qui Cont comptables du mamment des deniers publics, ou qUI Cont Fermlersdes terres droits Seigneuriaux & autres biens fembl~bles. 2.10. Les ECclaves. z3°. Les Bâtards. z4°. Ceux qui om fait fon~ionde }~ge dans des procès crimi,nels dont 1!frue a ete la peine de mort n~turelle, ou la yelOe de m~rt civile, ou la pelOe de mutllat~on, ou autre peine infamante. 15°. Ceux ql11 dans desprocès criminels ont fait la fon':hon de Maglfhat pourCuivant la vindiéte public)ue. 16°, Ceux qui ont été enroIlés & om Cervl dans lesTroll~ peso 1 7°. Ceux qui ont commis quelque mnU lation co.nfiderable Cur lem propre perfon ne ou Cur celle d'autrui, Coit à deffein COlt par 18:. , .... ' 'Î. " , af/ulotej(aAIX. +67 mégarde, 28°. Ceuxquionccommis,ordonné' ou conCeillé un homicide volomaireà la guerr~ ou ailleurs, 19°. Ceux qui n'ont éré ni exami. nés ni aprouvés pour l'Ordination. 30°. Ceux qUi ont exhibé un faux titre ou fupo[é leur nom à l'examen, 31°. Ceux qui ont reçll un Ordre [ans avoir reçlll'Ordre précédent. 320. Ceux qUI ont reçôun Ord re par furprife l'ayant teçll ou d'un autre E,' êqueque leleur Cansdi. mi{foire, ou fur un Bénéfice emprunté, ou fUf un Bénéfice pris en fraude. . III. CES empêchemens interdiCem la re" ception des Ordres & l'exercice des Ordres <ju'on a déja reçt'ts. Parmi ces empêchemèns, il yen a, & il e(l aifé d'en faire la diltinébon, dont on ne peur eCperer la difpenCe; & à l'é. gard de ceux dont la diCpenfe peut être obre.. lJuë, les perfonncs qui les one conrraétés n~ peuvent en confcience la demander qu'après s'étre mis en état, autanrqu'illeur e(l poffible, de la meriter. Surtour elles doivent examiner avec foin fleIIes font apellées de Dieuj & prendre tous les moyens convenables pour ('on. noîrre à cer égard la volonté du Seigneur. IV. C' ES T cerre vocation que ceux qui afpire'oc à l'érat Eccldiafl:ique doivent examiner avanr toutes choCes, vocation Cans laquelle . I-ih ij �+68 ordonnances Synodaln çn ne peut entrer dans cet Etat, m,ème ,en re~ cevant feulement la Tonfure, qu en fe rendant par une telle temerité, très-criminel devant Dieu, & en s'expofant par une femblable préromption aux plus terribles vengeance~ du Seigneur. Pour la connoître,. 1°. Ils exammeront foigneufcment la lin qU'lis fe propofent, laquelle ne doit être que de procurer la glOlr~ de Dieu, dc fervir l'Eglife, d'operer leur pro: pre faIm, & de travail ler felon leur pouvOIr a la fanéblication des peuples; regardant avec rairon <;omme abominables aux yeux de Dieu, & par conféquent comme très-criminelles & très-fundles toutes les vûës d'lntcrêt, de vanité, d'ambition & autres femblablesvûës humaines, temporelles & charnelles; & re propofant fincerement pour cet efFet. , de faire tout cc qui dépend d'eux pour menter, autant qu'il efr pollible, d'être pr~mùs au Sacerdoce. z 0. Ils feront, pour connOHre cette vocatlon, beaucoup de priéres ferventes, & à cette même intention aproc,heronr Couvent des Sacremens de Pénitence & d'Eucharifre. 3°' Ils fe fonderont eux - mêmes avec foin pour fçavOlr s'ils o~t conçù de l'état Eccldi afriquc, l'idée, l'dl:ime, & la vénération qu't1s dOivent en avoir; S'ils ont de l'aptitude pour les fo néhons r . dfl Diocèfi d'Aix. 4 69 EccIeliafrlques; S'ils ne fone point liJjets ou enclms à des défauts incompatibles avec un état fi faint, enforte qu'ils n'ayent poine de ces paflions dont la violence les mettroit dans un grand danger de fuceomber; S'ilsaimeRt J'étude, & ft par la portée de leur efprit & par leur aplication ilsonelieu d'efpererqu'Jlspourront aequerir la fcienee neeeffaire; S'ils ont du goût pour le recüeillement, la priere, la mortification ; S'ils font portés à s'éloiO'ner des plaiftrs, des amufemens, des pomp~s & des dillipations du ftécle; S'ils fe fentent difpofés au renoncement de leur propre volonté pour fe foûmettre à celle de leur Evêque & deceu x qui tiennent fa place. 4- I1sconflilteronr fouvent un Direél'eur, verrueux, 'éclairé, prudene & définrere(fé à qui ils feront connoÎtre coures les circonflances dans lefquelles ils fe trouvent, & découvriront toutes Ieursdifpotirions interieures, pour fe conformer enfuite à fon avis. . V. LES Curez s'apliqueront à connoÎtre ceux des jeunes cnfans de leurs Paroiffes qui ont quelques difpofirions pour l'état EcclefiJfrique; & à me(ure qu'ils en cOllnoîrronr, ils les conlidereront comme de jeunes pl anres qu'il cfl: important de cultiver pour leur faire H h iij Q. �+7 0 Ordonnances SJ'lod~l(s porrer des fruits. En conféquence, nous les exhortons à donner leur attentIOn & leurs foins pour que ces enfans foient de bonne heure élevés & in/truits dans la pieré & dans les lertres, & par ce moyen puiffent enfuite être reçûs au moins dans notre petit Semi, naire, oill'on travaille, en les 'perfeéhonant dans la pieté , dans le goût pour l'état Eceleftaflique, & dans l'intelligence de la langue Latine, à les mettre à portée d'érudier avec fuccès la Philofophie & laTheologie , & de fe difpofer plus prochainement dans notre grand ~emi naire à la reception des faints Ordres. AR TICLE QUlNZIEME. TJe la TOllfllrç & "es quatre Ordres Millam. J. QUOIQ.YE la Tonfurenefoitqu'une cérémonie étaplie pour entrer dans l'état Eccleliaftique & pour fe difpofer aUl( O rdres, elle eft cependant une cérémonie toute fainte qui exige de ceux qui la reçoivent une grande puret~ d'intention, un vif empreffçme n ~ de fe dclPQüiller du vieil homme) & un ;;rqen t de li r de fc revêtir de l'homme nouvç<}u . N'olls Ile pouvons trop in fi (h:r pour faire +7 • du .'Diocèft d'LAix. 1 connome combIen fe rendent coupables de'Ta nt DIeu ceux qui par un abus criminel de cecce falnte cérémonie, en trompant l'efperance de l'Evêque qui la leur confere, la font fen'Ir d'occalion au rem'erfement de la difcipline Ecclefiall:ique, & à la difIipation du patnmOlne dejE sus· CHRI ST. 1 I. LEs quatre Ordres Mineurs étant un plus grand avancement dans l'état Ecc\eliaflique , & aprocham d'un peu moins loin le Sacerdoce , exigent de ceux qui s'y préparent de plus grandes difpofitions, & leur impofe des obh~atlons plus étroites ; c'ell:-à-dire, que q~OIque fU lvant la difcipline préfente de l'Eghfe, ces quatre Ordres inférieurs n'ayent ~Ius leurs fonél:ions aufIi marquées, aufIi diCtl~él:es & aufIi reglée~ qu'elles l'avoient autrefOIS, ceux qui fe propofent de les recevoir fe ga rderont bien de les conliderer, ainli que le font certaInes perfonnes dont la maniere de pen fer d l grolIiere & toute humaine, comme ~ e {impIes formalités par lefquelles il faut paf1er pour être promûs aux Ordres fuperieurs; MaIS au contraire ils en concevront une idée conforme à celle que donnent les paroles t:mployées dans le Pontifical pour leur collarions, c'ell:.à·dire, une idée haute & relevée. Hh iy �471 Ordotll1tltlas Synodale! Il s s'y diîpoîeront par une pl us grande ferveur & par uoe plus grande aplication à l'.étude, étant neceifJire qu'ils foient pour cet efkt plus fi vancés dan s la vertu & dans la [cience. ART l C LES E 1 Z I E M E. 'D14 SOlls·'])iaconat 1. L o~ du '])iaconat. E Sous-Diaconat étant le premier des Ordres facrés par lequel ceux qui l'ont reçû font attachés ClOS retour au fervice de )'Eglife, enforre qu'il ne leur ell: plus permis de prendre des engagemens dans le fiécle; ceux qui fe propofent de recevoir cet Ordre, doi. vent avant que de fe déterminer, cmploye r de nouveau avec la plus ferieufe aplication & avec la plus grande ferveur, tous les moyens dont nous <I\'ons parlé ci-defiùs , pour con. nOÎtre, autant qu'il eft poŒble, la volonré de Pic.u; Qle li après cet examen exaél: de leur parr, & après avoir pris l'avis d'un Dircél:eur zèlé , vertueux & prudent, jls ont lieu de croire que Dieu Ics apelle, il s doivent ne plus !:>alancer à fe détermin er; & ils fe rendroient rrès.cnm inels s'il s fe lalffoienr arrêter par a Llçum: confidçrariol1, devanc les rejecter & les . DII diocèfe d'Aix. 4n regarder tomes comme mauvaifes, ou pour le moins comme fufpeél:es, même celles dont l'humilité fembleroit leur fournir un religieux morif. Qle fi au·contraire & de leurs propres reflexions, & de l'avis deleuI Direél:eur, ils avoient lieu de conclurre que la volonté du Seigneur n'ef!: pas qu'ils s'engagent irrevocablement au [ervice de l'Eglife; alors ils doivent exa miner ferieufemenr & confulter leur Direél:eur, pour fçavoir s'ils peuvenren conr.. cience demeurer dans l'état de la Clericature ou des Ordres Mineurs qu'ils ont reçll; Etat qui quoique moins relevé , êlt toùjours un E tat fainr lequel impofe des obligations irrfportanres, de l'accomplifIèmenrdefquellesdépend le faim éternel de ceux aufquelselles font imporées. Ils doivent d'autant plus fe défie r du deifein qu'ils auroient de demeurer dans cet état, qu'il n'eft que trop à craiîld'fe que ce deifein n'eût pour motif réel, quoique peutêtre ils ne s'en aperçuifenc pas, ou vouluifent fe le diffimuler en fe faifanr illufion à eux-mêmes , le délir de conferver des revenus Ecclefi a!Tiques dont ils feroient déja pourvûs, ou de vivre dans une efpéce d'honnête oifiveté , ou d'éviter cn changeant d'Gtat, la necefliré d'en em bra llè r un autre ou plus pénible ou moins- honnora b1c. �4-7+ o,donmmus sJnodalu 1 I. CE U x qui après avoir fait tout ce qui dépend d'eux pour connoÎtre la volonté du Seigneur, feront déterminés en conféquence à fe préfenter pour recevoir le Sous-Diaconat, fi leur Evêque juge à propos de le leur conferer, auront foin auparavant, fuivant ce qui dl: ordonné par plufieurs Conciles, notamment par le Concile cecumenique de Trente, & en particulier par le Concile de la Provlllce d'Aix, de ra porter un certificat en bonne forme de la publication que le Curé de la ParOllfc dont ils font originaires, ou dans laquelle leur famille dl: domiciliée, aura faire de leurs bans durant trois jours de Dimanche ou de Fête chomée, non immediatement fui vis pendant la célébration de b Metre Paroiffiale, conformément à la formule inferée à la fin de l'Article où il dl: parlé du Prône; Publication établie pour que le peuple inf!:ruit du delfclll qu'un Ecclefiaf!:ique a formé de fe préfenrcr pour recevoir un Ordre qui arrache irrévocahlement au fervice de l'Eglife, puilfe donner [es raifons d'opofitions s'il y en a qui foient ·legitimes ~ fondées fur des empêcbemcns canoniques. La dernierc de ces publications ne pourra être anterieure toUC au plus que de quatre mois à la reception aél;lIelle du $.ous- +7f du 7Jioûft d'tAix. Diaconat, & ne pourra l'être moins que de huit jours. III. 1 L S ra porteront auffi le certificat en bonne forme de la publication qui aura été faite de leur titre Clerical par le Curé de la Paroi Ife où font fitués les biens fur lefquels le titre C lerical ef!: fondé, durant trois jours de Dimanche ou de Fête chomée non immediatement confecurifs pendant la célébration de la Meffe Paroiffiale. Cette publication fera faite pareillement fuivant la formule inferée dans l'Article du Prône, fupofé néanmoins que le titre Clerical foit atfeél:é fur un bien féculier; car s'il ef!: atfeél:é fur un Bénéfice, il fuffira qu'ils ayent foin de nous juf!:ifier par l'exhibition de toutes les pieces necelIàires, que le Bénéfice dont ils font pourvûs & pairibles poffefièurs, raporte an·nuellement au Titulaire, encore fimple Sous-Diacre, au moins la fomme de cent livres franche & quitte de toute efpéce de charge. Ce que nous voulons être pareillement entendu d'une pen fion an~ nuelle & à vie dont u'n Ecclefiaf!:ique joüiroic fur un Bénéfice fur lequel elle feroit canoni~ ql1emcnt établie. 1 V. LE titre Clerical aftèél:é fur un bic!} récLJli~r, Qoit rapQrcçr pareillement au moin~ �4. 76 ordonnanus Synodales la fomme de cent livres de revenu quitte & net. Le Contrat doh:être en bonne forme, & :lCteaé par quatre temoins dignes de foi & fol. vables, Iefquels après avoir prêté fermenc de· vant le Juge du Lieu où le bien ea fitué , certi. fieront, 1°.. Qle les fonds fur lefquèls le titre Clerical établi apartiennenc réellement & véritablement à celui qui l'a confl:itué. 2 Oye ces fonds font d'une valeur plus que fuffifante pour fuporter la rence annuelle de cent livres franche & quitte de coute efpece de retenuë & de charge. 30. Q le ces mêmes fonds font libres de coutes dettes & exemts de coute hipoteque. 4°. Enfin, qu'ils n'ont nulle cannait: fance qu'il [oie incervenu au fujet dudit Contrat, aucun dol, fraude, con vcneion, ni paéte illicite ou fraud u!cux. V. No u s ordonnons exprelTément à tous ceux qui fçachant qu'on a publié les bans & le tirre des Ecc lefiafl-iq ues qui fe propolènr de recevoir le Sous-Diaconat, lo nc inaruits de quelque cho[e de notable fait cancre la vie & mœ urs defdits Ecclefiafl:iques, foie contre la \'ali~i~ê ou {ùffiJànce de leur titreClcrical, fo ie au fujet des empêchemens clnoniq uesdont ils [eroiene liés,de le rel'eler fid èlement, & néan· moins fecretement, \lU Curé qui aura fait la ea Q. . . da <])iocèfe d'Aix: ;,. 77 publIcatIOn, lequel enfuite fera tenu de nous en donner avis. , V I. Aue u N Ecclefiaaique de notre Dioce.fe ne. pourra fous quelque préccxte que ce fair, OJ tranfporter, vendre ou aliener en aucune maniere le pJtrimoine, ni quitter par réfignation, démiiiion ou autremenc, le Béné. fice fous le titre duquel il aura été ordonné Sous.Diacre, [ans notre exprès con[entement, . Il:quel nous ne donnerons point qu'aurane qlll,l nous au~a aparu que ledit E~c1efla(fique a d ailleurs dune mantere alTuree, de quoi l'Ivre honnêtemenr. VIL Q UOI QY E ceux qui ont reçô le Sous. Diaconat ne pUllTenr plus changer d'état, {e trouvant Irrévocablement attachés au [erl'jce de l'Eglife, il ne {llffit pas pour la {ûreré de leur con{cicnce qu'ils viveoc d'une maniere réguliere, fe faifant un devoir de remplir les obltgatlon s que l'Ordre qu'ils ont recô leur impofe, & un honneur d'en exercerdc.tems en tems les fonaions. Il faut encore qu'ils [oient dans la difpofition de faire tout ce ql1i dépend d'cux pour fe rcndre cn quelque forte dignes d'être promLls à la Prêtrife fi leur Evêque juge à propos de les y élever & leur faie connoître à ce {uj et [es imemions, étant obli- �:"78 o,aonl1Anm Synoaaln gés de regarder la voix de leur Evêquecommè l'organe par lequel Dieu leur fait connoÎtre fa vQlonté'& fcs de{feins fur eux. Nous en difens autant de ceux qui dnt reçl~ le Diaconat. VII L A l'égard du Diaconat j les SousDiacres fe garderont bien de le confiderer c'o mme Ull"fimple dégré par lequel il faut monter pour parvenir à la Prêrrife. OllOique par la recepcion de cet Ordre ils ne fa {fe nt ,que renouveller l'obligation & re{ferrer les nœuds d'un engagement déja irrevocablement pns lorfqu'ils ont reçû le premier desOrd:es facrés , ils doivent cependant concevOIr du Diaconat une grande & haute idée. Les fonc rions en fone beaucoup plus relevées, & les pouvoirs beaucoup plus étendus; Les Diacres font ape/lés les Comminill:res & les Cooperateursdu Corps & du Sang deJE s us-CHRIST; les Sous - Diacres doivene donc fe difpofer au Diaconat par une nouvelle ferveur & par un ~ plus grande aplication ~ l'érude. . . IX. Co MME parmI les Ecclefiafhques qUI ne font pas encore honorés du Sacerdoce,. II Y en a plufieurs qui pour être en état de fam: ou de continuer leurs études, ne trouvent guere d 'autre re{foufce que celle de fe meme dan s des ma ifo ns féculiercs pour y être Pré- Dioû(e d'AÎK, 479 cepreurs des Enfans; Nous ne leur défendons pas abfolument d'exercer cet emploi; mais n~us voulons l conformément à ce qui avoit éte prefcm par un de nos Prédece{feurs Mon _ fel~neur le Cardinal Grimaldi, dont la mémoue cil: .en~ore en ,bénédiél:ion à juile titre dans ce DlOcefe, qu Ils ne pui{fent l'exercer fans en aVOIr 9btenu de nous la permillion expre{fe; Ce que nous vou Ions être pareillement obfervé par les Eccleliafriques qui demeurent ~ns notre Dioc~fe fans en être originaires, a peme de leur erre n:fufée toute permiffion de, faIre aucu,ne fonél:ion Ecclefiall:ique, & menlede paronreen SurplIs dans aucune Eglife Dl Chapelle de notre Diocèfe · NOLI S les avertilTons en même rems les uns Be les autres qu'ils efpereroient en vain d 'être promùs par nous aux Ordres fuperieurs, & que nous ne ~ouff1ons même les lai{fer tranquilles dans 1 exeTClce de cet emploi, s'ils n'obfervoient exaél:emenr les condirions fuivances. l 0. T~ut Eccleliaftique Précepteur des Enfans aura pour ~remier & pour principal objet, le foin de les Inll-rulredes Verirés que la Reli g ion enfei gne, des DeVOIrs qu'elle impofe, & des Moyenst!e f. lut qu'elle fournir; fa plusg randc' attentlOll devant être de les rendre de û lez . ail �480 ordomumU$ sJnoJII1(~ . C 'Catholiques & de parfal~s ChretlC!ns. 2 .11 ne [ouffrira point qu'lIs litent aucun LIvre capable de corrompre la limplicité de leur foi & d'alrerer l'innocence de leurs mœurs. Il y vell· lera attentivement, & il fera en garde non-feulement contre la cu rio lité des Enfans, mais encore s' il étoit neceffaire, contre le faux zèle 'des Parens peu Catholiques, & contre l'imprud ente remerit~ des P~rens p'Cu Chrétiens. 3°. II s'apliquera a mftrulre fes Ecoliers co~­ form émen t aux delirs ralfonnables & chretiens de lems Parens. 4". Il ne couchera point d ans le même lie avcc aucun de fe s Ecoliers, ni dllns la même chambre où cOllc hent des perfonne s du fcxe de quelque 3ge qu'clles foient. 5 Q • Il évite ra couee familiariré ave~ les fe~lm;,s & filles qui habitent la même malfOll. 6 . S Il . fe chargea it d'enfeigner à lire ou à écrire que/que fille de la maifon , . même .:1 q~elque fœur de fes Ecoliers, ce qU'II ne dOle faIre que dans des casen quelque forre indifpenfablesj il aura attenrion à ne demeurer jamais feul avec clIc, quelque âge Gu'elle ait, . pendan~ :e rems ~l ê ­ me qu'il lui monrl':era a lIre & aecme. 7 . Il aura fo in de condUIre fes EcolIers aux Offices Divins & aux Inftruélionsles jours de Dimanche & de F êre.' 8°. 11 fera, aurant qu'i~ fera po(ltble, • àU''I?/ocèft. a\.Aix. 4 8t ~onlble, aŒfter/es EcolIers rdus les jours à la ~alOre Mcffe. 9 .II -affiftcra lui-méme,aueanc qu Il le pourl'a, nUl( cxefGIces ét~blis pour les Clercs exrernes dans notre Seminaire fi c'ef!: d ans cette Ville l & les jours de Dim:ncbe & de .F éte aux Officcs de la ParoilIècn Soutane ~~rplis &, B,onnct carré. 10°. Il s'apliquera 1 etude & a 1 Oral[on, & [e mettra en étar de pouvoir dignement être promt1 aUx Ordres [uperieurs. Ile. S'il eft Bénéficier Ou s'il dl: Sous-Diacre, il portera habituellemer)t la Soutane. 1 Z 0. Il ne [e mêlera point des affaires temporelles de la famille dont les enfans font confiés à [es foins; & il n'en fera ni le Procureur, ni l'Agent, ni le Sollicireur, ni l'Eco~ nôme. 13°. Enfin il fera tellement retenu dans [es paroles, modeftc dans fon maintien, cireonfpeél: d~l1s [es manieres d'agit, & attentif à remplir cous [es devoirs, principalement ceux quc la Religion, la pieté Chrétienne' Be la .[aint;t~ de [on état exigent, que les Laïq\l~ fOle,nt edlfiés de couee [a conduite, i t :>!<:t *t* 1{< li �" ARTICLE DIX-SEPTI EME. L . 'De la Prhrift· A. Dignité des Prêtres dl fi .augufle, elle exige de eeux ql1l en fonthonnorés des qualités li é.minentes, & leur lmp?f;: de ~ importantes ' obligations, qu'on ne faurOlr nt en conee~oir une rrop haute dbme" lU fe préparer trop [oï'gneufement par la pl'ierc & p~r l'étude pour la recevoir, ni. porter.trop lOIn la pratique des vertus les plus fubh.?1e,,5 .Iorfqu'on en dl revêtu. GeU encore des,expreffions fi belles, fi touchantes & fi magOlfiques .quI! le Pontifical ren fer.~e à.ce fujer & qüi font employées dans l'OrdlOltion des Prêtres, qu'on doie. fire~ l'idée qU'li faut ~e .fo:mer d'une Dignité fi relev~e, & d'un Mlnlflere fi :noble, fi redoutable, fi Caint, ,& fi Important. Ceux qui fe difpoCent à la Prêtrife, ~on~~er~. ront qu'étant Prêtres ils feront obhgés cl olfnr pour la remiillon.-des pechez du peuple, le faint, augufre & redoutable Sacrifice clllCorps & du Sang de JESUS -CHRI ST; D'admlnlftrer Cuivant la volonté de lem Evêque, les :s.ac:emens, excepté ceux de III Coo fi rruarion 8: L . ;,1 ~ioc;fuJ\..A;x. 4'8' ~ del0rdre,donrl adllllndtr;ltiQn el1 refcrvéeà .Ia pulifance Eplfcopale; D'annoncer aux Fi. dèles! toûjours Celon que leur Evêque le ju. gera ~ propos, la parole de DIeu, foie par des .Prédlcatlons, {Olt par des 'Prônes, fo it par des Catechlfmes; De s'apliquer Jelon l'ordre -:c la ·dlfpo/ition de leur Evêque, à qui dans 1Ordu'lanon ds auront fait la promeife folemneUe de révérence & d'obt\ïffa/lcc, à rOllt ce 'quI concerne les fonaions du Miniflè(e, pour . les exercer par tout où leur Evêque le jugera à propos; De travailler principaleOlenr à la di. TealOnl des con{ciences dans le tribunal de-la Pénitence; direaion qlle les Prêtres ne f~au. - i'ole~J exercer avec trop de prudence& de précaution, ma,lS à laquelle ils doivent fe portee avec d'autant plus de zèle & d'empreiIèment qu'elle leur fournit, y étant légitirnémenè aurorifés, le pou voir ,con folant, l'heureufe oc-cawon & le moyen infaillible d'apliquer aux ames pénitentes & bjen di{po{ées, le fruit de la Paillon de notre Divin Sauveur, En un mor, 'ils ferone attention que tout Prêtre du Clergé Séculier Ce ' fait illu/ion à lui.même s'il croit pou.voir fe borner au foin de travailler Ha propre fana ification, étant certain qu'il ne peut . être en fùreté de conCciencc j quelque régu. 1i ij �1 4,84OrJonnanm Synodales Iiere, quelque au frère même que fait fa vie; s'il n'eft dans la lincere difpolition de travailler auffi felon fan pouvoir & fes talens) au falutdu prochain. 1J. N 0 U S défendons fous peine de fufp.enfe encouruë par le' feul fait, à tout Prêtre Séculier de notre Diocèfe, d'en forrir pout alle'r demeurer pendant un tems confiderable, tel que ferait le tems de trois mois oU'au delà, dans un autre Diocèfe, foit pour y travailler aux fonétions du faint Minirlère, foit pour autre raifon, fans notre permiilion expreffe, fi ce n'dt qu'il fût pourvCi dans cer autre Diocèfe, d'un Bénéfice qu'il iroit delfervir. II J. N 0 U s défendons pareillement & fous la même peine, à tout Prêtre Séculier d~ notre Diocèfe, & à tout Prêtre demeurant dans notre I?iocèfe fans en êrre originaire & fans y avoir aucun Bénéfice, fous peine de lui être refufée & même revoquée toute permiffion d'y dire la Me Ife , de s'engager dans des maifons féculiéres pour y faire la fonétion de Précepteur des Enfans, fans notre permiOion exprelfe, laquelle nous nedonneronsque dJlls des circonftances qui ne peuve nt être qu 'e~­ traordinaires & très-rares; Pareille fonétion qu'un Prêtre ne fe porre gueres à exercer que , .. ~u TJiocèft d\Aix. 48 r par les, vâes d une ambition déplacée, ou par Je mouf d'un fordide inrerêt, ou par un efprie de dlili~au?n, ou par une efpéce de mépris o,u de degout pour les travaux du (aine Miniftere, .ou enfin par quelqu'autre rai fan toute h.umalne, aboutilIànt prefque tOlÎjours à l'avl!llfement du caraétere Sacerdotal dont efle degrade en quelque forte ceux qui one l'honneur d'en être revêtus. ORDONNANCE 'DE MONSEIGNEUR t'Archevêqtle d'Aix pOlir la préparatron at/x Saints Ordres. l EA N-BAPTISTE AN TOI NE DE BRANCAS par l,a per~iilion de Dieu, & par l'autorité du Saint Siege Aporlolique, Archevêque d'AIx: A tOlls les Fidèles de notre Diccèfe· SAL UT & BENEDICTION en notFe Seigneu; JES U S-CHlU ST, qui eft le fouverain Parleur de nos ,;\mes. De routes les obligatiQns que nous impofe le redoutable minirlère dont nous fommes chargez, il n'y el) a point, MES TR ES-CHERS FRERES, de plus indifpenfable pO'Jr nous, .lIl de plus importante pOll~ l'a vantage fpiritue1 1i iij �48~ oràonn~ncej Sfnodtllts de nos DiàcèCains, que le choix des Ouvriers; qui de concert avec nous, & fous notre autorité, doivent travailler à la fantl:ificatioll des Ames confiées à nos Coins. Mais comment pourrions - nous fatisfaire pleinement à cette obligation, fi par unc trop indulgente facilité, ou plûtôt par une crimi. nelle condeCcendance, nous admettions lege· rement aux Caints Ordres ceux qui Ce préCentent pour les recevoir? L'A pôtre Saint Paul nous avertit de ne pas impoCer trop prompte. ment les mains, & il nous déclare en même tems ( terrible déclaration qui doit nous rem· plir de frayeur & de crainte) que nous Cerons complices des pechezdeceux que nous aurons admis aux Ordres avec précipitation. Le difcernement des Cujets propres à deve. nir de dignes Minifires de J ESUS -CHRIST, & de fidèles diCpenCateurs des mifrères de Dieu, doit donc être l'objet de nos foins les plus empre(fez & de notre plus CerieuCe atten· tion. Car combien y en a-t-il Cnous le diCons en gémiffant ) dont le ddfein d'entrer dans l'état Ecclefiafiiq ue n'a d'alltre moti fq ue l'am· bhion de parvenir à des places confiderables, le ddir de poffeder des biens temporels at· tachez à des Bénéfices que des Parens, des ( ' du Diocèft d'Aix. 487 1mlsJ o~ des Proteél:eurs leur font envifager; 1envIe d embraffer un état dans lequel ils ne fe l'r~pofent ~u.e de l'Ivre avec plus de tranquillite, plusd alfance, plus d'oifiveté, ou plus de confideratlon qu'ds n'en auroient cu aans ~out autre état qu'ils auroientpûchoifir. Faut11 s'étonner après cela fi l'on voit tan.r d'Eccléc fial1:iques mener un.e vie 'fi inutile à l'Eglife aux dépens toutefOIS de laquelle ils vivent, (& donc Ils con Comment les revenus en dépen~es po~r le moins fuperftuës) fi peu conforme a la famteté de leur état, & à la régularité que ce même état exige; quelqu,efois même fi mon?aine, pour ne rien dire de plus, & pàr confequent fi capable Cfllt-elle exempte des plus grands défordres ) de fcandalifer les Fi· _dèles. Combien y en a-t-il encore qui ne POllvant étouffer la voix de leur conCcience, la. quelle 111<\lgré qu'ils en ayent, fe fait entendre à eux, & leur crie Cans ceffe qu'ils font entrés dans l'état EcclcfiaO:ique fans aucune vocation d'en-hauc, & par des vùës toutes opoCées :\ J'eCprit de Dieu, prennenr cependant la funefie refolurioll de ne point quitter cet état auquel ils ile fone pas encore liez irrévocablement, parce que l'ambition, la cupidité oule caprice de leurs Pareils les y ayant f.lit entrer, 1i il' �48 S oraon""m:u l Synod"l(J u-n faux honneur, un interêt fard ide , ou 'un refpeél: humain les y retient, En efFet, quelle peur-on pen fer qu'ait été Il vocation de ceux qui fone entrés dans l'érat Ecc\eliall:ique ~ la hâte & fans préparation, qui Y ont demeuré en menant une vie oilive, commode, & toute profane, & qui en font fortis dès que la fucceflion de quelque Parent leur a donné de quoi fe dédommager des rçvenus Eccléliall:iques, ou des autre~ avantages ~emporel s dont ils joüi!foient ? Vous voyés , ME S T~ ES - CH E R S FR E R E S, de quelle iml"0rtance il ell: que nous nous appliquions à nO\lS affurer par des épreuves convenables, de la -vQcation de ceux qui fe pré[entent pO\lr recevoir les Ordres, Vous mêmes VQUS gémiffez fouvent fur la conduite de plufieurs Ecçleliall:iques qui par une vieoilive & dillipée, peut - être même molle & licen· tieufe, deshonnorent leur état & leur OIinill:ère, Q!e fçavon$-nous encore fi les mauvais e~em ­ pIes que ces Eccleliall:iques donnent) ne fert pas de prétexte à plufieurs d'entre vous pour refl1fer de mener une vie pure & Chrétienne ; prétexte frivole s'il en fut jamais; mais préfexte que nOus nous efforcerons, tour friv ole qu'il en, de I~r enlever autant qu'il nous fe ra ail Dioc~fo d'Ai.~. 489 poffible, par' notre atrention à fo~ttler de fi. dèles Minill:res du Dieu vivant. QlOique la Tonfure foit une fimple céré. monie qui n'engage p,oint abfolument à l'état Ecclefiall:ique, tout ce que nous venons'd'expofer fait affez fentir de quelle c.onféquence-il dl de ne pa~ y admettœ trop facilement ceux qui fe préfenterontpour la recevoir,& combien il ell: important d'employer tOliS les moyens neceffaires pour difcemer ceux que l'efprir de Dieu difpoCe aux Ordres par une vocation fainee & défintereffée, d'avec ceux qui s'y portent d'eux-mêmes pour fatisfaire leur cupidité ou celle de leurs Parens. Nous ne devons admeme à la Clericature que ceux defquels nous pouvons efpérer avee fondement qu'ils deviendront un jour de dignes Minill:res de la nouvelle Alliance; & nous regardons comme une de nos plus importantes ,obligations' de tenir l'entrée du Lieu Saint fermée à tous ccux dont nous n'aurons pas lieu denous promettre qu'ils f<;ront dans la fuite dignes d'être admis dans la partie la plus intime du Sanétuaire.1 . Pour parvenir à ce difcernement, allfli difficile qu'il ell: neceffaire, il faut que par des épreuves convenables nous nous affurions, auçant qu'il ell: poJ1iple, de Il vocation de ceux �'49 0 , o,àonnancu Syno411!(S qui alpirent à l'état Ecc1elia(hque ; Leur voca· tion ainli affurée & connuë par des épreuves fuffifantes, il faut encore que nous la culti. vions avec loin, Si l'on ne peut ètre admis, fans un long & pénible ap~entifGge parmi ceux qui exercent des Arts ulllquemcnt établIs pour les befoins ou pour les commodltez de cette vie paffagere, ne ferOlt-ce pas la plus grande de toutes les imprudences d'admettre Qes fujers fans une épreuve convenable? au nombre de ceux qui exercent des fonébons établies pour conduire les Ames à une heureufe éternité? Toutefois, MES TR ES - CHERS FRERES, les épreuve~ par lefquelles nous ferons parrer tous ceux qui fe préfenteronc pour être admiS aux Ordres, n'ont pas pourunique objet l'affurance que nous voulons avoir de la pureté de leurs intentions & de l'innocence de leurs mœurs; l'examen des clifpolitions qu'ils peuvent avoir, & de l'ufage qu'ils font de ces mêmes difpofitions pour s'infrruÎte de tollres les obligations attachéçs à l'état qu'ils fe propofent d'embrafIèr, merite encore notre. artention & nos foins. La f.:ience lans la pleré enfle le cœur & conduit fou vent dans l'égarement; la pieté lans la fcience laiffe quelque- ail Diocefl a'Aix. 4.91 fois ignorer des devoirs impmtans & elfenriels. L'li ne & l'Jutre doivent concourir à for. mer des Minifrres qui puilfent conduire les peuples dans la folide fimplicitéùe la Foi, & dans la voye droicc de la jufrice. Gefr pour remplir autant qu'il nousefrpof. fible, tous ces ditferens objets, que nous avons jugé à propos de faire les Reglemens fui vans. _ 1. No U s n'admettrons à la Tonfure que ceux qui feront aétuellement pour le moins en Rethorique, ou qui n'étudiant pas dans des Colleges leront affez infrruits pour pouvoir commencer dès l'année luivanre l'étude de la Philofophie; & la capacité des uns & des au· tres lera examinée avec foin & avec attemion. II. No U s n'admettrons pareillernentà la Tonfure que ceux qui, outre une attefiation de leur Régent, par laquelle nous foyons affurez de leur affiduité, de leur aplicarion & de leur fagelfe, nous préfenteronr un Certif:i-. cat par lequel le Curé de la Paroilfc dans l'étenduë de laquelle ils demeurent, am:fie qu'ils ont exaétement affifié en Surplis toUS les jours de Dimanche & de Fête aux Offices de la Paroi{fe pour le moins pendlnt un an ; que leur conduite a été modefie & édifiaMe, �+9i Oraonn",,,us Synod",!e$ & qu'ils ont frequenté les Sacremens. . 1 II. CE U X qui fe croyant apellez à l'état Ecclefiallique, voudronc fe dlfpofer alOft d'avance à recevoir la Tonfure, ne pourront ~ependant pas porter l'habit E.cclefiallique & .le Surplis jufqu'à ce qu'ils en ayenc reçû la permillion du Curéde leur Paroiffe, lequel tourefois ne la. leur ac.cordera qu'après nous en avoir donné avis, & avoir reçû nos ordres. 1 V. Tou s ceux qui après avoir obCervé tout ce que nous venons de marquer, feront difpofés à recevoir la Tonfure, fe préfente. ront chaque année le trois du mois de JUillet pour être examinez, & ceux qu~ leront admis entreronc le fur-lendemalO au fair cinq du même mois dans notre Seminaire, où ils feront une Retraite de huit jours, après lefquelsdans la confiance où nous ferons que le Seigneur les delline à devenir un jour de fidèles Mini!;. tres de fon Eglife, nous leur confererons la Tonfure. , V. No U s n'admettrons aux quatre Or. dres Mineurs que ceux qui auront déja étu~iç pendanc une aooée en Theologie, & leur ca· pacité fera foigoeufement examinée. VI. Nous n'admettrons pareillement aux quatre Ordres Mineurs que ceux qui, outre dl, nlocèfi d' Aix: ~93 une attelhtioo de leur Profeffeur, par laquelle nous foyoos affurez de leur alliduiré, de leur aplication & de leur' fageffe, oous préfenre. ronc un Cerrificat par lequel le Curé de la Paroiffe,daosl'étenduë de laquelle ils demeurent , attelle que depuis qu'ils fane initiez daos la Clericature, ils ont exaél:ement affiné en Sur. plis cous les jours de Dimanche & de F êce aux Offices de la Paroiife, que leur conduite a été reguliere & modofie, & qu'ils ont frequenc~ les Sacremens avec édification; & encore un Certificat du Direél:eur de l'œuvre des Clercs exrernes, par lequel il paroiife "'lu'ils ont af· finé ré<Tulierement aux exercicesérablis, & que " leur conduite a été exempre de rout réproche. VII. CE U x qui feront difpofez à recevoir les quatre MlOeurs, fe préfenreronc le Lundi apres l'Afcenfion pour être examinez ~ &; ceux qui Ceront admis encreront le Samedl fuivant dans notre Seminaire où lis feront une Retraire, après laquelle nous leur confererons les quarre Ordres Miheurs la vetlle ou le jourdelaFêrede laTriniré. " VII I. No U s déclarons néanmOIns que nous confererons les quatre Ordres Mineurs à ceux qui ayant d'ailleurs roures les qua!trez requifes " auront étudié pendant deux ans en �~94: orrlônnilntts Synod4ln Philofophie; ont fait cet étude dans notre Seminaire. 1 X. Co MME par le Soudiaconat on Ce confacre irrévocablement au fervice de l'E. gl-ire, & on s'engage folemnellement à garder la chafreré perpetuelle; nous ne fçaurions être trop attentifs pour examiner ceux qui (e diCpofent à la teception de cet Ordre, & pour leur fournir à eux-mêmes tous les moyens ne· ceffaires, afin -qu'its puilfent reflechir mûrement [ur une aétion auili importante. C'eil: pourquoi nous n'admettrons au Soudiaconat -que ceux qui, par une conduire réguliere & édifiante, & par une [erieu(e a plica tion à l'étu· de, nous donneronr lieu d'c[perer avec confiance qu"ils feront un jour des cooperateurs fid èles de notre minifrere. x. P 'o UR cet effet, nous n'admettrons au Soùdiaconat que ceux qui outre les Certifi'cats dont nous a\'ons parlé ci. devant dans l'Article VI. lefquels ils auront foin de nouS ra porter , -auront étudié pendQnt deux ans en Theologie, & qui auront demeuré dans notre Seminaire pendant l'e[pace pour le moins de fix mois entiers & non intérr0mpus, XL L A crainte de voir des Ecclefiafriques expo[ez par di~·ers évenemens à tomber dans s'* . du 'J);oc'eft J'LAix. ~9t un état d'llldlgence, capable d'avilir leur ca. raél:ere, & de leur attirer le mépris des peu. pies, a été le motif d'une Loi, !üivant laquelle aucun Clerc n'efr admis au premier Ordre Sacré, donc la reception lie irrevocablemenr à l'Eglife, & interdit toute autre profeffion qué celle de fervlr dans le Temple, s'if n'a pas une Feff<;>urce affurée pour {atisfaire aux be[oins • lesplLls preffans de la vie. C'ellpourquoi tous cetlX qUI fe dl[po[eronr à req:voi'r le Sou dia. ·cooat auront [oio de [e conformer de bonne heure àux ~egles fi [agemenc & depuis fi long. tem§ établIes touchanc les Tirres Clericaux. -Pour cet effer, ils nous préfenreronr un Titre Clerical revêtu de coures les fOTmalitez neec[. f~ire.s~ en vertu duquel ils foie-nt afTurez d'une pènfion annuelle au moins de cenr livres francbe & quitte,de coures charges, & afFeétée (ur url foh,~ dlpable de fuporrer ladite penfion; fi ce n'eft. qu'ils fuffent 'déja polirvûs & paifibles poffdffeurs d'un Bénéfice dorit ils auroient eu foin de nous jufrifierque le reveouefr[uffi[anf, XI1. No U s n'admettrons pareillement :tu premier Ordre Sacré que ceux' qui auront iigné purement & fimplemenr fans difrinction du droit & du fait, fans Iimirarion & fans reflriétion, le FOFOllIlairc d'Alexandre �, 96 Ordoll1Jllnets Synodllles ~ II. & qui nous auront donné des preuves certaines & non équivoques de leur (olIlUJ(fion parfaite & fincere à toutes les dé~~(jons .& à toutes les Loix de l'Egltfe, allliÎ qu a toutes les Conflitutions dogmatiques des Souverains Pontifes acceptées par le Corps des pre'miers Pafleu!"s, lefquelles (ont vérItablement des Loix dogmatiques de l'Eghfe l1n1~erfel\e, & notamment à la Conf'htutlon donnee par le Pape Clement XI., & adoptée par le Corps des Evêques, laquelle commence parcesmots: Unigenillls <]Je; Filius; afin que nou~ foyons affurez qu'ils font enfans dOCiles de 1Eg\lfe, qu'ils veulent roû-jours marcher dans la fimphcité de la Foi, qu'ils abborrem rollte ~ou.veauré ' profane & qu'en rnariere de ReligIOn Ils font per(uad~z qu'on ne peut r:o~ver la,v:rité ~ la . folide paix que dans la (oumlilion a 1autoflté. XIII. Nov s n'admettrons au Diaconat . que ceux qui depuis la reception du Saud laconat auront continué à donner des preuves de la regulariré .de leur conduite & de ,leu: .aplicarion à l'étude,; & .qm a~rom demeure au moins pendant troIS mOIS dans notre Seminaire. XIV. No u s n'admettrons à l'Ordre de Prêrrife que ccux qui auront étudié pen~ant trOIS • • \j 1.:e d'Arx. Dlllc8 . 4-91 .trois ans en Theologie, & qui depuis la recep_ tion du Diaconat auront demeuré au moins pendant trois mois dans notre Seminaire• Nous déclarons que nous ne conferérons cec Ordre qu'à ceux qui nous auront donné des preuves de leur pieté, de leur prudence, de leur (age{fe & de leur capacité; en (orte que .nous pui lIions juger qu'ils (eronten érard'exercer utilement, foit pour leur propre (alut, (oit pour le (al ut du prochain, les importantes & .redoutables fonClions de leur minifiere. XV. Pou R. donner aux nouveaux Prêtres Je moyen de s'infiruire plus particulierement & plusen dérail de tom ce qui regarde les foncrions au(quelles ils fone defiinez, & (pécùlement l'adminiftrarion des Sacremens; pour .leur donner pareillement le ioifir d1acquerir dans l'exercice. de ces fonétions une certaine facilité qu'ils ne (<;auroient avoir dès I~ lende• main de leur Ordination, quelque (010 qU'Ils .aYent pris de les aprendre auparavant; enfin pOllr leur procurer un intervale, pendant le.quel éloignez du rumulre & de la di!li~ation ; ils puiffent pal' des prieres ferventes armer ,rur eux les plus abondantes bénédiél:ions du CIel ~ & fe préparer ail.lfi à cultiver la vigne du Sei. gneur; notre inu:ntion eil que les nouveaux • . . J/1 Kk �49 8 ordOlll1lll1m Syl10aales . '. Prêtres demeurent encore a près leur Ordmatian l'efpace d'un mois dans narre Seminaire. '. XVI. N ou s n'entendons pas néanmoins nous engager de donner les Ordres à ceux qui auront rempli rout le rems des épreuves que nous jugeons à propos d'exiger, fi d'ailleurs nous n'avons pas lieu d'erre contens de leur conduite Oll de leur capacité. Dans ce cas, 110US renverrons abfolument ce'ux dont nous aurons fujet de croire que leur promotion ne pourroit jamais êm: utile à \'Eglife; & à l'é. gard de ceux dont nous pourrons raifonnable. ment efperer que les difpofitions deviendront plus favorables, nous continueront d'ex~er d'eux une épreuve dont ils ne pourront s'im· puter qu'à eux-mêmes la prolongation. . XVII. 1 L ell importantqueceux ql1len. treront dans norre Seminaire commencent par une Retraite dans laquelle ils pui{fent, av~c le fecours d'en-haut, medirer les grandes vérHez de la Religion, reflechir fur les obligations de l'érat auquel ils afpirent, bannir de leu.r cœur routes les aftèétions terrefrres, & punfier leur ame de toures fes foüilleures. Mais comme on ne peur jamais fe promettre un plus grand fruit & un fure ès plus heureux de e~rte Rerraite que lorfgue les Ecclefilfrlques ;lflem- , . ' du Diocèfo J'Aix. +99 ·blez s unllrent tollS pour en faire les exercices ~vee plus de regulariré & plusd'apareil; notre 'lOtenrlOn cft que COus ceux qui voudront fe retirer dans notre Seminaire ayent foin de s'y rendre dans le rems luarqué. Pour cetetfet, ~ous .ceux qUi fe préfenteront y feront reçûs 'a lllOlOS qu'il ne fe trouvât d'ailleurs quelqu~ 0bfra~le, dep.uls le l, ;' Oétobre jufqu'au l 8. du meme mOIS, apres lequel tems aucun Ec. c1eGafilque n'y feca plus reçù, s'il n'a obrelJu de nous une permi/lion expreffe, laquelle nOLIs n'accorderons qu'à ceux dont le retardement aurait été cauf6 ,par quelque empêchement legltlme. ,Nous ne pouvons nous empêcher de temoigner combien nous fouhaitons,. & corn·. bien il eH en etfe,t utile & avantageux queceux qUI fe dlfpofellt a la reception du premier Ordre Sacré, continuellt à demeurer dans notre .Seminaire jufqu'après la rcception de l'Ordre de Prêtrife fans aurre interruprionquecelledu tems pendant lequel notre Seminaire f~ra -vacanr. Nous exhortons tous ceull au(quds les Eccleliafbques demanderont des atteftations; à fe louvenir toüjonrs de l'obligation qu'ils onç de ne poine refufer leur temoigrtage p~r ca. Kk ij �500 o,donnlltJces sJn~tll(f price, & de ne point l'acçorder par c6mplaifance; dans l'un & l'autre cas, ce ferait de leur part une prévarication, & ils feroient refponfables à Dieu, ou du bien qu'ils auraient empêché, ou du mal auquel ils auraient donné occafton. Nous conjurons auffi les Pe res & les Meres de ne point abufer de l'autorité qu'ils ont fur leurs enfans, foit pour empêcher d'embralfer l'état Ecclelia!l:ique, ou en retirer ceux qui y paooifiènt apellez, foit pour y faire entrer ceux qui n'y font pas propres & qui ne paroif~ knt avoir aucune vocation. Cet abus n'ef!: peut-être que trop frequent, Une rendrclfe toute charnelle, une prédileél:ion inju!l:e, une vanité niai placée, n'engage-t-elle jamais des parens à retenir dans le liécle ceux de leurs enfans que le Seigneur apelle au fervice de fes Autels; D'un autre cô té, un interêt fordide, un ridicule caprice, UÎl dégoût fecret ne porte-t-il jamais des Peres & des Meres à rega rder le Sanél:l1aire comme le feu l apana ge de ceux d'entre leurs enfans que certains défauts réels ou ' imaginaires leur foht regarder comme moins ' dignes dé leur affeél:ion, ou comme moins pro pres à [econder leurs vûi!s roures terre!l:res & tourcs rn ond:lÎnes. Q! 'ils {çachenr/ dll 'Dioc'èfe d'Aix: ces parens auffi infidèles que les Pavens m JO 1 · fi , eme, qu 'e na br Ulant:\10 1 de leur autorité ils Il ' S . ,ourra· . g en t 1a M 3)elle upreme d'un D ' ' 1 . fi ' leu Ja aux, à qUi eulll apartient de marquer la route dans Jaquell~ chaque morrel doit marcher, . N ?,us nous flattons que toutes les perfonnes qUI .s Jl1(ereiIènt pour la gloire de Dieu po le pour l'e'd 'fi . ' ur bl'bIen de la Re/ igion , 1 catIOn pulque, & pour le falue des Arnes, aplaudiront aux Reglemens que nous venons de faire & feront perfiladez que nOlis ne devons en difpenfer que dans des cas el<traordinaires, & par conréqu~nt très-rares, c'e!l:-à-dire, lorfque la nec efilté ou l'utiliEé évidente de l'ECTlife le demanderai r. Qle fi comre 1I0tre att~nre on nous foJ/icire d 'accorder fur ce point des dlfpenfes; nous déclarons que quelque violence que, nous foyons cbliCTés de nous faire à 0 nous - memes pour combattre le penchant qui nous porte à la condefcendance, nous rcfifrerODS aux {ol /icirations indifcrettes; & nous e{perons, qu'encore que nous foyons plus [enlibles au chagrin de refufer, que/esperfonnes qUi s'adreiIèroient à nous ne pourroienç l'êrre ~u défag rérnent d'elfuyer un refus, le Selgoeur daig nant venir ~ notre fecours par fa grace, ne permettra pas qu'allcune confidcraK k iij �ordoÎmances 'Synoda!fJ 5'0:t tion humaine l'emporte [ur l'obligation où nous Commes de remplir, dans toure leur étenduë, les devoirs de notre minillere. Si mandons que les Pré[enres [oient lùës & publiées aux Prônes des Paroiffes, & par tout· où be[oin fera, afin que per[onnc n'en ignore. p p ~ N E' à Aix ce+m'. Avril 173 r. >J4: J. B. A. Arch. d'Aix. Et plus has, PAR MONSEIGNEUR; !SNARDY. AVERTISSEMENT E fJ) MO NSEIGNEUR l'Archevêque d'Aix , aIl jiijet de t'éducation des Jeunes gens qui ont des difPojitions potlr l'Etat Ecclejiajliq/le. J EAN-BAPTISTEA N TOINE DE BRANCAS par la permilIion de Dieu, & l'autorité du Saint Siége A polloltque, Archevêque d'Aix ;-ALI Clergé Séculier de notre Diocèfc , & au x Peres & Meres de famille , Tuteurs , Curlrcurs, & autres perfonnes qui exercent «/1 Diocèfo d'Aix. f Q; quelque autorité fur les Jeunes gens encore en bas âge, Salut & bénédiéhon en Notre Sei. gneur. L'éducation de la Jeulleffe, M BS TR ES CH BRS FR ERES , a. toûjotrrs été rega rdée avec toute Corre de ralfons,. comme un objet desplu~ Inrereffans pour le bien de la Rel igion & de 1Etat. MaiS cerre éducation ell encore d'une plus grande importance, & elle exige ~e notre part, uneattenrion toutedes pluspar_ tlculteres, lor[qu'clle regarde les Jeunes gens qUI Ollt des dlfpofitlOns pou r l'état Ecclefiafrique. Il ellen eftèt d'une conféquence extrême, que ceux qui dès leurs jeunes ans paroi/fenc aVOIr des difpo(jrÎons favorables, foiem de bonne heure élevés d'une maniere qui prévienne en eux les défauts & les vices qu'ils pourroient contrafrer, & qui leur fermeroient pour tot'\ jours, avec juile raifon, l'entrée dans un état pour lequel ils avoient eu d'abord de j'inclination & du goût, & auquel il femble que le Seigneur les avoit apellés. Il ne manque pas de Jeunes gens qui feroient filfceptibles de j' inllrufrion & de l'éducation necdraires pour devenir dans la fuite de di gnes cooperateurs du minillere [aint dont nous fommes chargés: 11 y en a beaucoup qui feroje,nt en état un j ()U~ K k iy �'ro+ OraOI1/141JUS Sy,ioâ./t! de cultiver avec fuccès la vigne du Seigneur Î mais leurs difpofitions font ou ignorées ou ne.. gligées. PluGeurs Peres de famille, quoique d'une profeffion honn ête, ou même d'un état au-delfus du commun, n'ont pas de quoi fournir à tou~ les frais necdraires pour l'éducation de leurs enfans. On ne trouve gueres que dans les principaux Lieux de notre Diocèfe, les fa. cilicés & les moyens de pourvoir à cette édu. cation . Raremen't trouve-t-on dans les au cres Lieux des perfonnes qui ayenc & le calent&le loifir de former & d'inftrlJ i re les Jeunes genS juCqu'au point auquel il faudrait qu'ils fuŒ:nt inftruits & formés, pour pouvoir coue de Cuite encrer dans l'étude de toueesles fciences,dont la connoiŒlOce eft necelfaire, & acquerir coures les qualités du cœur & de l'efprie donc il faut être pourv~ avant que d'être admis auX faints Ordres, & furcoue avant que d'être éle. vé à la dignité éminente du Sacerdoce. D'ail. I.e urs, il arrive Couvent que plufieurs d'entre les cunes gens dont les Parens font en érat de faire coutes les dépenfes necelfaires, derneu· rans déja dans cerre VIlle, ou y venanc pour y (;cre inftruits de tOllt ce qu'exige l'état Eccletiafl:iqlle auquel ils afpirent, y font pril'és de j'*vancage que leur procurerait une Calutaire J rlll 7Jiocèfe d' <...Aix_ '1'0 f contrainte, n'y ayant perfonne à qui leurs Pa. rens ou abfens, ou negligeans, ou occupés d'ailleurs, confient le foin de l'exercer à leur égard, en veillant d'une maniere parciculiere fur leur conduire; & qu'abufant de la liberté 'qui leur eillaiflee, ils perdent leur vocation. contraél:ent demauvaifes habitudes, & fe pervertilfent. - C'ell pour prévenir, :lutant qu'il ell pomble, ces inconveniens , dontla rareté des Ou. 'vriers E\'angeliques, & par conféquent le défaut de culture dans le champ du Seigneur, fane les trifres effets, & pour entrer dans les vûës du Saint Concile de Trente, qu'un de nos Prédecelfeursvoulutqu'on s'apliguât dans la Maifon du Seminaire de ce Diocèfe, à inCtruire & à former un nombre de Jeunes gens qui paraîtraient avoir de l'inclination & de l'aptitude pour l'état EccleGallique, & dont l'éducation n'auroit pû.être qu'ébauchée, tandis qu'ils ont été auprès de leurs Parens. On fut perfuadé & avec raifon, que dès qu'il y aurait un moyen à la faveur duquel les Jeunes gens déja inllruits jufqu'à un certain point, pulfent à peu de frais être élevés, formés" & mis en état de faire rousles progrès neceffalres dans les Cciences & dans la pieré, d'un côté les �506 Ordonnancf! SY/lodales Peres defamillechercheroient à fairein!huire, autant qu'il eft pofIible, dans le lieu de leur refidence ceul' de leurs en fans qui leur paroî. troienr avoir des difpoficions favorables; & d'un autre côté plufieurs Prêtres ou autres Ec. clefiaftiq;les réfidansd.lOs les Paro"ilfesdll Dio. cèfe employeroient par un motif de zèle & de charité, le loifir & les talens qu'ils pourroient avoir, au loüable & pieux travail de donner les prémices d'une inftruéhon & d'une éduca•. tion convenables, à ceux du moins, d'entre les Jeunes gens dans lefquels ils remarque. raient un bon naturel, une certaine ouverture d'e[prit, du goût pour la pieté , des mœurs pures, quelque amour pour l'étude; en un mor, des difpofirions pour l'état Ecclefiaftique. Mais cette poreion de l'objet pour lequel )'écablilfemenc des Seminaireseft fi fort recom· mandé, n'a pas eu rout le fuccès qu'on s'en érait promis, parce qu'il dl furvenu des abC. tades à fOIl enciere execution. La Maifon d\! Seminaire s'étanr trouvée plus remplie qu'elle lle l'étoie autrefois par le concours des Eccle· fiaftiqlles t:.IOt de ce Diocè Ce que des autres Diocèfes de Provence, qui plus avancés dans les [ciences & dalls la pieré, fe difpofent à re· cevoir les Ordres Sacrez 1 n'a plu~ été capable f07 de contenir le même nombre de jeunes Afpi. rans. ]j)'un autre cil té , la ftruéture & la fituation de cette même Maifon du Seminaire, ne permettent pas ni d'en exhaulfer les Bâtimens, ni de leur dorlner une plus grande ércnduë. D'ailleurs, il paroît moins conve'lable, par plufieurs raifons dont l'experience a procuréune connoilfance particuliere, que de jeunes Afpirans [e trouvent rèiinis dans une même Maifon avec des Ecclefiaftiques déja avancés. Nous avons donc crû , MES TRES·CHERS' FR E R 'E S, que pour continuer d'une façon plus avantageufe l'éducation & l'inftruétion des Jeunes gens arpirans à l'Etat Ecc1efiafli-' que, & pour la conftater d'une maniere plus utile en lui donnant une notJvelJe forme, il fe. rait beaucoup plus convenable de la rranfpor. ter dans une Maifon feparée, qui feroit corn· me une erpece de petit Seminaire, toûjours néa nmoins fous l'infpeétion,fl1 périorité & con· duire des Direéteursde notre grand Seminaire. .. Tel eft aufIi le projetquenousavons formé 1 & dont nous vous annonçons l'execurion prochaine. Il y aura donc dans cerre Ville une MaiCon dans laquelle feront établis des Eccle· fi aftiques dépurez' de notre Seminaire, pom y travailler à l'éducation & à ]'in(hué.tion des dn Diocèft d'Aix. �50$. Ordonnanm sJnod4l!s . Jeunes Afpirans à l'état Eccldiaihque, defquels la vocation fera examinée, les dlfpolitions cultivées, les études reglées, les mceurs formées, &toute la conduite veillée & dirigée. L'ouverture de ce petit Seminaire fe fera le dix-huit du mois d'Oaobre prochain, & ainfi dans les années fui vantes à pareil jour. Pour cet effet, tous les Afpirans qui fouhaiteront y être admis', feront tenus de fe préfenter depuIs le quinze Oaobee jufqu'au fair du dix-fept du même mois. On n'y recevra que les Jeunes gens qui fe feront toùjours comportés avec [age{[e, modellie & pieté, qui auront frequenté les ~a. cremens, qui paraîtront avoir?u gOllt & des difpolitions pour l'état Ecclehallique, qUI n'auront aucun de ces défauts notables, lefquels doivent leur incerdire l'entrée dan~ cet état, & qui feront trouvés déja affez inll:ruHs pour pouvoir dans l'efpacetout a\l plusdedeux ans, être mis en état, plr le foin avec lequel on les enfeignera, d'entrer dans l'étude de la Philofophie. Ceux d'entre les Afpirans qui dans une année n'auroient pû être reçlls, foit parce quele nombre de ceux qu'on fera en état de receVOir, a,ura déja 'été rempli, fait par quelque ralfun J 'du Dioctft d'Aix. , . 50 9' autre néanmoins que celle de quelque défaut effentiel & permanent de leur part, pourront fe préfenter l'année fui vante , & s'ils font admiffibles, toutes chofes d'ailleurs égales, ils feront reçûs par préference. Lorfqu'il fe préfentera un nombre de jeunes Afpiransau-delà de celui qu'on fera en état de recevoir, on choifira parmi tous ceux qui feront trouvés admiffibles, ceux qui donneront lieu de concevoir en leur faveur de plus grandes efperances; & dans le cas où il yen aurait qui feroient trouvés de route façon, mérite~ également d'être reçûs , on préferera ceux qUI feront plus avancés en âge, ou dOllt les familles feront moins avantageufement poufvûës des biens de la fortune. Lorfque les Jeunes gens reçûs dans ce petit Seminaire, n'auront plus qu'un an à y demeurer pour être enfuite en état de paffer à l'étude de la Philofophie, Coit dans n'otre grand Se: minaire, fait ailleurs, ils porceron,t le petit Habie Ecc1eiiallique, & les jours'de Dimanche & de Fête ils prendront la Soûtane, & iront affifter en Surplis & Bonnet carré aux Offices Divins dans la ParoilTe qui leur fera affignée. . Les Afpirans re~ûs dans la MalCon y ferollt �'5 10 o,ponnanuJ Synoda!(s élevés ,. infiruits & nourris chaque an'née pen: dant dix mois, c'ea-à-dire, depuis le dix-huit Oétobre jufqu'au feize du mois d'Août fui .. vant, & ils ne payeronr à cet effet qu'une trèsmodique pen fion ; & à l'égard de ceux d'entre lefdits Afpirans dont les Parens ne feroient pas en état de payer cette pen fion , nonobŒant fon extrême modicité, on y fupléera en propottiopnant les fecours aux befoins de chacun d'eux, Cea a~x Direéteurs de notre Seminaire qu'il faudra s'adreffer pour tout ce qui concerne l'œuvre donc nous vous faifons part, quoique executée dans une maifon féparéc. Ce font ces mêmes Direéteurs qui examineront les Jeunes gens qu'on préfelitera pour y être reçC!s, & qui furveilleront à toutcequi regarde certe œuvre. C'ea pourquoi nons leur en confions l'infpeétion, la conduite & le gouvernement; le tout néanmoins fous notrç entiere dépendance; & pareillement, fi nous avons la confolation de rendre un jour cet établiffement fixe & permanent, dans la nouvelle forme que nous lui donnons, fous celle de nos Succeffeurs dans l'A rchevêcbé d'Aix, Nous pourvoirons par un Reg1cment parJiculier à tous les points nécc{faires pour la . dll 'Dioceft J'lAix. 'f il condUite de \'œuvredonr il s'agit; Reglement dans lequel nous ne ferons qu'ajoûter à cclui qui étoitobfervédans la Maifondu Seminaire, les articles que la dlfferenre firuation du lieu paroîtra devoir exiger. Mais comme cette œuvre, felon le nouvel arrangement donr nous vous faifons part, doit être connuë tane des Prêrres & autres Ecclefiaaiques, que des Peres de famille & autres perfonnes àufquelles il importe d'en être inaruits, afin que les uns & les autres puiffenr ou y concourir ou en profiter; tous les Curez de notre Diocèfe, à chacun defquels plufieurs exemplaires du préfent Avertiffemenr feronr adreffés, auront foin, après l'avoir lù eux-m êmes avec attention, & après en avoir fait parr à tous les Prêtres & autres Ecclefiaaiques réfidans dans leurs Paroiffes, de le publier au Prone où ils en feront la ' Ieéture pendant trois Dimanches conCécmifs. - DONNE' à Aix dans notre Palais Archie~ l'ifcopal ce z7·Janvier 1741. li< J. B. A. Arch. d'Aix. �5'1 ~ OrJonnlfnces Synodal(J ART 1 CLE DIX-H U IT IEME. 'Du Mariage. 1. [ ) E tous les Sacremens il n'en ell: aucu~ qui foit moins refpeété, aucun qUI foit prophané avec moins de fcrupule que le Sacrement de Mariage. On peut dire que la plus grande partie des perfonncs, quoique élevées dans le fein de l'Eglife Catholique, oubliant, mais d'un oubli volontaire & par con· féqueot criminel, queJ Es us, CHR.IST par un effet de fa bonté & de fa mirericorde, a bien voulu élever le Mariage à la dignité de Sacrement, & le rendre par ce moyen une fource feconde de graces, ne regardent l'en· gagement qu'elles prennenren [e mariant ,que comme un établi{fement purement pohtlque & tout humain. En efFet, cette alliance qui re~ût dès le commencement du monde fa premiere bénédiétion de Dieu Créateur, pour former le lien le plus fort de la focieté civile, & qui dans la fuite des tems a été cimentée par le Sang de Dieu Redempteur, pour qU'ellc: devînt un ligne [almaire par lequel ceux qUI en aprocheroient dignemcnr acqui{fent, avec la . du Dioc;; d'AIJ(" , .;T 3 la wace fanétdiallte, le droit ~ t(lUS les (ecours fptrltoels [ans lefquels on ne peut rem plirchrétlennement routes les obligations de l'érar; Cette ~Ihance, dIs-Je, li refpeéhble, fi fai nro & li laCtée, la plûpart de s Chrétiens qui s'y engagent ne la COlltracrent plus que par des vûë~ :harnelies. Un amour tout profane; une vanite: fouvent déplacée & prefque toûjours exceOlve; une IOfatiable avidité pour les richeffes; une ambition démefuréc; tels fonr J~s divers & principaux motifs, qui chacun feparement, fouvenr même plufieurs unis en. femble, déterminent le grallç! nombre des Chrétiens qui quittent le célibat, à déclarer au pied de l'Aurelia volon ré dans laquelle ils font de porter le joug du Mariage. L'oubli de Dieu & le mépris des difpofirions que la ReligIOn exige vont li loin à cet égard, que III prémler pas pour elllbraffer un état donr le Sei. !;neur a confacré & dont il a voulu qu'on fanc. tlfiât l'entrée, ea bien fouventmarqué par un facrilege commis de propos déliberé; c'efi-à. dire, par la profanation volontaire d'un Sa. crement que l' Apôrre nous aprend êrre grand cn j ESUS-CHR.IST & en l'Eglife. 1 I. A P R E'S cela doit-oll êtreCurpris qu'il y air tant de MJriages [uivis de divers mal. LI • �il r + Ordonnance" SJ"lodaln heurs; quelquefois même de toutes les efpeees de malheurenfemble, Comment des perfonnes qui ont aprochédu Sacrement de Mariage 'par des motifs fi peu ChrétIens & avec de fi mauvaifes difpofitions, peuvent-elles efperer que Dieu bénira leur union; qu'il leur fera la gr ace de fuporccr avec une véritable relignation, & par conféquent de mettre à ~rafit pour la remiillonde leurs pechez, les peines, les dégoûts, les adverfités, les plus affreux défail:res dont elles n'auroient que trop merité d'être accablées; ni qu'il les garantira des dangers extrêmes aufquels elles feront expofées par raport à leur falut éternel, s'il perme~ par un effet de fa colere plûtôt que de fa mlfencorde, qu'elles joüi{fene des fau{fes, ou toue au moins foi bIcs douceurs de cette vie, des fatisfaébons toû jours imparfaites qu'on ea en état de goûter dans ' ce monde, des fragiles plailirs qu'on peut fe procurer ici-bas; en un mot, d'Lln bonheur toue humain & d'une: profperité temporelle. . , JI I. C'E S T pour prévenir autant qu'Il . poffible, un abus fi déplorable & un fi funelle ' défordre, que les Curez s'apliqueront à Inftruire & à préparer les perfonnes qUI dOIvent fe ma.rier , pour 'lu'cllcs. s'aprachent du Sa- 1 ea allDiocife d'.l/Ix. ~I ~ crement de Manage avec les diCpolitîonsque la fOl enfelgnc être nece{faires, & par les matlfs qu'ex/ge l'efprit de religion & de Chrill:ian1fme. lis leurs infpireront un grand refpea: pou~ce Sacrement, en leur cn lèignant qu'il ~Il:? maltut/on Divine l O!!e] Esus -CHRIsr 1 a et3blt pour fanéhfier l'alliance entre l'homme & la femme" & leur,con ferer la grace de vivre dans une union vérItablement chrétien. ne.', & d '~l ever felon Dieu les enfans qui pourr,olentnaHrede leur mariage; Qu'il réprefenre 1 umon h/poaat/que du Verbe Fils de Dieu ave,c la Nature Humaine dans l'lncarnation j & l,ul1lon de ] ESUS:CHRIST avec fon Eglife; QI 11 confill:e pnl1Clpalement dans l'union des cœurs & des voloncés par la charicé entre le mari & la femm e; O!!e pouren aprocherdigne. menc 11 eCl: abfolumenr necdraire d'êcreenécaf de grace, c'efr-à-dire, d'être dans l'amitié de D ieu, membre vil'ant de] ESUS-CHRISt, & temple du Saint-Efprit; DifpoGcion fans la. quelle on commettroit une profanation facri. lege; O!!'avant que de fe déterminer à cm .. bra!Ièr l'état du Mariage, il cil: d'une extrême imporrance de confulrer Dieu & d'employer tous les moyens con venables pour connoÎtre fa volonté; étant bien certain $ quoique cette LI ij �51 6 Ordonmmui SJnodRll$ maxime fait peu connuë & encore moins goûtée, que la vocation de Dieu dt aufIi neceffaire pour fe fanél:ifier dans l'état du Mariage, qu'elle l'dt pour fe fanél:ifier dans l'étatEcclefiaftique & dans l'état Religieux; Q!'il faut connoÎtre au moins les principaux & importans devoirs de cet état, & avoir une ferme rcfolution de les remplir par un efprit de religion f< de chriftianiCme; Enfin que les perfonnes qui veulent fe marier font indiCpenfablement obligées d'avoir pour motif de s'aider, de Ce fecourir mutuellement dans leurs befoins fpirituels & temporels, & fuivant l'état & les circonftances où elles fe trouvent, d'avoir des enfans, pour les élever dans la vraye Foi, dans la crainte & dans l'amour de Dieu, & de fe procurer un moyen Iegitime pour fervir de regle .& de remede aux agitations d'une chair corrompuë & rebelle; Banniffant avec foin & avec horreur routes les vûës qui feraient contraires à la fainteté & à la fin du Mariage, ou qui exclurroienc les principaux motifs que la Religion exige. 1 V. LOR S Q..U E les Curez parleront fur cette matiere, foiten particulier pom inllruire les perfonnes qui veulent fe marier, foit en public dans leurs Prônes pourque1eursP3roif- . ail Dioc~fi d'Aix. fI 7 fiens f~achent ce qUI concerne la fainteté dll Manage; les dlfpolitions du cœur avec 1efquelles il faut en aprocher; les motifs que doivent a vOir ceux qUI font déterminés à fe marier. les empêchemens canoniques en conCéquenc~ deCquels on ne peutlicitcment& fans un grand peché, & ceux en conCéquence defqucls on ne peut même validement & fans un peché encore plus grand contraél:er mariage, à moins qu'on en ait obtenu une legitime difpellfe; Ils auront attention i s'expliquer d'une.maDlere proportionnée à la capacité de leurs Auditeurs, mais en fe fervant toûjours des exprefIions les plus reCervées, & des termes les plus mefurés, employant à cet égard la plus exaél:e circonCpeél:ion, afin d'éviter toute occalion de trouble aux ames pieufes; de tentation aux perConnes d'une vertu foible & chan,cel ante ; de mauvaiCe plaiCanterie aux mon·· dains indevots, & de raillerie indecenre aux: libertins. V. LES Curez s'inftruiront eux-mêmes à. fond fur [Qut ce qui concerne le Mariage, & ils s'y apliqueront avec d'autant plus de foin, que le Mariage ne pouvant être célébré que par leur minillere, les moindres fautes de leur part non·feulement peuvent être très-conliLI iij �;18 ail '])ioc'èfl à\,A;x. Ordonnances synodalo derables, mais encore avoir des fuites très~' funeftes, aufquelles mêmc quelquefois on ne peut remcdier que très-difficilement. V L 1 L S trouveront de quoi s'inll:ruire fur cette matiere, & principalement fur ce qui concerne les empêchemens au Mariage, dans notre grand CaEeChIfme; & à ce propos, ils feron~ attention à une chofe fouvent ignorée au fUJet <Je l'empêchement dirimant procédant des fiançailles val ides. Dans les Diocèfes où les fiançailles Eccleuaftiques, c'eft-àdire, falces en facede l'Eglife & devant fon Miniftre, fon en ufage, .on ne reconnoÎt point d'autres fiançatlles valides; Mais lorfque celles-là ne font pas établies , comme elles ne le {ont point en elfet dans notre Diocèfe, non plusquedans p~u~eurs autres, on reconnoÎt, pour fiancailles vl~nraple~ fervant de fondement à l'empèchell1ent dirimant de .l'honnêteté publique, des promelfe§ de ~aClage conll:atées par écrit en pr~fence de troIS.ou quarre remoins, ou pu. bltees par la proclamation d'un ou pluueurs Uans. . V~L S'ILS aprennent qu'il y ait dans lenrs Parolt;es des pçrfonnes qui ayent été mariées maigre quelque empêchement dirimant foit qu'en ~rant iQftrllices elles eù!lènr crimi~elle- 1 1, 1. 519 ment pa lfé outre, foit qu'elles l'eu Ifen t ignoré & l'ignoralfent encore dans la bonne foi; ils fe conduiront de la maniere fui vante: Si l'empêchement dl: public, c'eft-à-dire, tel qu'il puilfe êrre prouvé dans le for exterieur, ils avertiront les perfonnesen quefbon qu'elles nepeuvent el1 cqnfcience vivre cO!llme mari & femme, leur mariage étant nul; & que leur mariage après la difpenfe obtenuë, doit être de nouveau célébré en face de l'Eglife. Et au cas que ces perfonnes ne veüillent pas déferer à leurs rémontrances, ils nous en donneront .avis. Si l'empêchement dt occulte, ils avertiront en fecret la Partie qui y a donné lieu par un crime, lui remontrant que fon mariage étant nul, elle ne peut ni demander ni même rendre le devoir conjugal, jufqu'à ce qu'après la difpenfe obtenuë, le mariage foit réhabilité cn fecret. Au furplus, lorfque les Curez Be autres fe trouveront à cet égard dans le doute ou dans l'embarras c;raignant que l'avis qu'ils donneroient ne fût inutile ou n'occa{ionnlt quelque grand inconvenient, ils auront foin de nous confulrer. V III. SI les Curez ont connoiifance qu'il y ait dans leurs Paroiifes des perfonnes mariées> lefqueUes tiennent leur manage fecret �~20 ordonntlnctJ sJ11od,,/u . & caché; arrendu qu'une pareille conduire. eft contraire au refpeét qui cil: dù au Sacrement, & donne fouvent occafion à Ull fcandale dont elle fournie le fujet ou du moins le prétexte aparent & plaufible, ils obligeront ces pcrfonnes fous peine de ne pas les admettre au x Sacremens, à déclarer leur mari age & à le faire conna ître au public. 1 X. 1 L S n'admettront point à la participation des Saeremens les maris & les femmes réparés les uns des amres fans l'autoriré de l'Eglife ou de la Jufrice. Et fi. après les avoir 'ave rri s plufieurs foi s charitablemenren fcerce, les perfonnes mariées ne fe reeoneilient & ne fe réiinilIènr pas, ils nous en donneront avis, pour recevoir [ur cela nos infiruéhon~ & nos prdres. AR T ICLE DIX-N E UV l EME. ']Je /(1 p,tb/ication des Bans. l. LE Loix Ecclefiafiiques & les Loix ciydes ordonnene de concert, qu'avant qu 'au cun mariage [oit conrraété & célébré , l'annonce ,o u proclamation en foit faite par la pubJ IC~ [lOn des Bans. Cette p\lblication préJfi .' , ., . 1 d,j Diocèfe d'Aix. 1'1 1 lable dl: en effet d'une fi grande importance; qu'on ne peut l'omettre, à moins qu'on en ait obrenu une difpenfe legitime, [ans [e rendre très-criminel. En conféquence, nous défendons à tous Curez , Secondaires & tous autres Prêtres quels qu'ils [oient, fous peine de fuCpenfe encouruë par le [eul fait, de célébrer aucun mariage, de quelque Paroilfeque foient les Parties contraétantes, avane que la publIcation des trois Bans ait été faire dans les form es prcfcrites par tout où elle a dû l'être, ft ce n'efi qu'il leur aparoilfe d'une legitime diCpenfe accordée par qui de droit. rI. L A publication des Bans de Mariage fera faite pendant trois jours de Dimanche ou 'de Fête chomée non-immediatement filivis, dans la Chaire où fe faie le Pr8ne & pendant la Melfe de Paroilfe, en nommant les Parcies par leurs noms & furnoms, & encore par les noms dont on a accoûtumé de les apeller & fous lefquels elles [ont le plus connuës; Comme auŒ en défignant par nom & furnom le défunt mari fi c'eft une Veuve; ou la femme défunte fi c'~fi un Veuf, d'une voix hame, difiincte & intelligible. Defendons à tous Cmcz, ~c­ condaires & tous autres Prêtres quels qu Ils [oient, ious peine d'être procédé COlmc eux �';1 i OrdOltnanCCf Sy nodlliu , par les voyes de drait, de faire aucune publi cation de bans dans un autre tems de la journée, foic1ernatin, foit l'après midi, même fous prétexte d'une plus grande affluence de peuple; de faire aucune publication de Bans d 'une voix baire, entre-coupée, préc ipitée ) en nommant les Parties d'une maniere qui ne les défigne pas airez , ou en ne pronon ~ ant pas airez diftinétement; le tout dans le deffein, par une complaifance criminelle ou autrement, de n'être point entendus; Enlin de faire deux publications de Bans le même jour en faveur des mêmes pcrfonnes, III. CONFORMEME NT au x inrcntionsdu faine C oncile de Trente, nous déclarons que nous ne donnerons jamais difpenfe de la publication des trois Bans fans des raifons fi importanresqu'elles nous la fairent juger en quel,que forre abfolument neceifaire ; d'où l'on peue conclurre qu'une pareille difpenfe ne fçauroit être qu'extrêmement rare, N cus dé.clarons cc) outre que pour nous conformer à "intenrion du même faint Concile, pour ne pas nous e~pofer devant Dieu au jufte reproche d'avoir été par une complaifance coupable, _un cruel diiIipateur au lieu d'un difpel1~ Üteur fid èle j pour 6vi~er l'abus énorme 'lu, JI~ l 1 'Diocrfo 4\.Alx. 51;' s'enfi.livroit fi par une facilité exce11ive nous donnions lieu de regarder la regle commune comme l'exception, & l'exception comme Ia regle commune, en accordant indifferemment la difpenfe àrous ceuxquilademandent; enlin pour ne pas autorifer en quelque forte les perfonnes du peuple qui veulent fe marier à dire, ce qu'elles difent en effet quelquefOIS, que pour conc\urre plus promptement un mariage elles iront acheter des Bans, car telle dl l'expreiIion dont une trop grande a!furance d'avoir ce qu'elles fouhaitent les engage à fe fervir, fur le fqndement que pour l'obtenir elles en font quittes pour quelques petits frai x qu'il leur en coûte l o,u pour qlJelque legere aumône qu'on leur Impofe; Nou ~ ne difpenferons des deux derl1lerc~ pLJbhcatlOns qu'après que les Curez des Parnes auront faIt la premierc publication, dans laquelle Ils au' ront eu foin d'avertir que \es Parties fe propofent de demander la difpenfe des deux autres, qu'ils en auront dreiré I,e Certilicat, lequel Ils ne pourront déllvrer?1 avant les ~l!lgt-quatre 'heures expirées depUIS la publIcation, ni dar\s le cas où il y aurait eu quelque, opo{itlOn ; & qu'ils nous auront expofé par ecrit les ralfons fur lefquelles les Parties fc fondent pour de,: �5' 2 + oràonnana$ SJnoJ,,/n mander ta difpenfe des autres publications; difpenfe que nous n'accorderons même alors que dans le cas où les raifons à nous expofées & atreftées par les Curez, ou d'ailleurs à nous connuës, nous auront paru legitimes & fuf. fifantes. Nous avertiffons en même rems tous les Curez & autres qui célébreront des Mariages, que fi on leur exhiboit une difpenfe par nous accordée de la publication des trois Bans, ils doivent y avoir égard , fans que ladite difpenfe foit lnfinuée au Greffe des Infinuations Ecclefiaftiques, attendu qu'elle doit être fecrete. Mais qu'ils ne peuvent fan s s'expofcr aux peines po nées par les Déclarationsdu Roi, agir en cOhféquence d'une difpenfe par nOlis accordée de la publication d'un ou deux Bans feulement, s'il ne leur aparoît par le certificat apofé fur la difpenfe même par le Greffier des Infinuations ,que ladite difpen[e a été enregiftrée. 1 V. LE domicile qu'on apelle domicile de fait, eft celui qu'a acquis une per[onne qui demeure dans une Paroiffe depuis fix mois entiers, fi auparavant elle demeuroit daus une J?aroiffe du même Diocèfe depuis fix autres mois, ou qui demeure dans une Paroiffe depuis un an entier) fi aup:\rayant elle demçu. dll Diocèfo d'Ai.>:. fl f roit dans une Paroiffe d'un autre Diocèfe. A plus forte raifon le domicile de fait eft celui qu'a acquis une perfonne qui demeure depuis plus d'un an dans la même Paroiffe. V. LE domicile de droit ea par ra port aux perfonnes mineures de vingt-cinq ans, le domicile aétuel de leurs peres & meres) ou li leurs pères font morts) de leurs meres, ou li elles n'ont ni peres ni meres, de leurs Tuteurs ou Curateurs; ce qui n'empêche pas que ces mêmesperfonnes mineures ne puiffent avoir un autre domicile) qui eft celui de fait, c'eftà-dire, celui qu'elles auroient acquis par leur demeure aétueHe & fuffifante dans une autre Paroiffe. VI. L A publication des Bans doit fe faire dans la Paroiffe du domicile des deux Parties contraétantes. Si les deux Parties contraétantes [ont de di/ferentes Paroiffes, la publication des Bans doit être faite dans les deux Paroiffes) c'eft-à-dire, dans la Paroiffe du domicile de chacune des Parties. VII. SI l'une des Parties hJbire ordinai. rement dans deux Paroiffes differentes, tantôt dans l'une, tantôt dans l'autre; en forte que [oità dift'erentes réprifes, foit tOllt de fuite, elle habite pendant une portion confiderablc �·~ 2 6 ordonnanu S Srnoda/n de l'année dans une Paroilfc, & pendant une :lucre portioo à peu près aufli confiderable de l'année dans une autre Paroilfe, la publication des Bans doit être faite dans l'une & l'autre Paroi(fe. Sil'-aur're Partie conrraétante eadans le même cas, il faut en ufer de la même façon à l'égard de toutes les deux. VII I. SI l'une des Parties demeure dans une Paroi(fe où elle n'a pas encore acquis un domicile fuffifanc, ourre la publication des Bans daos ladite Paroilfe, femblable publica. tion fera faite auffi dans la Paroilfe où la perfonne demeurant auparavant avoit acquis un Icgitime domicile; de forte que fi la perfonne n'avoit point acquis ce domicile dans la Pa· roi(fe où immediatement auparavant elle avoit demeuré, il faudroit remonter jufqu'à la Paroi(fc où elle avoit fait précédemment une de· meure [uffifante pour y acquerir un legitime domicile. Si les deux Parties contraétantes font dans le même cas, on doit' en ufer de mem.e à l'égard de l'une & de l'autre. 1 X. L A publication des Bans de Mariage fera toùjours faite dans la Paroi(fe d'origine des Parties contraéta.ntes, c'ea-à-dire) dans la Paroilfe où les Parties [ont nées, quand même ellesdemeureroicnt aétucllernem & de- . dll 'Dioctfe d' <.Aix. 'p., pUIS long-tems dans une autre) qu'on r~por_ terOit un extrait mortuaire des peres & meres, ou que les peres & meres vivant habiteraient depuis long- tems ailleurs; à moins q'u'il ne conae par un certificat en bonne forme & dûërnenc legalifé du Curé de ladite ParoilTè d'origine, que lefdites Parties contraétantes en [ont [orties avant l'âge de puberté [ans y ttre retournées depuis cet âge; 11 ce n'dt aulU qu'étant Veuves, leur premier Mariage n'ait été célébré dans la même Paroi(fe où elles veulent [e marier une [econde fois) & que par con[équent leur état vidue! y fait connu. X. L A publication des Bans pour le Mariage des perfonnes mineures de vingt- cinq ans doit être faite dans leur domicile de droit, c'ea.à-dire, dans le domicile aétuel de leurs peres & meres, on de leurs meres [eules ft leurs peres font morts; ou fi elles n'ont ni peres ni meres, de leurs Tuteurs ou Curateurs; fans préjudice de la publication qui doit être faite dans leur domicile de fait, fi elles en ont un qui fait different. XI. Pou R. faire encore mieux comprendre dans quelles Paroilfes il faut publier les Bans d'un même Mariag~, nous ra porterons ici un exemple par lequel'il paraît qu'il peut y �"5'18 Ora0I1I1t1/W!1 sJllod.llu avoir un cas dans lequel il faudroit pour le même Mariage, faire la publication dans huit · Paroilfes differences, le voici: Pierre voulant fe marier avec Fran~oife, demeure depuis .quatre à cinq mois dans une Paroilfe; 1\ demeuroit auparavant dans une aotre ParOllfe du même Diocèfe depuis plus de fix mpis, ou d'un aLltre Diocèfe depuis plus d'un an; Il ell: né dans une Paroilfe d ifFerente des deux premieres, de laquelle il n'dl: forti qu'après avoit atteint 1':1ge de puberté; Il cfl: mineur de VIngtcinq ans, & fes pere & mere, ou li fon pere dl: mort, fa mere; ou li [es pere & mere (ont mons, [on TLlteur ou Curateur demeure dans une ParoifIè dilferenre encore des trois précédentes, voilà quatre Paroilfes dans chacune de[quelles la publication dçs Bans doit être faite. Si Fran~oife de fon côté fe trouve dans des circonltances toutes femblables à celles où fe trouve Pierre, il faue aulli publier les Bans dans quatre aurres Paroilfes; deforteque dans un tel cas, s'il [e renconcroit, il faudroit que trois proclamations de Bans pendant reois jours de Dimanche ou de Fête fêtée, non Immediatement [uivis , fulfenr faites dans hUlt differentes Paroilfes. XII. SI une perfonne mineure de vingtcinq 5' 2 9 du Diocèfo d'Aix: cinq ans n'ayant ni Pere ni Mere, ni Tuteur ni Curateur ( ce qui peut arriver fouvent lor(que des perfonnes orphelines [one pauvres ) "eue fe maner, le Curé ne procédera à la publication des Bans, qu'après que cette perlonne ayant préfeneé requéte au Juge du re{fort, en aura obtenu la nomination d'un Tuteur ou Curateur, homme majeur de trente ans & domicilié, à l'effet du moins de confentir au Mariage de ladite per[onne mineure & orpheline. XIII. AUCUN Curé ne procédera à la publication des Bans de Mariage, qu'il n'aie vû les deux Parties qui ,'eulent [e marier, fi elles [ont toures les deux dans fa Pa roi Ife , OLt celle qui y cft, & qu'il n'aye pris autant qu'il lui fera pollible, toutes les mellires necelfaires pour f~avoir li elles fone bien libres dans l'engagement qu'elles veulent prendre; Si elles om l'âge réquis; Si étant mineures de vingtcinq ans elles one le con[entemene de leurs Peres & Mercs, ou de leurs Tureurs & Cura.teurs; Si ayanr leurs Peres & Meres, & éeam, fçavoir le Gar~on au.delfus de rrenre ans,.& la Filleou même une Veuve, au-delfusde vlngtcinq ans, le confentement des Peres & Meres' a été obtenu, ou fi n'ayane plsétéo brcnu, les Mm �-no o~dontJIm((! sy1toà"l(S , PartieS Dnt fait les aétes de re[peél: ou fommations re[peétueu[es que les Ordonn:lnces Royaùx exigent en pareil cas; Si elles n'ont point faie de promeffe de Mariage à quelqu'autre; Si ayant été mariées leur viduité dl: ell: conll:atée par une preuve [uffi[ante; S'il n'y a aucun empêchement fait public [oit [ecret; Si les deux Parties qui veulent contracter Mariage [ont réparées d'habitation, c'ell:à-dire, demeurent danS deux m:li[ons clifferentes; Si elles font fuffifamment inftruites des véritez & des devoirs de la Religion; Si elles conçoivent tous les engagemens du Mariage; Si elles ont rempli \eur devoir Pafcal j Si elles comprennent la necefficé qu'il y a de fe préparer pour aprocher dignement du Sacrement de Mariage, & fi en effet elles fe préparent de bonne heure pour acquerir les di[policions necdfaires par une bonne Confe[fion, &e. XIV. EN eonféquence, les Curez ne publieront point les Bans de Mariage pour les per[onnes qui font en pri[on ou qui font arrêtées par des Gardes, ni pour \es per[onnes qu'ils fçauroient politivemenr être induites au Mariage par violence ou par une crainte con(iderable qui leur aurait été infpirée; ni même ," au viocèft d'<.Aix. 'n 1 pour quelques perfonnes que ce foient, [urtout li elles [ont encore jeunes, fans s'être auparavant affurés en particulier, pour peu qu'ils ayent Iielld'en doucer, que leur eonfentement cil: bien libre, réel & véritable; ni pour les per[onnes qui n'ont poim encore atteint l'âge de puberté, c'efl-à-dire, l'~ge de quatorze ans accomplis pour les Garçons, & celui de douze ans pareillement accomplis pour-Ies Filles; ni enlin, [ans flotre permïfIion expreffe, pour les perfonnes dont les Mariages précédens auraient été déclarés non-valablement contraétés, eaffés ou annuBés [eulement par la Juil:ice féculiere. X V, LES Curez refuferont conflamment de publier les Bans de Mariage pour les perfennes mineures de vingt - cinq ans, quand même ces per[onnes feraient déja Veuves, ju[qu'à ce que ces mêmes per[onnes ayent obtenu le confentement en bonne & dûë forome de leurs Peres & Meres, ou li leurs Peres font morts, fait réel lement' fait civilement, de leurs Meres; ou fi elles n'ollt ni Peres ni Meres (la mort de ceux-ci, [oit réelle [oit civile, étant certaine & conll:atée ) de leurs Tuteurs ou Curateurs, à moins que les Curez ne fuffent certains' 8<: affurés par avance que le conMm ij �'1'3 z ordonnAnces Synodflles fenrement dont il s'agit [cra accordé (ans dif. ficulré. Pourront néanmoins les Curez publier les Bansde Mariagedesper[onnes mineuresde vingt-cinq ans au Mariage defquelles la Mere refuferoit opiniât rement de con [en tir, pour. vlÎ que le Pere con[ente expreirément audit Mariage & ell requiere la publication & la cé· lébration . Mais à l'égard du Pere, les Curez fans [on con[encement ne pourront publier les Bans de Mariage de [es Enfans mineurs, à moins que ledit Pere ne mt ou en démence, ou en captivité, ou depuis long-tems ab[ent fans qu'on elÎ t plÎ avoir aucune de [es nouvel. les, après tome fois que les formalités judiciaires en tels' cas requifes auroient été ob[ervées. Ce qui doit pareillement etre pratiqué à l'égard de la publication du Mariage des perfonnes mineures dont le Pere étant mort ou réelLement ou civilement, la Mere [eroit dans un des cas ci-devant mentionnés. X V I. IL s refu[eront pareillement de publier les Bans de Mariage, ranr pour les Garçons qui ayant leurs Peres & Meres, o u [euJement leurs Peres ou leurs Meres, [eroient même parvenus au-deli de l'ige de trcnte ans accom plis, que pour les Filles ou Veuves qu i ayant également leurs Peres & Mercs ou [C lI- au' 'Dio'';;fl d'A;x: 5'33 Jement leurs Peres ou leurs Meres feraient , âgées même au-delà de vingt-cinq ans accomplis,ju[qu'à ce qu'il leur ait aparu que, foit ces Garçons, [oit ces Filles ou Veuves, ont demandé le con[enrement de leurs Peres & Meres par les aél:es de refpeél: ou [ommations refpeél:ueufes que les Ordonnances Royaux exigent en pareil cas. XV II. ILs en ufero nrde même à l'éga rd de toute perfonne qui ayant déja été mariée & [e di fanr Veuve , prétend convoler à de fecondes nôces, jufqu'à ce qu'il leur aparoifre que la viduité de certe per[onne eU conUante & certain e, ou par le Reg Îrre mortuaire de leur propre ParoifIè, ou par un Certificat mortu aire en bonne forme dûëment legalifé , par lequel il conae poGtivement que l'autre Partie dont celle qui veut [e marier [e dit veuve, eft morte , fans que ledit Certificat délivré par qui de droit plJiil"e être fupl éé par aucune pré[omprion quelle qu'elle foit, fût-elle fondée fur la plus longue ab fence pendant'laquelle 011 n'aura it eu nulle pou '(çlle; toute preuve negarive étant à cec égard rejercée comme infuffifante. XVIII. 1L S refufero nt au!1i de publier les Bans de Ma ri age pour les per[onnes e,n.tre lefMm JI] �1'340 oraoiminm Synodlilts quelles Ils f~auroient qu'il y a quelque ernp~~ chernent public, ou entre lefq uelles ils fçauroient par tout autre voye que celle de la Con. felEon, qu'il y a un empêchement fecret, jufqu'à ce que lefdites perfonnes en ayent obtenu tlne legitime difpenfe. XI X. L'HABITATION fous le même toit & la frequentation trop familiere des perfonries qui fe propofent de contraaer Mariage enfemble étant fouvent unc occalion de peché & donnant lieu à des crimes, ce qui lIon-fculement rend ces perfonnes crès - coupables, mais encore les expofe au danger prefque cer· rain de profaner par tin facrilege-Ie Sacrement de Mariage, les Curez exigeront que ces pero fonnes foient feparées d'habitation, & fi elles Jogent fous le même toit, c'ef1:-à-dire, dans la même maifon, ou fi elles fe frequcntent trop familiairement & avec fcandale, ils refu. feront .de p~blier les Bans jufqu'à ce qu'elles foient féparées d'habitat-ion, & qu'elles ayent ceffé de fe frequenter avec une familiarité fcandaleufe. ~ XX. LES CureZ dijfereront de publier les Bans de Mariage pour les perfonnes qui ne font pas fuffifamment inf1:ruices des Mifteres que fa Foi ~n!eigne) & des devoirs généraux aa Dioc'tfe d ' A i x . n ; & particuliers que la Religion leur impofe> Pour celles qui vivent d'une maniere à faire juger qu'elles dédaignent, méprifent, ou fl% mettent peu en peine de fe difpofer à recevoir dignement & chrétiennement le Sacrement de Mariage; & pour celles qui n'ont pas faie leur devoir Pafcal aux Pâques précédentes; jufqu'à ce que ces perfonnes foient inf1:ruites fuffifamment, & qu'elles fe difpofent ferieufemene & efficacement à recevoir avec fruie les Sacremens de Pénitence & d'Eucharif1:ie avant la célébration du Mariage. XXI. A l'égard de la publication des Bans de Mariage pour les Sold~lts, les Vagabonds, les Etrangers & les Inconnus, les Curez refuferont d'y proceder, jufqu'à ce que nous en ayant donné avis, ils ayent reçû de nous les ordres nece{faires felon l'exigence des cas, afin de prévenir toute fraude & d'éviter toute fl,lrprife. X XII. 1 L S refuferont aulE de publier les Bans de Mariage pour des perfonnes qui auroient vêcu dans le libertinage & dans le crime avec un [candale public & notoire, jufqu'à ce que fur l'avis qu'ils nous en donneront in.ce{famment, ils ayent. re~û de nous les ordres que nuus jugerons à propos de leur don· Mm iv - �~36 ordonnances Synodalts ner, fur la maniere dont ils doivent s'y pren. pre pour que ces perfonnes réparent aupara. va nr par une facisfaéb on convenable ,le [cano claie qu'elles ont caufé. XXIII. SI quelqu'un forme opoGcion par écrit au Mari age, les Curez du moment mê. me que cerre opoGtion leur aura été dûëment notifiée, ne pafferont point outre, & fufpendront même COute publication de Bans jufqu'à ce qu'il leur aparoilfe que ladite opoGtion a été levée ou par le déiifl:emene juridique de la Pareie opofan te, ou par le déboutement de lad ite opoGr ion prononcé par le Jlige legitime. XXIV. ATTENDU l'importance de la ma. cicre, & l'extrême conféquence dont elle cft: pour le bien de la Religion & de l'Etat, Nous ordonnons rrès-expreflement à COus Curez, Secondaires & autres Prêtres qui pourroient fe trouver dans le cas, de fe conformer exaéle. ment à tous les poinrs contenus dans les nom. bres XIlI. X IV. XV. XVI. XV II. XVIII. XIX. Xx. XXI. & XXII. du prefent Article, leur défend ans fous peine de fufpenfe encou. J'uë par le feul fair, de conrrevenir fciemmenr à aucu n des Jùfdits points. X X V. LEs Curez déclaremnt que cous 'CUl' & celles qlJi fçavellt quelque empêche- du 'Dioc~fo à'r..Aix_ f3r ment dirimanr à l'égard des Mariages que l'on publie, foor obligez en confcience de le reve1er à celui qui a publié les Bans ou à celui qui doit célébrer le Mariage, d'abord après la premiere publication. Et que coute perfonne qui en pareil èas auroit gardé le Glence, foit par foiblelfe, foit par quelque motif d'interêt, foit à plus forte raifon par malice, auroitcom. mis un très-arand peché, en donnant lieu à la profanarign d'un Sacrement, & fe feroit renduë refponfable des fuites d'un Mariage célébré contre les Loix de l'EgliCe qui le déclarent entierement nu\. X X VI. 1 L S avertiront en 'même tems, que ce feroit un grand peché, en conféquence duquel on feroit même renu au 'dédommagement que la Juft:ice exige, d'aporrer empêchement aux Mariaacs qui doivent être célébrés, en formant desbopoGtions vaines &: frivoles par malice & fans caufe legitime. XXVII. CO NF ORM EM ENT au Rituel Romain, lorfque deux mois ft: feront écoulés depuis la publication des Bans d'un M~riage fans que ledit Mariaae ait été célébré, 11 faudra de nouveau publ~r les Bans avant la célé. bration dudit Mariage, à moins que nous ne jugions à propos d'cndifpcnfer. �53 S OràOmIA/1US Sy/1oà4lo XXVII1. LA derniere publication des Bans précédera néanmoins la célébration du Mariage au moins de vingt-quatre heures. Et s'il n'y a qu'une publication dans laquelle il aura falu avertir le peuple que les Parties fe propofene de demander diCpenfe des deux autres, cette publication unique, fupofé que la difpenfe des deux autres ait été accordée, précédera au moins de deux fois vingt - quatre beures la célébration du Mariage. L l ART 1 C LEV 1N G T 1 E NI E. ( L 'De Iii célébration du Mariage. E Mariage pour être valide devant être célébré par le propre Curé des Parties, Nous défendons fous peine d'excommunication encouruë par le feul fait, & dont nous nous refervons fpécialement l'abfo.lurion , à tous Curez, Secondaires & autres Prêtres tane Séculiers que Réguliers, de célébrer le Mariage des perfonnes qui rie font pas leurs vrais & legirimes Paroiffiens, à moins qu'ils n'en eu{[ent obtenu la permiflion expre{[e du propre Curé ou la nôtre. Permiftian qu'ils feront tçnus de tranfcrire mor-à- dll Diocèft d'Aix. '5'39 mot dans le RegÎrre, & dont pour leur jultification ils auront foin de garder foigneufement l'original, à moins que le propre Curé ne flit préfent & ne fignât lui-même [on nom [ur le Regîrre. , . 1 1. N 0 U s défendons fous la meme peme d'excommunication encouruë par le feul fait, & dont nous nous refervons auffi fpécialement l'abfolution, à tous nos Diocèfains d'aIler fe marier hors de notre Diocèfe pardevant un Prêtre étranger, lequel n'étane le propre Curé d'aucune des deux Parties, ne peut validement célébrer leur Mariage. . III. L E propre Curé des pcrfo~nes qUl veulent fe marier, ell: celui de la ParoIffe dans laquelle les Par~ies c~ntraétantes, fi elle~ font ~ajeures de vmgt-cmq ans, ont acq~ls un : domicile tel que l'exigent les Edits & Declarations de Sa Majelté, notamment l'Edit du moisde Mars de l'année 1697., & te! en effet que nous l'avons expliqué,dans le nombre IV. de l'Article précédent. . 1 V , LE propre Curé des perfonnes qUl veulent fe marier, fi elles font mtneures de vingt-cinq ans, dl: celui de la ~aro,tffe dans laquelle font aél:uellement domlclltes les Peres, Meres, Tuteurs ou Curateurs defdltcS �'5'40 orJonrJlmuJ S)'nodll/(J du Viotèfe d'LAix. Parties mineures eontraébnres, ainli que nous ' l 'a \'ons pareillement expliqué dans le nombre V. du précédent Article. V. NE A N III 0 1 N S li les cleU}. Parties contraéta ntes font chacune d'une dilFerente Paroi{fe, le Mariage pellt être validement célébré par le propre Curé de l'une des deux Parties; mais fuivapt la loüable coûtume, le Mariage fera toùjours, aurant que faire fe peur, célébré par le propre Curé de l'Epoufe. VI. EN conféquence, le Curé d'une Pa. rOI{fe d ans laquelle les deu x Parties contrac. tantes ne demeurenr quedepu is un te ms moin dre que celui qui ell nece{faire po ur y avoir acquIs Je domicile, tcl qu'il a été expliqué ci. de{fus, ne pourra célébrer le Mariage defdites Parties, qu oique aétuellemenr demeuranres dans fa P;lroi{fe, fans le confentement exprès de I~ur propre Curé , ou notre expre{fe pero millIOn . ou fans notre expre{fe permilTion . VII J. Aue U N Curé, V icaire ni autre Prêtre, ne célébrera un Mariage non-feul ement qu'après que les publicarions des Bans auronr été faites par tout où elles onrdli l'êrre, ainli que nous l'av0ns dit dans le nombre I. de l'Article précédent , mais encore qu'après qu'il lui aura aparu d e ces publicarionspar des Certificats en bonne forme, conrenans que !efdites publications ont éeé faiees un tel & rel jour, fans qu'il y ait eu aucune opofirion ; 1efdits C ertific ats faifans mention des difpenfes, s'il ye n a eu; dattés du lendemain de la derniere des publications, délivrés & fignés par ceux à qui il apa rtienr, & d LÎëmen e legaIifés par qui de droit; légal ifa rion tomefois qu'il pourra [e di fpe n[er d 'exiger lorfque les Certificats feront fignés par des C urez ou Secondaires de notre Diocèfe, ou des Diocèfes voilins donc la fignature lui fera parfaitement connue. 1 X. L O R S Q.. U E les Cl1I'CZ de notre Dioeèfeayantà célébrer un Ma riage auron t be[oil1 préalablem ent d'un Certifi cat , [oit de la publica t ion des Bans de l'une des deux ou de tomes les deux Par ries , foit de la mort de l'une des Parrics don t l'aut re [e dix veuve, foit , VI I. UN Curé pareillement ne pourra célebrer le Manage des perfonnes mineures de vm gr-clllq ans, quoique d omi ciliées depuis long-te ms d ans fa Paroi{fe, fa ns le confenment exprès du Curé de la Paroiffe d ans laquelle demeurent les Peres, Me res, Tuteurs' o u Curateurs dcfdites Parties contraéhntes, ·1 5'4 1 �'540 Z' o,tlonntlnr(J Sjnodlllu de quelque autre Certificat ou extrait que ce puiffe être, ligné par un Curé étranger dont la lignacure ne leur fera pas parfaitemenc con. nuë, ils n'y auront aucun égard li ledit Cerri. ficat n'e!llégalifé par qui de droit; & dans le do ure fur la vérité ou légicimiré de la légalifa. tian, s'il n'ca vifé par nous ou par un de nos Vicaires Généraux, X . LES Curez ne donneront point leur confencement à ce que le Mariage d'aucun de leurs Paroiiliens ou Paroiilienncs fait célébré même dans leurs Eglifcs Paroiiliales par un Prètre étranger, fi ce Prêtre n'a pas de nous la permifiion exprelfe de dire la Melfe dans nacre Diocèfe ; ni par un Prêtre fait Séculier de notre Diocèfe, fait Régulier quel qu'il puiffe être auquel nous aurions jugé à propos de défendre nommément l'adminiaration du Sacrement de Mariage, ou auquel nous au. rions défendu en général de faire dans notre Diocèfe aucune des fan étions que nous fommes en droit de lui interdiTe fans forme de procès. Et dans le cas où ils confenciront qu'un Prêtre quel qu'il fait, aucre néanmoins que ceux que nous venons d'exclurre, célébre un Mariage dans leurs Eglifes Paroiiliales, & non ailleurs, ils feront tenus d'y atll iler eux· .1 du Dioc'èftd'Aix . f~j' mêmes, ou d'y faire ' ailiaer un de leurs Se. condaires, de laquelle affifta nce , ainli que de leur confentement, il fera fait mencion fur le Regirre. Défendons au furplus à tout Curé de donner jamais pOlir quelque caifon & fous quelque prétexte que ce puiffe être, aucune permiilion à leurs Paroiiliens d'aller fe marier indifferemment & généralement par tour où bon leur femblera . X 1. 1 L S n'admettront point au Sacre. ment de Mariage les perfonnes qui malgré les avis qu'ils leur auront donnés & les exhorta. tians qu'ils leur auront faites de bonne heure, n'auroient pas réparé \'omiilion de leur devoir Pafcal , ou ne feroienc pas encore fufli[am. ment inftruires, ou n'auroient pas encore réparé les fcandales par elles caufés , ou qui ne leur exhiberaient pas un billet de confef. lion ligné pàr leConfeffeur (à moins qu'ils ne fçuffent fûrement qu'elles fe font auparavant confeffées à un tel Confeffeur ) ou qui fe pré. fenteroient au Sacrement avec des airs immo· deftes & des parures indécentes. XII. U N Curé ou autre Prêtre aprenant par la Confeflion d'une des Parties dont il eft fur le point de célébrer le Mariage, qu'il y a encre-elles un empêchement dirimant, aver- �5'+4 SJl10daln tira la Partie de laquelle ill'a apris, qu'elle ne peut, fans commettre un horrible [acrilege dont les fuites même [croient les plus fune[tes, aprocher du Sacrement de Mariage, & qu'elle ell par con[équent obligée étroitement & ab[olument de dilferer la célébration fil'empêchement eil public, c'eil.à.dire, rel qu'il puiflè être prouvé dans le for exrerieur. III'cngagera à le découvrir elle-m ême à fes Parens, en difant qu'on lui a fait entendre, comme il eft vrai ,que le Mariage [croit nul, & qu'elle ne peut le conrraél:er qu'après avoir obtenu une legitime difpenfe. Qle fi l'empêchement eft occulte & diffamant, il lui répréfcntera qu'il faut necelfairemenc chercher quelque moyen pourditferer le Mariage; Il pourra; par exemple, lui [uggerer de faire un vœu de ne point fe marier. ou un voeu de chafteté jufqu'à ce que la difpenfe de l'empêchement ait été obtenuë; de forte qu'elle puilfe dire .pour rai[on du délai de [on Mariage, qu'elle a fait un vœu au moyen duquel [on COBfee, feuf lui a déclaré qu'elle ne pouvoir [e marier ju[qu'à ce qu'elle eût obrenu une difpenfe. Si toutefois ~lalgré les avis du Confeffeur, la Partie le prelfoit' <le célébrer le Maria ge, & in,lifroit [ur $:da bors du Tribu!}al , .il procé. . derait OrJonnllnm du Diortfo d'Aix, '541' déroit à la cêlébrariotl du Mariage, pour ne' pasdollner atteinte au lac ré & inviolable fcea.u de la ConfefIion. . XIII. N Q U s défendons de célébrer aucun Mariage ailleurs que dans l'Eglife b . roifIiale, ni aucrementqu'en public; la porcede l'Eglife ouverte, ni aVant l'aurore, ni aprè:l midi, ni les jours de Dimanche & de Fête ch ornée , ni les jours de Jeûne, ni dans les tems prohibés par la Loi générale de l'Egil[e, [ans notre: permifIion exprelfe & pai' écrit. XIV. LEs Curez & autres Prêtres ob. ferveront exaétement toutes les Rubriques du Ritllel Romain dans l'adminifiration du Sa. crement de Mariage. Ils ferom revêrus d'un Surplis, d'une Etole & d'un Bonnetcarré. Ils adminifireront cc Sacrement avec toute la gravité qu'exige une aél:ion fi fainte, & auronC foin de veiller à ce que les AfIiftans [e tien. nent dans la modeftie requi[e. Ils exhorteront les nouveaux Epoux à fanél:ifier l'état qu'ils embralfent, & à éviter fur tout à l'occafion de leurs N Ôces, l'excès dans le luxe, dans les repas & dans les divertilfemens. On ne man· quera jamais, fous quelque prétexte que ce foit, d'ob[erver l'ancien & convenable u[age, fuivant lequel d'abord après la célébration du . Nn �5"4"6 Ordonn4nm S,nodllltS Mariage le Curé 'ou autre Prêtre célébre la faime Me{fe à laquelle les nouveaux Mariés doivent alllller. Touref6ison ne dira les Priéres n.1arquées dans le Rituel pourla bénédiction N ùpriale, que lorfque la nouvelle Marié~ fera dans le cas des premieresN dces ; de forté qu'on ne dira point IefditesPriéres ni la Meilq Votive Pro Sponfo &- Sponsâ, mais feulemel1t la Me{fe du jour, lorfque la femme aura déja été mariée & fera veuve, ni même dans le cas où la femme, quoique mariée pour la pre~ m iere fois, aurait mené auparavant une vio libertine & feroit tombée dans un défordr.e public & notoire. XV. LES Curez s'apliqueront à défabu{e~ & à guérir les perfonnes qu'une fupedlitioll aulll ridicule que criminelle engage à obferveÊ certàins mois & certains jours 'a ufquels eUes font difIÎculté de fe marier, comme fi les ~a' riagescélébrésdansces mois ou d~Rs ces jÔÎlrs~ par quelque maligne infiu.e nce ou par quelquç autre raifon, devaient ~[re malheureux. 11ftTeur feront comprendre que l'idée dont elle~ fe Jaiflènt procurer à cet égard llle peut leur être infpirée que par le Démon, qui employ.e çà àrrilice pour protiter de leur foibl~{fe & pour res tromper. ' . . ail X V J. '])ioc'èft d'LA1x. "f47 Curez déclareront excommuniées les perfonnes qui u[enr d~ fortileges, venclÎces malefices ou arts magiques conrre ceux qui ;omraéteht Mariage; in~is ils déc1~­ rerone aulll que les pcr[?nnes qUI dOIvent, fe marier commettraient egalernent un tr efgrand crime en conféqu~nce duquel ellesau. roie'nt pareillement encéuru !'excornmuOlca.. tian 1 Ct pom Ce précautionnet contre les male/ices elles ufoient decaraétercsou autres pr~.• tiques défcnduës 1 ne devant chercher des précautions & des remedes à. cec égard que dans la bonté & dans la IhiCencorde d~ Dieu follicitées I?ar leurs propres prîércs, pat celles qu'elles peuvent' e.ngager d'aucres perfonnes ~ faire dans cette mtenClO~, par la frequentatièn des Sacremens, & par les pnéres ete l'Eglife. ' i' X V Ir. 1 L S feront entendre a~lè penon. nes qui veulent fe marier, qu'eilvam elles'demanderaient que leur Maria~e fùt célébré en 'Particulier, fait dans la Sacnfhe l fOlt dans quelque Chapelle en pré[en~e des feul.s. t~­ moins nece{faires, parce fermee B!:n~n p,ub~l­ quement dans l'Eglife, de peur qu il ne s y trouvât quelqu'un qui usit de }tlalefice con,cre , elles ou par une cfpéce d" hO'nte mal p'lac~; , N n 1) LES �1'+~ Or40nnlln((s Synodales une pareille préC<!urion ne pouvant être infpirée que par une timidité exceffive ou une crainre - immoderée; précaution contraire à, la li!Ilplicité Chrétienne & à la confiance cnl Dieu. Précaution frivole, puifque les male~ nGes.-ne po_uvant jamais être operés que par la peirniffion divine, Dieu pourroit également pcrmct{'):e que les ,malefices fu1Tent employés' c~onrre cles perfoones qui fe marieroient en fe- ' cret, & dans une Sacrillie ou Chapelle dont les.porces feroient fermées. Précaution enlia ' opofée à la regle fuivant laquelle les Maria<1es doivent être célébrés publiquement clans Il?E_ ~life, à moins que pour des rairons parti cuJws & très-fo~tes l'Evêque ne juge à propos d'en difpenfer. _ XVIII. CO_N'FORME MENT à ce qui ell -prefcrit par les Ordonnances Royaux, Edits & Déclarations de Sa Majefl:é, on ne l célébrera aucun Mariage fans I?affifl:ance de_ qUiltrc Temoins dignes de foi, lefquels ligne•• ronf 1: A&-e de célébr,ation fur le R'egître avoc~ le Prêtre, s'ils fçavent ligner; & s'ils ne le fçaycnt pas, il fera fait mention fur le Reg1tre qu'interpellés de ligner, ils ont dit ne le fçavoir. • XIX. POUR. éviter toute furprife, lor[. ' < au Diocèfeà' Aix-. 'H9 qu'un Curé devra célébrer le Mariage de quel. ques perfonnes, Iefqueltes quoique domiciliées depuis un tems plus ou moins long dans fa ParoitTe, ne lui font cependant pas bien connoës, outre toutes les précautions ci-devant mentionnées, il prendra encore celle; d'exiger que des quatre Temoins dontl'affif· ' tance au Mariage dl: prcfcrire par les Edits & Déclarations dl1 Roi, il yen ait au moinsdcU1c qui étant majeurs, domiciliés & connus' dudit Curé, attefl:ent qu'ils connoi1Tent perfonnelJement les Parties contraéhnte,s pour telles ' qu'elles fe difent, & pour perfonnes libres de rout engagement contraire à celui qu'elles veulent prendre par leur Mariage. Et dans-le cas même où fe trouveroient préfentes des perfonnes fe difant Peres & Meres des Parties contraB:ântes, le Curé, s'il ne lesconnoÎt pas, exigera que les mêmes remoins att~fl:ent qu'ils' connoi1Tent perfonnellement lefdltes perConnes pour teltes qu'elles fe difent, lefquelles attefrations feront par écrit ligné defdlts 'Femoins, s'ils fçavent ligner, linon le Curé- ferà mention qu'interpellés de ligner ont déclaré ne le fça\·0ir. . . X X. No u s déclarons que les Temoins qui auroient accefré çontre lèur,confcience que Nn iij �~-f0 o,àenmmcts 5Jl1odll/n les:Parties.cootrattanrès font relles'qu'elles fe' dl/ene, ou qu'elles font libres de tour engage. ment opof€ à. celui qu'ellcs veulç:nr prendre par le Manage ,0U que les perfonnes fe d'ifant les Peres & Meres 'defdires Parties concrac. tames foRt telles qu'elles fe difent, feroient tombées par le feLiI fait dans l'excommullù:a tion. _ X X I. .0 E C LA R 0 N S :tulli qtle les pero 'C0nnes qui' [e ma1<;roiem avcéconnoi{fanèe ÉJu'il Y' a un empechemcnt dirimant à leur ?v~ariJg~ fans ên avoir obtenu une legivime <lifpen(e, encourroient par le feul fait l'ex. communica[Îofl . . ' X X Il. LE s Curez s'éleveront avec force contre l'abus, s'il s'étoit introduit dans leurs -Paroi{fes,. co?liftanc en ce que des perfonnes fOit en condUifant'les Epoufes à l'Eg'life, foic en les ramenant"& pendant la fuite de h jour. né~. commetten~ beaucoup d'infolencés i ce qUI oU[r~ la profanation en quelque fOHe du Sacrement, occaÎlonne fouvent des crimes, des >querelles & des accidens funelles, ou , fI-;ec des charivaris', des rambours, pOFrs cl 'armes ~ feu, &0. deshonnorenr la fainrecé • du Ma~iagc; cn obligeanr les Veufs & les Veù. ve$ -qlll f~ .m~ri~nr) ou celix qui c:ontraÇlc;nc Hl i!,j Dioctfi à'Ai.'(. leur Mariage hors la Paroi{fe, à payer quel. que ·contribution. Ils leur ferone comprendre qu'il n'y a que des perfonnesfanséduçacion & prefque fans Religion qui loient. capables de commettre de femblables excès; Ql'ils ne pourroient admettre ces perfonnes à la parti~ pa'tion dcs Sacremens fans ~voir auparavant exigé d'elles une pénitence convenable. ~e fi malgré leurs exhorrarions, & leurs remon· trances, le fca'ndale d'un pareil défordre continuoit dans leurs, Paroilfes, ils implorerpnc llallill:ance du bras féculi<;r, & en donneront avis à notre Promoteur en l\!i délignant par nom & furnom les perfonnes qui perfillent à commertre de tels excès, afin que fur le compte qu'il nous en rendra, nous foyons en état de prendre fur ce fujee les mefures convenables. X X II 1. L E Curé ou autre Prêtre célé· .brane le Ma,riage, fera attentif à prendre gar. de fi lorfqu'il a demandé le confentel1l\!.nc de chaque Partie, elle l'a exprimé en répondant ·d'une maniere exprelfe & pof\Jlve ; & attendu quefurtouten pareil cas; leconfe.nre.ment tacite que le filence fait préfumj:Fl}edolc pas être regardé comme fuff.ifant, !I n~ l1'a.lfer~ pas outre jufqu'à çe que ch.aque·P-artl.e,alt Il/<- . Nn lV �f~~ orJonnllnUS' SJfJo.d'll/(J primé"' fon confencement d'une façon 'pr~ife & non équivoque 1 fans que -fous prétexte qu'u~ cerraine pudeur, retenuë, modeilie 9 l njmidiré, empêche quelquefois en pareille occafiqn l'une des Parties contraaantes d'ex. pril;\er d'une maniere fi fenfible le confeme_ mem qu'elle donne néanmoins réellemeUD &: de p]e,in gré, il puiire en ulèr autrement_ • XXIV: COMME d'aurre parr, il pour. rOlt y a~OIU ,des perfonnes, ainG qu'on en a vil des exemples" qui voulant conrraéter Mariage enfemble, & étanr bien éloignées de cerre timIde pudeur & de cette retenuë modeile, ponairenr la hardieire & la terne. rité ju[qu'au point de [e préfenter foit avant foit après la publicarion des Bans à un P:<:tre ou même à leur propre Curé: en lui declarant de~ant un Notaire ou un Sergent -& des Temoms~ dans l'Eglife ou ailleurs, qu'elles fe marient en fa préfence, exprimant leur confenremenr aauel & réciproque, Nous déclarons qQe dans le cas d'un atten. tat fi cc,>ntraire au rcfpea quiell: dûa l'autorité Ecclefialhque & à l'auroriré Séculiere, Je[. Qg e !lcs de concert défendent très. rigo ureufement cie pareils Mariages qu'on préccnqrqlÇ 'Q!ltu~er fans les priéres de l'Egli[e J'I 'Diocèft J'LAix. tn & les formes pre[crires., les Curez;. Seco"ndaires & tous aurres Prêtres doivent -fe retirer & prorefter qu'ils n'y ' prétent en aucune façon ni leur minift~re ni ,leur a~f­ tance; telle étant la condUIte que nous Ieut enjoignons très-exprelfément de renir en pa~ reille occafion. Défendons à' toutes perfonJ1es de contraéter de femb!ables Mariages • • . c •• fOlTS peine d'excommuOlcation encourue par le [eu 1 fait, & dont elles ne pourront recevoir l'abfolurion, que l ors qu "apres une" penitence proporcionnée à l'énormité de leur faute, elles fe feront -réparées & ml[es en état de faire réhabiliter leur prétendu Mariage en face de J'Egli[e & [e1on les formes prefcrites. Défendons .auffi fous I~ même peine d'excommuOlcation encourue par_ le feul fait à tous Notaires, Sergens, TemolOs lX autre~ de cooperer· par leur minïfiere, , , fi affill:ance, con[eil ou autrement, a une l criminelle enrreprife. Déclarons en ·même tems que fi des per[onnes qui v~ulent [c marier croyenc avoir heu de fe plalOdre de ce que la publication de leurs Bans &-Ja célébration de leur Marïage leur eft refuféè par leur Curé, elles peuvenrs'adreire~ à pous. Et fi nous trouvons que' teurs· pl:lln- �rsi- d'Ail(. 5.H .d~ toutes leurs erreurs, elles auront aprC!Jché des , Sacremens de Pénitence & d'Eucharifiic. Les Curez au furplus en uferont .à l'égard de ceux de la Réligion préteDd~ë R eformée, qu'on a pelle nouveaux,ConvertIs, ,ainii & de la maniere que nous l'avons pref.. crit dans l'Article dix .feptiéme de la pre~ miere Partie. . X X V 1. LES Curez écriront exafrement dans leurs Regîtres ro~s l'es Aél:e~ de célébration des Mariages qUI feront céle.brés dans leurs Paroilfes. Ils y feront mention de I~ .publication des Bans & des dlfpenfes ac permiffions qui auront été ac~ordées, dé. clarans que les difpenfes ont eté d{Jement iniinuées. Ils y énonceront le confenre~ent des Pareos. Ils y marqueront I~ jour, le heu, les noms & furnoms des Parties & des-qua'tre Temoins. Ils feront iigner avec eult .Ief. dits Aél:es, pa~ les Parties ~ les 1.'emolOs J faïfant mention de ceu'lt qUI ont \lllt ne f~a·. voir flgoer . ' , X X VII. LES Curez liront de,tems en 'lems le Decret du Concile de .T'Tente, tOU.chant les folemnités du 'Manage, Seillon 2'4. Chap. i . , lequel commence parc I~; mo~s ; TametJi dllbltandllrlJ non eft , & . . a/J Dioûft OraOnnlll1US S)/'JoJillfS tes font bien fondées, & que le refùs de la part de leur Curé ell: injufre, nous aurons foin d'y pourvoir efficacement. -: XXV. CO'NFORMEMENT aux faines ~anons" n~us défendons fous peine d'ex. ~ommUflicatlon -encouruë par Je feul fair, à toutes peFfonnes de quelque condition ~ qualité qu'elles foient, de contraél:er Ma.' .liage avec des Hérétiques; & aux Parens ~ ~uteurs fous la .même .peine, de cOllfen'(1~ a de ' tels Ma.nages pour :Ies perfollnes mmeu.res fur lefquelles ils on~ l'autorité que ·la LOI leur donne. Défendons fous peine de fufpenfe encouruë par le feul fair" à tous ~u;ez, Second~ires & autres Prêtres, d~ celebrer le Manage entre deux Parties qui ferojenc. roures les deux ou dont feulement J'~ne des deux fe(oic dans la profeffion publJ;I~e. de l'Héréfie... Qye Ii ces perfonnes fIerctlques promettent d'abjurer leurs .er~ J'eurs, Qn n~ fe fiera p;tS à leurs proQ1elIès, ~ leur Manage ne pourra être célébré que lorfqu'ayanr donné des preuves fuffi fantes !3e leur fincere rerapr ;\ la. Foi de J'Eglife Cathohque,Apofioltque & R,omaine, & axant ~alt foit en . puplic, foit en particu' lier ~Julvant l'exigence des cas l J'abjuratiQll , • �:5;6 OràolllJ.tnCf! SJlloàald J~ Diocèft à' AIx. ' '5o 5'7 tldialhques Séculiers de notre Diocèfe, /l(. à tbus les Supérieurs des Communautés Ré. gulieres, de fe pourvoir inceffamment C!13~ cun d'un Exemplaire du Recued d~fdltes Ordonnances. Les exhortons de le hre en entier avec attention au moins deux fdis dans chaque année 1 & d'y avoir fou vent recours en détail fuivant l'occafion & le be· foin afih de fe rendre familiers des Statues & Reglemens qu'ils doiv.ent obferver. reKu. lierement chacun en drOIt fOI, & faire ob. ferver par ceux qui font foûmis à leur conduite. Exhortons les Seigneur:s 1 Juges, Ma. giftrats & Confuls des.- Liéux, à fal~e attention qu'ils fone obltgez en confcIen:e d'employer l'autorité qUI le,ur ,:ft confie~ . pour faire rendre à l'Eglife 1obeJerance qUI lui eft dûë 1 & qu'ils rendronr compte a~ Tribunal de Dieu de tous les défordres q~l feront arrivés faute par eux de -'es avoIr prévenus 1 arrêtés ou puni,s ,1orfqu'Ils. t \-1ü . & dû lè faire. Mandons a nos Archtpretres de tenir 'la main chacun dans fon Dlftna~_ à l'execlirion des préfèrltcs Ordonnances-, . & de, nous donner avis des c?ntrav~nrlons " y 'feroient faites pour yerre par nouS qUI d'" o. pour.vû . pal' :rouees les yoyes ues '" con- 'liront aufli de_rems en tems les Ordonnan~ ces de nos Rois au fujet d.es ~Mariages principalement l'Edit du mois de Mars i 69/ dal)s lequel prefque tous ks Articles des Orllonnances précédentes rendu~s fur le même fujee · font renou\'ellés, & les formalités qfl'Qn doit obferver fone prefcrires, C 0 N I,C LUS flO N. , r;:"' 0 , r', • ~ il n'dl: pas polIible que dans \...J ce Recüeil de Reglemen~ nou.s ayons prévû & expliqué tous les cas dans lefquels il peut fe rencontrer des embarras & de$ ai.fficultés , Nous recommandons très _ ex'" preiIèment à tous les Curez, Secondaires; Confel(eurs & autres qu'il apartient, de re~ -courir à nous dans leurs. doutes, afin que nc;>us foyons en étaç de leur donner les avis co~venabJe~ -& les ordres .necelfajres. ' , .. . Mais attendu que foit pour obf~rver foi. ~~lqe~ foit pour faire obferver par les aut~e$ 1 -felon ·que Je devoir l'exige, les pré. fentes Orqonnances Synodales, . il faut en a~oir ~onnoilfance,& même fçavoir en détail c~ .qu'clles contiennent 1 Nous enjoignons à tou~ .Ic;s Curez, Second lires. & autres Ec. MME 0n. • �'n S Oraomll1nm.Syl1oallles 'da Diocèfl il Ai '(. venables fuivant l'exigence des cas. Au furplus, notre intention ell: qu'au moyen des préCentes Ordonnances toutes les eenCures portées, toutes les injonébons & défenfes faites, & toutes les permilIions données uniquement par les Ordonnances générales de nos Prédecelfeurs & en venu préc:ifément d'icelles, , ,cdrenc d'avoir lieu. . i - DES PRINCiPALES . MATIERES , contenuè's dans les trois Parties des Ordo'l1- nancc> SynodaiJs du Diocèfe d'Aix. t, PREMIERÈ BARTIE. FIN. ~es PerJonnes Ecclifiafliques en général. AR TICLE PREMIER. Ela fainteté qu'exige l'état Ec~le; fiafliqtJe. page 1 . .Au. II. ~e j' Habit Ecclejiafliquc, & de la TonfiJre Clericale. p. 1·' ART. III. 'De "habitation & delaconverfap. I I . tian des EccleJiafliques. ART . IV. ~es repas & d14 Cabaret, & autres limx femblables. p. 16. ART. V. 'Delachajfe&dflportdesarmes ..18. AR T. VI. 'Des jm.>: de hazard, & des Jeux publics. p. 19· Au. VIl~ 'Drs Speaades. p. 1I ~ D .\ 1. • �'n S Oraomll1nm.Syl1oallles 'da Diocèfl il Ai '(. venables fuivant l'exigence des cas. Au furplus, notre intention ell: qu'au moyen des préCentes Ordonnances toutes les eenCures portées, toutes les injonébons & défenfes faites, & toutes les permilIions données uniquement par les Ordonnances générales de nos Prédecelfeurs & en venu préc:ifément d'icelles, , ,cdrenc d'avoir lieu. . i - DES PRINCiPALES . MATIERES , contenuè's dans les trois Parties des Ordo'l1- nancc> SynodaiJs du Diocèfe d'Aix. t, PREMIERÈ BARTIE. FIN. ~es PerJonnes Ecclifiafliques en général. AR TICLE PREMIER. Ela fainteté qu'exige l'état Ec~le; fiafliqtJe. page 1 . .Au. II. ~e j' Habit Ecclejiafliquc, & de la TonfiJre Clericale. p. 1·' ART. III. 'De "habitation & delaconverfap. I I . tian des EccleJiafliques. ART . IV. ~es repas & d14 Cabaret, & autres limx femblables. p. 16. ART. V. 'Delachajfe&dflportdesarmes ..18. AR T. VI. 'Des jm.>: de hazard, & des Jeux publics. p. 19· Au. VIl~ 'Drs Speaades. p. 1I ~ D .\ 1. • �TABtE TABLE A R1'. V III. 'Du foin des affaires tet1lpiJ~ p. 23, ART. IX. 'Des deux principales occ/tjJdtilms des Ecclifilljfiquu; {ravoir, la Triere & l'Etude. p. ART. X. 'Des Prhres étrangers. p. 27. ART . XI. <]Jes Religieux. p. 30. ART. XII. 'Des Retigieufos. p. 37. Ordonnance de lYlonfoignelJr l'Atchevêqtle d'Aix, en forme de Reglement pour les Religieufos. p. 38. ART. XIII. <]Jes Bénéfices 0- des Bénéfcters. p. 69. AR T. XIV. 'Des Archiprêtres. p. 7,. Ordonnance de Monftigneur l'Archevêque . d'Aix, pour l'établifJement & les j071Clions des Archiprêtres dans {on 'DiocèJè· p. 76. .ART. XV. 'Des Curez ou Vicairesperpetuels. . & des Vicaires amovibles lm SfcondaiTes. p. 88. .AR T. XVI. <]Je la vifite de la P aroijJe, & jùrtout des Malades & Moribonds. p. 99. ART. XVII. 'De la conduite des Curez & Secondaires à l'égard des Prétendus Reformez, qu'on apellf nOII7{eaUX Convertis. relies. 2,. p. 106. Aù . XVIIL ART. XVIII. <]Jes Retraites pour les C~rez à Secondaires, allfqlJelles d'al/tres Pre Ires pourront être admis. p. III . AvertijJement de Morif'eignetlr l'Archevêql/e d'Aix, auxTrêtresSh1lliers employez~ans fon<]JiocèJè aux fonDions dit (aint Mmiflere pour la fanélification des Ames. p. 1 J ). ART. XIX. <]Jes Regîtres. p . 12;. ART. X X. <]Je la taxe & honoraires pOItT . les fonélions Curiales & Ecc/efiaJitP I3 ques. .,', . r. Ordonnance de MOI'if'etgnet/T 1 Arche·vequ.e d'Aix, portant reglement fur l' HonoraI. Te, Retribution & <]Jroits Cafilds po:/r l~s fonélions des Cwez, SecondaIres , P~e­ tres, & at/tres Ecclejiajfiq1les dZI 'DIOCèfe p. 13 r. d'A'IX. Reglement fitr l'Honoraire &c. p' . 134· ART . XXI. <]Jes Predicateurs. p; 1.41. ART. XXII. 'Des Maitres & MattrejJes d'Ecole. . p. 1 p . AR T . XXIII. 'De la Viftte EpiJcopale. p. 15 6• p 16z • · R T. X'XIV. <]J/I Synode. A :; . ART. XXV. <]Jes Conferellces. p. 17°· ART. XXVI. <]Jes Monitoires . . p. J 79· ART. XXVII. <]Je la JtJrifdlélton Ecclefi'!fi iqlle. ... 00 p. 18 4. �TABLE SEC 0 N DE PAR T 1 E. fJ)es Lieux Saints, des chofes Sacrées, & dtl Service & Cutte <]Jivin. RT. PREMIER. <]Jes Eglifes & de leur décence. p. 1- 89. ART. II. 'DesCimetieres&Sepultt!res. p.202. ART. III. 'Des Chapelles rf/raIes & des Chapet/es domeJfiqlœs. p. 210. Ordonnance de Monfeig. t'Archevêque d'Aix, al/fujet des Chapelles particulieres. p. 21 3. ART. IV. 'Des Confreries, Congregations, &alltres AjJociationsjèmblables. p. HI. ART. V. 'Des H ôpitaux, & dll foin des Pauvres. p. 22 8. ART. VI.1JesReliq1les&deslmages. P·23 0 • ART. VII. <]Jes Fondations, p. 233, AR T. VIII. <]Je /'adminiftratirm & alienation p. 237· . des biens EccleJiafliques. AR r. IX. 'De la (ainte Mejfe. p. 24 2 , ART. X. 'De la Mejfe ParoijJiale. p. 2 H· ART. XI. <]Je la fallé1ijication des <]Jimanches & des Fhes. p. 262. AIbT. XII. 'Du Prône pour tes 'Dimanches. p.27°· p. 274· Formutt du Prône. p, z 89· 4bregé de /o1}ofirine Chrétienne. A ,,' . TA BLE ART. XIII. 'De l'Eau bénite; de l'Encens & d14 pain béni. p. 3° 1: ART. XIV. <]Jes Vêpres. p. 3°;· ART . XV. 'De l'Expofition, ProcejJion,& Bénédifliondtl Saint Sacrement. p. 3°6. Ordonnance atl fujet de l'Expofition & Bé-. p. 3 1 1. nédiflion dit Saint Sacrement. AR T. XVI. 'Des at/tres Bénéditfions. p. 3 1 ;. ART. XVII. 'Des ProcejJions. p·3 18 . AR T. XVIII. <]Jtl Catechifme. p. pI. AR T. XIX. 'De la Priere faite en commtm. p. pf· p.31 6 • AR T. XX. <]Je l'Angeltls. p·p7· ART. XXI. <]Jes f2.Eftes. TROISIEME PARTIE. <]Jes Sacremens. ART. !. <]Jes Jainfes Huiles. P· 33 1 : ART. Il. 'Des Sacre mens engenerat. P·334· AR T. III. 'Du Batéme. . p. 33 8 . AR T. IV. 'De la Confirmation. p. 3;4· ART. V. 'De l'Euchariftie. P·3;6. AR T. VI. <]Je la premiere Communion des . Enfans. p. 366. ART. VII. 7Je la Commtmion des Malades, �TABLE à dt/foint Viatique. p'. 369. AR T. VIII. 'De la Pénitence. p. 37). ART. IX. <]Jes ConfejJmrs. p. 380. AR T. X. <]Jes Pénitences à Satisfaélions que les ConfejJeurs doivent impofer. P.400 . AR T. Xl. <]JI/ Jeûne 6'-: de l'Abjlinence. 40f . .ART. XII. :Des Indulgences. p. 4 1 4Mandatum I!!lIflrijJimi oc Reverertdiflimi 7J,7J. ArchiepiJèopi ,Aquertjis. p, 41 s.. ARt. XIII. 7Je "Exti~me·Onmon, p. 4)3. ART. XIV. <]Je l'Ordre. Et premierement de/a Vocation à l'état Ecclejiafliq1/e. p, 4 6 3. ART. XV. <]Je Ja Tonfilre & des quatre Ordres Minl!tlrs. p. 470. AR I. X VI. 'DII Sous. <]Jiaconat & du <]Jiaconat. p. 47 2 • ART. XVII. <]Je la Prhrifi. p. 482. Ordonnance de Monfeign. l'Archevêqlle d'Aix potlr la préparatjona/lx Sts. Ordres, P.4 8.f . AvrrtiJfemertt de Monfeigneur l'Archevlqlle d'Aix, ott ./idet de l'éducation des Jeunes gens qui ont des difiofitions pour ,'hat Ecc!ejiafliqlle. p. ,02. ART. XVIII .<]Ju Mariage. p. ,1 Z. ~R ..: ' <]Je fa publication des Bans. po. 'A,îlT.L.i ~ la celebration dtJMariage. n 8. (/:;{?onc.f:,o/foN.<~ I ~ -~" ', • cr: ';; ' -..;> ~/ .( .' .'\t·'' J l, I'I " j}~ &'l'I '-:-~Pl l.t~'~ p. f)6. in de la Table. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Monographie imprimée Description An account of the resource Ouvrages imprimés édités au cours des 16e-20e siècles et conservés dans les bibliothèques de l'université et d'autres partenaires du projet (bibliothèques municipales, archives et chambre de commerce) Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Ordonnances synodales du Diocèse d'Aix. Publiées dans le synode général, tenu le 20 septembre 1742 Subject The topic of the resource Droit canonique Description An account of the resource Ordonnances publiées par Jean-Baptiste Antoine de Brancas (1693-1770), archevêque d'Aix et président des États de Provence Creator An entity primarily responsible for making the resource Brancas, Jean-Baptiste Antoine de (1693-1770) Source A related resource from which the described resource is derived Bibliothèque droit Schuman (Aix-en-Provence), cote RES 23642 Publisher An entity responsible for making the resource available René Adibert (Aix-en-Provence) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1742 Rights Information about rights held in and over the resource domaine public Relation A related resource Notice du catalogue : <br /><a href="http://www.sudoc.fr/201652781">http://www.sudoc.fr/201652781</a> Vignette : https://odyssee.univ-amu.fr/files/vignette/RES-023642_Ordonnances-synodales-vignette.jpg Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 vol. xvi-558-[6] p. In-8 Language A language of the resource fre Type The nature or genre of the resource monographie imprimée Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant France. 17.. Abstract A summary of the resource. Jean-Baptiste Antoine de Brancas (1693-1770), issu d’une famille de la haute aristocratie fut brièvement évêque de La Rochelle (1725-1729) avant d’accéder à l’archevêché d’Aix, qu’il occupa jusqu’à sa mort. En tant qu’archevêque d’Aix, il était également président des États de Provence et premier procureur du pays. Il fut exceptionnellement écarté de la présidence de l’assemblée des communautés en 1757, suite à divers conflits religieux. Il était d’ailleurs en conflit ouvert avec le Parlement d’Aix. Généreux en aumônes, il finança la fondation de plusieurs établissements à Aix en Provence telles que l’OEuvre des Orphelines, les frères des Écoles Chrétiennes, le Petit-Séminaire ou encore une aile de l’hôpital Saint-Jacques destinée aux convalescents. Un dossier consacré à l’archevêque Brancas est disponible à la bibliothèque du musée Arbaud. Les statuts synodaux de la ville de Marseille sont également disponibles en ligne. 1 vol. (xvi-558-[6] p.). Faire lien avec "Statuts synodaux du Diocèse de Marseille. Lûs & publiés dans le Synode tenu dans le palais épiscopal, le 18 avril 1712" Provenance A statement of any changes in ownership and custody of the resource since its creation that are significant for its authenticity, integrity, and interpretation. The statement may include a description of any changes successive custodians made to the resource. Bibliothèque droit Schuman (Aix-en-Provence) Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context https://odyssee.univ-amu.fr/items/show/96 Conciles et synodes diocésains Aix-en-Provence -- Ouvrages avant 1800 France -- Histoire religieuse -- 18e siècle