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CONGRBS DE LA SOC I f:T'E: BIBLIOGRAPHIQUE
Tenu â Montpellier , les Il , 12 ct 13 fév ri er 1895
LES FIANÇAILLES
ET
LES MARIAGES
EN PROVENCE
A
LA
FIN DU
MOY EN -AGE
,
l'lit
C H ABLES
DE R [BBE
-\, -.
MONTPELLIER
I MPR I ~IER I E GU STAVE FlR~llN ET
MONTANE
A ncien hOtel de 10 Faculté des S':iences
1896
�LES F IANÇAILLES
LES MARIAGES
EN PROVENCE
Pa rmi les co utum es domes li qu es de la viei ll e France, il e n es t peu
de plu s altra ya ntes qu e cell es des m a r iages. Le cG lé gracie u x du s uje t
n 'es l pas se ul à les re nd re p l ~ in es de c har me. Ell es cap livent à
d 'autres litres; el, pou r l' hi s to ri en , l'ien n'es t a tlac haot co mm e d'y
suivre les traces des plus a ncie ns rites , des tradi tio ns primordi ales
de l'humanilé.
En cc qui me co ncern e, j e vi ens d 'en raire l'ex pé rie nce, a u co urs
d'explora ti ons où , san s que j e les cherchasse, elles se sont oCferles à
moi prrs qu e d 'ell es-mê mes.
Voulan t donn e r un co mpl ém e nt à mes précéde nts travaux s ur les
famill es el la socié té des lrois d .-n ie r, s iècles, j e me proposais pou r
bul de les élendre au x s iècles a n lé ,'ie Ul's, Cur ieux éta is-je p3l'ticu lièrcm e nt de co nn alll'c) qu elqu e pe u à rond , u ne Provence e nCore ignorée, bi e n qu 'ell e ne se pe rde pas dans la lIui t des te m ps , la PI'o \'e nce
de la rin du moye n·ùge. Pe tite nation, jo uissa nt alors de son autono·
mi e, e t sc go uve rn a nt , s'adm ini stra nt se lon ses ueso in s e t ses mœ urs,
ell e se dis ling uait pal' un e o l'ga ni sa tio n qu i lui ~la il bien pro pre , el
SÜl' toul par des in s tituti ons é mine mm e nt po pul ai res. Toujo urs, me
plaçant au mê me po int de vue oü j e les avais d éj à co ns idérées pour
les siècles suivants, j'ava is à cœ ul'd e l'ec hel'c hel' ce qu i, en celte fin du
m oye n-âge, da ns la plus bell e é poq ue de lem' épa nou isse men t, avait
é té et ce qu e j e pui s à bo n dl'o it appe le1' le u r sllbsl/'a l um mora l.
C'é tait, p OUl' ainsi d ire , l' t\me provençale à ressaisir, tell e qu'e ll e
�•
ET I.ES M.\RIAG l':S EN PROVENf:E
\
se manl·ces ta 'l
l ùans
. l'intimité de la vi e privée e t dans l'expan sio n ue
sa vi e sociale.
Ju squ e-là, pour des é pùques re lalil'e me nl pl'och es de la nô t l'e, de
tl'ès nombreux Li vres de rai so n m 'ava ienllHé les m e ill e ur s des gUide des so urcps d'inful'malÎoll ~a n s pal'a ill es, Mai s ic i, sa n s tarir
abs~lurnent, elles s'am oindri ssa ie nt en quanlité. e t il s'a gissa it d 'e n
inlerroCTeI' de nou\'cll es ,
o
Hem'eusem
ent, sous ce rapport , If! Provenco a d' autres rl.C11esse s
qu e ses anci ens Livres de l'ai 'on, Elle possède au ss i de vrais tréso rs
dan s es vi e ill es minutes no tarial es, dont il es t un bo n nombre qui
re montent au XV e e t m ê me au XIve siècle. Tréso l's no n moins in épui -abl es qu 'ils so nt d 'un prix ines timabl e. J 'ai pu e n jU gC l' par
un e pratique qui dat e de bien des ann ées, e t cli c m u s uggè re à l eul'
e,aurd un double vœu. Le pre mi e l' po rt e s ur Ics m es ures que réclame
o
le devoir scientifiqu e, et en qu elqu e sorte na Li o nal , d e l eU I' cO n StH'"alion . P OUl' la partie intéressanl l ~ m oye n-âge sUl'louL, e ll es sc
justifi ent d'elles-m ê mes. Ne se.-ait-il pas lemps d'aJ'I'acher cell es-là à
l'é tal dép lorable d'abandon , où , trop géné ral e m e nt , e ll es so ntlui ssée s
c t où elles dé périssent ? - Le second de ces vœux es t qu c, in ve ntori ées, classées, re ndu es accessib les cl tous, c li cs pui sse nt , e ntre les
ma in s d' érudits péné trés de l'espri td 'obsel'vali on ,sel'\'i r à e ntre pl'e ndre, comm e il le faudrait, un e grand e œ U\' I'c de scicn cp . L' h is toi re
sociale du passé, cell e qu 'il imporle rail le plu s aujoul'd' hui de
connallre dan s sa \'érilt', e t sur laque ll e so nl répandues le plu s d'erreurs, es t presqu e e n e nti e l'à faire ou plutô t ù re faire. Or, e n ce qui
touche le peupl e e t les classes moy e nn es, c'est-ù-c.IÎl'c la masse du
co rps social, c'es llà qu 'ell so nt à peu pré lo us les mal é l' iaux.
J e ne puis, à ce s uj et, m' empêcher d 'évoqu cl' le sou vc nir de
l' homm e é min e nt qui ful m o n "éné l'é m aitl'c, M. Le Play .
Dans l'introdu cti on du li vre qui a re ndn so n 11 0 m imp é ri ssa bl e:
La Rp(onne sociale en !,,'allce, déduite de l'observation comparée des
peuples eUl'opéens, qu ell es pages lumin c u es et é loquentes, di c tées
par le plu s pu r patl'ioli s mc, ne li so n s· nou s pas de lui SUl' les se l'v ice s
inappr~c i ab l es rendu s à la sc ie nce des soc ié tés, cc par les vieu x ér.rit s
qu e déchiffren t les paléograp hes ( I) ! " Nu l , mi e ux qu e lui , n 'a c al'actéri sé, a\'ec cet intérê t scienlifiqu e, les autres qui s' y a tla clJCnt.
1) T. \, chQP. Il § I \', p. B d~ la si'tiè lU e ëd iti on .
.~
« L: hi s lori cll ou l e ro ma ncier , co nclut-il , qui se placerait pour ln
premi ère fois à ce poinl de vu e (celui des beaux exempl es d' harm oni e
sociale que prése nte l'a ncie nll e Fran ce), en s'appuyant s ur J'é lud e
des fait s el dC's mœurs, nou s tran s po rtera it , po ur ain s i dire , dan s un
mond e inconnu ( 1). »
El, en erTet, c'es t bi e n dan s un rnund e ili CO li llU qu e je m e s ui s vu
t l'(ln sporlé pal' les documen ts ,'en us à moi du fo nd d e ce!; yi e ille
arc hi ves de n oLa il'cs, où il s do rmai e nt, pcul·êtrc, de puis des
siècles.
Au premi er ra ng, y fi guraient un e multitud e de tres ancÎpns
co ntl'ats de mal'ia ;;-c . J'cn (Ii lu plusi eurs centain es. So us leur sèche
apparen ce, CO IlIITI C il s se d éco uvrire llt à m oi pl e ins de c ho se ! Chet
be au coup d'entre eux , qu e ll e mati è re à surpri ses! e t, mal g l'é le ur
mauvais latin, qu e l viva nt spec tac le n e donn aie nl-il s pas, en ress u scilanl un m o nd e di s pa ru de puis quatr e ou c inq cen ls ans: Pro\"ell çaux de tout ran g, ge ns de toutes classes , nobl es, bourgeo is, ar ti sa n s, travaill e urs des vill es, la boure urs <.lUX champs! Là, l'e par3issa ie nt , ave c J' éclat qu 'c ll es cure nt Cl dan s la pomp e d on t la re li g io n
le s enloura , au plu s grand j our de leur bell e j e un esse, les m.ri ées des
XIv e {t XV e si ècles, l'cvê lu cs de leurs brillaules parures.
J 'ai cédé à l'a llrail de le m co nsac rer un e esquisse lo ul e s p écia le.
Dé lac hée de l'é tud e d'e nse mble où j e voudra is d épe indre la socié té
proven çale à la fin du m oye n-âge, <,Ile m a pe rm e ltra de re tracer un
pe u plus au long, dan s le cadre qu e le suj e t c0 mporl e, les fi a nçai ll es
e ll es mari ages, te ls qu 'il s ê lai ent pratiqués e t cé lê brés e n Prove nce
à ée lle loinlain e époque.
Auj ourd ' hui , de celle esqu isse, heure u x suis-je de pouvoir communiqu er un frag m en t à une réuni on de vrais ~;nan t s, pour lesqu e ls
ce mond e du passé aura , je l'es père, qu e lque inté rê l.
En pre mi er li c u , es t la scè ne du con tra t. Puis, vie nn en t cell es de
l'ac lio Il'Ul1lialis, da ns lesqu C:' lI es nos anciens rituels dérouleront so us
no s ye ux les diy c rs aspec ts du sy mb oli sm e, à la fo is liturgiq ue e t
juridique, qui alors co ns titu a it les form es si curie m e m e nt origina les du .mari age,
Quant au conLl'at en lui - m Om e, tout ce qu 'i l e mbrassa it, co mm e
:-i tipulali on s réglant les acco rd s, n'es t pas d 'un e moindre orig in a lite .
( t) 1bid .. § IX .
�LES FIANÇAILLE
6
ChilTres ordinail'e des do ls en haul el e n bas de l'éc h ell e; mode univ e r ell em enl e labli da n la ra ço n de les aequille r , laquell e
co nsistait à Y pourvoir pa l' l'épargne, e n êchelonnanll es annuités; les ca rrres, la robe e t les bij oux nupLiau x. les arti cles du tro usseau ,
rormanl l'app orl m obili e r de la remm e ; - les prrse nt s d es proc he
d des ami s;- enfin , le fes tin des noces, chose d'impOl:lan ce e t qui ,
:'1 ce lle é poqu e. pren ait des pl'opol'li ollS ex traordinaires .... , toul cela
ilchève de nous initi er , non se ul ement au x IIl Œurs, mais à l 'étal éco nomiqu e du te mps,:i la co ndili on des pe rso nnes el au x l'apports
~
1
,1
,-1
CIUPlTHE PREMIER
L' l OBE REL IGIE S E ET SOCIALE DA NS LE CONTRAT
DE
FIA NÇ AILLES
de classes enlre ell es,
En cela surt out, nos "i eux notaires, rempli ssant pr
5
de nous Il}
rôl e dï nfol'mnl curs, nous ménagent d'uut:!: nl m oin s l es détail s et ces
pe tits tra its oit se gra ye la ph ys ionomi e d' un e é poqu e, il s so nt d 'a uta nl plus intéressan ts à cnle ndl' e qu c, poul'un e bon ne parU e du m oin s,
ils so nl e n ple in dans le ur é lém ent.
SO'DI AHIE : En Greee et il HOUl e.
Qu e les dieux vous béni ssent !
appelée eo Provc'uce (ermada.
messes. - Le III tarie sonrtœ
leur s (ormul es fl' Ii gieuses sur
le mariage. eé réw olli e sacrée par exce ll ence. Que les dieux vous soicut pr o p ice~! - La spof/sa,
- La sct ne du contrat où s'éc hangent les proJIla tris Erc/esiœ, - Les notai res pr o\'e nça ux el
le mariage. - Cresl'ile et rlwlliplicomi1li.
Il Y a un e m a ti è re in é puiso bl e à o bse rvations da ns la reche rche
ues coutumes romain es qui s ubs is laie nt a u se in d e la vie ille Proven ce. Ain s i, lo rsque nous y voyo ns le pè re ou , à so n défa ut ,
lûs frè res de la future inle rve nir ~ u co ntrat, po ur y pro me tlr e , soit
un e flll e, soil un e sœ ur , il nou s se mbl e ass is 1e r à un e des scè n es qui
1 e vi enn e nt so uv ent dan s les co m édi es de Piaule,
L' un e d 'ell es nou s re ~rése nle Phillon e l Les boni cu s écha ngean lle
dialogue suivanl :
(( PHILTOi\'. - J e vous d em and e \'olre sœur p our m on fi ls. Pu isse
celle allian ce êlre he ure u se! M ~ do nn ez-Yo u s volre pa ro le? Répo ndez don c: I( Qu e les di e ux vo u s bé nissent ! J e m 'e ngage. Spon deo. Il
«( LESBON ICUS . Qu e les di e ux vou s bén isse nt ! Vo us avez m a
parol e (1), "
C'es t qu 'fi Rom e, l'acte où so nt co ns ig nées les prom esses de mari age es t co nçu de la so rle, dan s ces fo rm es brp.ves : An sl1 ondes?Sp ondeo. Les lian çaill es s'app e ll ent sponsalia; la spol1sa es t l'acco L'déc, la promi se.
En Pro vence, e ll e pr nct le lilre de fermada, m ol déri ve du lalin
\ 1) Le T,'eso/', o.cLc Il , sc. \'.
�,
LE
8
FIAN ÇAILLE
E l' LES MAnlAGES EN PHO\'ENCE
(i/'mal'e, dans lequ el se traduill e fait d'une affirmaLion c:"pressc p,al'
serment. Le 13 dccembl'e 14i7, à Oll ioules, Jaultl c Deydte r enl'cgl
tre en ces lerm es, d;lI15 so n Livl'c de rai on, l'é,'ènomenl de ses
nançai ll es: Ay fermai en nom de mOJ'iagl" CeUe form e de lan gage
était usuell e dans tout le Midi. A Mon tauban, F e",lIal' uW"if 1 du co té
de la femme, c'etait (( aflirm er so n choix»; JU fal' mol/ter en 6tail la
con tre-pari ie du cô té du In ar i ( 1). -
P l'omefcll qUf:' se (ennal'al1, es t- il
dil dans un co ntral passé à Argclè , le
1!}
sept embre 1;;25; chez les
popu laLi ons pyrénéen nes, on all ait ju qu'à cn6 age r, pom: des lian çai ll es futures, des enfants en bas ùge (2). A Limoges, c n 1I~87: Veu
(pnniella Mal hive Be!Jli esche, écrit Psaumel Péconnel dans son jour·
n"l ,o ù il relate les dh'crscs circonstances so n mariage (3).
de
La formul e de la demande el des acco l'ds , lell e qu 'on yienl de la lire
cla ll s Piaule, es l essentiell emen l religieuse . Chaque fois qu'ell e y
est reproduite. elle ga rde ce ca ractère. Ain si, nous liso ns ai lleul',s :
MÈGA OORE. - Pourquoi ne pas me promettre vo tre fill e?
E UC LlO~ . - S UI' le pi ed que je vons ai dit: sa ns dol.
MÊGAOO II E. - Enfin, me la pl'o m el l~z-vo n s?
EUCLtON, - Je vous la promets,
« ~ I .GADOR E, - Que les di eux soienl propi ces (4) !"
«
1\
1(
(1
POUl' co mprendre tout oe que signifient ces invocation s reli gieuses: Que les dieux l>OUS bénissent! Que les dieux soient p ro pices! il
faut se l'eporter aux temps où régnaitl 'antique religion du foyer) dan s
laquelle le mariage était co nsidéré co mm e étan t pal' exce ll ence un e
cé rémon ie sacrée.
..
a Le mariage y étailla cérémonie sa inte, dil M. Fu lei de C'J lIlanges. Il esl habituel aux écrivains latin s ou grecs, de dés igner le In a ·
r:age par des mols qui indiquent un acle r eli g i c u ~. Pollux , qui vivait
du temps; des Antonins, mais qui était fo rt in struit des vieux usages
ct de la vieill e laogue, dit que, dans les anciens temps , au li eu de
désigner le mari age par son nom pal'ti c ulie!' ( ïc(!.lO~) , on le dés ignail
( 1) EOO UAtID Jo'O Il ES Tl ~,
u s Uv/'es de ('om lJles de~ frères Bonis, ma/'c/w ll ds
p. CUX , ct L Il , p. 12?
lalbanais au XII 'f' siècle (t 890), L l ,
(2) G. B. ot: L .\ G I It:ZI~, Hisloire d/l (/t'oi l dans ft-S /IY/'elllies (1861), p. 141.
(3) LOUIS GL' 18EHT,
111011-
l '
simplement par le mot de 't.J,a" qui signilit' : cérémoni e sacl'ée ....
Chez les Grecs, darls la mai son palcrn ellr, en présence du prélen·
dant, le père, enl ou ré ordinairemen t de sa famill e, offre un sacrifice.
Le sacrifice tel' min é, il déclare) cn pronon çaot un e forlnule sacrament ell e, qu 'il donn e sa nll e au jeun e homm e .... Ce qui précède
n'esl que J'apprêl el le prélud e de la cérémoni e; l'acle religieux l'a
CO n1l11 enCer dans la mai so n. On approche du foye r ; l'épOllse est mi s€;! ·
en prése nce du royer dom e tique. Ell e est arl'osée d'eau lustral e,
ell n touche le feu sacré, Des pri ères sOlll dites, pui s les deux époux
se partagent un gà tf' uU ou un pain ... ))
A Rome, f( l'él)O USe es t conduite denlnl le foyer, là où son t les
Pénales, où tous les dieux domes tiqu es el les images des al1ct' lrcs
so nt gro upés aulour du feu sacré. Les deux époux, comm e en GI'êce,
l'ont un sacr ifice, versent la libation, pl'o nonce nl qu elques prières el
mangenl ens.emb le un S'Menu de fl eur de farin e panis (an·eus ).... ))
(f Lïn s litut~ o n du mariage sacré doit
èll'e au ss i d eill e, dans la
l'ace indo-europée nn e, que ln religion domes lique, ajou Le M. Fuslel
de Coulanges ; car l'un e ne ya pas sa ns l'au lre . CelLe relig ion a
appri s à l'homme qu e l'union co njugale est autre chose qu e l'un ion
des sexes el un e afTeclion passagère, el elle a uni deux époux par
le lien pui ssa nt du même-culte el des mêmes cro yances. La cél'émoni e des noces était d'ai ll eurs si solennelle el produ isait de si graves
effets qu'on ne doit pa 6tl'6 surpri s qu e ces hommes ne l'aient cru e
permi se el possib le que pOUl' une seule femme dans chaque maison.
Ulle tell e reli gion ne pou \'ail pas adm ettre la polygam ie. On co nço it
même qu'un e lell e uni on flil indisso lubl e el qu e le di,'o l'ce fùl im possi bl e. Le droill'omain permettai t bien de dissoudre le mariage
pal' coernplio ou par usus; mais la di ssolu Lion du maJ'Îagc religieux
était fort diffi cil e; pour cela, un e nouvell e ce rémonie religieuse était
nécessaire .. . (1). "
Au se in de ces ciyi li salion s olt régnait un pagani sme plus ou moi ns
gl'oss ier. l'idée de Dieu ava it pu s'obscurcir au puint de se perdre
dan s les choses de la matière; mai s ell e sc conservait, quoiqlle
dénaturée, dans des simulacres cl'.:! mpl'unt ; cl, ce qui louchait
l' homme de pl us pl'ès, le fo)'e r éla nl pOU l' lu i dou l)lemenl sacré pa l'
les âmes vivan les des an cêtres cl par son rôle de prov idence CO Olill e
Livres de l'aîs01l limousills el m(!I('hois (1 888;, p. 115,
(4) L'Aldutai/'e, acte Il , sc, IV,
9
{Il
F US T EL OK COU LA ~OES,
La Cite lIulique (1864), pp, 4.6- 52.
�10
ET LES MARI I\ Gr;
LES FI.\XÇA II.LES
ab l'i el sir gr de sa propre fa mi ll e, il con centrait sur lui Loute sa re li gio n, il lui portai t tout son cull e (1).
Apl'cs l'a vènclll cntdu chris tiani s me, quelle tran s forma ti on el que l
l'cnonvcllC' llIenl ! Res lant dan s notre cadre el dans noire suje t, avallt
d'cn juge r par les di\'el's acLes qui, au moyen-âge, con sti tuai ent tes
riles ell e cél'é monial du mariage, voyo ns à quel poi nt , Sllr un fond s
de coutum es civi les l'csse mblant bu[tucoup aux ancienn es, s'e st
superposé un ordre religie ux d'ulI c bien aulre pui ssance. A ell e scul e,
la scène des prom esses éc hangées chez le notaire en dira plus long
que tous les commentaires.
Les lion cés compa "a issentdeva nt l'officier publi c. Entourés de leurs
paren Ls, de leurs proc hes e l de leuro; amis, ils vont se li er parun CO I1Inll , conlral purement civil , il est vrai , mai s auquel des riles religi eux
présid eront en le dominant. Devant cux , le li vl'c des Evangil es es t
ouverL. La main dro ite posée sur lui , il s jurent de se prendre pour
m31'i et femme, Ùl racie soncia! malfis t:"'cclcsi;e, Dan s les tex tes écrits
en pro ,'cnçal , on lit : 111 (acia dp. sanla mayJ'c 6'leysa, Pourqu oi ces
mots: ( I~ n race de sainte mère l'Egli sc? )) Il s signili ent bi en qu e le
oui sacramentel dena être prononcé en pré ence ct avec la bénédi cli on du prêtre, aya nt mission de rnarie!' les de ux futu rs époux ; mais
il s exp l im ent auss i une vieille coutum e clll'êLi enne, Lorsque viendra
le grand jour des épousaill es, les fi ancés se p,'èse nteron l au porche
de l'ëg lisp, - (( Quand il vient à l'hui s dei rn onastery ou d'csgli se
d'es tl'e espouse", 1) , porte un très a ncien tex te, cilé par du Cange (2),
Tous les rituel sont à ce l égard un ~ni m es ,
k Ces l à r enlrée ou so us le pvrche de l'égli se, diL M. Léo n Gauli e,',
( 1) Les j uri sconsultes ro main s uou s traduisenl bi en , dao g leurs formules, ce
caractere sacré du ma riage qu i, malg ré la fa cullé d' user du di\'o rce lai ssée au
ma ri , le rendit a Rome indi ssoluble, eo rai t, pendaut plu s de cin q sièc les, e t
dont l'elfncemenl produisi t des uni ons qu' uu cap rice s uffi sai t à r omp re, On
con nait la bell e définition des j ustes noces doun ee par Modes tin , lib . l, de Reglllarum (Digeste, Loi l , de IWu nuptiul'um, 23, 2) : .Vuplin: sWll cOlljull c l io maris
el (efllinœ rell cJnsOrlimn <>mnis vi l œ divini et IlIl lllani jul'Ïs commuoiClltiO.
(2) Au mot A(fidul'e,
E n 1391, Pe rn ell e, femm e du cé lèbre a lchimis tc Nicolas ~'Iam e l , 'egua un e
rcule de d e u ~ so us si.': de niers tourn ois " à chacu ne des c inq pau vr c!) pe r so nnes
qui ont acco utum é de seoir e l de demand e r l' au uJ(~n e au portai l où l'OLl épo use
les mil ri és à 1'6glise St -Jacques,
li
(C IIEl\tJEL, Diclion1luiJ'e des in.s UtuiùUlS, mœu/'s
el coutumes de l a FraJII'e, t. li , p. 131,)
,
KN PIH)VE1'it.:E
JI
qll 'a lieu le ,'él'itabl e maria ge, et lcs crrémon ies de l'Eglisc n'en
seront, en quelque man il\ rc) quc le compl ément et la parure, C'es l
là, en prése nce dc norllbl'Cux lémoins, devanl la porte fermee de
l'édifi ce sacré, à l'ombre de la sta tue du Christ et SOus les \'ousso irs
peupl és de saill Is de pie rre, qu e les deux linn cés vont donne r à leur
uni on le ur librp et so len nrl co nsen trul cnl,e ll r sacl'(, n1 cnl consislenl
dan s les pn l'o l('s qu 'il s pl'ononc(' I'Ollt ( 1), ))
(( L' Egli se es t un e mère: l ' I~g li sc a été la grand e in s titu tri ce r I
edu ca tri ce des pe uples)) , '~c ri ait } au mili eu de déba ts parl ementai res
où étaient cngagrs de grands in tél'è ts re ligieux e l poli tiques , l'i llu stre Monta lemberl, ret raçant les bi cnfa its dont lui sont redevables la
civili sation ctl cs socié tés modcl'n es. Or, ici , n'est-cc pas chose frappante de la vo ir, au moyen- âge, universell ement saluec de ce bea u
litre? El c'es t à propos du pl us illlportant des engage meuts q lh~
l"h omme pui sse co nt"acLc,', de celui dont depcnd le bonh eur des
indh'idus , et qui , après avoi l' donn é naissa nce à la ramill e, co nstitue ra sa vie morale, el, avec ell e , la pros péri té des nati ons! Pal'to ul
alors) on n'appell e l' Egli se qu e «( sa inl e mcre ", dan s l'acte solenn ct
du mariage qu 'e ll e autori se e t qu 'ell e co nsaCl'C . 1:.l le moyen-âge
n'est pas le seul momen t de l'hi stoire où on la trou,'e honorée (ll
vénérée de la so rte. Plu s Lard , 100'sque les fiançai ll es au ronl fi ni pa r
se conrondre avec le mariage , jusqu 'en plein XVIII'" siecle, le / llj'acip
sanc(œ mal fis E cclesiœ se conSC l'vera dans le style notariuI (':!),
llst-ce à dire que cela s'établit de soi- m ~ m e, dans les mœurs, pa r
l'énorme ascendant qu 'ava it alo rs l'idée reli gieuse? Le moyen-àgc
aurait- il été, d'un bout à 'l'autre et p::lI'lou t, tel que bea ucoup l'imaginent, une époque 0\.1 l'Eglise régnait en so uveraine absolue, cn lrainanti es masses populaires dans une foi cnli èrement so umi se '! On sc
tromperait fort en lui aLlribuant ces vertus S:1I1S disti nction de te mps
eld e li eux, TO U jugero ns bientôt, par quelques traits, des obs Lacles
que, bi en au contraire, l'Egli se eut à vaincre I)o ur régie!', avec le
( 1) L ~:o~ G j\ U T!~: U , La Chelude/'ie ( 188\), pp. i2·i- \28.
(~ )
Le 3 fév r ier Il .H , il Aix, co ntra t de muriage e ntre J ,- La ureut Boyer de
l''on scololll b e, d' un e pa rt , el , de l'au lI'c, demoiscll e J ea ull e d'Albert Sainl-lli ppo Iyte : " Prom ette n t, les dits .. " ci e sc pl'e ncl re pour Ulari c l fCUI Ul C el) ,' rai l'l
lég itimc mari age , e t de le so le nni ser ell (a ce d e saillie mè,'e Egl ise ('(Ilh oliqm',
(fposlo/iQlle el l'Olnail/f, ft ln pre tu il-re rë qui ~ ilio tl faile par J'un ou l'autre dt!$
futurs (' POU X, ,, Le mariage cut lieu Ic lendctl tain, i- fé HÎcr.
�12
ET LE
LES F IA NÇ,\ 11.T.ES
mariage. la co nditi on prcmièl'e de l'ordre c hré ti en , e n m ê m e te mps
qu e cell e de l'o,'dre social.
Nagu è re, r ll cilanl la formul e de: ln (acle sanctœ mal1';s Ecclesiœ,
nous no I":WOII S pas donn ée Loul e nli è re. Il lui man qualluo mol, e t
il es t décis if. To uj ours, ou pl'csque touj ou rs, à Ecclcsiœ, on ajoutait
p eI-mi/trIlle . Les fiancés se ront adm is ,) se marier ense mbl e, s i
l'Eglise "autorise; si sancla maler E ct/esia illu,d cOlI.cessil (aciendwn (1), Ii so ns- nuus dans des tex tes du Dauphin é, comme dansccux
ci e la Prove nce. Ceci, dans les de rniers te mps du m oyen-âge, est
deve nu , so us la plume des notaires, la marqu é e n quelque so rte au th entiqu e de l'empire qu e l'Eglise a lini pal' exe l'ccr sans co ntes te ,
co mm e gardi e nn e des lo is divin es qui , en fai sant du mariage un
sac re ment, lui assurenl sa validilé e t lu i don nenl sa sa inlelé .
Le plus ancien des livl'es de famill e, le Livre de Tobie, n ous retrace
les l'îtes du mariage aux Lem ps bîbliquüs. Il Rague l prit la main droite
de Tobi e e t la mil dan s la main dro ile de sa fill e, en di sa nl : Que le
Dieu d' Abraham) d' Isaac el de Jacob soit avec vous; qu'i l vous un.isse
el accomplisse en vous sa bén.êdiclioll! Et, pre nant un livre ) ils dressèrent le co ntrat de mariage .. , (2), ))
Nos notaires proven çau x, en dressanL les con trats de fian çaill es , qui
r tai r nl, au rond , des cOlltrats de mariage, n 'ava ie nl pas qualité pOUl'
usurp er le rôle dévolu a u prè tre, lorsqu e ce maria ge se rail à célé ,
brer . Mais, s i pé nétrés é tai ent- ils du ca ra ctè re re lig ieux de leur
ofO ce, qu'i ls se II lOntrai enl j alou x d'e n r~ l eve l' la vu lga rit é o rdi naire par qu e lques be ll es pe nsées o u citations c hré ti ennes, s urtout
qu an d se prése ntait r occasion d' un maria ge de marqu e, En général ,
ùa ns leurs actes , il s sa \'aien l glisse r un m o t ag réable aux parti es,
Parlanlde l'un ion dont "ell es a lla ienlj e terl es bases, co mm e les pe rso nnages de Pl a ute répétai ent à l'e nvi : P uisse- t-c llc ell'e heureuse!
ils ne Ilmnquaien t pa s de dire qu e le bonh e ur ne aurail lui ma nqu er , Felix malrimonium! écrive nt-il s d' habitude, Seulem e nl, avec
plus de co nOance que les perso nna ges de Plau te n 'avaienl dans les
(1) Co ntrat d c m ariage d e oobl e André de Le u:!se I,lV CC Dobl e Ula n clioc d e
Uuxi , iJ S t-.'Jal'cclli n , en Dauphin é, 23 nov embre 13!)5, - /lisl oi"f! {/enéalo[}ique
de la maison de I,e ll sse ( 1885), p , 218.
(2) GCIlê$e, chap , VII , 15,
MA AI AGI~:)
l-:N
PRO"E ~CE
13
secours de le ul's di e u x, il s p laçaion l la le ur so us les auspice du
Chris t : Ch"is li auxilio rn edianle, Parfois, ain s i qu e cela se pratiquait
e n lOte des Li vre ùe mi so n, il s invoquai r nl Di e u , la Vi e l'ge Mari c e l
toute la COll!' c6 Ies1(': Il.;',, nom de Dieu) de la Vie1'ge ,)laTta p dl' (01
la Cm'I celes /ial, Sf!go ll si los cnlJi/ols cOI1c1u s f! l'a ssas " , ( 1)
Là où ils se mbl e nt pre ndre lo ul à fait le 1'610 du p,'él ,'e, c'es t lorsqu c, ouvrant le urs co nll'als pal' de v6 ri lables formul a il'es de foi, ils y
in sè re nll es torme s m ll m es par lesqu e ls celui -ci, plus ta l'd , déclare ra
indi ssolubl em e nt uni s les de u x époux, ap rès le ur n" oi r donn é la
bé néd ic ti oll nupli a le, Au préambul e de l'acle , l'indi ssol ubililé du li en
co njuga l es t posée 3yec un e ~ne rg i e s ing uli ère, au nom des deu x
parti es, lC's qu c lle:3 s 'en gage nl à o bse rv el' in vio la bl e m e nt la loi é m a née
du Verbe divin : Ce que ll if' u a uni, que nul homme n'ose le dfls uni/' (2),
Il e n est qui , re montant ju squ 'à la c réa ti o n d e J'homm e liré du
limon de la terre, rap pe ll en l qu e la fe mme lu i fut don née pOllr co m pagne , ayec ce t ordre: C,'o isse:. , m,ult ipliez pt couvrez la terre, Ils
citent cel autre passage de la Genèse: L'homm e quill eta S0 1l pfl J'e el
sa 1}/r;,'e) et il s'aflfl,che1'a à son époH se, el ils se,'onl deux en une sp ule
chail'; pui s les épitres de sa in l Paul : Ma ris, aime:: vos (emmes comm p
le Clo ü/ a aimé SOIl Eglise, (3) La formul e le p lu s gé né ra le m e nt
e mpl oyée dan s les con tl'a ts de la On du X V' s iècle e t des pre mi ères
an nées du XV Ie es t cell e-ci , avec qu elqu es va rianles se ulement dan s
la fOl' me : fl ar la clemence du C,'éa tew' toul-puissant , de Notre-Sei-
gnew' Jésus-C/u'ist) le mariage fut établi dès le co'mmencemenl du
mondp, l)ou/' que la société des Itomm es s' accrût de nombreuses lignét!s
(l'pn(al1 ls lpgilÏ'tnes, el que la (oi catltolique, avec son divin culle, (,'ouvâl de (ide/es servite urs jus qll 'ô fa CO~Jsommaliotl des siècles (!~) ,
l i ) l'actes de mari age entrc Bap ti ste de Poutevés, seigneur de Ca tigollc, el
Hé lè ue Cossa (Aix , S juin 116:)), publiés dao s la Revue !lisla,'igue de Provence,
I ~r janv ier 189 0,
(2) " Val eul es. observtl\'e Vel' bUlll Dei : QI/ad Deus coujill/xii, homo 11011 ~' epa,'et, 1>
(3) "Ve kri s et n ov j Tes t nmenloru Ul a ucto l'it a te, io ter "irum e t reminam
debenl fl e\' j legi lilll œ nupti ff', ut populLl s mullipli cc lu r et terra homi nibu s
rep lea t ul' , In de es t qu od di xi l : Mullipli('omilli el ,'epie/e lel'l'(I/JI, - Relillquel
Munque homo pall'em el !/lalt'cm, cl adlteJ'eh;l u.J:Q"j SIIW, el e,'llIIl dllJ ill cO/'lle
Utlfl .. ,
)t
(4) " Ab ip sà Alti ssi ru i Crl!atori s, Domin i nostri Jesus-Chris ti c [ementiA, eonjugalis eopula qum matrim onium dici tur à primo luuodi exardio fuit insti tuts, ut
�LES
ET LES MAHt.\G ES EN PR QVENCE
"~ l." NÇ A ILLE:5-
Plus t::n'd: aux long ues formul es latin es du styl e notal'ial , en s uc·
céderonl d' au tres qui , dans leur brièveté, ne seront pas m oins exp ress ives, notamment celle· ci : A [,Itann eur pt loua/lgc de Dieu) et augm entation de l'humain ligl1aig p •
Uans un li vre oil il montrait la s cience des loici de l'hi s toire C(lmm e
esse nli ellemcnt li ée à la connaissance de plus en plu s exacte c t
expérimentale de la lo i morale, le P. Gratl'y éCI'ivait : « Non , la
science n'a pas encore médité la prem ièl'e g l'ande loi : Croisse .. ,
multipliez, cQuV/'e3la terre et dompt ez-la, .. Puis, il ajoutait: « Vous
ne pouvez multiplier cl co uvl'ÎI' la terre qu e s i vons au gm entez
pal' la croissance des hommes capables , pnr leur val eul' propre , par
l'ënergic, l'intelli ge nce et la vel' tu , d'appo rter à la ri chesse du genre
humain plus qu 'il s ne prenn enl (2). " 01', lous les lexies qui nous
viennent des profond eurs de la vi eill e F'1'ance co nco urent à porter
un m ême Lémoi nage. li s nou s disent ce qu e, dan s l'esprit, dans la
consciencc des homm es formé s pal' la tradition , le mariage était ,
pOUl' les co ntractants , non se ul ement comme futur:; pè l'p.s de
famille, mais comme me mbres de la société c hréti e nn c. Il s font l'e vi·
'Te so us nos yeux ces antiques s oci étés patrial'call::s, chez lesqu ell es
les uni ons féco nd es étaient entourées de s i gran ds hon neUfS, ces
temps où , sous des sym boles empl'untés à un c na ture in épui s able
dan s ses dons, la Cécondilé élail J'obj el de vœux pal' lesquel s on
l'appelait sur les nOUVeaux. épo ux co n~m c un e bénédi cti on du Ciel.
Des co utum es, remon tant aux âges pl'imitifs, se pCl'pétu è l'entlon g.
temps, à cet éga rd, dan s les rit es domes tiques.
Chez les Hébreux , lous les ass is tan ls jelaient pal' ll'Ois rois des
gl'ains snr la tête de la nouv ell e mari ée. Dans le mariage ru sse, un
des prêlres Cail de même auj o urd 'hui ; seulemenl il su bs tilue le houblon aux g rains, el il deman de à Oieu qu e l'é pousée soil réco nd e .
n prêtre ca th oliqu e missionnaire, J. -A, Dubois, dans un Ih'l'e
publi é en 18'25 s Ul' les Il/œurs, institutions et cél'émon ies des ]Jeuples
de l'Inde, relraça il ce donl il ava il élé lémoin dans les riles du m ariage, lei qu'il s'y cé lèbre:
•>
15
" On a pporle aux m ari és deux corb eill es pl ein es de riz; ils prennent de ce r iz en tre les deu:-.. main s c Lse le l'épand ent mutu ell ement
s ur la tête. Il s répNe nt ce man ège à plus ie urs reprises, jusqu 'à ce
qu 'ils soient fati g u ~s ou qu '{'n leu r di se de cesser. Datls qu el ques
cas tes, ce son t les convives qui font anx nouv eaux mariés cette cê r~·
monie , à Inquelle on d onn e le nom de sacha. On a vu des princes ou
des perso nn es très l'iches employe r , au li eu de ri z, pOU l' faire ln
sach.a, des per les el des pier res précie uses mê lées ense mbl e . ... Celle
cél'ém onie exprim e le VlCU qu e l'abondance des biens le l'res tres sc
l'épande SUl' les no uv eaux mal'i és, ou qu 'un e heureu se féco ndité
so it le fruit de l'uni o n qu 'il s vienn ent de contracter, el peul·6tre l' un
e l l'aulre (-i ). »
La vi eill e France n'é tait pas étran gè l'e à ces co utum es . CI Comme
symbole du bul social qu 'il se proposail dans son union , nous dil
M. Erjeles tand du M ~l'il , le nOU "cau mari jetait s ur sa j eun e épOUSll
des poignées de ces g rains (lu i féco nd ent la terre etass ul'entl 'avenir
des peupl es (2)... Des vallées des Alpes en ga"daienl des veslige
enco re au co mm enccm ent de ce s irclc, mais qui s'é taient peu à peu
d6nalurés. A Fo urs (li aule- I'rore nce), U",nl qu e l'f pou sée ne rû t
inlrodui lC dans la mai so n de so n mari . le plu s proche de ses parents
lui pl'ése ntait s uJ' un pl at deu x. poignées de from ent, qu 'cli c prenait
et l'épandait s u,' les ass is tanls (3).
Dan s leurs élud es S Ul' les mon um ents de Hom e chré tienn e, notam m ent SUl' les s al'co phages, lc an tiqu aires ont plu s d'une foi s rencontl'é, fi gu rés ;\ la main des époux, s uil près d'eux , des ,'olumes
roul és (4 ). Ces vo lumes étai ent , soit Ir iuslrumeuta do/a!ia, ou les
actcs relatifs à la do l, so it cnco re les IGoulU! Ilupt iah's. Oll les ac tes
con s lalanlle mal'Î:lge.
(1 ) l'p. 312-3 14.
t 'aut eur ajoutait qu e. dSf, g quelque s pays, le5 jui rs m odernes anien j co utum e
de jeter s ur les mari é$ , et SU1'Lout SUl' ln fe ulllle, du fr olilen t à pl ein es main s,
en di sn nl : " Cr oissez et Ill ultip lin. »
I} ) EO'H. ESTAN O Ul' l'lb,ntl" Oes
(Ol'II/CS dll 11/{/I'i(f.Qc cf des usages IJQPulûil'e s gui
s' y /'{/Ua c/wielll, slll"loll l en FI'tITl!'e pei/r/cllli le }/loyell·lI!Je ( 18G2).
(3 ) Rerherehes Sil/"
iode, prod uctione liberorum , proie pervenicnle,
cu llu s catbolicœ (jdei diutius celebralUl·... "
res publi ca augeatur et dh' Înu s
(2) A. GRATRY, La ulol"ule el la loi de l'Msl oÎ,'c (18G8), t. t. pp, 215 , 21 8.
ta
{Jl!o.q,'ûphie lI/u-iel/ll e et
les
IIIlliqlliiés da dépol"iemelli des
Basses· A lpes , par O. J ..\1. lI em'Y (184:1), pp. Gti · 61.
(40) ~J.\RTI O:H, Dktiolllwi,'e des (1IIl iqll i lt.s
MO"jllge (· III',UieIL
l'IlI·.!liell,le~
( 186à), p. 389, au mol
�LES F L" NÇAILLES
'en-~gel
in
,
U 01 0
co nlenanll es s lipulation s
)
.
' Il es nou représe ntent
Nos contrats provençaux d
arlÎes l OI' des han çal
1
l 'E 1"
interven ues entre 1es P ·
'l
plus qu e so uvent 'g Ise
. c av ec ce ll'UI en
.
cc ux de l'é poque romain ,
1 r I"on qui en élail falle au
crer par la PU ) Ica 1
"1 d Ol
achevnil de les consa
. l 1"0 de dol e mu/ieJ'ts, eS l- 1 1
• 0
Et
fie
l
)'ecap"tu
a
'1.
,
moment du marl3· o c. ... ~
surplu s qu'on tl'OU' e
.
..
,~ de dol. No tons, au
,
..
dan s le l'Iluel de Lne, pa),
""
II célébl"ées I"ehg leuse' co ntr3ls passés même (ans
1
l'éallse
ou SOI
des
0
m enlles fian çaill es (-1 )"
CHAPlTRE Il
LI, S FIA NÇA ILLE S" PA il l'An OLES DE FIJTIJR " ET LES
MARIAGIlS " P,IIl PAI W LES DE PR ËSE:"{T "
'se avec Blandine de Du :d , doot il a . é~ é parl~
b ' 1 19~) i ll eccl esÎa plI/'l'oclll alt Saflcl lpIn s haut, est dressé et publi é (23 n o."e ~, c~:01:C ~I au s une église. ÎII{,'a eccles-j(l~1l
Il " " En 1503 le 31 d éce mbre, ces
,', (lI'l'1l 1111,
,
'
d Vence qu'es t pa ss é I",• ele do tal d e Béa triX
(1) Le cClulra t d e André d e Leu;,
Comm ent ou se lIan~
ça it devant l' Église, - Les fian ça. ill es pa ,' IJ{JI'o/e_~ de lutu/'. _ Le serm e ot au
Ul oyen ~ àge, et l'e~ pec l do nt il é la it ento urt-. - Sancli on péna le s lipul ée pa r
les parties. - Les fi ançaill es IHU' p al'Q /el.!: de p résent dégén llr a nt cn mariages
dan destins. - Ce lles·ci i nterd ites paT' r ' l~gri sc; - l' olT" l'ord o nn llnce de Bloi ~
llU XV Ie s iècle, Les /' /,()/fllliJsi sp osi .Ie ~ I a n zo ll i, e t les pal'ol es de p ,'él/eul
se prod u.i sa nt pa l' surpri se.
SCnll' AIII E : Les rites du m a ri o!!:e, \Tlli po0 m c IHul'giqur , _
;Voslrœ~ Domill(e de CI'û tOll iS) dIOChè'ie de \' "IICn'C\lve~ Tourc tte) laquell e vien t d e se
1 doble J o a n e 1
de Vill en eu \'e, fil e e n ,
' fil de m ait re Urbain Maifl'redi ,
fi an cer avec George s M8lffredl , s
Dom Marlèn e, dan s so n g ra nJ l'ccli oi i
SUI'
les ant iqucs riles LI e
l'Egliso , a fait précéde r cc ux du mariage d 'un mo l bi en ex pressif',
Ac/io rwptjalis, écrit-il en les e mbra ssa nt tous daus leur e nse mbl e.
Il
L 'ac tion nuptiale ! ») c'es t-à · di l'e le plu s Îl'npOl'ta nt des événem enl s
ÙC la vic , celui pa l' lequ el va N l'o fo nd ée un e no uvellp fa mill e, se
manifes tant e n
tlll C
su ccess ion d 'ac tcs s olen nels ('ssenli eli c llI e nt li és,
IIn e so rt o de poù me lilurgiql1e se d r. l'oul all L Cn plus ie urs c hants !
D'ab orù 1 les r, l'om esses) l.llt is 1 il un in tclTa ll e plus o u moin - r3pp ro cll t· ou éloig rH\ l'e ngage m e nt dé l1ni th'clIlc nl pl'is ; la bpll édicLÎ on e l
1.\ remi se des alTh es) ce ll es de l'an nenu , signe d'un e alliall ce incli 'solubi e : en nn, co mm e co uronn e men t 1 comme scea u imprirn é d 'pn
hau t (~ l ' uni on qui vie n t d 'ê lre con tl'aclée el cé lébrée, la bé nédi cti o n
nuptiale d onn ée aux é po u x pa l' le Pl'l' tl'e : lout ce la e mpruntant de s
formes plu s ou m oin s o l'ig ina les aux co utum es) au gé ni e poé ti qu e d e
c haque race , se produi sa nt a,tee un fond s de Iradil io ns el un sy m boli s me reli gieu x e l juridique qui rappellenl so us plus d"uo l'apporl
les pre miers âges du mo n de!
Encore un e fo is) qu ell e rn ati èl'c à o bserv·a li ons e l à é \foca ti ons 1
Il Y a déj à bien des années , Mi che lel, loul occup é qu'il éla il a lors
d e la l'echerche d es fOI'm es sy mb o liques du \"ieu, dl'oit fl"snçais et
2
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,
' .- 1 ( 1) ful é m e rve ill é de tou l ce
elail le drOll um ve l ~e
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de ce qu 1 app
, ' " l ' " s Fec/es ;:.' de D, Martè ne," e
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le Df' antlqws " !utl
qu'îltrouva ans
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' Iu cls l'I"ln çai s de la plu s Kl'and c
, l' ' t ' \ contien t plus ieurs 1 ' 1 '
'1
recueil , ( 15al -1 1
r ()" ux ~0J1 1 en mi~ me ll' 1" I)S des actes civi ~. Il
lJC3u lé . Les 3 CtCS l'r 10 1(" .' ~.
. b e'w cO l1(l , rUl'rnl la ('évé latio n
El il Y pui sa bi en des Il'{I.II S qU I, pO\1l
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LI ~ co o\' rir de "T OSSC'S qu es Ions.
res tr rm esO les" d\' u , je un es ge ns,
1
Pli~it~'i/I;:bi;~è:~~. r~I~:~;'I~g:e .. n'
3tlXQU('lS
sont donnés les nom dr Johan ct. de Mall e.
,
' O I~ II \:'.
L E l' IH.,,HF.
A U X,,,,
VOlllrz•- \'oUS \',)U s lian er r ?
IH:l'o;';SE: Oui .
L E PH~~TnE AU
1I 0M ;\IR:
Quc l rs l Ion
J oh a n (2), "
R ÉPONSE: "
LE PRÈTR E,Ir.
avez - VOUS
.,
JEt:NI'.:
l ,\ JEUNE
pl'omesse ou
Fll1. Jo::
au l I l ' (' en
·
Il11IJ'1i' , 71m .'
cas dl'
R ÉPONSE: No n,
,. 1 1.,
L E I)R~TnE AU JEU~E HOMME .. 01 l ,
n0 111 ,
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UW1'lfIg"
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~' .1.
(,l) ~
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"
lu Ill'ome ts cl JUl
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fOl'
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, dras à femme el rs pouse Mal'ie qui rs l cy pn'srnte , e a.n s
qu e plen
.'
1 l1 èro sain cle E ul i ~c co nsenl ct
quarante j ours, SI Ol e u C'l nos 1'(' 1
0
acco rd e (~ ) ,
R ÉPONSE:
Oui , Sil'e ,
. . es du ''l'oil {,'an Ntis, l'he/'chies d//lI s les symboles el les
( 1) MICII P.LET, Ol'Iom
•
{o ,'mld es du d/'oit universel (1831).
(2) I.e te~ t e l3.tin por te :
~
n j ,
o. Vu/as (I{fit/ul'i '! _ IL SiL', - D. QU I)" e~ 1 IIOmell 1/H1II1 : - . 1) /lillt l eS
(:i) CCCI en rl'Q. n ça i ~ .
(.\ I r!.
~I ~ m e
qu es li on 11 la j e un e fi ll e r L m ~ m e ré po nse ( L),
L b: pn~TRE LES BÉ NIT RN III SANT :
/t'ils
J I' VOuS (ia ll CI', au nom du p ,'1l'e, da
el du Sainl-Esl11'Ïl t2), c t Il"s as perge (j 'eau bénite.
Da ns le ul's p l'O m l"'~S"'s,
les !i;1I1CPS ~'(, l! ga g(' nt (( SUI' la fa ' dc IOLlI'
se lon la demand e h eux posC-e. Ce l'(~a l i s m e tl e rOl' rnul p n'a
pas beso in d'lIll cOnl lll c ntail'1"' ; iJi rn lù t, dll l'(' s le, il s'exp liq uel'a de
l ui -m êm e. Dans le III 0 III (' II L, ne co ns id rl'o ns qlle le rail df' res
pl'omassc5 ; e ll es constitu cntl " pl'cmi /"I' :1 t1I\ pa r le qu el les lieux
parti es, non co nte ntes de ~r lic l' dan s l 'ol'dr~ ch'il, le fonl t-ll'OiteIll e nt , s urloul devall t Dieu, sC' t l't!a nL ains i doubl e menL un droit l'éciproquc <'t un mariage futUI' .
Les fi ançaill es, co ntl'ftclees c t c~ l éb ré es de la so rte, ont un nom
co nsacré dan la langue juridi(IUC: on dil qu'c li ps son t faiLes (( par
p,Holes de futul' »), s}Jonsnlia ppr vl'Iba d l' (ulul'o. Aujourd'hui, de
se mbl ables co nven ti oll s seraient fl'èlppées de nu llité e l rega rd ées
co mm e lion ayenues. A lors , ell es rép ond aient si bi en il d'immémoria les 11'3dilions c t aux exigences de l'éL'1 t écono miq ue des familles,
qu e les intél'essés, ell surp lus de la sanc ti on péna le donn ée à leurs
pl'o rn esscs pal' le dl'o it civil , CO lll llle pat· le droit canoniqu e) COI11m ençai e nt pal' s 'e n imp ose r Lill e à e u x- m ê m es, :\ près avoir déclal'é,
pal'-dcvant nOla il'c, (( n'a \'oir fa ict ni ne vou loi r' faire à l'advenir au lcun e c hose par laq uell e le pl'ésc nt co ntl'a ic t ne pût sOI' til' Ù son plein
e l e nti e r effec l " (3), il s s tipulai e nl d'o l'dinai l'e un dédil , donl sera il
pass ibl e la parti e qui se refu sel'ait à tenir son e ngage me nt. De rortes
~o mm e5 de 50 el ju squ 'à 100 liv!'es figu!'enl dan s la plupar l d rs
co ntrats co mme pein es comminal oil'es.
Ma is e ll es n e so nll à que pour la forme , On sail que lle impo!'lance
élait donn ée a u sel' men t dans l es sociétés du moyen-àgc , et de
qll e l l'e, pccl il y é Lai t l 'obj et. M, Gr l'ln ain no us fait admire!' à quel
point cc l'cs pec t éta il alors pre squ e un e re li gio n, à propos d û la
chart e du 15 aoüt 1204 , chart e si célèbre dans l'his toi re de la com mune de Montpell ier, c l qui est un des plus beau'\. monuments des
COl' p S
)l,
Sic c l Illulier promittil vil'o,
\' 05 io uomioe Pntl'is , et Pilii , ct Spiritu s-Saoèli. Am en .• viaire de 1 ,~99 , il1lprimé S UI' vélin . ( Bib lio th èque Mt\j 3 nc<:, n O I74 S3.)
(3) Cla use e mpl'l1nt ~c Ù un contra t l'II fra nçai s dl:j :\:\'1 " ~ î ';c l e .
(1)
It
(2) «Mfl do
l)
0"'-
�211
1.F."
ET LES i\I.\QIAGES EN
I~ I.-\N ÇA II . T.E '::
libert és populail'es du m oyen -âge. L'o bli ga ti on du erm ent, te ll e e n
es t la prescripti on final e, ct ell e s'é te nd à to u s. " De puis le seig ne Ul'
jusqu'a u s impl e avoca t, lous ce ux qui prenn ent un e part qu e lco n qu e à l'admini s tra ti on de la jus ti ce so nt a stre int g au serm e nt. Le
lég is la teur ne voitl'ien de p ins sacr!?, ri en de plus pro pre à assurer
le. . rnainti en de so n œuv re ct le règ ne de la loi , 311 se in cI 'un e po pula li o n esclave de l a parole jurée (1) ...
Nos tex tes proven çnllx ront foi , e ux nussi, de ce qu 't' ta il la rc li g ion
du se rm e nt dans les prom esses de maria ge, Nou s en avo n s d é poll ill (~
un g l'a nd no rnbl'e, e l, parmi eux, nous n\ \\' on s pu déco ll\'rir qu 'un
se ul cas de rupture ; r l en co re faul- il aj oul('l' qu'e ll e s'e ffec tun du
co nsentem ent des de u x parties . Le notai re. fi t un e g rand e cl'oix SUI'
son ap te, c t il n'e n fll t plus qu es ti o n . I):.ms la suilè des temps, il
n 'en se ra pas loutà fait de m ê m e, Cfl non is tes e t ju ri s tC's s'é"e l' tue l'ont
à dé tt' rmin er les ci rcons tances pOtlV3nt au to ri se r un r résoluti oll
légale du pac te initia l. Au nOl'nbl'e d E' cas pl'tsv ns , n o us cit eron s , pa l'
('xempl e : une absence trop prol ongèr du ru tur dan s d es pays lointains, po urvu qu e le dé part eû t c u li eu pal' nécess ité c l. dll co n se nte~
me nt de la future; l'en trée de ce ll e· c i dan s un Ord re lIl o n as li rlllC o u
cell e du fi a nce dan s les Ordres sac rés; l'in con duit e de l' un o u d0
l'autl'c; enfi n un c difformité con s idé rabl e Slll'n"nU r à l'un d'eu x (2),
Le dé fai ll anl , jus ticiab le de l' offi cial ité é pi sco pill r, " VCC la notr
d'inrami e dont il é tai l, entach é dans l' o pillio n, r n co nrait un c pé ni tence ecclési os tiqur co nsis tnn l e n ulle a nw ndf' p6c uniairr e nve rs
les pau vre - .
A peu près toules les fian ça illeg, au XV" ~iè(' I (' , so nl fait es df' ln
façon qu e nou s venons de déc ril'e «( pin pnrolcs de futu)' " : e t il n,"
e mbl c pas qu'il ail pu j a ma is ~'en :\\'oi l' d 'anll'rs . Si les pal't irs S0
P Rov "~~CE
21
prome ttClit réc iproqu cmenl le mal'iage, c'cst qu'i l ne doi t pas im médi a tement se fa i rc, san s qu oi leul's engagements po ur l'avenir serai e nt
s uperflu s .
Mais, dan s les pre mi e rs temps du m oye n-âge, les c hoses ne
S:étai,enl pa:; lo uj ou.l'S passée!; li e la sOl' te. La rai soll , la religion même
Il é l a~en t pa ~ éco utoos, lorsq ue l(ls pass iollS étai en t en j e u , e t, so us
le ur Impul s IOn, on a ll ai l vi te r n besogne , Cela, o n 10 voit e nco re sc
1~ l'o duire au XVc s iècle, qu o ique rareln ent, et ce r tai ns a ctes d 'ass ig nuIl,0n d e do t so nt à cet éga rd ex pli c ites. Da ns les s iècles précédCllts,
c éta it plus fréqu e nt, e t trop no mbre u ses, parait-il , é tai en t les 1)1'0I,II CSS~S qUI, SO ll S le nom très impropre, m ais é ta bli par l' usage , (' de
I,[a~ça ill es pal' p,<II'oles de prése nt )', Spon salia 11 ('1' verba de P1't!SC lltt ,
~ t ~ l e~ll en réa lll é de vrais mariages, avec ce l;) de f!ruvc qu ' il :; se
la lsale nt san s l'illterventi on du prê tre c l sans bénédi cti on re li g ie u se.
Da ns plu s ie u rs co nci les du XIII ' s iè cle, il s so nt l'objo l d'an at hè1 ~les e tde pro ilibiliull s réitérées, Il s so nt interdits, ta nt que les partl,CS ne se ront pas al/le (01 f'S Ecc{r'siil1 , qttan.do d l'Intl bell l'dicl io au/)lial, ,~ ce l ebl'ari. Un co nc ile te nu à Ad es s 'ex prim e ain si : c( L'abus,,, de
co ncl ure des mari ages sa ns la parti cipation de l'EQ'lisc doit être
a boli " (1).
0
De leur cô té , les s talul s de Ma J'sc ili e appa rte na nt à la Jl1 ~ m c épolJu e ( 1252- 1254 j, të m oig ne n l des tri stes co nsérlue nces qu 'o nt dans
rurdr~ c ivil , des uni o ns co nc lu es sa ns forma lités , unions équh:oqu es
a u sUj e t desqu ell es on ne pe ut aflil'nlPr, avec quelques é lé m ents de
l'c l'ti tude, si les e nfan ts qui e n so nt iss us sO lltl ég itirnes ou si ce sont
d ûs enfants nalure ls (2).
(1) PAU l. VIOI.LET, Pr è,'is de d l'oi t (" UIl f Cl is, (("co mp(lgllé de "O lto'", SUI' It rlrO l l
( 1) A, Gr.RlIA I:\:, lI is!oi,'e de 1(1 l'OIII //1I/1Ie de Mtl1ilpell il'l' ( 185 1), 1. l , p, 125,
C'est cc que ,\ 1. Edouar d Fores lic cons lnl(' (-galc men t, pour le XIV" sieel{',
d ans i1'on in troduction aux Livl'es de f'olnJl/es des rrê,'('s na/lis,' ... En exalllÎn ant
les IH oye ns em pl oyb par les Icgis lntcu l's d' alors pour l'é(,'éncl' le. mal, on n c
peu t uiE'f q ue la puissan ce morale du serm ent et tc res pect de la foi jurée, de
tn êmc qu e le seotimen t religieux, ne fu ssenl da ll s la. plupa. ,'t des ca s la se u le t' t
erfi c..1ce sa n c ti on , .. W, CI.XXXV, )
(2) De ces cas cnl rainanl la rcso lutio l1 d c~ prom cs se!! rie ma l'i ogt', on ll'OU\'CI'il
le Mtai l J 3. I\ 6- l~r flfll ht:: : DirliQ lI lIflj,'t de d,'oil el de p,'alique (1135), ail mot
"' jallçllillt~ ,
rl/l tOllique (1886), pp , 358, 361.
Ou Ca nge ci.te à ce propos ce passage d' un canon du Concile d' Arl es (1 260) :
" Cete~'um qUia jam io pulibu s Pro\,jnciœ, qua si pa ssi m absque auctoritale
~cc~ ~SHe, AuorUlll SUiu'ulllqu e pres lllUunt 11 1'1.I1 111'C co njugia, ,, (Tom e V, p, i02 li e
1 é<h tl o tl de 113,L)
(2) ~ iv,. V, ch, LlX , Etl ca s de co ut('stl\lio n s ur l' état-civil des eufant~ , · ull e
coha bi tation coutiuu ée pend nnt plu s d'ull e année pal' les pe l'e el mère pou\'a il .
Ince la com muu c lenOLnIllCe , sel' vi r de présomp tioo à l'appui de la rée lle cxis tCIi CC ~u ulnnage; lII ..ti s pour la déll'uire il sufl'i sa it à l'ad\'ersaire d'établir qu e,
ma igre cett e coh::tbi~ation , il n'y avait pas cu l'affecl ll3 I/wn(alis, la \'olonlé
�LE..'" rL\ t" C A1LI. I~S
.
élé
Toul cela no us (1·Il que les lia nçaill cs ,,'ava ient pas louJ ours
tell es que nos textes "I ann ent de nous les montrer en acti on, pl'épa .
1
. l s'c ffcctu'lI1l aycc l e concours des pare nts, des
"ees par C artlIs e
<
l~ roch es, auxq uels les ami s se joignrli ent jn squ'ôlu bout c~ rn lu ~
conse il s ( 1) , 1~lI es se fai sa ienl par entraî nement , cl parfOIS ~c:s
l' paroles de présent Il n 'é laionl pas pl us échangées devant le nolall'c
ET LE S )IAR l.\GES EN
t
que devant le prêtre.
,
',
M, Léon G<"lU ti CI' a parfaitemenLrcndu , da ns l es lignes s UI,, ~ n~es,
co mmenl elles I"élaienl, c l quell e ful à ce l égard l'œ ul'I'C de 1 l'.gh se .
Il Dans un
rn omcnl d'entraîn ement , on se lai sail. all o:' à du'e:
.
d
all Ii n u de' Je VOli S 7JJ·f'tl(l,'a i , ct certains hancés sc
...
'
,
'
J (' l'OUS 7nen s, (
rega rdai en t comm e yérîlabl emenl mariés . Bref, I~s han~aI~les _dé~..!
nërêrent en un petit mal'iag:c cland estin , dûn ll es epoux , fati gues l un
d(' l'autre, pourl'aien t li n .i ou r r êclameI' 1ïnv al id i té léga le. P,a l' bon hem:,
l'Eglise " eillail, el ell e défendil é n e l'giqll e l~, enl l'empl OI du " r:":se llt Il dans cell e fameu se phl'ase,où ell e n nulol'l sa que le (' ~UIUi .),
Pour IHlI'lel' le l an (~aUe des canoni stes, cli c in terdit dan s les hança d~ 0
.
'
1 lé
l e~ les verDi( dr lJ1'cf'e nl i, qu'ell e rése rva au seul man age, ct Il y ~ f(l
(sa ns en lh ousia sme) qu e les ve"'", <Ir (li 1'11"0. Elle alla plus lOin el
enl oura d'un e ulil e pub licilé les sain les prolll esses des fiancés; ell e
1 li!' donna plusieurs tém oin!:, cl le jour vinl où ell e voulut qu1ell es
fu ssent échangées dans l a paroisse el deva nt l e cUI'é d' un des deux
j eunes gens ('2) >1.
,
,.
En des le lnps où les pass ions élaien t ex ubé rantes, el ou cc Il é l;:l lt
pa s lrop d'un frein ënergiquc venu d'en haut pour les ~o nl e.nÎ,1' e l les
regler, l'Eglise accomplit une double làc he, ~l la fOI S r~hg l e.u se c l
~oc ia l r_ D'ab ord , en présidan t aux fi ançailles, cli c leur 1I11 pl'lIllU le
d' étre In a ri c l femme, qu'on avait celte fellull e l O/lq,wm mer'ell'item Ile l ('Ollr uLi nom, _ V, El ude SUI' lel'; Statuts de '\I ol'il fille , pa r n, de l'rcsqu ct , t 8G5, p , 81.
l i) Cn des trait s les plus curieux d es co nlrat )o du XI\,(' ~i ècl c et d e ceux
du XV", que n lJ\Os pouv ons scule me nt indiq ue l' dan s ce frag m eu l de no ire é tud e,
st la lIl entio Ll qu i so u ve nt I>'y ren co n trc de l'ap pl'obnl:on, du consent em ent ,
d on oés par Je::; a uli s a u maria ge: A udo/' iia i t. beuel>lflcilo, tOllsilio amico l'/lm el
[
PR O\' E ~CE
23
cachet J 'un aCl" liant le:; consc ie nces, Pui s, ell e entoura les rîtes du
maria ge des so lennités les plU5 pl'opres à in culqu er , au fond des
es prils el des cœurs, le l'es r ,cl du sacremenl avec l'idée de a
grandeur.
Alors, ass ul'éme lll, la société étai l chrtlienn e par les cl'oyall ces,
co mm e il sera diHi cil e qu 'e ll e l e rede \fie nne j amai s. El cependanl ,
comb ien d e réform es Il C lui fall u l-il pas accomplir SUl' ell e- rn r' me.
avanl qu 'ell e le fùl à un éga l degré pal" les mœUI"S ! Chez les hom me,
du moyen-âge, (IUel nlé lange e:'<. t l'ao rdinaire d'asp irali u ns s ublim es
r l souvent de gross ie rs în sl inc1s! D' un cô té, des e mporle ments se nsuels qui , chez Ips g rand s, sembl rn lrabe lles à toute di sciplin e, laissant la ve rlu en pa l'lage au:'<. pe tils, ct. de J'au Ire, le m erv ei li eux esso r
de ce t.le verlu , ell ce qu 'c lle a de plu s hér oïqu e ~
Enco re une foi s, quels co ntras les! Ils ~(',1al e nl surtout au X I V ~
siècle, qu 'on l si ju Sl(' nu ;nt flétl'i ses a nnalÎ::; les, pOUl' les m3u\':li scs
mœurs où furent les principa les cau ses di' ses d ~s as trcs, La CO I' ruption y a C11\'a hi un e lrop g rand e parLi e des classes féo dal t~s; et
c'esl en ce même siècl e que les châtea ux de Pu y- ~Ii ch e l el d'An so uïS,
en Pro\,('nce , nou s fon t admil'cr , da ns la pe rsonn e de la bi enh e ureuse
Delph ine el dans cell e d' El zéal" de Sa bran, les in co mparab les m o d ~ l es
d'un e pure té tou te . w gé li qu e, les lypes acco mplis dlJ grands seig n e urs, ins trui sant cux-me-mcs les fa m ill es de l eurs lenan ciers
S Ul' le urs devoi rs, cl les rendant di gnes des pre mie rs s iècles clnéli ens! (I )
« On a nomrn ê ces âges les siècles de foi , écriva it Montale mbert
en tèle de II/oùles d' Occ d/' lIf, c t on a eu rai so n ; C~:H' la ro i y a ~ t é SO ll '-era ine plu s ljll 'à au cune au tre époque de l'h i''loi r e, Mais on doit
~'a l'l' è t er là, e t c'cs t assez pOli!' la \'él'ilé, Il nc faut pas se hasarde r à
souteni!' qu t' la "c rlu e t le bonh eur ai cnl é lé chez tous au nivea u
de la foi. .... Ja mais, il n'y cul plus de pass ions, plus de désordr.,.,
plu s de guerres, plu s dp révo lt es; mais. jama is aussi. il n'y e ut p Ju ~
de verlus, plu s de !;"" éreu, errol'ls au servi ce du bi en , Toul élai l
guerre, dangcl', ol'age dans l' Egli se co mme dans l'Elal ; mai 5 auss i,
(J(fi;lol'um; _ COr/sensu, (lssel/SIl et (avare WfI; I'OI'/im podiu m i bidem cO /lfl l'efJa lo/'um, y c$ l-iJ dit. Dan s uo Li vre de raiso n d e 1417, son aute ur marque ex presséme nt q u'i l s'cs t fi ance de trOll plasel' e c01lil'e"lime1,l de mos p l l!J/ 'C C lIloyl'c C
de Lvu 1l0sll'e..s omies.
2) L w~ GAL n r.JI, La CltelJllluie, pp. 388- 389.
(\ ) Voil', dans La bieltheul'euse {J e/I)hillf de ~ab,.all et l es Saints de Proven ce
au XJllt siè" le , pal' la marqui se de I<'orb in d 'Op pède (1883, J'lP , 88 et su i v.), .. le
heau rcglcUlcnt que les d eux épo ux dounèrcnt aux cm ployes de lelll' châ teau , "
�ET LE S l'IAIH.\ GES EN PBO\'E:'\ CE
U:S F I:\N ÇAILLlo.:S
tout é tait fo rl , l'obusto, \il'a ce; toul)' portailrcmprein le de la l'i e e t
de la lutte (I}.»
Au poihl de vue qui nou " occupe , la lulle, so ute nu e par l' Eg li sc\
pOUl' Sa uver I\m ion cO llju ga le de s défaillan ccs e l des cO I1"lprom iss ions oil e ll e se fù l d ps hon o rée, n e s'u1'I'ê ta pas au m oye n-àge, c;' l
c ll e s lln'éc ut m e- mc ait Concile de ',' rente. Nu l n' ig llol'e co mm e nt ,
par so n cc lèb l'e déc ret du JI, nove mbre J563 , rut acco mpli e ln
g rand e rHo rn le, appel ée par les vŒuxdela c hré ti enté t e n ce qui to uc he le maria ge. Déso rmais, LûuL m a ri age dev ra it €: Lrc célé br6 in facie
Ecclesi«', e l, à pe ine de nullité, il dev rait è t"e reç u par le propl'.
c ur6 d' une d c~ par t i e~, en présence de de ux ou trois té m o ins. Au
so l'lir de la gue rre de Cen t ans , so us le co up de longues e t c rue ll es
r preu\'es, les hautes classes sociales t\ ta ic nt re ve nu e - à de In e ill e ures
m œ urs, e t il e n ava it é té de m(~ me au s43in de 13 PnH'cnce d 'a lurs ,
désolée parles g ue rres c i\'il es e ll es fl éaux de la tin du X LV<'s iécle. To ul
cc qui es t pnne nu jU3qu 'à nou s, to ul ce qu e no u s s avon s , par li cu·
I,,\ rem e nl de l' é ta l moral du peup le, ù ce ll e é poqu e, es t des plus
remarquabl es. Le pays ne sc re lcve pas se ul e m e nt de ses ruine ·,
dan s l'o rdre maté ri el ; les ca mpa g nes ne ont pas sr ul es à re naitre ;
les ~ m es, e ll es a uss i, l'cpre nn e nl vic , e L, parmi les Ledes do m es ti qu es d' alors, les tes taments, pal' exem p le , no us apparai ssent co mm e
3ul:.IIlt d e m onuments de pi é té c t de sagesse pate rn e ll es, co mm e
<J. ut an l de c hart es de fam ill e qui ro nt le plu s g rand honne ur à la
socirlé de ce lemp .... (2). Mais le re lour de la pro. pé l' ilé e nll'ain e ra
tro p tô l d f' nouveaux déso rdres; (lU X. VI(' s, ièclc, la co rruption l'e·
viendra , plus ou m oi ns dé ve lopp ée e L perturbatri ccsr lo n les mili eux ,
e l e ll e se m anires tera toujours, com me par le passé, dan s l'oub li ou
le In épl'i s des lo is du mariage. Ne pouva nt ic i qu 'e nt e ure r ces g raves
sujP ls, bornons-nous à note r un rail. En février 1585, un Concil e
pro\'io da l , tenu à Ai x, fulmin e con tre l'abus 'lu 'o n voit se gên él'aliser des si nlpl es ( paro les de futlll'», m oye nnanL lesqu e ll es on se
( t) M OriT.\l.&M6t:"T , LE's Moilles d'Occident, t. l , pp. CCXL \') et CC l.I de 1'I0lro·
ducli on.
(2) Sur cP tlc bell e êpoquc de Ilcnai ss8oce, \J ous espcl'ons pou\' oir b ie ntôt
présenter un e élud e d'en se mb le, raile d 'ap res Uil U lJI'e de l'oua" parti cu ti èl'e utent
curieux el même prt'sq ue uniqu e eu SOIl ge nre , soit d 'ap rès tes ri ches cléments
d 'iofol'ma h oo que oou s o ut rou mi s tes archÎ\'es des notaires d 'atoriS,
mari e, sa ns sc prése nLe l' a u curé, Cil sc d is pe nsa nt du sac rem e nt.
Les prescripti o ns du Concil e de 'l'rc ll Le so nt sca ndal e u se m e nt
trai tées commc s i c li cs Il'ûx is Lai enl pas . Au ss i ces ac tes de sca nd a le
so nt-ils mi s a u nOlnbl'e des CHS rése rv és. L' é\'0qu e en se ra le e u l
juge; l'abso lulÏ ull Il e seril d on née pal' lU I a u x dé linquan Ls qu r o us
la co ndition d' u ne w"nitc nce e ll l'nppol' t aycc la gnw ité du l'ni 1 ( 1).
Il ra uL li re, ti a ns les tra iLés des can o n is Les e l des j uri s Les, il qu e ls
IIl oY I}nS on ne c l'idg na iL pa s de l'cco ul'il', lorsqu' il y avai l des e mpèc.he m,e nts d iri rn a nts au mari age, Les parLi es 1 a cco mp agn ées de
tûm o lns, sc prése ntai e nt :lu c tl l'é, c t, s ur son refus de béllir le ur
uni o n , e ll e déclarai ent sc prendr e pOUl' mari eL femme, cc d o nt
e ll es se faisaient donn e l' ac le pal' un no taire. L'o rdonnan ce d e U1 0 is
(ar ti c le '1.1 ) iulc l'llit aux. n o ta ires de rC'cevoir ces (1 paro les de
présenL » Ci ); mais e ll e n e les fit pas di spa ra ître. I( Pendant la
Frond e , le doyen des Inaîtres des req uè tes, nommé Oa umin OH
r.a~lInl i n , sc In aria de cell e m a ni è re, par si mpl e co ntrat d\'i l, C il
jJrese n ce d ' un no taire; ce co ntraL fut en s uite s ig nili é a u c uré . On
appe lail ces uni o n s Mariages â la r;awi/in e .. .. (::J) '1. A plus ie urs
re p,ri ses, le cle l'gé, dans ses as se mblées généntl es, en l.il :e s uj e t de
plamtes e L de re m on tran ces, c t il nc fa ll ut r ien m o in s qu e ('aulorit6
de Lo ui s Xl V po ur br ise r to utes les rés is tan ces.
Sa déclarati on du 15 juin 1007 portait que l'uni o n d l' p e l'SO lln e~ qu i
::,e pré te nda it::nt mari ées ell ver Lu de p ro m e ses de celte :-,o l'l c) é tait
i'l'~lI ilim e e t n 'a uraiL a u cu n effe L c i"i l, ni po ur e ll es, ni pour le urs
e olants.
( 1) ... (.,lui s poDsa ti a d e rulura co ntra xcrin t, si uo a ante co ierint, q uam coraOl
paroc ho e t tcs Libu s tnatrimon iulU inter cos in racie Ecck siœ pcr verbn de prcF-eoli
cd ebl'atum s il , iltius pccca ti, quoniam in eo sropc d elioqui aniUlad\'crlÎlIl ul>
abso tu.li oocllI Epi sco po r escrva talll esse VO IUlllU S, g r a\'ClIlque Ul is pœOite ulian:
IllIt)OUI .., -
Dccl'fla Sy ll vcli PI'()V l lI Cittl lli A quE'I/$Î$, meflse feb/'I/ul"ii, ft/Oll) lJumilli
1';85, latbilœ Waris ii s, 1596) .
. (~) ': Il y a Vilit au trcfo is de s (iallçai ttc~, ou uel' prolll cssCS de pl'ësc ol , qui ue
(iJIlé ra lent eu ri cn du mari age qu 'e u cc qu'eltes Il'é ta ient pas accoUlpa <'ll ccS J e
ta bCuédictiou uuplial c i ilIais ces sortes de fian ~ai ll cs fur eut enti èr clUcI7l JMcu ~ucs ~ar J'ordonna nce d e Bl o is. Le Co ncil e de Trenle les avai t a upa l'avau l
IUlel'dltes pOU l' e mpêcher les ~llal'iag es clalldes liu s ... (/"ERRlt;R&, Oit'liofllltlll'e dl'
(Ii'oil et de pral/que, t. l , RU Ulo t FiaI/ fa illes.)
(3) p ,\ Ul. Vt Ol.l.ET, p . 363.
�LES f l ,\~Ç ,\ILL E:S
26
Combien de ~ i c1es ne s'étaient-il s pas écoul és, depuis que l'Egli sC'
u\'ait livré co mbat contre ces mariages déguisés sous le nom de Gan. ·11 'E' 11 0 "ayai t travaillé il les abolir dan s l'intér êt des
<:31 es.
. . mœ
. urs,
,·
térôt
des
premiers
principes
du
chn
s
t,a,"smo.
l
autant qu e d ans 111
Esl-il besoin d'ajouter qu'en derni er lieu , il en ful pour eu.x co mm e
il en av:.lit élê pOUl' les mariages cland es tins , que le mal é tatt s urtoul
en haul, clqu'on ne le trouvail plus ou pres CJue plus dans les classes populaires '!
,
La fa ço n dont il arrivait parfois qu ·on s'y pnt dans le peup le
rel coci s'ap plique pal'li culi èremenl à l'ilali e) (1 ), pour bru s qu er
" ·oles de pre·senl» " des mariao"es prêlant
~ des .d,fficultés,.
par d6:::;- p,.1
'
était tou t autre; e L, si e lle causait des s urpl'l ses désagreables aux
curés, ell e permettait aux au l~urs de ces enlreprises de sc metlre ~
couve rt en fail d'orlhodoxi e. Manzoni ra co ntée dans ses P1'om,~Sst
S JosÎ, el c'est mème pal' le récit d'un e aventure de ce genre qu Il a
1
..
. (9)
ouvertl'
hi sloirc d('s lfibulahlHls
de ses d eux 1·Janc(>S
... .
Qui n'a lu , qui ne connait la scè ne, d'un comiqu e achevé, dan s
laque ll e Henzo el Lucia, pour échap pel' aux pCl'séculi ons de don
Rodrigo , leul' formidable eunemi , vienne nL surprendre avec deux
lémoin , dans SO li presbyt ère, le c u,'é Abondio , tremblant devanlles
\t
menace du 7)1'e pOle"le!
Agnés, la mère de Lucia , ell e- même, a s uo-tçf> l'é eL co nse illé ce l~e
suprême tenLaLive: - ( Ecoulez el vo us comprendrez, Il faut aVOir
deux lémoins bi en ag iles el bi en d'accord . On va vers le prêlre. L'es senli el es t de le prendre à temps, qu ' il n'ail pas le Lemps d'échappe,'.
L'homme dit: ( .)pig /J eul' curtl, j e jJrends celle·ci pOUl' femme Il j la
femme dit: (( Seigl/ PUJ' cun!) j e prends celui-ct IJO U1 ' mar i. ») 1\ faul
se ul emen t que le c llr~ ent ende, que les lél'l'Ioins entendent , cL Ic
ma riage e~ t bel, et bon , ct sacré] com me s'i l avait été béni pal' le
Pape. Quand ces mots so nldils, le cure peut enrage r, trépi gne r, faire
le diabl e; lout cela Ii 'y l'ail rien : vo us êtes mari el femme ... .
" La chose esLco mm e je vous le dis. A tell e enseigne qu 'une amie
a moi , qui voulait épouser qu elqu 'un co nt J'e la vo lon té de ses
parents, en fa isant ain si, obtint ce qu'e ll e dés irail. Le curé, qui en
(1) Nous u'eu 4\'0 11 6 pas trou vé des traces en Proveoce,
(2) Chap, YI des p ,.omessi S posi,
ET LES MARIAGE ' EN
rR ovE.\'r.E
21
avait ,'enl, sc tenait SUI' ses gard cs. Mais ICi drux lémoins s urent si
bi en mcncr leur barqu e, qu e les futurs arriverelll dan s un momen t
favorab le, direnl les porol c , furenl mari el f'emm e, bi e n que la pau vre petite ~ 'c n rcpenlitau ùoul de troi s moi s.
El Man zoni lI 'aj ou ler" non plu s en l'ornan cie r, mai s en hi s torÎ f' 1I
des m œurs pour l' It ali e du XV ll n s iècle: u LI" rait e!i l. ... qu e 1(':-,
IlliJriages co utl'<.J ctés de celle nnHli i, l'c èlaienl alors pl fUl'ent, jU SfJU 'tl
no S jours, te nu s pOUl' valid'cs. Toutefois, co rnill e 011 ne reco urait ;\
un lei expêdi eut qu e 10rS(III 'o n avail qu e lque obs lacle u u que lque
refus, dans les "oies ord inai r/"'s, les pr() lres meLtai ent tOI1 S le urs
soi ns à éc happer à ce ll e coo pération J'urtêc; e t, quand un d'ellx
\' rna iL à être surpris pal' un ci e ces co upl es acco mpagn('s de I Vlll Oi ll S,
il tcntait d'échappe r, co mm e Protée, des mains de ceux qui VO \1 lai en ll c fa ire proph éti se r de force. )J
Dans ec qu 'Agnès conse ill e aux deux jeu ll cs ge ns, il n'y a , dit-p li e
à sa lill e, ri en qu e de lég-itilll e. J e nc \'olI<Jrai s donn cl' aucun <\\ il"
CO lltre la nainle du bon Die u. Si c'élail co ntre le gré de les parelt l::;
pOUl' épouser \ln mauv nis s uj et. .. ; mn is cc nl <1 J'iage m e doi l roire
pl aisi l'. C'esl un scélél'a t qui cause tout ce troubl e, c L le seigneul'
curé. , . )1
On saiL par qU f' 1 ac te d'énergie don Abondio , d'abord sai si ri e surprise, pu is se repre nant lui -mêmc, fit échouer l'enlrcpl'ise ; comm ent ,
sÎlôl après que Ren zo vena it de pronon ce l' les paroles sacl'am cnle ll es :
Sp;gn eul' curr, en pl'ésP Hce dp res témoins, j e 7n'cnds cel/fi- ci pOUl'
l emme, e l lorsque Lu cia avail à pein e dit : El voici ... , toul d'un co up
ell e re ~ ut s ur la ligure le tapi arrac hé p ..' le curé de sa labl e ...
Mai s que ces gé néral ités, en fail d 'his toire du mariag-f', Cl qu e ces
fi cllons d' uo l'o man itali en, ne nous é loignenl pas des lf'x tes auxqu els nous avons hâle d'arriver, co rn me aux \Ta ies so urces oi!
l'o n peut sc renseign el' SUl' l'é laL réel c tl'éguli cl' des mœurs, cn Pro vence, à la fin du moyen ·àgc .
Il
If
�':".
CHAP ITRE III
LA DATIO COBPORUM ET LE MAHIAGE
SOll)IAln ~: La dalio (,0I'p OI'11I11 con sliluant le mnriage.- Sa ror mu le l'itu e ll e dnns
la Pro vence du moye n -âge, l'a pprocMe de ce ll es d'a ut res parti es de la Fra nce.
- Les no uveaux é.pou .'( a pp elés (/o l/als. - La d(dio COl'po l'u m cé lé brée a u roy e r
dom es tique. - Les é poux st' JO llll anl ta ma in .l\tec le ba iser de pai'( . _ I.a
dolio co rpOI'IIIII, d'npl'ès des Li \' r cli dc l'a i so n des X\'I " (' t X\ll ~ siccles,
C'est Il e n fa ce de sa inl e m è re l 'Egli sc ) qu e l es de ux fian5!cs ont
promi s de se pl'endre pOUl' rnal'Î (I L fe mlll c, IOI'squ e l 'un d 'e ux en
serait requi s par l'autre, Enfin , le grand jour es t ve uu où ces
prornesses vont s'acco mp lir ,
M, Henri Bouc hot, c1ull s son l ivl'c sur la li'amille d'a ulrefois ( 1).
nou s donne , d 'apr ès un e g l'avlI l'c s ur bo is appal'lenant au x petites
he ures de Sim on Vostl'C, la scè ne ta ule populai l'C du cO I' tege des
noces se rendant i\ l'églisC' pour b cé l'ûmonie. « La ma l'iée (' S i
C'o nduitc par le pr" rc à droi te; df' t'nuire, mnl'che te futu r tenant:J ta
main un e co uronn e de li eur s, Pa r,devant, vont deux m é né tri ers
j ouant de la clarin ette. Dans so n ex tri! rn e simplicilé cl da os so n
exiguïté, celte co mpositioll charm ante ('n dit plu s long qu e toutes
nos th é ories ne sa urair nt faire, Tout se devi ne de la "i e de ces ge ns
ct, p OUl' mi croscopiqu es que soie nt les pCI'so nnages, ils n e lai sse nt
pas de l'ir~ Lous , co mm e il co nvi ent en un j our de noces. On cnt
pourlant l a m a ri ée empêchée pal' so n accoutrement ex traord in aire:
c li c marchc les Ill(lin s placéC3 l' une s ur l'autre, ufin de ne ri e n dél'ange l' dans la symétric cl l'ord onnance. Son l ong man teau tomue deses
épaul es; tout ù t'heure, cll e e n porlel'a le pan s UI' le bras gauche, au
mom ent où le pr(·\!I'C la bénira »),
Bi e nLô t, nos lex tes n ou s pe rm e ttront de co nl errlpl el' dau s tou s
leurs nlou l's n os mari ées prove nçal es: m a is il s n e poul'ro nt n o us
(1) Pari:/. . Ou di o, ISSi,
�:1 1
E'I' LI,;" MMII AGES E\' PRO \'F.Sc'E
30
do nn e r un e id ~e de l'impo rt an ce du co rtège. A dé faut dc g rayUt'cs
s-le
(1lt L
emps qUI. nOtl S cn re ll':)cc nl le cé l'c illo ilial } re prése nton
.
ntWO
lll)
s'élOÎa
ne
l'd
c
cc
qu
'
il
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lailau
x
d,,'
bul
s
de
.
1
,
cO lOm e n e (e
1 \' oH1t . u
. .
0
. ' .
p OUl'
d' un lorma li sm e s i réali s le. Il é tait a lo l's l'ex p,'essio n d e la s impli cilé
des m œ urs, e t, dan s bi r n des ritu el s, 1:1 IHl ï " f"' I ~ du vÎ I" U X fran çai s
pl'ê tc un vl'ai c harm e ;j la fa ço ll do nl , so us la di c lée m C: m e ùu pl'0 t re,
se fai t ce lle donat io n réciproqu e'. EII (' y app a rail co mm e un e sa illtc'
communi on entre d eux i\ ll'cs qui Il 'e n fOl'lll e l'onlplu s qu ' un se ul .
A Rouen ( pe rso nn r Il 'c mp ~c h"nl ) , Ir p"être dil li l'épo u x:
IV., veu x- Ill avnl1 IV., ci l (I 1JI1/1 c pl â eS})o /Hf', {' l 10 qor(lu S,ti /IP rl
('n(pl' m f' (infirm e), pl Ill y ( a ire l oya /f' par li ,. d p 10)/ CO/'/lS el d l' l f',~
bj l' /I s,. lU' 1)O UI' 7))1"', 1/ P 1)0 111' II/ pj / lpw'p,
lit 1/ P l a. clw lI9pru.., f oUI I f'
Il\ le .\ ( 1),
"'mps
0/1.'1/. -
te sièl' IE' lo rslju e, à Al'les, dan s les mal'iage' dc cu\ll val em's ai ses ,
o n \' o Y3i'l parfois jusqu 'à ce nt pe rso nn es de ch aqu,c sexe, marcha:l !
de ux ft deux, pl'éc rd écs de tamb ourin s pL d'antl'es Il1s ll' um e nLs. ~l:
tè te cs lla 1/01) ; (la fi a ncée), so uS le bras de ce lui qui a été ChOI ~ 1
I(
la co nduÎ l'e , Lf' rulUL' mal'Ï la s ui t immrdi:llpmenl . el pUI S
\'ienne nt les pare nts et arni s. Au l'clou l', les é poux marchent cn
,
-
" Q lI e l uy l)f/i llf>- Iu ?
Ma roy .
Dan s le ritu cl de !l (' irn s, le IlI'(o tre Il J'é po u x: N.) d i t ps après 'm o!!:
-
N"
d e sa. vip, Alo rs l'é po u x ré po nd :
An'i\'es au po rchê de l'égli se, les deu x j.c un es gen s .y comparal s5~'n t dc,'ant le 1}I't' lrc ; e l , a pl'ès la publicati o n du quatri è m e ban : s'. il
Il 'ya pas cu dé!lo ne iali o n d' un c mp êc he m e nt ca n o niqu e, le mll1J Stt' re de celui-ci esl de le u!' fa il'(' pro no nce r , (' n sa pré~e n ce, la
51' 1011 I (·s ol'doHluu u'('S dl' D il'u pl
fOl'mul e de le urs e ngage m e nLs .
Da ns le rituel d'Ai x, de 1499, e ll e esl e n fran çai s, tandi s quc,
d nibs comm e mOy-1fl l'sm l' ayml'1', J I' fI' d oibs (Dy 1'1 l 0!l(w!tp gan/I'I', 1'1 si
I,' doi"s l'Il fes n pcPssill'Z ay d l'l' el con(01'tI'I', If'Sfjul' lI ps chosps, pl, lou l Cf'
ju squ 'al o rs, ell e é ta it c n proye nçal. Que lques an nées sc so nt i\ l~c in c
(ocoul ~es depui s qu e la Pro ve nce a é lé r~ ulli e à la France, e l d éjà sa
vieille la ngue disparail du s tyle fo rlllu laire, jusqu c dan s l'E gli se ,
Grand e pe rte pOUl' l'inté rè l de la scè ne cl pOUl' le piltore sque d es
fOI' mul es ell es- m èm es; CUI' le pro ve nçal , c ll ez c ll es, aV ~'II l lin e bl c n
autre save ur. He ureuse m ent nous les t'ell'ouv el'ons iliil c ur s dan s
to ule le ur co ul eur local e,
l'in\'ilati on du pl'Nre, le Oan cé, do nnanl la main droite il 1:1
fi ancée, dira: « J e ( N.) donne ci 10.'1 ( N ,) mo u co/'p s en loya l 11la1"i \) j
el tl so n Lou r, la fian cée: « J I' (N. ) d Olll1e â fo!} (N .) mon corps en
loya le (l' /mne ) (2), a quoi le jeune homme l'épa ndra : «( El jc le l'crois 1).
SUl'
Le rilu el d'Ai x es l ic i bre f e l laco niqu e, co mm e il l'n é Lé pOUl' les
li an ça ill es, Par le m's (\ paro les de fulur », les deu x pal'lies av a ie nt
éc han gé leurs promesses (1 e n la foy d e leur co rp s ) ; maintenant ce
co rp s, e lles se le donn e nll'un e 11 l'a ulre, Ne soyo ns pas lro p c hoqu és
(1) Stat istique des BO/lches-dll- Rh(me , publiée cu 18'2'1 pa r le eom te d e Villeneu ve, t, Il l, p. 255.
(2) Daos tous oos textes r elnlirs nu mad age, \'ev ieut ~o uy e nt II! m ot de
loya ut é: lia i Sl)O$. lilll SpOSl' , l ia / mall'jlll0" i ,
(HI )/ 0 111
q ll P ?JUIl 'y
,ô:l'l'ml' )l l
do ib l
de lVos t,'p-Spig Hf' U1', jf' I I' tJ1'l'nds ci (l' oUl l e pt ci PSPOtlSP,
dp sai n fe J::qlisl', sl'/o n "'S?W,I/(,S ;1' fi'
{"h'p ci
{em1ll(',
jp
f I'
pl'ompls (rlin> pl II'JI;"
pm'
la joy el
de mon roJ'ps.
Pui s, ~t l'épouse: N ., l'II j a /OI"IIIP ri mal1lr)/'f> qlll' I lf (l'S lié pl oblirl'J
ri 1l1O!} pW' le sac,'eml'n l rü" mW'ùl9P, jl' ml' Zif> pI oMi,qp à fo.'I pa,' 1.:1'
111I'Slnl' sacreme/l l, el lI' p" l'u ds f; w a l'!J 1'1 (l f'S pOtts, Hl l O/ll ce quI' III
J//'as p ,'omis, j e le p ,'owl' /s {ail'I' 1'1 l PHÙ' pm' l a (oy l' l Se1"1rt Pll t
d l' ?non C01'p S,
A Amien s, le j o uI' des n oces, Il la po rle de l'église, le prê tre dil :
J plwH, vOld cl;-VOUS ce ll e {f>11Imr: qui a nom M ari e ri (pmme ef ri (!Sp ous('?
- Sil'p, ouy, - A/w'ie) 'vo tde:,-voll s cd homme 9'li (1 nom J ellfl1l cl
m ary el esp 01/ x'? - Sil'e, ouy , - J pftau, j f' vous dOHuc tl/a rie ,. M en'i,..,
j e vous donne Jehan.
En Proven ce, le lan ga gr populaire n 'aura lo ng te mp s qu 'un m ol
pOUl' ex prim e r l e fa il du Il'laringr: c'es t celui -là m ê m e, Le 2 d écem bl'c
do l'ann ée 1400, dan s l'égli se Sl-Tro phime d 'Arl es, e l e n prése nce
de no mbre ux évèques, IJI'é lats, cOIn les e t gr ands se ign e ul's, so nt
célébl'ées las cs p osalissia s de Lo ui s Il , c omle de Prove nce, el d ' y oland e d'Aragon , Be l'lrand BO)'SSe l 1 bOUl'aeo
o is e t c ito 'yen de ce Ue vill e ,
enregis tre l'é vè ne m e nt dan s so n j o ul'Il al co mm e c hose m é m o ra bl e;
e l , au s uj e t du cnl'din(11 J ' Alba no, cam e l'ling ue du Pa pe, qu i pl'és id a
à 13 cé l'é nl o ni e, il ne sc sel'( qu e du te rm e de done l , L os douel.
�32
tES FI ,'\' Ço\l l.LE":
ecrit-il ~ il l<:'s donna l'un à autre , com me ils s'é taient donn és euxmème . Le; "o)'aux époux sont qua li fiés par lui de dOllal s (1).
Dans le pr~cé d e nL chapi tre, nous no us so mm es quelque peu
étendu · ur les prom esses « pal' paroles de présent II , alo rs nommées
lI'es impropl'cn1Pnl fian çailles, e l on a Vll l'Egli se les proh iber, parce
que. DU S un nom us urp é, ell es étni enl en r6a lit6 des m:.lI'iages, mai s
des mariages lrop so uven t raits hors d'eJ1 e, ù la loi s sa ns sacrement
d sans publicité.
Les raisons d'ordre civil autant que d'ordre religieux, qui néces sitaÎrnl celle défense, achè"ent, ici, de s'explique l', L('s « parol es dt"'
pl'l'sent 1), interdites dans le fian çaill es, n'étaient-ell es pas prc.::iséIfi r tll dans ce lle datio COI'pOI'lWI, scio n les lerm es de nos lex te ~
latin s, 4ue les futurs éthangea ien1 ou pOllYa ienL écha nge r entre eux
inconsidrl'c ment, r t qui t cepr nd an t, étai ent choses irrévocabl rs,
connn r constituant le mariage 7 Au ss i, concevons-nou s df' mi eux en
mi eux lïmportnn cC' mi se pal' l'Egli se à ex ige r qu 'ell es fu ssent dites
deva nt le prêtre ct en présence de témoin s. Un exemple va nOU$
rnon11'(' I' à quel poinl ces ga ranti es éta ient nécessaires. En l -i.71 , h
Ral'jols, action en mariage intentée deyanl la COUI' du pl'é vù l, pal'
Louise Ricard , co nlre un ga rçon du Lu c, nom mé 11 011 01'6 Ra l'once l,
connne lui ay~lnt promis mariage avec doml li oll}de corps. Mais , quand
il lui fallut PIl fournil' la preuve, c li c ne pul e n produire aucune,
;.HI (Joint qu c, le 1j févri er, fot'cr lu i fUl, assislée de sa mère, de fai l'C'
amend e honol·a blc à Baroncel, confessant qu' il n'y a\'ai t point eu
C' nli'c eux donation cland es tine de CO I'pS , et déclal'3nl, en co nséquellce, qu'cli c sc desistait de son ac li on (2) .
L(' cérërn onial du maria g~ se co mposa ilal ors de bien des éléments .
Dans les l'iles liturgiques de l'aclio nuptialis, la dalio COl'poJ'wn é tai t
l'acle essenti el ; c'est ell e qui cons tiluail le sacrement. Mai s cet acte
n'élail pas le sc ul ; à lui \fe naient s'cn joind l'c d'aull'es qui , sous le
nom ùe subarratio, comprenaien t la bénédicti on Cl la l'emise dus
a rrhes cl dc l'anneau nuptial ; apl'ès qu oi, les époux recevaient du
['l'êl,'e la bénédicti on nupliale. A ne consulLer qu e les l'ituels, tou t
ce la se succédail d'un e ml\ ni èl'e con écu live En r ·t
d. _
.
'.
.
a l , cependant, ces
Ivr .l" es cerémol1l
es
elanL
cons
id
érées
comm
1
. tlOn
. du
,.
e a 50 1e nnl5a
mal'lagc,
qui. n'avait pas beso'111 d' e II es absolument
, . cl_un. manage .
pou, êt, e , ahJe, ù)1se la, ssall pal'fois dutem p::t- , an111 d e 1cs faire
' cé lé
b1'('1' avec un e plu s gl'ande pom pe.
Nos
actes des nolaires du XV" s iec lc sonhà'
t
d ans leul's cons' .
l. ( CI cr,
Lata tlOn s à ce sUJ et.
l
.
,En1. \'oi ci ,.un du 2:J no\'e, 01I)('e I ,3 1. ,Johan.. L·.Hl t el ml,' notalI'C
d 'Aix
y le ate (lU Il ya cu IlHtn agp ll':1ité et donation 1
.
'
b'é
t P'
G
(e s co rps dé,,\ célé
1 e en re
lerre êlrni el\ co rd onni er, cl Mal'uuerite Rostan u . l' II d mail l'C Ravmond
êga 1elll ent cOI'd,)nniel',
.
J
,
Le c0uré de J'éalt ' 0'S 1 e C
veur , de ce II c VI'11e, oncle germain dt! J·e un c....
, 0 'sc t-Snumê '
opoux e t porta nt le
~e nom que lUI, y a prés id é en perso nne, LuÎ aus . J 1
lelml
. .
S I , o lan Lan.
.
) y a assis te avec les témoins [·equi.. Est
novemb ?
é·
-,
-ce ce Jour- la du 9j
re. ou Lait-ce un des joul's antéri eurs '-' Quoi ql, ',' 1
~
comm
)' b
' e n SO it
e en a sence de fian çai ll es, pel' verlJn d l? !u(uro il n' r a '
encore de co ntl'al entre les mari6s il s'auil de
' , ~ pas eu
lions dfinlérê l
tl d
.'
(o
p,)urvo Jl' aux ::t lipula1 en a
en an L le Jou r olt au ' l'
1
épousai ll es .
.
• ' J ' e u a so lennilé des
. es tréulée la
. Av€:c J1assig
. . nalio ll de dol . qui -est de t 90
... nOrtlB,
'
Li on a l ol'S SI Importante' de la l'ob
. 1
0
qu e~ ,
e lIuplia e, qu e maÎll'e Ra
d
'. <
,ymon
sel'a tenu de fuul'nil' il sa fill e . d ' l
) /Il.
le (espo//saltom s (1) E
,\
temps est conclu c un e oura nll e co."N'.
"'·"e 1
• Il mt: me
ll , , , , ~e co ntrat de
.
doub lé d'u n pacte d'· fiT t'
p. ,
,
m~,.,age es t
,. ,
a 1 la 1011 , ICI're Ga l'ni e r Ilt? sera
pas lin ge ndl'e
01dmall'e. Il est c llt ent..lu c t alTè l l~ (Iuïl
e ull'era dJns la maison de
(1) Il n'y il. pa~ il s·y Ill éprl!ud ,·c Le m ot d 1
propre de fian ca ill es es L là sy non
d
e (espOII;allO, (.;) ut eu ayant le seos
.,
l'Ille c ce lUI d \! maria"'" Pa r
pré CISC '·, des nota.ire s éCl"lvent . · I
I
;:)\:·
r ou, POlll' nll e u:(
• fil (, te (el1p onsalio
1"
DI X an s après [
!)
IHl:i mft /·'fllo/I/i
.
,e
JUill 1441 , à Aix, et e nco l'e sO u ~ 1
teln ll, les term es se retrouvent av. 1
1\
~ a plum e d e Johan Laoen m eUl e c lat1 ~ (' da '
Lam b e rt el de Aysse loo e fille de J h
\h un con trat de J ohan
,
0 an Arma illi lab o
Il
que ln dallon des co rp s a déJ8 e r
.c
'
U I ('nl".
y rs l d,t en tète
:0;
• J
U
Ifl{,e lJe, · (/alioltem corp ol'l11/I )·01
'1
( 1) .IU,floi,·es de Bel'l,·wld IJoysse / ,
'Ju(Jb!e, IJ(ll'licll /iel'emetll à A ,·le:t el
('Oll iel/Ollt ('C
ell
P "OVCIl"C,
qui
elll'l
d eplli:t
ol'l'ivé de p l /ls I"IWUlI'l:J ï2 jl/$f{u ·ell
publiés dan s le -'Jusée. re,' ue bistorique et httél'aire d' Arles (1816-1811).
(2) Minules de Piel're Farre , ootaire li BarJolii.
/413,
}/
'l'
ICU .
Cf
1b
e
IIm l rlldalum (!:tl /
ce
r. l' .
le /('1
IlIO I,·jll/onio
Une dol (' , (
, .. '
'
::: a S!lIgn cE' a .-\ ysse Jone ,
Que les ,'o bes el u"
..
'Joux sero nt déli\· I·é~, il.
,·(1/0 , ••
e1 1 es t COll ve nu entre Ics
"
.
p a l ICS
estlluiltion d'ami s com mun s ' r.
Ces é '
• III (le de$pOIlSollOIlI:t.
,
pousaille s so lennell es furent cé léb
• .
qu en tém oigne
'
r ée:. 8\anl la fin de rannée 1441 . ,
une re connau U llce fnit
J
.
, {lIU ~J1
i uh.aut.
e pu,· ohan L Hu bert, le j J écemb l'e
3
•
�ET LE S MAI\It\ CES EN PROVENCE
s,"s beaux-parenlS co mme fil s adoplif, faisanl ména ge avec eux ; e l,
. 1en 'le
. ni ,
l', cle de l'oncle , cur6 de SI-Sa uv e ur, lequ el, e n
s ur ce, lI1
lé ia naae de J'affec lion qu 'il porle i\ so n ne\'e u , rt du co nl f' l~t e
mo t)qu ecIUI. C,l,
ment
• -<e celte •ad opti on , lui fail donati on de 100 florin s,
ù s older par frac Li ons de 10 , d'annt'c en ann ée .
LesaffiliaLi ons élaie nl chosc Il'ès co mll1un e. à crU e époque ,. d i~n s
.
d e ('lIl es hériti \;' l'es , ct ell es co ns tituait' il i ull e :1SS0Clal1 01l
les m:1rlages
de travai l, a ussi étro ite qu e possibl e, entre le gcnd l'~ c l SO li lJeau.
S ' les Evan ailes ' le nou veau tY"lU ri é pl'om cWl,It , au père el :\
IWl'e. UI
l)
l
" é'
la mère de sa femme, de les co ns id érer el res pec te r, de l ~ tlI', ou II"
comm e Hi c fo rait pOUl' ses vrais pèl'e c t mère, ct ce UX-Cl ~ engaaea ient à le traiter de m ême co mme un vrai IiI s, Tous l13blt eront
~nsembl e, u ntmt larel1l {oueutes, dans un e cn tir re ?o ml~ ~ na tlI 6, dt;}
vi e de lrava u x el debiens , aya nl u ne mê m e bo\1l'sf', senti' :l ldant ,s ass is;anl en sa nté et en m alad ie. Mais, au beau- père, an ch.~f de- ce Ue
communauté. un e pleine auto rilé. En prévis io n du cas d II1SUppOl'l.
un term e de d 'I'X ail -~' es t hab ituell ement l'obj et d 'un e clause expresse.
.
Si cel insupp ort vient à se produire, les di x ann ée~ étant expirées,
acqu éts et bénéfi ces effeclués avec les fl'uits du trava il co mmun sero nt
'toaés e' a-al ementenlre les deux intéressés. Dan s les co ntrat s de m<)pal (1 0
l)
,
d' 1
.
e d nn c 'ot , ('
l'lage
01'd"ma:r es , se ul e la femm e fi an ul'C co mmc pourvu
.
mari ne reçoit ri cn en ca pitaux de ses parent s. ICI, so uvr lll , C es ll e
co ntraire: le gendre porle à so n bea u-père dr l'a l'g'e nt ou des ter'1'es:
pl celu i-ci, loul en dotant sa fill e, s'exonël'r (\ ':1 \'ü ir ~ pa yc r ce llo do t,
tant qu e s ubs is tel'tl lo ménagr co mmun ,
. ' , ,
L'es prit de famill e, .lmo de la vir sociale, p l'olluI S~\ll S I bi e n de
lui-m ême l'es prit d'associati on qU E:' d es co ntrat s no us offrent de
pactes semblabl es, .co nclu s en tre les pt- I'OS tics deux f~lUI'S lo rs des
11:l lll(aill es de ce u x-ci, pac tes pal' Icsqu r ls les d eu x fa milles dev ro nl
n'en fOl' me r en qu elque so rle qU\lII c soul C',
Mais, ne pei'do ns pas le fil de no tre récit , el arri vJ ns ~' il e ,) un e
aull'e scène, qu i s uit de lrès pl'ès la pl'écE'dente. Ell e 11II l'essembl e
bea uco up, avec des lI'aits qui lui pnHe nl ce pendant un intél'êt bi en
parti culi er .
Dans le même mois de no ve mbre de ce tt e ann ée t431. , le 28 , to uj ours ~ Ai x, enco rc un mari age dont le même notait'c , Johan La nlelmi , d resse le eo ntl'a l. Mal'garid one, fi lle de J ohan Salo ne, labou·
33
rClll',d oit épousel' J ohnn Roye l', laboureur éga lement, un Alpin , natif
dr Th oram e- basse, et qui , desce ndu de ses mo ntag nes, s' cs t fail un e
no uvcll e patri e d'un p::l ys meill clll' (lue le s ieo . I.ui a ussi, il \'a êlre
adopté par son beau ' pè rc; pl'OS de lui , il va prendre plu s qu e la qu alité et la tâ che de ge ndl'e; il lui sel'a un Ols, lenant la pl ,ce de ce u x
qu e peuL-ê tre Di en lui a e nl ~ v l?s . Alo l'S, si nombreuses et si m Clll'tl'iél'es étai ent les l'es los, qu 'il n'é tait pa s l'al'e de voir des fa mill es
décim ées, presqu e en enli er , pa l' e ll es. Comm e nt ces fam ill rs se l'e levaient-cli cs de pareil s naufrages? Pal' des a ffili a tio ns. Or , chose q ui
cst :) co ns l:1te l', étni cnt chois is pOUl' cc ln, pat'm i les plu s m érita nts,
des j eun es ge ns ve nu s de la Haute- Pl'o\'ence, :ly ant fait leurs rl'e uvcs
co mme travaill e ul\, bi en lre mp éS :lu mora l non moi ns qu 'a u ph ys iqu e, so bres, écoll orn es ... Depuis les tem ps les plus l'ec u lés, au m oyentige autant qu 'auj oUl'd 'liu Î, el pe ut-Nre plu s e nco re , les pays de
montagnes ont :'e mpl i ce rô le répara teur a n profit des pays de
plain e ... (1), C'es t à ca use de to us ses méril es 'I" e Joha n Sa lone a1\ ai L
donn er à J ohan Boye r sa Marg-a rid one .
Le trait parti culi er de la scè ne qui no us est ici o fferte , e t c n cc
qu e tout s'y passe, tout d 'un bout à l'autre, s'y dél'oul e a il foyel'
do mes tiqu e, da ns la ma iso n de Joha n Salone, dep uis les s lipul atio ll S
(\ 'illtél'61 I'olali ves il la dot et à l'a fOli at; oll , j usqll 'à la cé l'émûn i0 reli.
i5ir llSC de la da l ia COrp Ol'lilii qui la s ui vl'a imm edi a leme nl.
Scène pOUl"laqu ell e Je Il otaire fut hcu l'euse mr nl inspiré en l'epl'Odui sant les forlllul es du " jeu x pro \' ença l, et qu i, j)<1 I' ce la même, nous
a été ga rd ée avec sa cOlll eul' loca le, Lorsqu e les cla uses du con tl'a t
civil onl été 31'I'êlées e l qu e J'ac t ~ so us ce rap por t a été dressé , est
introduil dall l'asse mbl ée de fa mi lle, ten ue chez J ohan Sa lone ,
mess ire Po ns Durand , clll'é de l'égli se S te- Mad,' leinc. lequel , mu ni
des pl ein s pOll\'OÎl'S qu e lui a donnés l'al'c he\' èq ue, les lro is bans
ayan t été publi és , "ient pl'ési del' à la dalio cOJ'porum des de ux j e u nes
ge ns et les donn e!' l'un h l'aut!'e ('2). CLlI'i e ux qu e no us so mmes du
(1) Voi r n otre li vre sur I/'s FI/milles el 1ft S ewiéN en FI'lIl/ ce, avo n l la Ilt!vollllion, d'apl'ès des doculllents ol'iOill(lll.l', 4Cl éd ili on (.\ I nn le, Tours) 1819), t. l,
pp . 18-84.
(2) ,Ici r ev ieull.ent les te nllcs dont n ous {l\'on s vu sC' servi r Bertraud üoysse t,
nu sUJ,e t du m ltrl flge de Louis Il , co mte de l' rO\'CIICC , a\'C'c Yoland" d'Aragon . II
est dIt de même de Pons DU"' I"I
Co,,/,o"
n ,1,',.,,,,.,,,,,.
'..
/
.,
...
.• t'l l '/Ssun IlIlUeJ Il i o,
dedit , l,'at/idil einoill i lit gf'l.' lesiœ d OI/ / /IIil ,
�ET LES iIIAI4IAGI::S EN l'ROVF.:,\'CE
spectacle, m etl ons-n ou s à sa s u~t (', el, m l' Iés à l'as sist ance des
t amis , so •yon~-y
pal'ro 1, ....~-,
.. , tou L ol'e ill rs,
Pons Dur and nu jeune homrne: -
Tu , J ohol1 , do,, ",~ fan COt·s oyssi à
tlIa1'go,.id01Ie ]Je1' Lin[ ma)'i e spos?
_ /loe, scnho'/' l ré pond Joh <ln Hoycl' .
..
.
~.
)
'
In
m
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(Iu
es
ti
o
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élant
po s~e ;, la ,lemH' IIll e, celle-cI, a 5 :-.1 &1 ms,
l'
'
' {1e so n pH
' e J ohan ...~'llone
ct de sa mèl (' Ph,HH?llc, avanL
(dy 1'(' -~
Lee
~
.
pondre, semble vo ul oir s'ass ur('I' par (' ll e· lll ~ rnc qu e c(' 0 1/1 (> s t 01111 u
de bon cœ lll', ... 'adl'essa nt clil'ecl('m ent il. so n fuLUI' : (l hu voS, 5o(' lIh ol',
seirrneur
de m 'a, o ir p OIlI' femme?
Et.
ove,' d ona.') l' \ 'OlIS rlail-il
"
0
'
.
l)
s ur J'affirmati o n de ce derni e r qu'il mninl ient sa parole ( I]J.VO 1'r~po ll ' d'lXI'/) , Pons Durand
de faire pl'OnO nCPI' pal' Margaf'ld one
denle quo d SIC
•
,
'
1
co
ncern
e'
End
7)er Ital
la fo mm l e qUi a
' ~ J ) MCll'gol'idn, dOIl" /! mou ton;
.
t"' 11 ft /'ecrbl , dlta ,1 0 11 :'1 11 .
mo Il1er e sposa a' LlO s J ohan', S UI' qu o i : E ;
; .
,\ Et in co nlin enl, écril maitre Johan Lant e hrli , le l'n\lllant so n l-o n.trat, " un c t l'aulre sc pre nantl'nuLu elle m e nlles m ai ns , b;lIr:vOto an111/0 manu s sim.ut el vicissim ta71g ent ps, se so nt donn é sc io n n co utum e,
ut mo";s est, le baiser de paix. osclilum pacis (1. ).
•
C'étail une coulume vieille co mm c le mond e, qll e les nouv,ea u x
. ÎtT
0 na(0o-e de la~ fo i jut ée " se do nna ssf' nt la rn(l m. et
.
é pou x, e n lénlo
échan geassent un bai se r , Tc rtulli e n le l' ilp pela lt , au nom des ltadllion s bibliques: (1 I.I"S fian cée'> o nt l' exemp le (\ 1" Hé bf"cca , laqu c ll f'
~ Ianl co nduit e à cf' l ui qu 'o n lui de s lill <J il pOtl!' t"PfJUX, qu 'c ll e ne co nnai ssa il poin\. et de qlli (' \l e n'é tail po int COllnlll", " il ôt qu 'e Uf' SlIt
qu e c'é tai t celui qu'ell r ;wai t aperçu de loin , Il l' puL s'c mpl~ch e l' de
lui don n rr la Illain, d'r u l'eceyo il' 1111 bni s('1' c l de lui r l"lh !t'c lp sa lut:
mais, rf'co ntl a issa nt qu 'c lle é tait d(-j;\ so n 1'·pOllS!.! pf\ l' l ·c 3 pl· ~t, e ll c
vou lul ê tre voilée (2: 1 )' , On lit dan la mble , au s uj et du ma l'lU ge de
(t) A Arles, mê mes rormules el mêmes eoutHm e~. " Le let uni! I~G8 , ma ria~e
Gluod e"és
de Raymon e1 de
, seigoeur de Fal con ' avec noble demOise ll e Baplb..
(in e de F'orbin, fi11 e de Palulllède, grar..d présiden l de Provcnce. Après ln publi , de l'ocle , les deux. é poux' se donnent la maill , pronoll ça ot les rorlllule
s
ca tion
,
Ù /)o s RaylllOoe t , se/lh ol' de /0 oh'oll ,
sac ram en 1c Il es,' )' eu U" alt l'stina done 1/1011 co/·s
,
pel' vel'ay e$poS(f. - E Yeu 10 /'eceiJi , ré pond Haymon et. ~ - F'ASS IN, Musée
d'Ade! (1818-1 819, p. il).
/.
(2) TF.l tTU I. J.lES , Dil Val'/ e (es
vIerges. _
rEgllu ''''l'étienlle,
par Buchon , p, U!i.
Chai:!.' des mOIli/me/I l s primitifs de
31
Tobie avec Sa ra : (~ Et Rague l, prenant la m a in droite de a fill e, la
mil dans la lIlain dro ite de Tobi e ( 1) .. , A \t om e, le baise., nup tia l é la il
un e co nfirmali o n JH~ccss aire du pa c Le m a ll'im on i<.JI , 5i nécessaire
m êm e qu e la va lidité des dOllllti on s pour ca u se de mariage y é tai t
attac hée (2), n es ritu e ls du .n oyen-âge fon l fi g urer le baiser nupti al
dan s ln cé ré muni<ll des é pousaill es , Il Après l'A gnus Dei, es l-il dil
dan s celui du 1I 101Hl. 5lè 1'C de Lil'e, au XllLe s iècle, l'é po u x l''~ço it du
prèlre Ic bai se r dc pai x qu ' il tran s m e l ensuite lui- llll'me tl. 50 11
épo usc, Lcs autl'OS II C le reço ivc nt point d 'e ux, pOUl' respec ter l a
di g nité de ce tte fê te do nt il
ont les hc ros; m ais il s le re ço iv e nt
des c le rc" d t! l'aute l, pour sc le co mmuniqu e r les un s aux au ll'es. » ~
L'a nc ie ll Pùnlilkl.d cl Ma linc5 \'e ut que les le epoux le reçoh-e llt avec
reco nnaissan ce t;l de \' ifs :,cn lime nls d 'a m OllI' fllutll l'I , en sig ne d e
la c llarité eL de la p;,lÎx c le rn e ll e de ,J ésus-Chri st avec So n E~lis(' { a ).
Bea u Vl'ivil ège qu e celui de la reli gion ! Ell e re lè\'e au plu s haut
point Li e l'id éa l Lou s ces l'ites primitifs , En co re, au XVI ~ siècle, la
s impli c ité des m œ urs sc montre bi e n dans la fa ço n do nt, à Pé r ig ue ux , le prê tre) e illployan ti e langage pOl,ulai re, engagea il les épou x
à s'e lubrasscr : Or , bay:-.ons en. nom de maridage, qu.e sera si ô Dieu
7)Lat:. , cl
fjlU'
IOl'/gamenl, quant seras , y 7IUcitias den~OttJ'ar (4).
l)uus ces ritu e ls e t aulres, to ul cela nous es t l'eprésc nté co rnm e se
pa ssant à l 'ég li s~, à l'ombre e t so us l'impL'ession de maj es té qu e
do nne le lie u saint. Va ns la da/io C01 p OI'Wn, so il dans le maria ge d e
Joh an Boyer avec Ma l'ga rid o n e Rosta ng , le c uri e ux es t de le tro uv e!'
e n acti on au foyel' do m es tiqu e, comme s i nous étions à Rome, dan s
les Lemps où, après qu 'ell e ful deyenue c hré li enne,s'y co ll se ryè ren t
l:c l't a in s vestiges des Co ululll es dc la r eli gion païenne du l'oyr!'. Etait-ce
I,;hose co mmune, au sein de La Proven ce du XVc siècle'!o u n 'y ava il-il
(1) Uvre de Tobie. e ha p. VII , \'. 15.
'. La joueti on des main s a été toujou rs uoi ver selle , des les Pl'ewiers tcmp:- ,
Sai nt GI'égoi r c de Nazianze et saiot Ambroi se disaient qu e l'époux pre nai t la
main de son épou se, e n télllO ig Cl agc de la foi prom ise. " (Tb . l3 eKNA ltI), COUI'$ de
lil/tl'[jie romaille l. Il , p . 9ù ,)
(2) "Osculo non Înlcrven ie'lte, s Î\'c spollsus,sivc spoosa ob iel'il. totatll illûrUlnl'i
J ouatiou clll ct donatori s pouso \tcl hCl'cdibus suis r cs tilui . " (Gode Th eodosi ell ,
li \' . 11 1, till'e V, I(l i 5.)
(3) T u. BIffin 110, p, t~O .
\.~) Eh~a. f. ~TA N " I) V :'I 1t. 1I1I" p. J 1.
�L ES
38
"~ I.\ i\ç,\
1Ll,.E;S
ET LF. S )I.\ RIAGES Ei' PROVENC E
là qu' unt! e.\ce pli on , IlJ nallt h des c il'l'o n ~ La n ces pal'LÎc uli ér ps? Ce~
c irco ns tan ces se l1lble nll'esso rlir du lI1o ldonl se se rl J oh a n Lanlel1l11
e n parlant du mandat de Pon s Durand , c uré do Sa illt e,~Made l c il~ C :
i.l{an dalum speciale , écril~ il. Des 6 l é m ~ nls s ufnsanls IIlformall o.n
nouS mnnquenl pOUl' ê tre fix és sur la ]JI'aLiqu o hab itu ell e; m ais
nous e n avo ns d'époq ues l'n a in s éloignées . o it se maintenai ent e nco re
bien dos l'os tes des a ncie nn es rorll1 os du Ol\ll'i age ; el n otre c uri os ité
es t d'anlant plus vi ve à l es l'ecueill il', qu e nous l es r encontrons
chez. des ge ns tout autres qu e des ge ns du pcup lf'.
?
Des LÎ\-res de l'a i; on \'o nl n ous dire un pe u plus a il lont!' ce qu e des
ac tes de notai l'es pouvaient scul enlcnl indiqu er.
A la fin du XVI ~ s iècle, la datio COl'p OI'Wll es t l'o bj e t du pl'O CPSyc rba l s ui n tnt, dressé da ns une fa mill e d e Pa rl e me nl , qui n ous a
occ up é so us d'aulres l'ap port s da ns 11 05 eludes SUI' l'an cie nn e fa m ill e
Iran ~ ai, e( I ) .
L'an 1.586, ell e 12° de se pte mbre, pour effectu er le mari age qui
a esl6 acco rd é enlre M. Guilhea um es d e Cade n cl , co nseill e r du Roy
en sa Courl de Parle m enl de Pr0ve n ce (2 ), el dam oyse ll e Ca lhe rill è
d' Horti e, du lieu d'Apt, et Cil présence d es lé.m oin gs s oubs ignés :
Ct
Guilheatt1nes de fad enf't, donne mon corps ri 'vo us damo!Jsclle
Cafh ef'i ne d' }/ol' l ie ) POW' es f l'e un loyal espo/lx, sellon la con slÎlul io ll
de sainc f e Eglise 1'Omainc et apo stoli'lue, Hl moy Ca l!t f rtl1e, jl'
l'a ccepte.
J e, Cathei'hlP d' H Ol'lie) dOI/I1 f'1II0 11 cm'p s à vous, llf, u'uil/t po lllu(!!i d('
" Je
li
Cadenet ... », lequ el a dil quïl l'acce ploit.
(f El pl'omeUe nl les di ctes parlies effec tu e r e l cc ll ébrer 1
. :: J id maria ge, en face de saine le mère Esglise,' là c l qU<Jnd l'un e des parl it's
le requ e rra , En foy de quo)', nous nous so mmes so ub s ignés c n prese nce des lêmoin gs, »
(1) Les Familles el 1(( Sol'Îe le ell p ,.al/ce avall t ln lIevolt/liOIl, ~ e éd it. , t. 1,
pp , 15 e t s ui \', ; t. Il , pp , 202 el s ui v,
(2) C:C ,Gu ill aum e d e Cadeu et cd le I)rovcn çal du X" II' siècle do ut n ous 6\'on S
pa rl é dau s n o tre livre: Les Famille:., etc , ( L Il , p , i l ), qui IU' il pour d ev ise
l:.'.l' htbo ,'e ItOllOl', Il sa \' ait le g rec, au point d c l' ctllpl o ycr co uramm e nt d a u s de s
trava ux d 'érudition , Ayau t perdu son fil s uniqu c, il ins titua hérili crc Ca th er ine
d' lI ol' tie , sa ftUlilIe , Cell e-ci e tai t éga lem ent trcs dis tin g uée, et ellc a vai t les
relatioo s les plus étroi tes avec la fa Ulill e de l'illu s trc PCÎl'csc,
1
1
39
Un Li\TC de ra isoo d e la ramill e de Foros la esl éga le me nl à ciler.
lei ) la dalio cO /'fl onllll (.s l célé bl'ée à l'église, tandi s qu e, dan s l'es pèce ci-dess us, ell e avait UII cn rac le rc dom es liqu c bi e n ma rqu é,
«( Lundi , jour e t res te de Sa int·Marlin , 11 " du m o is de nov e mbre
1596 , c t imm édiat e m e nt aprl:s la publica lio n du di c t co ntra t de mar iage, en prése nce des mes mes lé moings e t d e plu s ie ul' ault res
tl o tab les pe l'so na ges de la ,' ill e de Dig ne, co ng régés en g ra nd no mbre,
a es té /1 l'o crdt'> ri. la dal ion des corps, en (ace de l1 os t1'f' sai l/ cl e tnP,'c
j..,'glise catholique, apostolique f' t ,'omaine e ntre M, Gaspard de
1
FOI'esla, d ' un e parl, el damu.vsell e Si bill e Be rnard d e Fe issal, d e
l'autre .. , I I
EnUn , qU i.\I'alite a ns après, ;t Avig non, enco re un Li vre de rai so n
où , mal g ré I ~l co nfu siOIl qu i s'étab lit de plu s e n plus e ntre les fi anra ill es c t le m Ul'iage, nou s so nt dé roul ées avec le urs ca rac tè res c:.islin c ts les secnes du co ntra t, d e la dati on des co rps e t des é po usa iJles, Henl'i des Laure ll s, o n a ut e ur, es t d 'un e vie ill e, d ' u ne tres
"i eill e ramill e de jUl'isco ns ulles, qui a é té un e vé ritab le pé piniè re d e
docLeurs pOUl' l' Uni vel's it é d'Avi gno n, Son pe re ya é té prorl"sseur, e l
lui-m êm e l'es t d eve nu à so n tou r , C'es t, de plus, un ho mme é milIemm ent re lig ie ux li ), II pl'ésenle donc toules les ga ra nli es dés irab les d'exactitud e, e n ce qu'il va n o us di l'e sur le co ndili ons dan s
lesque ll es s'est co nclu e t célébré so n mar iage .
Le préa mbul e, dont il e n fail précéde r le narré, es t un e long ue
im'oca ti on à lJie u , à ses sa in ts e t à tou te la co ur céles te,
A l'honn. eur et gloù'e de Dieu) dc la n 'ès Sa inte Jt ie1'ge Afari", dl"
J oseph, de Saillie Amie, de Saint J oacl! ün, de Saint H enri, etc"
Cl d e tou s les saints et saintes du Paradis, de mon ange gardiptl el de
I QUS I f's (mg es du Para dis, Amen..
(e
Sa Ï/ lt
( Le.4 novembre 1636 , lin ma rdi , jour el fe s te de Sain l-Charles,
j 'ny donné pal'oll e de ma ri age de moy Henri des Lau rens ) avec nob le
de moiselle Ca th e rine de Rh odes (2) , da ns la mai so n de M. Paul
Laut'r ns nol.'e li vre: Ulle !ll'ande dame dllllSSOIi mMa,?f!
Xl I', d 'après le J OUI'/t(f[ de l a (·Ontle.sse de Hodle(ort ( IS8n),
P I~, 182 - 184 de la ,2Ole éd it. (Pari s, Sae l.l c ve. 1890),
( 1) Vo ir SUI' H e lll' j des
{tIf
temps de
t OfUS
l2) A cc lte fa mill e appu l·te nai t le g raml missionnaire du m êw e DOHl , le
p , Al exa udre de n h od e~. qui , ué à Avigno n le 15 lllar~ 159 t et c ull'ê daus la
CO tupagoie d e Jét'u s cn 16 12, ful pondant q uarau te ans J'apôt re de la Cochiu -
�10
LES
FIA ~ Ç AII. LE: S
Hibon , advocat, Où l'on a faill es arli 'les en IlI'cseoce des pareos des
deux coslés, et d'aulrt>s .. .
Ce mesma jOll l\ après avoir s igné les articl es, sUI' les d ix heures
11
du soir, avo ,,; laicl la d oual t01I deS corps à la Il/ âtsO ll de M. Col ill )
second mal' j de de moise ll e de Feraud y, mère de ma remm e...
» Le sumedi ~ ui"an l , 8 du moi s de novembre , sans aucun bl'li ât IIi
'érêmonic, avon s espou sé dans l 'êglise ci e Sénanque, où M. l e C\11'6
de Sainl-Agl'i col est ve nu dire la Ill es -e .. . »
Bien diff icile est à expliqu er 13 divel'siVI. si grand e qui ressort de
...:e s lexlp . dans le m ode de praliqu cl' la datio co r/lOr I/w . L'un
nuuS la In onL re célé bref' in {acie Hec/psi:!.' , r t l es ci eux aulres s in1pl ement en ramill e. Et cependa nt, l',\pëtons- I,'. c'é ta it cli c qui élait
constiluli" e du ma riage. i\ 'cst-i l pas à c ro ire Cl m ..; ln o ne dc\'oll snous pas r E'ga rd e l' CQI'nm e chose certain e, qn e, dan s cc derni er cas,
l a cér é m o ni e , d'a bord domes tiqu e, était e n ~ u i t e renouyelée r eli g ieuse ment à l'égli se?
A quel mom enl finil- e ll e par Lomb e l' e n des uéLud c? Nous ne sau r i ons le dire; mais toul po rte il c l'oi l'c qu ' Henri des Lau rens duL être
un des del'ni el's fid èles au x an ciens riles .
Ai ll eurs qu e chez IlOU S, lout ne s'e n esL pa s perdu , el il cstrcrm.ll'C(uabl e de ll'ouY e l' l'équh'al e n t des paro les co n s~l cl'écs par leS{IUe ll es
jadi s les épou x se d onnoicnt J'un à l'autre, dan s la bell e rorl1lUl e du
tnnriage anglai s d 'auj ourd ' hu i, où il s déclarent s ' unir pOUl' les bons
r t les mauvai s jours ((0 /' ôellel' ,wd (0/' /Uo/'s!' ), pour la pl'osl'cl'ité ct
l'advel'si té, Il )' a plu ', De l'autre cô té de l'Atlantiqu e, dan s UII l'Oman d e mœurs publié nagu èr e, Tit e 'f lliel, 0 1' lhe iJead, Il Le Mo rl ou'"
le Vif )J, mi ss Am elia Rives en m el un e SUI' les lè vres d 'un lian c(>,
qui se rapproche enco re da\'anLagc de cell es du "i eu x Lemps, Aloi,
Valeut in, j r l e prends, Bal'bm'a, 1JOUl' ma femme, el j e le gard"rai. à
1Ul1' IÜ' de ce jow' dans le bonheur el dal/ s le ma l/ultu') dans la richesse
el dans La pauvreté, dans la 1uaLadie et la SCUl l" , lI' chérissani j usqu'à
CI: que La mOl'in ous sépare,
chin e, du Tonkin , puis) eoOo , d e la Pe rse, où il mOUl'ut en 1660 . ùu lui doit uo
Ires curi eux J ournal d e se~ \'oyagcti ct Illi ss io ll B, dont un e nouve ll e éditi oll n été
raite en
1 85 ~ .
CHAPITRE 1V
L'ANNEAU NUPT IAL ET LI;S " ltRII ES NU PT I ALES
S O~IM \ U\f:: I.c
lu xe des allll CB UX, lJJ'oprc il l'é po qu e, -
l"ig ura nt d a u s lelè con elÏ L'ann ea u nupti a l. - Sy mboli sm e relig ieu x ct juridique qui
y e ~ t atL'lché" - Un sllllulac l'e de l'ach a t rriullhr de la relllll ic perpétue ail
lII oye u-âge, da os les arrh es. - La coululIl e des treize deniers 011 d u l ,'ei : oill .
- La suIH"" ,(tlio. - CO llllllent en Ilrovcnce, au XI Ve 8iécl<" l' Il l' se ce lebrait
d l 0 S la solennité r eligicuse d t! ~ cpous ailles. - Hit es obser vés il Aix sur la lin
du XVe s i ~; c l c, - ForUlul es dans l' itnposi li o n de l'au lleA u nu ptial. - Ca ra ctè re
tution s de do l. -
gê oéral Je cette liturgie du mal'iage,
Un des luxes les plu s répandus dans la Provence du moyen- 'lge .
Où général emeDI il y en avait si pe u , était celui des ann eaux dont
fa isai enl alors usage les per so nn es d es d e u x sexes. L es homm es por lai ent aulX le Ul's le sceau ou cache t qu ' il s appo sai e nt comme s ignaLul'c
au bas des acles, Les no bles n' é ta ie nt pas se ul s fi y avoil' gl'avées le u l's
armes; d e no tab les boul'geoi "", d es marc ha nd s m è m c 1 e n avai e nt de
~ c mblabl es
(1), e t ils s'en montl'ai ent plus ja loux qu e de posséder ,
pOUl' leurs u sages j oul' naliers, It!s premi er s obj ets d'argc u {H ie, Ain s i,
J ohan Puj ol, pe rso nna ge ayant un e s itualion à Marseill e, chey. leq u e l,
après s a m or t, en H90, o n ne l l'o uvu qu e trois c ueill cl's d 'ill'ge nt ,
posséda it deux ann eaux d'or, cmn signefo dessuper, plus un ~ i9 n e tum
aUl'i CUlII onnis dessup e1'. Ali one de Sa pol'ta. sa fe mlll c, Cil n"ait lai ssé
cinq , pal'l1JÏ ~cs bijoux , qui étaient enri c hi s de lurqu oi scs c l dc sa phi rs ,
Gra nd s se ig ne urs c l gl'nnd es da m es e n co mpta ie nt bien d ava nla g'e
c t d 'ull plu s haut prix , llan s l'iOl'elll ai re du châ teau des Ba ux (J 1
oclobre tl~2ü ) lig ul'cnL se pt anels gal'fli s d e diam ants el au tre s p ie r res
( 1) " A ce lte époqu e, chacuu a \fuit son cachet ou sce au : les nob lcs et les
bourgeois, timb re de le.ul'lÏ a l'moil'ies; Ics. u,lill'chau ds, a\'cc d,os ~igo,' s d is lill ctir:< ,
comlll e un oiseau, un e fl cu r , entoul'é d ' un ex erg u e a \'ec le ur nOm " EIIUl' UU)
F OII F.STtE ,
les Livres de rom ples <IfS ("l' l'es Honis, //IIII'"hal/dil> l/I u lllu lball(l,~ dIt
.\ /1'1.' sièd e, publié en
t S ~O
(Ire pal'tic, p, XXXII).
�LES rlAN ÇA IL.L.F: Sc
ET L.ES MARIAGES EN
prêclcusl'S (1 ) : en ce la, rien d'cx ll'aol'dinaÏl'c, Là où nous a\'ons li eu
d 'e lr~ SUl'priS, c'esl d'en ,'oi r figure,' ju squ'à neuf(2), dont un é la it
IntlIIi d ' ull diam 3nl , da ns ce lui d'une s irnpl e bourgeo ise d'Aix , F'l'anço i,e Cotharù n (23 septembre 1150), Les constilu li ons de dot nou s
monlrenl des fi ancées de village, des fill rs d'arti san s el de paysan s ,
en recevoi r de leurs· ramill es prf's qu e des co ll eclions, dans le nombre dcsqu els il en es l avec des pel'les, même lorsqu 'ell es sonl monlées sur de l'orde Lucques (3),
La coutume é lait , e n cerlain s pays, Cl parti culi èrement dan s
la "all ée alpestre de Fours , qu'après la bénédi cti on nuptial e,
<IUi.llld l'épouse l'cccyaii les ernbrassements de lous les membres des
deux ramill es, chacun d'eux lui nt présenl d'un ann ea u el le lui pa ssà t
lui-lll pl1l c a un de ses doigts, I l Si l es fam ill es ::;Ollt un peu nom breuses, raco ni a ilull chl'Gniqu el1r alp in, qui 3\l.lit YU cc viei l usage sc
couLillu er encore au co mm encement de notre siècle. il arrive sou" ent que tous les doigts des deux main s sont c<1tlyerts de joyaux. A
pein e le dernier anneau es l-i l placé, qu 'i l se li vre un simulacl'e de
combat entro les habitant s, Ce ltt! lull e honorab le es l un témoignage
de l'eslime publ iqu e, ct il raul le mél'iler par' un e conduit e san s
reproche (.1), »
L'a nn ea u nuplial (nous n'osons di,'e de fian çaill es, raule, d'èt"e fixé
S UI' ce poinl) se nommai l Vil'ga (5). Ma" guerile Deydi er, d'Ol lioules,
pl' s Toulon, 10 1'5 de son mariage avec Gui lhem Jolian ou Juli en
d' Hyères ( Ii juillet Hï7 ), en reçut Ira is, plus un quatri ème anneau
(1) Inventaire du Châ teau d es Baux, publi é par .\1. L. Barth é lemy dans la
Uevue des Societes savantes, 18ii ,
(2) ~ Quatuor an nul os auri, duos CUIII perli s, unulll cu m dyomot, qua lu or
ali os a uri. '1
(3) A lJ oue, 5 av ril 1411 ) Cath er in e Boèce reço it c n dot qllillfJue Will/t/OS fll"genli ,
- A Gardannr, 1 avril U20, A la cie Rayuaud , qU{([llo/, {l1I1I1l!OS C'llll perlis et duos
cum Ictpidibl/s , - Dans la m ême co mUlun e, 10 jal1\'Îc r 1435, Ga ssende 'l'8.rou ,
quinque aWIII/os w'oe'llfeos, dllos {L u ri de IAu:a C'/lm perlis, -
A Saiut.Cannat,
16oelobr c U 6-i , dan s l'i u\'enta it'c d'An glds, li sfe rand , figu renl q/l()luOI' uml!llos
CUIIl pel'Iis, etc,
(<l) U. J,-M , 1·/eNny, Uech erches su,' La flé'JfI/'{Ifih ie {j/~cielllle el les a liliqu i tés du.
(Dignt>, (842).
d~p(lrleilWtt des Basses- Alpe!!
l5) G. 8,Al'LS, IJulletin Itistol'ique el C/I'chêoJoftifJlle de l 'au.c/use (1883) , p. -i32.
PROn~ :"iCE
43
où é taient enchâssées qualre perl es (1), le lout de la valeur de deux
norins (env iron 40 rran cs d'alljourd ' hui),
La di slincli olJ l' lS t malai sée à é labl ir e nl re ces di\'Pl'se:-> ca tégories
de petits bijoux, Un notaire de Limoges, Psa um c ll'\~cO nn C l, es t, làdessus , plus ex pli cite. Dan s son journal. tenu de 148ï à J502, a u
premier ran g des présellt s fitÎls pal' lui tl Malhivc J3('y n c~c h e (Benois t),
s a Han cé , il inscrit twg (..1If'/t d 'aul" 0 1J]Jelf el si!)/lf'/ , C'cl: l l'ann eau
des accord s. Du j ouI' Où Malhi ye es t devenu e la promi se de Psaumel, un signe l, Sig 1/lllfl , lui es l dOll11 6 qui J'autori se li cc litre. Vi en.
nenl après l'aneu {unw:iil:. d 'OUI" '1 11 quah'p, perlas, J'anneau de
fian cée, et enfin , lo rs dE' la célébration des noces, l'alteu esposaladil:. ,
l'a nn eau d'épousée (2 ),
Dés l'é tabli sse m e nl du chri s lia ld s lIl c, une pi euse cou lum e lit so uvent graver, SUI' les bagues nupti ales, co mnl C sy mbole des d eu~
époux , deux poissons accoslant une croi x ou un e an c re cru ci form e,
« Le poisson) on le sa it, fi gllI'ait au ssi le bapti sé dans les eaux régénéralrices (3), »
;
L'anneau de fer, dont l es pl'emi el's Hornains usa ient dans It!ul's
fian çailles , s'élait ll'3u sform é en un ann eau d'or, où r on représentait quelqu eroi s au ssi le Chris l, raisant lou cher les main s des deux
épou x, avec ce mot Con co1"dia, La vi eill e Prance nous a ll'ans nli s de
précieux s pécimens, e n fail d'in scripti ons a nnul a ires. On P Il a.
recueilli, appart enant à des ann eaux royaux, qui témoignent de l'e5p, il J ont élai ent anim és les chefs poliliques e l sociaux du le mps ,
Sur ce lui de Louis le Pi eux, sc Iil celle invoca Li on : lJomine, ]Jl'otegl '
111udo iv icum imp el'alo1'enl,. celui li e Sl-Louis porle : 1101'S cel al/ el ,
p otlv i olJS ll"ou vel' amow', - (l POUl' ré~ um e r en une seul e les inn ombrabl es de vi ses qu 'a di clées l'amour, dit M, Vi clor Gay Ct), j e cilerai
l'an neau nu plia i se dédoubla ul en deux c h ~i n o ll sJ ll'oll\'é tll L839 a
Au za nces, près de Poitiers, L'intéri eul' du ce rc le porLe en caraclè res
du X V" siéc.le : Mo euer es résouis, aussi a·t-il aimai1' Dieux ; e Là l 'exlérieur : A 1UO gré, j e ne puis mieux aïeu cltoisi (aill eUl's choisir).
La Prove nce , du même siècle, nous on're un type de sos bag ues
(1) " Dua s virgas auri et unalll de al'gc Llt o, c t rtiam UOUtlI ao ulIlulJ l de arge nto ."
Livl'es de r a isol/lim ousil/s el 1/I{II'choi~· (1888). p. 115.
(3) 'l'II . BEHN " 'W, p. 92.
(2) LoUI s GUIBE IIT,
(.\ ) Glossail'e (lI'(' héolog iq ue du .1/oYi.'II ·f\ fle i l de l a
I k llll Î.s$CI Wf.'
(ISS l ), p 35,
�'U
t ES t'U Ne" ILL r::S
IPiS peupl es an cie ns. Le c lass ic is lll l" du X VIII " s icc lû a vait fail d es
Grecs e l d es- Ronwin s les imm t)['l c!s ex e lll plaires d es g rand s pe upl es ,
d e s pe upl es h (·roïqu cs. Il o ubliail qu e cc; hé r os n 'CS lim a ie nt qur la
rorce . L'êlre faibl e , qu 'é tait- il po ur (' II X? s inon un e c h os~ pOllvant
se ve ndre e l s'ac hele l' (1), Depui s ('e Il X d ' ll om él'c jus qu 'au x Ossèles
a ctu e ls du Cau c ase , qu i , en core nag uè l'(' , en gardai ent ln coutum e (2) ,
el aux Ar abe s , chez lesqu el s cli p. eS l l oujolll's pl'3liqu ée , par combi en
d'é tap es n'a pas pa ssé la condi lion p"i"ée c l social e dr ln romm e!
La Bibl e cs~ la prc nd è l'C à e n lé l1l o ig n cr . Au tc mp ::; d es patri a r c hes,
Il e nou s m o nll'e- l· c :lc pas ,Jaco b SOI' \':\111 se pt ann ées Lab a n , pOUl' e n
obtenir Ra c he l ? Mais , lo rs quïl s' ag it du IIHlri ag(" d ' isauc, (" ll r pl'éci r
les conditions dan s l e qu ell e le mariage csln égocié , pui s co nsr nli .
On connaîl la c har ll )a nlc scè n e d es présent s o ITe rl s pa r Eli ézr r à.
Re becca, près d e 1. so urce a il e ll e l'a désa ll(' ré, lo rs qll e le
rn ess agerd 'Ab;'a lwlIl yi e nl Cil so n no m la d e mand e r pOU l' Sllfl fil s,
pl'~se nts c n vas es d'ol' e l d 'arge nl l'a il s à la fi an cée , c l s UÎ\' is d 'a utres
à s a m ère e t à ses fr èr es , 10 l'squ e ce ll e demand e a é té agr éée, C'es t
don c s ous la fo rfll e d e p rése nts qu e l'<I c ha l se d ég ui se: la fi ancre r n
g ard e la meill e ure pal' li e pOUl' c ll e .
de fiança ill es ou de mariage, dan s ccII dJAlione de Saport~ à rtlarse ill e (1 ~90 ) , oil éta ient g ravés ces mols de confian ce en Di eu: l n
Domill o cO ,l/ido.
L'annea u nuplial es t l'objet d'aO'cc tation s pi euses Des femmes du
peupl e e llcs- m èmes le lègue nl à l'églis e de leur vi ll age ou au luminaire du sainL pall'on de la paroisse (1),
Mais il n 'y avait pas seulement , dan s ce petit cercl e d'or ou d'ar-
gent, un signe sensibl e de l'union des cœ urs que le prêtre béni s.sait
à ce litre. En lui au s i é taient fi g urées, el de vai e nt sc pe rpé tu e l' JU sCiu 'à nos J OUl'S, d es lradilio ns d ' un e to ut autl'f' nature, un s ymb~
li l'n e qui nous reporte aux CO UlUOI CS du Lemps des peuples pl'Imilifs.
Irnagine-I -on ai:5emenl"auj ourd 'hui l es Oan çaill es do nll e n OIll seul
p' -eill e e n nous de s i grac icu ses ct po(: liqu rs ima gos , comme oyant
éLé ~ J" o r ig in e , e nll'O un " e nd cUl' cl un a che te u r , u ne so rl e de marc hé
à Le rm e, dont l a femm e é taill 'obje t po ur le m a r iage?
S in g uli è re évolu ti on qu e cell e qui , du fail primo rdial de l a vente
o u (IU as i venl e de la femm e , d e s a traditio n obtenu e par des prése nts
el pîlyée avec eux, finira par aboutit' à ce tlu e no us a ll o ns voir é tabl i
co mlll e un l'ile essen ti e l, e l m êm e C0l11m e le rile p l'in c ipa l des é pousaill es , celui par leque l e ll cs se ront sol e nni sées , e l que su ivra la
bénédi c tio n nuptial e ! Nou s voulon s parl er dr la Sub01Tatio , de la
bé nédi c tion e Lde la re mise de l'ann eau accompag nées de qu elqu es
pi èces d e m o nnai e, dans les qu e ll es s ubs is te ront les s imulac re s d ' un
achat di s paru d epui s de lo ngs s iècl lJs .
Ici , s an s trop so rtir du cadre o ù doive nt sc l'enferm er nos esqui s·
SCSI il nou s faul les éclaire r pal' d es o b s ~I'"a ti on s p lu s gén éra les,
L llllmanilé , dès son ber ceau, ::t s ubi un e d éc héan ce. La re lig io n
n'cs l pas seul e à l' ense ig ne l', les faits le d ém ontre nt , e l l'hi s to ire du
droil (2 \, ex pliquanl cell e des mœ urs, nous diL qu e ll es e n fme nl les
s ui les l'OUI' la fe mm e, à qu el l"i s te é lal d 'infé riorité la rédui sirenl
•
" L'ac ha l d es rem m es , dil ~1. I)a"os le, a di s pa l'U d e bonn e he ure de
la lég islali on i s r~é lile, 11 es ll't!sl é sf'\ll ern enl deu x choses: il fa LIt
d'abord que la fCfI'IllI e so il donn él" p :.\I' ce u x q u i o nt aUl o l'Hé SUI' c li c;
d e plus , le ftiLul' é po ux pe u! acco illplil' le m a l'iil ge par 1(' d o n d ' lI nl"
somme d 'arge nt , e n lui di sant : TH f' S satrh pow' moi, o u : Tu ps nlOl1
rfp OWif'. Cfc i l'app e ll e la CQ P1l1pt io du dl' it r o m ai n (;{): n'l :li s l' argen t II lis
d ans la m a in d e la fc rnm e n 'ps t plu :; qu ' ull SY ITlb o!e , CO 10 III !! la pi ~cp de
ilia 1 iage dan s le nl 31'i agc l'c l igic u x c h ré ti ell. C'es t le sou \'cn il' LI li t f'Il I /I "
o ù le s impl e co nsc lIle m e nl d rs pa l' tics é tai t co ns id li rê comme i fl1pui '"
sant;\ 1'00' m m' UII conlt'ol e t ;.l pr od ui re d03 o bliga li o ns ,o ü il f,l ll ail drs
al'l'he s, une ll'actiti o n qu e lconq ue . Du l'este, la fe m m e ne peut êt l'c
( \ ) MICIl t: I.f.T ,
(1) " Lcgo causa morlis eccl esiru de Bu co (de Hou e)
v i l'g alJJ Ul Ca llJ
d e aura
rnlo ciaw ." Alrtèle .Ilo/'ie/', 10 av ril 1426, - " Lego LUlllioal'iœ SIH1 Cti Dyoo Îsii ,
cas tri de nogni s, meum d llouluUl arge nti . " f)odho/omee Patle, Il mar s \502.
(2) \'oir, su r ce suj et, les Eludes rl'ltlsloil'e dll ([/'uil , pal' 1\1. H. Dares tc, IIIC(U bre de Jïnti litut, cOD:5cill cr il la Co ur de Cassa ti ou (1889) .
10('. ril ., p .
2 1.
(2j " Ell e y n été aboli e en 1810 ct 11119; Il lais il faudra du temps avaul qu e
la pl'llliqu e se con fo rm e il la loi. " ( D A I!Es n:, p. I .~ !,)
(3) ., L'acha t primiLif n'ex is te plu s ChC2 les HOlnaio s; ma is ils (' 0 oo l ga rdé 1:1
fi g ure , l'image dans Ic mariage e.l' /:oem ptiou e, le ma ri age pal' achat. Ln réa lité
Il dis paru ; l'achat primitif s'est {Jgl\ CO Ul me il Ilr ri\'e si .jou\'ent. dall ~ ulle
cé rémoniel la coemptio." (PAUL \' IOLLeT, p , :UI. )
�·HI
LES F lA N
,AILL ES.
donn ée mal gré ene; son consenl r ment est un des élé ments du
conl,'a l (I )" .
.
Ce qui s'est passé chez les Israélit es deva it se reprodl1lrr dan le
co urs de notre civili sa ti on europée nn e.
Transport ons-noli s un in stant ch(l7. los Ge l'mains. Tacilr, en se
fai sant Il> pl'ÎnLI'e de leurs m œ UI'S , ne CI'oil pas l'abai sser le ul's
co mpagn os; il veuL, au cu ntl'ail'o, Ics relevcl', lorsqu 'il écril d'ell es :
(( En German ie, ce n'cs t pas la femme qui apporle un e dot à son
mari ; mais le mari à la femmr. Les pare nts ct les proches inte rvi ennent e l appl'ouvent les prése nt s de noces. Ces pl'ésents ne so nt
poinl des obj ets de toilelte, si che!'s aux re mmes, ni des pal'llreS de
nOlln·ne mari ée; mais des bœurs, un c heval avec son rl'ein , e L un
bouclier a vec la fram ée ct le glaive . Les présents ag réés, la femrne
("s t admise dans la maiso n de so n mari j ell e-m e- me lui fait don de
quelqu es armes. C'o -t hl leUl' li en le pl LI S pui ssant :'ce sonl leUl's
l'Îl es mysté ri eux et leurs di eux d'hyménée. El , pour que la remm e
ne se cl'oie pas dispensée de Louto idée de courage, et en dehors des
chances de la guerl'e, ces auspi ces et l:es co mm encemen ts du
mal'iage llli apprennent qu'ell e vient pl'endre sa part du trava il c t
des dange rs, el qu'ell e doil, dan s la pai x comme dans la g uen e,
soul1rir et oser autant que so n mari. C'es l là ce que veulent dire ces
bœufs accoupl és, cc cheval équipé, ces p,'ésen ts d'armes. Il faut
\'ine de la même vie, moul'ÎI' dc la même mort. Les dons qu 'ell e
l't'ço it , ell e devra les rendre à ses fil s inla cts el di gnes d'eux, el, pal'
srs fil s, à ses bru s qu i les transmeLlront à leurs descendants (2) u.
Les histori en s du dl'oit se sont po é bi en des questi ons au suj et
de la forme de la vente, selon laquell l' s'accomplissait primitive ment
le mal'iage. (( Etait·ce la cession des droi Ls du père ou le pai ement
de J'ind emnité dll C à la fa mill e pO Ul' l'enlèremcn l '? N'était-ce pa s
plutôl un moyen Jiclifpour lier les deu, parli es, à une époque olt
l'on ne co mprenail pas qu 'un contrat pùl se form el' par le seul
co nsenlem enl ? (3) »
Ce tte ra isonj Ul'idique nou s frappe moin s aujourd 'hui que la rai son
économique. Pa,' le m aria ge, la jeun e Ull e va quiller sa famill e; e ll e
(1)
D.uu~sn::,
p. 38.
(2) 'rACIT8, Des mœU/'s des Germ(ÛIlS, :n· u r.
(3) D.\R ESTE, p , l OS.
en SOl't au mom ent o ù ell e com mença it ;) lui fo Ire util e, dans les
travaux domes ti(IU eS, POUl' ell e, 10 foyer pate rn el ,'u être échangé
contr'e un autre où, cornme épotl se e t co mln c m è l'C, ell e l'c n'dm les
plus grands services. Loin d'avoir à St' dépouill el' POll l' l'établil' da ns
sa nouvell e situa ti on , sa famill e devl'il , au co ntrai l'e, ûll'e dédommagée de sC' n sacrifi ce, e l, pin s tal'd, viendra le jour oll la J'emm e
I1lariée de la sO I'le ti l'era ptoHl de ln so mm e rcçue par ses par nts;
car, ainsi qu 'on l 'a observé, (( c hez tou s les pc up les qui o nl pra tiqur'
J'achat des fe mm es, le 1)I'ix de cc l achat a touj ours fioi pal' sc lrans.
form e r e n un e dol pOUl' la lill e (1) H .
Oc nos jo urs, Fl'édél'ic Le Pl ay, dans ses ex pl or,lI ions ocia les, :1
re lrouvé les mœ urs des pe upl es primitir:; Slll' les co nOn de l'Em'ope
et de l'Asie chez les Da ckhi,'s de 1'0ur"1.
ff
La première condili on du mal'iage es t que le futur p<li e aux
pa,'en ls de la j e une fill e un e do t a ppelée Koli"" , qui ,'es te la prop l'i élé
de ces derniers. Le Kolime augm ente en ra ison de l'a isan ce des
famill es, des p.. 'fecti o ns phys iques de la fian cée, des imperfecti o ns
et de l'âge du mari. Le co ntl'al est s igné de vant le mou ll a h , ass islfi
de s ix té moins. Le che f de fa mill e ici décrit a élé m a ri é deux fois.
Lors du premier' mil l'iage, il il payé ..\ li tre de Koli.me deu x jum enls,
un cheval el un e so mrn e de 57 rrancs. De\'enu veuf, il a dù payer ,
onze ans p l u ~ lil l'd , lrois jum ent s, deux "ac hes, quatre mou tons e l
5ïO fran cs (2) n.
A ce fail primilif de la r ent e, sc l'a llachent Il'S ulTh es nu pti:l lcs
qu 'on trouve également pal'lout, qui é ta ien t pr:1LÎ rlu ées t ill'Y. Irs
( 1) DA~8sTK, p . \.1,2 .
• (2)
r.
l'Oural
I..F. Pu y.
Les Uackllirs, pas leurs demi-noIllMh's du vel'sa nl asialique de
(Ru ss ie orien tale). -
Ollv/'ie/'s ell/'opéells, L II. p. 42 de ln 21" ëditioll .
Ce l éta l social primitif S'llccll~e enco re davantage chez les Arabes ct les
Ka by les d e nos j OUI':i. Lc pri x d"lll e j e un e fille ka byl e, tle la classe agricole
est génél'alenl ent d e 1500 r.'nocs, en deh ors des pl'l'senls d 01l lln va lenr ol'djnair~
l'si de 700 (ra il cs ; mais, ft la diffé rence de cc qui "Ic nt d'êt l'e dit pOUl' les
lI nck.hi rs, il es t toujours payé en 01', et jamais en bes ti aux , cho!'e qui serait
con ~ l d érée co mm e un e assilllÎlatioll o tTe nsa nle ent.'c la j e une fille et un e bNe
de so mme. - Vo ir la Monog raphie des Paysans en COlll lllU.Muté de Taboll d Ollch·e l- Batu' ( Grnnd c- Ka bylif', pl'ov iuce d 'Alge r), dan s I~s Ouv/'iers de~ Oc!II.r.IJolletes, 1. V, p. 41 5.
�F:T I,E
Flancs du te mp s de Grégo ire de
'l'OUI'
MAniA CES ~;N PROVENCE
49
( 1), el dont il es l fait m enli oll
eliCore nu XIII e sï cie dans l es Elablisspmenls de sain t Louis (2).
Mais al'l'pIOns- nolis là. Pe uHl lro avo ns-nOli S donn é lrop de place
ù ces dével oppem ent s. Si nous n Oli S somm es quel qu e peu étendu
Sil r tes orig in es des arrhes, c'esl qll 'c n cl l es es t ]'r xplicalion de Cl'
qui \'a sUÎvre.
La venle pl'opl'emenl dite s'allél'u peu ;\ peu, c l. ell e donna nai ssa nce à ce qu 'on peuL appeler le .T, 'ait ~ dl' ma1'ia9 p, dilM . Pau l Viol IcI. Le pri x de la fian cée sc fixa l'apidc01eot , d'ull c mani ère irré"ocaLi e, et de\'inl dan s J'a n'aire du m:'l1'iage un élément tou t ma téri el de
1.
la cé ré m oni e. Ains i so nt venus ~c ron dre dan s le cé l'ém oni al quanlil é
d'élémenls juridi qu es el cons titutionn els pl'irnilifs. Le cérémonial est
le g'1'3nd musêe de l'hi stoire.
« Le pri x fix e est d e treize deniers, e l ces lI'eize deni ers re monle nt
pl'obabl cment ù une époqu e ant é ri eUl'e;) la plus ancie nn e loi saliqu e.
\ IOUS pouvons la sui vre il tm\'crs le moyerH:l ge ju squ 'au In al'i age du
m alheureu x Loui s XY I, où il s fi gurent enco re (3). )
Déjà, du temps des Francs, le so u el le deni er , soLidum et denaJ'üon , pal' lesq uels ils se mariaient , n'éta ient plus qu 'un symbole,
Au ll1 o •\'en ·~(Te
0 ' ce symbol e subsistera tOllJ
a; 'O UI"S avec sa marqu e d'ori gine. M. Léon Gaul ieJ' en a relevé bi en des traces dan s nos Vi(lllX
pot:1l1 es: ( Puis, es posa sa f(>mm eel (/'Q/'gp nf et d'm' mi,,/,. - I.à, les
esputl spnt d 'aJ'gP llf el d'ol' (in. 1) Crt al'ge nt et ce t 0 1' so nt le douai l'c
~
o [fel't ,., la future é pau se. "O n all a jll qu 'a fl'apper des de ni el'S s pé -
ciauX", des den ier3 (( pour espouse l' JJ. C'e st la pi èce de mariage (4). Il
Com m e nll~ prix 5e fLxa - t- il à tre ize deniel's ? Pou l'quoi cc nombl'e
(r(' ize? San :; témérit é, on peut y "oil' un sens mysLiqu c, une a llu sion
au CllI'is l e t aux douze apôtres ; en SO I' le qu e l e sy mb oli s m e re li gie u x
(1) .. Andarchiu s, r acont e Grégoire de Tours, préte ndait avoir payé li Urs us,
ri che citoye n d' Auvergne, IGOO so us d'or comme arrh es nuptiales , En ayant
essuyé un reru s, il porta sa plainte nu r oi Sigh ebe rt , en disant ! " Urs us n éc rit
ceci.., J e sup plie Votre Gloire d'ord onll er qu e U r~ u s m'accorde sa fill e e ll
uHlriage ; au tre lp enl, j'ai le droit de me me ttre e n possess ioo de ses bien s jusqu'à ce qu'il Ql'ait re mboursé." (Liv . IV, cha p. 41, )
(2.) Li v. l, chap. 124.
(3) PA UL V I OLL!T, p. 35ri.
( t ) UON GAUTlE f\, La ChfllaluÎe. p. US.
se sf' ra il joint a u symboli sme j Ul'idiqn . Les tf'stamcnls pl'oYença u x
fO lll'n i ss('nt, ;\ CC l éga rd , un l'appl'oclJ em cnt qu i uh\ri le d'ê trc signal é.
Dall s bru uco llp ùe ecu:.. du XV r s it'cle, non srulrm cnl chez les nob les
ell es bourgeo is, ma.is chez Ir-s paysa ns, il es l dit qU 'il la g l'dnd 'nl J5Se chantée dl' rln de neuvnin e, au Cant af , 3ss Îsleront. y compri s
le cé l ébmnl 1 treize I)t'~" tl'e:;, tl Hxqucls scro nt a ll ou ~s, sel n I('s co ulumcs du Lemps. un gros d'arge nL (e nviron 1 fI' . ;:;0 de no tre mOI1 113i e), et un repas, le r(' pas l'ulll' l'ai re (1). Dcs legs pieux sonl rail s
éO'al em ent pOUl' que tl'eize pau vres fi gurent au x fun él'aill(l s. Les
.
co mptes du roi René nous révèlent un e de ses chal' It és. « Chascun
j our deca J'esmc, le !loya fait mange r tl'e ize pa uvres. les a sel'\'is à
tab le et, après leul' l'éfection , leul' donn oit fi. chascun j'au mosnr cn
arge nt (2) 1)
Quoi qu'il en so it, les (l'(' ize deni ers él ident dC\'o nus, co mme pi èces de ma ria gc, un symbole rcprésentan t 1'3chal origin el. La co utume s'en est m êm e conser vée, en quelqucs contrées, ju sq u ';)
nos j oul's. ( Dan s le diocèse de Hcim s, et dcpui :; le XI! sicclc, on
place dans le bass in, oü sc tl'ouve l'anncau , tl'C' izL' pi L'ces de m Olln air,
dontlt'oi s au mi lieu, J'un e SUI' l'autl'e, e tl'nnn eau pur-dessus, ct di x
tou t au tour, Lelll' vn lcul' (l Sl proporti onn ell e à la fÛI' tun c de l'époux.
~LII' l'un c ùe cell es qui son t au m il ieu , on grave quelqu efois la dale clu
mal'iage ct une' inscription qui en fait une 1l10daill e co mmémol'ali vc .
.
Ce t u sage .'e m onte à la plu s hau te an tiquit é parmi n ou s, pui squ e
D. MaI' tène cite, a ce suj e l , des rilu e ls des VI', \" e t I V" siécle .
Ap"cS la bé nédi c tion c t l'imposi ti on de l'ann eau , le prMre pre nd le
trois pièces du milieu qu' il donnc à l'époux et que c~ lu i-ci remet à
l 'épouse. On laisse dans l e pla teau les dix aull'û:;. qui so nt pour l e
p.'êll'e (3)" . Dan s la ré gio n de Confo le ns (Charen te), les eéré m oni,'s
(t) (, Volo el ordino quod, il' Ho e meœ noveoœ, l1at unutll cao ta re in qll~
intel' sin t ll'csdecim sace rd otes cele bl'ao tcs, quibu s e t cuilib ct ipsorulll e:uo l\'1
\' 0 l 0 unun,' 0" ro"ul11 et prandium ', et quod, iu fiue allni ~n e i obilus fiat aliud
canla re Îo qu o inlel'S in l Ali i lres decilll sacerdolcs qui bus dclur uuu !n gro s5um
e t pl'aodium , u t es t con suelum ." - Tes ta.men t d'Alnyo ll c lSé rard , a. Gardan oe
(mars 1<\18) ,
(2) LRCO \' O( LA I\ IM IC UR, LI! roi IiCllé, t. Il , p. 3i!).
(:1) 'l' u. BIiR NARU , CO/ll':j de lill/I'gie J'oll/aille, t. 11, p, 121 .
Curi euile es t ln pl'uh'c, citée pal' l'aut eur , que le pr ~ h'c récite ~ 1I1' l\!iI troi~
4
�ET I.ES MARIACE;S F:N PR ovENCE
31
du
ru ~,,'ia ge continut! nl d ~ tn l!lne à sp fail'(' selon Ics Yi C'l1 x l'il es .
• O',\bord , le /,.e;:o;II , sou\'enir de l'achtt t de la fe mm e, es t con se ,'I'~
dans sa force primitivo. Treize pi èce' de 2 fr ., t 1)'., Otl de 1 fI' . 50,
cilan l d 'a1l ciennes loi· vis igo lhiques el lombardes (1). Subw· .. are,
qu' es l·ce? se demande, l-il , Cl il Y vo il des arrhes d onn ée presque en
secret
sui van lla fortune do couple, sonl b ~nÎt es par le prêll"e en ntên1C
tcm.p s qu e l'anneau nupli al. Le même usage exi sla it , jusq u'ail to mmenccmenl du siècle, dans la classe sup ~ ri f' tlrCi mais Irs ' l'~ i z(' pièces d'31'gnntlhwenai l?' nt treize pièccs d·o r. Ces treize pi èces St' s ont
lI'3 nsform ées maintenan t en un è !Ji cc~ uniqu e, CO II S3CI'a.nt lln so m'anil', la pi èce de mariage. Ce t arge nt n'est po inl l endu au prèlre .
cG mm e en ce rtain es parties de la I;"rance, mais l\ la rC'mm ~ ell('-mt' mr.
Il forn'l c le ronds d'un e bourse pal'ti culi '\ I'e, qui rsll buj ours à sa di _
position, alim entée par cel'tai ns r e" cnu s dés ignés d' in'ance el consa-
En comm ençant cc chapit re, au suj el de la bague nuptiale, nous
di s i o n ~ qlLe cc pelil ce rcle d'or avai t eu aul l'eroi s un esignili calioT) non
moins juridiflLlc 1.(11 (' reli gieuse. No us vo il à mainlenant au lerme ti cs
cx ploralion s un p o u lo inlain es oi.! il nous a engagé, el, l'cnll'anl en
Provence, nous soulln es Ù même de compl'endl'e pourqu oi eL CO I'll Ul Clll , dan s no s vi eux Lex ies , le j our des épousaill es, dip..~ despan salia nis. es t nomtT! é au ss i dics suumTa tiallis (2). Grand ,j our qui doit
rtl'e le coul'on nemcntd e lous les au tres! Ca r, si, co mm e no us ) la \' OI) S
Yli . la cé rémon ie de la dflti f) corponon avait pu se cé lébrer , en pl'L'Illi er li ell , tlall s l'intin)itê du foyel' domes tique , c'es l pour la .'iUQfll'-
cr6e à cerLain es dépe nses égale menl dé lel'll1in ées ( t ). "
Le BSl'I'ois offre un curieux exempl e ll' intel'ycl'sion des l'û les. Là,
c'est l'épousêe qui ) avec l'a nn ea u , dépose tre i zl~ I>ièces de monnaie
dans le bassin où ell es ont b6niles pal' 1.' pl'é ll'p. Ce lui -ci pl't3sentC'
ensuile la b.gue nupliale au Illa,·i, lequ e l la passe a u doig l de la
j eune fi ll e, ap rès quoi commence ln mcssr. Cela s'appell C' « ac h('lel'
~o n
mari (2). "
Dans les montagnes de la HauLc- LoÎl'{' , el au ss i dans le BOI-d elais,
de vi èi1l ards se rappellenl enCOl'f' la coutl1l'\) 1" du ll'{'izain. Des ramilles y gard ent pl'écie usem cnt les pi,\c<,s d 'o r ou d'argenl qu 'avaient
reç u-es, lors de leur o'H\fi3gc, les mè!res, I('s grand 'mèrrs des SUl'vj ' ·al1ls ac tu els.
)·.lia qu 'éla ienl rése rvées les solennités de rE glise el les fêles des
Il otes. Pal'licularilé Lluïl esl inLéressant de relever,
Lorsque tout se suil, sans in terrup tion. ce qui devail être 10 cas
ordinaire, les nolaires n us fon t assis ter aux rites religieux , $rlon
Ic'squ els ceLLe l( sub;lI'l'ULion )1 esl faite en même Lemps que le ma-
ri age . Ce la leur al'l'ive qu and il s dressent le conlrat dans l'égli se
lIîè u)c, au momonl où los '/Jcrba de l'rcscllli sont co nvelli es co ac le .
C'es l un contraL de ce genre qui , le 16 fé\' rier 1358, cs t passê da ns
l'église S te-~l a ri e de Dragui gnan,co nlrat réunissa nl le doubl e ca raclère
d 'un co nt ra i ci"il Cl d 'un e so rl e de pl'oces-verbal de la cé remoq ie
relig ieuse (3). Les fi ances, Berlrand et Barth olonlée, so n~ de impi es
gens du peupl e. Par qu el priv ilège se trouvent-i ls avoir co mm e
A'il moyen-âge, }(' I l'e )·ur in. n'étail pas senl à l'<'lwése nt el' Ir5 31'1'hes
primitives. L':.tnneau les symbo li sai t, lui 3u!)!'Ii, l' l, IOl'squ 'on disa it
des épOUsa illes qu ·ell es se fai aien t d·nnrl (3), on y allaehail ce sens
symbolique. A mw/us W ', '(lJ'Wll noul/ne dOlus, seu ~p O n $a lil itt$, vel1}1'onubus. - Annu la spon~'Q1n suba1'1'Q1'e, peul-on lire dan s du Cange,
1) Eu1re a utr es texles , il cite enco re celui-ci: Il Pos tqu aOl arris spon salll s ibi
s ponsus, per digit unI fJdci a nnul o ius igoi lum , dcs ponderi t. .. '1
(2) Le 18 jan\'Îer 1-'93, ;'1 Ai x. fi aoçai l1 cs de UeR ri Pa trisi, luaitre maço n, a vec
Cath erin e Hl alel. Un oucte de cell e- ci, Ha ul et I)idance, lui cons titu e ell allgmeut
de dot cinq Il orin s, dont d ~ux c t JC II1Ï seront payés ;11 die subul'I'atÎonis dic-torwlI
futu/'o/'um ('/Jlv·//[}ûm.
pi èces de monnaie, données pal' l'époux à l' épouse: " SOlidifiez, Seignelli', les
piè,of's oll'el'les en signe de dot, afin Que l'épouse soit bien dolée. "
(1) PA l. IJI! ~I.HtOU SS ~: lI . ~ l ooo g l· lI.ph i e d' une famil le de m élayer s eo COlll mu nau lé du C:o n foleo tai s (Charente). OIllJI'ie"~ dt!~ Dell.t· Mr'lIdes , t. VIII , p. 29 .
(2) PAU L VIO I. LP.T, p. 35G.
(3) " Es pouier d 'ane l " élait une locu tion a.lo r ", Ires us il ée ,
C'es t au jour de la SUbOI'l'(ltiO , so it dc la so leonitè des épou saill es, qu e la
nou\'elle mariée, à laqu ell e des uolaires donn eot des lors la quali té dc s(tbal'I'ota,
reçoit , a vcc I c~ co n'I'cs et leur co nlenu , don s du mari , les cadeaux dc noces .
:\0 1.18 Ii SO ll S dan s lIO Îu\'c ulaire de mobil iel' (Aix, 19 juille t 1 U S) : (j. QlIœda ll1
i1 1'cha l'Illgo oine Bru ni , sibi aUlore data. iu qua suut .... . qu œ suo t ips ius Hugonlu e subu/'/'ate. "
(3) NO li S l'e mpruntons à Ch .· Vr . Bou che, qui l'Il publié en cJl ti er Qant; SOli
t:ssai Sll/' ""isltJi ,'c de PrQtJcl/f'e (1185). p. xxX! de l'intr.!)~u c ti oli.
�LES FU' C', Il. I.ES
t6m oi ns d l.' Irr5grallds pel'so nna g-cs, Ilaym ond ûtA goulon d 'Ago ull,
c he \'alicrs , Cl J ohan d e Laudimi o, écuyc l' d e Foulque d'A go ult , sé néchal de Provence? Nous ne le sa\' ons : s an s d o ule, c'es t un honn eur
m érité par d es servi ce un peu excep t io nn e ls, o u par de vi e ill es l'e la,li o ns d e do m es ti cit é. En pal'eill es c il'co nstAnces, d e te ls té moi g n. gcs
n'éta ient po in t cho se l'are. Souvent les se ig neurs faisaient d e rn è rn c
dan s les m ariages de ce u x d e le u l's Lellanciel's qui S'ell mOll trai e nt
pal'li culi è rement di g nes; bi e n plus. nous e n l'CITons qui co ncourent
à d o ler la nanc ee.
Les fo rmu les du mariage aya nt é lé êchan géos d e part e l d 'autrc l'Il
prése nce de Ra y mond Artuquii, cure, Be rtrand r eço it d c cC' d e rni er
l'ann eau bé nit, ct, le m e ltant au lruisième doi g t de la lIIain droile de
Barlhol o m ée, il les comp lè te d e la m anière s uivante pal' ce ll es d e la
u s ubarration )1 : 0 Bal'l!w [ouw(I,oll/bafJuCsl (II/el li spos, amIHlq!lf.:Sla s ai'l'as li dot , ayssi, CO ll san P C'J1'l? c sail Pallt u slaôitiru n, e ell 11 05-
tl'a ley de /loma ( 1).
Dans le cou rs du X\, (' s iècle, qu e lqu es ll1 odili calÎolls y sero n t illtroduites par l'usage, e l , en H-99, 10 rilu el d 'Aix fix e ra ain s i quï l s ui l le
cé rémonia l <'t observer.
Le p l'ê tre bénit l'anneau avec les arrhcs ,en ra ppcl an t ce ll es qu ' Abra·
ham o rrr ità Sara,lsa.cù Hehecca , Ja co b ù Hac he l (2). Il fait d e Dl e mu
po ur UII écrit ( lit lera ) qu e lui reme tl'é pollX , éc rit co nç,'-' Cil ces tel'm es: Aloi (N ) au nom du Clu';st, p re nds 11°111' épouse (N ), ci laquelle je
donne comme p1'ése 1l1 de noces dix so us tO lll'llO;.-; (3).
Les dix so us Lourn o is r e prése nte nt le douuit'e; il s e r; SOlit un
s imu lac re. Vi enn e nt a près, s illlplc m e n t inùiqu c'S c ommr so u" e nir ~ ,
(1) ,,0 ll arlh%Uléc, avec ce t a nu eau je l'é pouse, a,'cc ces alThes je te dotl',
CO IllW C saint Pic rre e t sa int Pa ul J'onl étab li , el $c/on lIoh'c loi d e n Olu e. '"
Uu acte de ma riage, cité pa r M. Ito .'o!s tl é da ns so n t ntrodnction aux LÎvr('s
de com ples des frères Bonis (p. Ili!), nous IIloutrc un e sClnb /a bt e (ormul e us it ee
à Montauban , "cri' la même é poque, Le:i deu x fian cé~ dêcla rcllt sc 1)I'c lldrc
po ur lIIari ct (cUlm c aisi Cl/m Oif)s .: l a !/ fl p:;lI dc 1I01l/(l hf) vol, e /'(,,)/(/ el
(fpo:~to l :J. IJ(lul ho coffirl//u,
t 2) " l3 encd ic, OOIl.lÎu c, ha s arras qua s hodic lradet rallndu s luu !:! N. ill manu
au cil lœ lute N., quemadmodutll bcncdi:d sti Abl'uhaw cum Sa ra, Ysaa c CU IH
It ebccca, Jacob cum Hache l, etc. "
(3) " lu Chri sti nom ine , ego N, duco ill UXOI'CIH N., cui concl'do iu s po utia lillo
deccw solidos lurou e uses .. . h
(o;T L1i: S MAHTA GES E~ PI1 0 "E ~CG
53
les tre ize d en ie rs, aulrefois donn és e n Pro ven ce de m f.> me qu 'aill eurs,
à Litre d'arrh es. En rail, un e co ululIl e plu s ou m o ins r éce nte les a
r édu its à un c se ul e pièce d e monnai e, l)pciam mOll P( p., « la pi èce de
mariage Il. L'é poux la pli e dan s so n écrit, e l, e n m êm e temps qu ' il
la rcm e t ù l'é pou se, prC'nallt la main droite de ce ll e-c i, il lui passe
l'anneau au d o ig t , uvcc ces pal' o lp,s: .lc (A'.) f>,' p OWie tO!J ( N .), aÎ.lui
11U1 Dieu, la loy, la sai ll e/ r' r d'J {'alholirltlf', el la so.ill clf' J::glise de /(On/ f'
le commandent (1).
Celle cé r é m on ie d e l' illlpos ili o n d e l'ann ea u es l atco mpagnée du
s ig ne de la cro ix , Le lI o m du Pi' rc es t pro no ncé s ur l' ind ex,in illdi.c p ,
ce lui du Fils ) s ur le gra nd d o ig t , in 1I1agtlo, c t ce lui du Sl-Esp ril, s ur
le doi g t d ' après, qui , to uj ou rs Cl partout, es t app elé IIl ediu m . . - III
media , écri l-on pourdé ignc r l'annulaire , s ans dout e ù cau se d e sa
m oye nn e g ro sse ur Clllre le d o ig t du nlÎl ieu e ll e pe tit doi g t.
Alors, le prê tre le rminera les cer6 m onies ùe la {( s lib a rra li on )1 par
ce tte rormul e défmitiv e , qui d éjà li pu ê lre in scrite dan , le contrat
co mm e un prin c ip e d e ro i, s ur l'indissolubilité du mariage , mais qu ' il
appartienl au pl'dtl'c d ' imprill lCl' comme un scea u à l'e nga ge m ent
contracté devant Di e u :
(1
Quod .Deus conjunxil, homo non separet) in 1l0mi/1e Pah'is, e tc, Il
Ju s qu 'ic i, la scè ne r elig ie u se du maria ge s'es L to ute passée a u porc he ou à la po rtc de l' Egli se, in facie J::cclesiœ, Maint e na nt , après qu e
les é poux au l'ont é té a s pergés d 'eau bénite , il s " o nt y e ntrer , presqu e en triomph e. Il s y e ntendron l la m esse , ajoule le rilu e l ; ils y
o bserve r o nt les cé l'é moni es acco ulum ées, c l la bén édi c ti o n nuptial e
\' e nanl à la fin sera la so le nll e ll e co ns écr a ti on d e l e l~r uni on (~ ) .
Dep ui s les s im p les fian çaill es jus qu 'il ce tte bé nédi clion du m ari age, tels é lai ent les d é"elo ppe m e nt s s uccessifs d e ...:elte a...: lÎ o n IIUp-
(I) Ceci est cn rrançais da ns le lex te. Les ligne s cu la Un , dont es l lu'cerMe
la forlllul e final e, sa lit Il citer : " El habeat pa rit cr s pon s lIs, du odeclUl vel lrC$dc·
eilll denarios tllroll cn ses , vcl pccÎaUl 1I1onclc, ul cQOSll c l um cs t, cl pana i si mul
ct pli ee! eUIII littera, ct trudc t s poll sœ ct jl,u'it er anulllulil ; el lun e i:1 pon:\u ::\
ICI1('a \ allllUlutil c um trib Ut; rli giti s. ct Clim nlin lHaou s pom u:, arrillia l dcx lra ui
tllil llllO) s ponsœ sic di cClld o, . , ..
(2) .. Et nspersantu r aqua belîcdicla, è l intrcnl ccde$ia lll , el ftlldHl.llt l)) i ~:.<a ll l
Icocnd o cL (acie nd o cc ..e m on l a ~ assurlo.s, cl po::- I U,j ~jl<l lll r cd piflll beIlCtlll; ·
tionew uuptialcw . '1
�51
lial o,
LES
w,;.lio /w}J lÎahs,
"~ I Al\' Ç.A I L I. I\ S
selon le mol de
o. Murlene, dont nous ayons
appe lé les riles lIne so rle de poè me liturgique. C'est ainsi qu'en lin
lcrnp oil régnait la foi , mai s où la viol ence des passions lui fai sait
trop SOllycnl éc hec, (' Egli s.c imposait à lous le.res pecl du sac rem e nt
cl ill culquait dan s les àmes le res pec l auss i de la fe mm e. Rites " railn nt aug us tes, so us un e fo rm e d e~ plus populail'cs! Qu ell es impress ions ne deva ie nl pa s e n re sse n tir cl c n· garde r des homm es ins lincli vemenl porlés à sc lai sse r sa isir par le cô té se ns ibl e des choses! Et
pour nous, hommes d 'un s iècle qui a perdu 10 se ns de ce qu 'élait
l'anLique simplicité, de quel charme ne nous sont pas ces formu l es,
surtout lo rS(IU 'aU lieu de s 'oOri r dan s la rigidilé c l la séc he resse du
la tin , ell es se prése ntent ave c la ml'iv clé de n oire vieille langue! On
pe ut dÏl'e d'ell es t.:C qu e saint Fran çois de Sales di s!1Ît des Ycrlu s,
Ol! l' o n \'a J'Ondem,f:J1l , nQtve1llcnt, ri la vi.ei lle franr;oise, li la lib erl é
r / li le, bD" ... (oy (1).
ulle multitud e de traits se raie llt à en cHer .
,\ins i, à Lim oges, lorsque, apres ladat io COlpOl'll11t, l'anneau elles
tl'cize deni ers ve naie nl d 'être bé nits, le prôtre s'adressait en ces le rmes a ux de ux fian céE :
/J. - Vou s, Pic/"'e) }J,'cne: iJlariPJ qui es t iC!J, li femme el ri" e,l;pousC.
El IJOUS, !II''''i p , p l'CllC: Pie""I', 'fui icy esl , li mary es poux, el promell e:.
l'l j ure:. l'un ri l'au ll l'p garder (oy el la loyauté de mm'iage, et li garder
l'un li l'aulh'c sain ef maladr, li tous lcs jo urs d e vosl1'e vie., ainsi quc
Die u) l'Hs u tture le tes moi,quelll, el la sain cie Eglise l e gm'de ?
R. - Ouy, sù'e. Il
.\I ors, le prêtre re mel l'ann eau à J'é polu, el celui -ci le posan l,
pdmo 71al'!t1n in. pollic", d 'abol'd un peu sur le pouce, pour le fixe r
défini li vem e nt, in mpdio, s ur J' annu lai re, dit : (( De cet anneau j e
l'espouse, r I de mon CO I'p S t'h onure, pt du douail'e, qui es t devisé entre
mes amis el les 1iens, je te doue. ,) (2)
ET I. ES MAHIA GE!:I E~ PR O\'E~r.E
réglé le douaire qu e l'ccev rait la femm e; ell es vo il à l'elnis e n scè ne,
par l'époux , dans le cé r é monial de la subarrali on. »)
(l.
De m es bie ns, j e l e do ur 1); ce ttc formul e, dit M, Paul Vi oll el,
l'appell e parfaitem e nt l'cx )Jl'cssion de Ta c Îlp , e. J 'en ni s uivi les tra ·
ces jusqu 'al1 mi lieu du X I X ~ s iècle dans des co ntrals de mari age (I),))
Poétiqu es e t loucha nles, cn 1re tou les, s Ollll es formu les d 'un an cie n
riluel de Heim s, Au sy nlb o lis ll)e jul'idiql1 e, se mêle l'ex pl'ess ion dt"
la mutuell e tend l'esse qu o va Cl'00l', enlre I€'s de Llx époux , le ur sa inte
union , L'a nn ea u élant impos6 au doig t de la n13 ri éo, lr ma l'i do ildire
av ec le prNI'e : A u PO UCE: I( Pal' cel mu'l l'Rgli sl' l'njl.Jtnt. 1I A L"'WEX:
( Qur nos df>l.l X cœU1'S e ll 'lm,? sOyl'n t ,jo inl s. Il A L ' AN~ULA IRE : « Pm'
(1
V1'ay amow'
ri
loyalc {oy . ))
P UI S Ei\r.ù IH~ ..\ LJ A N:O;U ~ I RE :
Il
Pourtant,
je le 1n p t S cn C~ doigt (2).
El pourquoi , ap rès rav oir mis t. cc do igt (l'a nnul ail'e), doil-o n J'y
la isse r ? Po urqu o i l'u !? agc, ~l cH éga rd , es t-il uni\,(,l'sel c t les ritu els
so nt-il s ulHUlim cs S lll' so n co nlplc'? C'es t qu P , di sait-on , d 'après
l 'o pini on cO lflmun c, e n lui es t un I'" l'f ine par laq uell e le sa ng \'a
direclerrte nl ju squ 'au cœ ur (3). L'cx pli ca ti on fait so urir€' , N'é tait-ce
pas, du m o in s, nn e façon to uc han le, autan t q n'ol'i g ina)e, de manires tol' ce qu 'est, ce qu e d oiL êU' C' l'a rn our c(l nju ga l dan s le mal'i age,
9l de rend l'c se ns ibl e l' id ée de so n in vio la bi lité sy mb oli sée par
j'a nn eau do la su.bm'l'atio J/ ?
)1
( 1) Précis de l'histoire du d"Oll fl'{l1If(fis, p. 66{j.
(2) D, ~hnTRNR, l. Il , p. 138.
(3) .. Quod in co vcn a (Iuœdolll, ut fCl'tur , s3ngui ni s a d cor usque p er\'e niat. "
- ISIOORP. OE: S t: VI1.I.8, De ofli('iis tc/'tes., lib . II.
II es t c uri eux de lI'ouve!' un e c r o~'a n ce a nalogue chez les Rom ni n s. Mais e ll c
n e portait pas SUI' l'annulai re. Il Le fian cé donnnit un anneau â la liancée. qui le
m e Lt ait au d ernie r d oigt d e sa m ain 'Iroite, parce que l'on croyait qu'un des
o errs d e ce doigt cOl'I'espond ai t au cœu!'.
C. Ül ,~N E.~UX, Les RO/ill/il/s. Tabie CIII
de:. illi)'Wutiol/s de III llépl/Mique l'ail/aine (1845), p. :1 48.
li
-
Les proc hes e l lesami s, e n lI'aila ntd es co nditions du mUI' iage, ont
( t ) Lettre à M'".! de Cbantal . du Jer no vemb r e 1605.
(2) O. ~l.\ln tNE, t. II. p. 136.
}IQSTI'EL LI ER, -
Ulf', O. !'I"mx &T
", O STA~'S:, OS:i! C E~'TE S.\IXT-PIEnK~.
�
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Monographie imprimée
Description
An account of the resource
Ouvrages imprimés édités au cours des 16e-20e siècles et conservés dans les bibliothèques de l'université et d'autres partenaires du projet (bibliothèques municipales, archives et chambre de commerce)
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Fiançailles (Les) et les mariages en Provence à la fin du Moyen-Age (d'après des documents inédits)
Subject
The topic of the resource
Droit coutumier
Oeuvres des juristes provençaux après 1789
Histoire de la Provence
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Ribbe, Charles de (1827-1899). Auteur
Congrès de la société bibliographique (1895 ; Montpellier)
Source
A related resource from which the described resource is derived
Bibliothèque droit Schuman (Aix-en-Provence), cote RES 24208
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Firmin et Montane (Montpellier)
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
1896
Rights
Information about rights held in and over the resource
domaine public
public domain
Relation
A related resource
Notice du catalogue : http://www.sudoc.fr/201308959
Vignette : https://odyssee.univ-amu.fr/files/vignette/RES-024208_Fiancailles-mariages-vignette.jpg
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
application/pdf
1 vol.
55 p.
24 cm
Language
A language of the resource
fre
Type
The nature or genre of the resource
text
monographie imprimée
printed monograph
Coverage
The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant
Provence. 14..
Abstract
A summary of the resource.
Charles de Ribbe (1827-1899), juriste aixois issu de la noblesse de robe, est un légitimiste hostile à la Révolution française, disciple de Le Play. Ses principales œuvres sont en ligne sur Gallica (Le Play, d’après sa correspondance; Pascalis. Étude sur la fin de la Constitution provençale, 1787-1790) et sur Internet Archive (La société provençale à la fin du Moyen-Âge, d’après des documents inédits : La Provence au point de vue des bois, des torrents et des inondations avant et après 1789, l’Ancien barreau du Parlement de Provence, ou Extraits d’une correspondance inédite échangée pendant la peste de 1720 entre François Decormis et Pierre Saurin…). Il est aussi l’auteur d’un autre opuscule : Des corporations et de la juridiction des prud’hommes pêcheurs de la Méditerranée, numérisé dans le même corpus en ligne. Ayant pour objectif de compléter ses précédents ouvrages sur la famille et la société (Les familles et la société en France avant la Révolution d’après des documents originaux), il se lance dans la rédaction de cet opuscule. Selon ses dires, il utilise comme source principale d’anciens contrats de mariage.
Provenance
A statement of any changes in ownership and custody of the resource since its creation that are significant for its authenticity, integrity, and interpretation. The statement may include a description of any changes successive custodians made to the resource.
Bibliothèque droit Schuman (Aix-en-Provence)
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
https://odyssee.univ-amu.fr/items/show/21
Description
An account of the resource
Opuscule rédigé à partir d'anciens contrats de mariage
Mariage -- France -- Provence -- Histoire
Provence (France) -- Moeurs et coutumes -- Moyen âge
Provence (France) -- Moeurs et coutumes -- Sources